凤芝茗老枞鸭屎香，跪求甘凤芝姓名藏头诗

甘府门第高， 凤芝纤纤腰。 君想知奴名， 请往上边瞧。

甘受时人嗤，凤笙游云空。芝朮资糇粮，

头向璀璨艳阳天 岗通康庄富贵路 橫联 岗芝头

全唐文●卷一百七十七 ☆王勃（一） 勃字子安，绛州龙门人，未冠应幽素举及第，授朝散郎。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，是时诸王斗鸡，戏为文《檄英王鸡》，高宗览之怒，斥出府。久之，补虢州参军。官奴曹达犯罪，勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。上元二年，渡南海堕水卒，年二十八。（谨按：《新书》作二十九。） 若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按元邱而命纪。凤毛锺桂阃之祥，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄元灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。君王乃排青幌，摇朱舄，戒舆，静鸾掖。绕震廊而转步，亻素€阡而纵迹，啸陈客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於€甸，迎箫吹於凤驿，伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。 于时玉绳湛色，金汉馀光。烟凄碧树，露湿银塘。视莲潭之变彩，睨松院之生凉。引惊蝉於宝瑟，宿懒燕於瑶筐。绿台兮千仞，楼兮百常。拂花筵而惨恻，披叶序而徜徉。结遥情於汉陌，飞永睇於霞庄。想佳人兮如在，怨灵欢兮不扬；促遥悲於四运，咏遗歌於七襄。於是虬檐晚静，鱼扃夜饬。忘帝子之光华，下君王之颜色。 握犀管，展鱼笺，顾执事，招仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻九变无津，三灵有作。”布元气於浩荡，运太虚於寥廓，辨河鼓於西ヂ，降天孙於东Ф，循五纬而清黄道，正三衡而澄紫落。海人支石之机，江女穿针之阁，鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。於是光清地，气敛天标；霜凝碧宙，水莹丹霄。跃麟轩於雾术，褰羽旆於星桥，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜，引鸳杼兮割冰绡，举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云娇。抚今情而恨促，指来绪而伤遥。既而丹轩万ㄆ，紫房千，仙御逶迟，灵徒扰弱，风惊雨骤，烟回电烁。娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。驻麟驾，披鸾幕，奏€和，霞酌。碧虬玉室之馔，白兔银台之药。荷叶鲛，芙蓉青雀。上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。彩衤攀鱼头比目缝，香针燕尾同心缚。罗帐五花悬，珉砌百枝然。下芸帱而匿枕，弛兰服而交筵。托新欢而密勿，怀往眷而潺。於是羁鸾切镜，旅鹤惊弦。悲侵玉履，念起金钿。俨归装而容曳，整还盖而迁延。洞庭波兮秋水急，关山晦兮夕雾连。谓河汉之无浪，似参商之永年。君王乃背彤砌，陟元室，冲想自闲，神情如逸。痛灵妃之稀偶，嘉沈思之可毕。荆艳齐升，燕佳并出。金声玉韵，蕙心兰质。珠栊绮槛北风台，绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近，香随曰雪舞腰来。掩清琴而独进，凌绛树而轻回。卢女黄金之碗，张家碧玉之杯。奉君王於终夕，夫何怨於良媒？ 俄而月还西汉，霞临东沼。凫氏鸣秋，鸡人唱晓。玉关控鹤，琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀，俯€台而自矫，矜雅范而霜厉，穆冲衿而烟渺。迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积，欢房寂兮紫苔生。耸词峰於月殿，披翰薮於€扃。方绝元凯而高视，应与梁楚而骈声。 回答者：天菜心笋片羹 - 秀才 三级 7-31 13:36 若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按元邱而命纪。凤毛锺桂阃之祥，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄元灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。君王乃排青幌，摇朱舄，戒?舆，静鸾掖。 绕震廊而转步，亻素€阡而纵迹，啸陈客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於甸，迎箫吹於凤驿，伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。 于时玉绳湛色，金汉馀光。烟凄碧树，露湿银塘。视莲潭之变彩，睨松院之生凉。引惊蝉於宝瑟，宿懒燕於瑶筐。绿台兮千仞，?楼兮百常。拂花筵而惨恻，披叶序而徜徉。结遥情於汉陌，飞永睇於霞庄。想佳人兮如在，怨灵欢兮不扬；促遥悲於四运，咏遗歌於七襄。於是虬檐晚静，鱼扃夜饬。忘帝子之光华，下君王之颜色。 握犀管，展鱼笺，顾执事，招仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻九变无津，三灵有作。”布元气於浩荡，运太虚於寥廓，辨河鼓於西ヂ，降天孙於东?Ф，循五纬而清黄道，正三衡而澄紫落。海人支石之机，江女穿针之阁，鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。於是光清地?，气敛天标；霜凝碧宙，水莹丹霄。跃麟轩於雾术，褰羽旆於星桥，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜?，引鸳杼兮割冰 绡，举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云娇。抚今情而恨促，指来绪而伤遥。既而丹轩万ㄆ，紫房千?，仙御逶迟，灵徒扰弱，风惊雨骤，烟回电烁。娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。驻麟驾，披鸾幕，奏€和，?霞酌。碧虬玉室之馔，白兔银台之药。荷叶?鲛，芙蓉青雀。上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。彩衤攀鱼头比目缝，香针燕尾同心缚。罗帐五花悬，珉砌百枝然。下芸帱而匿枕，弛兰服 而交筵。托新欢而密勿，怀往眷而潺?。於是羁鸾切镜，旅鹤惊弦。悲侵玉履，念起金钿。俨归装而容曳，整还盖而迁延。洞庭波兮秋水急，关山晦兮夕雾连。 谓河汉之无浪，似参商之永年。君王乃背彤砌，陟元室，冲想自闲，神情如逸。 痛灵妃之稀偶，嘉沈思之可毕。荆艳齐升，燕佳并出。金声玉韵，蕙心兰质。珠栊绮槛北风台，绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近，香随曰雪舞腰来。掩清琴而 独进，凌绛树而轻回。卢女黄金之碗，张家碧玉之杯。奉君王於终夕，夫何怨於良媒？ 俄而月还西汉，霞临东沼。凫氏鸣秋，鸡人唱晓。玉关控鹤，琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀，俯€台而自矫，矜雅范而霜厉，穆冲衿而烟渺。迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积，欢房寂兮紫苔生。耸词峰於月殿，披翰薮於€扃。方绝元凯而高视，应与梁楚而骈声。

秋风や牛现はれし崖の上(原石鼎) 一家に游女もねたり萩と月(松尾芭蕉) あなたなる夜雨の葛のあなたかな(芝不器男) 秋の日のかりそめながらみだれけり(向井去来) 笠にとんぼをとまらせてあるく(种田山头火) 稲妻のかきまぜて行く暗夜かな(向井去来) 稲妻：いなづま 名月や池をめぐりて夜もすがら（松尾芭蕉） 蔓踏んで一山の露动きけり(原石鼎) 蔓：つる 水の蜘一叶に近く泳ぎ寄る(榎本其角) 蜘：くも ひやひやと积木が上に海见ゆる(河东碧梧桐) 鶏头の十四五本もありぬべし(正冈子规) 田に落て田を落ゆくや秋の水(与谢芜村) 月光にぶつかつてゆく山路かな(渡辺水巴) 淋しさに饭をくふなり秋の风(小林一茶) ひらひらと月光降りぬ贝割菜(川端茅舎) 曼珠沙华あつけらかんと道の端(夏目漱石) 曼珠沙华：まんじゅしゃげ みじろぎにきしむ木椅子や秋日和(芝不器男) 色鸟を待つや端居の絵具皿(松瀬青々) 行き行きて倒れ伏すとも萩の原（河合曽良） 柿くへば钟が鸣るなり法隆寺(正冈子规） にて候高野山より出たる芋（西山宗因） 候：そうろう 石二つ相よる如し秋のくれ（原石鼎） 浮世の月见过しにけり末二年（井原西鹤） 肩に来て人懐かしや赤蜻蛉（夏目漱石） 赤蜻蛉：あかとんぼ 征く君に热き新酒とおぼえけり（石桥秀野） ぬす人に取りのこされし窓の月（良寛） さびしさのうれしくもあり秋の暮（与谢芜村） 秋草やどの花折らば人の眉（冈野知十） 眉：まゆ 月さして一间の家でありにけり（村上鬼城） 雾よつつめ包めひとりはさびしきぞ（臼田亜浪） 城见えて朝日に嬉し稲の中（各务支考） によつぽりと秋の空なる富士の山（上岛鬼贯） 月天心贫しき町を通りけり（与谢芜村） 故郷も今はかり寝や渡り鸟（向井去来） 菊の香や奈良には古き仏达（松尾芭蕉） 秋なれや四条河原の夜更方（北条団水） 鰯やく烟とおもへ轩の煤（室生犀星） がつくりと抜け初むる歯や秋の风（杉山杉风） 月の夜や石に出て鸣くきりぎりす（加贺千代女） 栗一粒秋三界を蔵しけり（寺田寅彦） 抚子のふしぶしにさす夕日かな（夏目成美） 抚子：なでしこ 四方拝乾坤暗に澄み渡る（青木月斗） 乾坤：けんこん ニ三尺波を离れて秋の蝶（石井露月） 有る程の菊抛げ入れよ棺の中（夏目漱石） からまつは淋しき木なり赤蜻蛉（河东碧梧桐） 草の実も人にとびつく夜道かな（小林一茶） なんにもない机の抽斗をあけてみる（尾崎放哉） 抽斗：ひきだし 浪白う干潟に消ゆる秋日和（大须贺乙字） 知らぬ人と黙し拾へる木の実かな（杉田久女） まつたく云がない笠をぬぎ（种田山头火） 肠に秋のしみたる熟柿かな（各务支考） 肠：はらわた 唐红叶わが体温と同じうす（阿部みどり女） 立いでて后あゆみや秋の暮(服部岚雪） 咳ひとつ赤子のしたる夜寒かな（芥川龙之介） さればこそ贤者は富まず败荷（与谢芜村） 新荞麦や熊野へつづく吉野山（森川许六） 芭蕉高し雁列に日のありどころ(原石鼎) 诗に痩せて量もなかりし白き骸（篠原凤作） 秋深くなりて无気味な朝焼す（臼田亜浪） どうしようもないわたしが歩いてゐる(种田山头火） 行秋や机离るる膝がしら（小沢碧童） 大阿苏の山风が好き吾亦红（あまの树懒） 吾亦红：われもこう 月に行く漱石妻を忘れたり（夏目漱石） 野ざらしを心に风のしむ身かな(松尾芭蕉） 生鱼の切目の塩や秋の风（松江重頼） 曳かれる牛が辻でずつと见廻した秋空だ（河东碧梧桐） 行く秋をいつまで念る峰の钟（川村黄雨） あらたのし冬立つ窓の釜の音（上岛鬼贯） 初冬の竹绿なり诗仙堂（内藤鸣雪） 初霜や物干竿の节の上（永井荷风） さかりをや俤にしてかへりばな（内藤风虎） 俤：おもかげ うしろすがたのしぐれてゆくか（种田山头火） 木曽路ゆく我も旅人散る木の叶(臼田亜浪） 小春日や石を噛み居る赤蜻蛉（村上鬼城） たたまれてあるとき妖し红ショール（竹下しづの女） 白日は我が霊なりし落叶かな（渡辺水巴） なつかしや奈良の隣の一时雨（河合曽良） 水鸟や向うの岸へつういつい（広瀬惟然） ふるぼけしセロ一丁の仆の冬（篠原凤作） 墓のうらに廻る（尾崎放哉） 吹き别れ吹き别れても千鸟かな（加贺千代女） 稲茎に青草のこす冬田哉（西山宗因） 木がらしや目刺にのこる海のいろ(芥川龙之介) 今生も来世もをんな一叶忌（あまの树懒） 忧きことを海月に语る海鼠かな（黒柳召波） 海月：くらげ 海鼠：なまこ 冬笼り虫けらまでもあなかしこ（松永贞徳） 大食のむかしがたりや鰤の前（炭太祗） 冬の夜や针うしなうておそろしき（桜井梅室） 水呑めば葱のにほひや小料亭（芝不器男） 短日の梢微尘に暮れにけり（原石鼎） 児消えぬ奥は山茶花崩れ壁（池西言水） 山茶花：さざんか 拾得は焚き寒山は扫く落叶（芥川龙之介） 禅寺の供物大根五十本（あまの树懒） 供物：くもつ 水底を见て来た颜の小鸭かな（内藤丈草） ひとり居も驯れれば楽しかぶら汁（永井荷风） 大石や二つに割れて冬ざるる（村上鬼城） 木枯の果てはありけり海の音（池西言水） 雪虫のゆらゆら肩を越えにけり（臼田亜浪） 日短やかせぐに追ひつく贫乏神（小林一茶） 人の世の出会ひの不思议漱石忌（あまの树懒） 山茶花のここを书斎と定めたり(正冈子规） 冬の水栎の落叶しづめけり（青木月斗） 栎：くぬぎ 冬木立ランプ点して雑货店（川端茅舎） 点して：ともして 旅に病で梦は枯野をかけ廻る（松尾芭蕉） 北风や青空ながら暮れはてて（芝不器男） あたたかき雨にや成らん冬の山（黒柳召波） 叱られて次の间へ出る寒さかな（各务支考） 人待つや木叶かた寄る风の道（山口素堂） 万両は兎の眼もち赤きかな（加贺千代女） 冬草やはしごかけ置く冈の家（松窓乙ニ） 雑音に耳あそばせて日向ぼこ（竹下しづの女） 菊好や切らで枯れゆく花の数（炭太祗） 鸭啼くや弓矢を舍て十余年（向井去来） 枯芦やはたはたと立つ何の鸟（寺田寅彦） 枯芦：かれあし 荒海に日上り冬田小ささよ（原石鼎） 雪道や降诞祭の窓明り（杉田久女） 蒲団着て寝たる姿や东山（服部岚雪） 砂よけや蜑のかたへの冬木立（野沢凡兆） 蜑：あま 糊米や水すみかねて初氷（森川许六） 年迫つて风大虚を鸣らすかな（加藤暁台） 大虚：おほぞら 行く年や壁に耻ぢたる覚书（榎本其角） 大晦日定めなき世の定めかな（井原西鹤） 大晦日：おほみそか

　　【年代】：宋　　【作者】：汪莘——《沁园春·忆黄山》　　【内容】　　三十六峰，三十六溪，长锁清秋。　　对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。　　洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。　　亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。　　当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？　　向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。　　砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？　　谁如此，问源头白鹿，水畔青牛。　　【鉴赏】:　　黄山，是驰名中外的风景区是中国名山之一。本名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地，故唐代改名黄山。黄山有奇松、怪石、云海、温泉之胜，被称为黄山四绝。　　在宋词中，写黄山的作品不是很多，而写得好的更是凤毛麟角，只有汪莘这首词，可谓不可多得。在这首词中，作者仿佛在读者面前打开一座神界仙山，想象丰富，情思变化多端，笔触多样，展现在大家面前的是一幅千姿百态的秀丽景色，使人应接不暇。词的上片，描写黄山千峰竞秀、万壑争流的壮丽风光。　　下片则以动人的神话传说写黄山的奇情异彩。从起句开篇，词人即纵笔挥洒，连刷三句，整体上绘出黄山雄伟瑰丽的画面：“三十六峰，三十六溪，长锁清秋。”所谓三十六峰，不是实指，乃概略之数。黄山有天都、莲花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。或巍峨雄伟，横绝天表；或清秀隽美，流丹映彩。层峦叠嶂，屏张锦绣，争奇斗艳，千姿百态。黄山地处皖南山区，百千峭峰，摩天戛日，老树古木，郁郁苍苍，虽在赤日炎炎的盛夏，犹然凉爽如秋，所以说“长锁清秋”。清字，不仅说气候清凉，也是说景色清幽。而“锁”字则点出清秋常在，独存山中之意。接下去的四句，采取分镜头写法，捕捉典型的景观，细致刻画黄山山水胜境：“对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。”“对”字为领格字，直领四句。一二、三四句各为一组，分写孤峰云烟、悬崖瀑布。而一三、二四则是隔句对仗，谓之扇面对。其中一三句又是句中对仗，谓之当句对。包容交错，如夜珠走盘，有往复回环之美。这四句的写景妙处，在于竞秀、争流的动态美。那孤峙飞耸的山巅绝顶，彩云缭绕，轻烟袅袅，或细如丝缕，柔如薄纱；或迷茫如海，横际无涯。忽聚忽散，离合变化，各逞奇姿，互竞秀色，气象万千。而悬崖之上峭壁之前的瀑布，飞流直下，素练遥挂，喷珠溅雪，争泻深潭，令人魂魄摇荡。总起来说，这四句笔落情至，语出景现，无刻意雕凿之痕而有信手拈来浑然天成之美。言简意赅，情韵俊秀。　　词人多年屏居黄山，耽于自然的山水情怀、云林雅趣，使他不知疲倦地遍游山中胜境，甚至不顾寒冷，踏雪觅胜，所以词中写了“洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游”。头两句根据传说写成。相传黄山炼丹峰的炼丹洞里，有二桃，毛白异色，为仙家之物，“洞里桃花”即指此。“仙家芝草”，则指服之可以成仙的灵芝草。相传黄山轩辕峰为黄帝采芝处，今峰下有采芝源。写仙桃与仙草，既点出黄山异景，也点出它的非凡的经历。深山灵秘，正是寻幽探险的最好去处，虽在初春正月，词人游兴仍很高，雪过天晴之后便进山了。这三句中，“雪后”一句乃倒提之笔，点明入山寻访仙物时的天气、季节和急切心情。当他在进山路上，经过白龙潭时，忽然想起曾见过的奇景，于是再追述一笔，写了“亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头”。这里用“亲曾见”三字先作交代，表明所写奇景乃是亲眼所见的实在之景，并非道听途说，或是凭空想象的虚幻之景。所说“龙潭”，即白龙潭，在桃花溪上游、白云溪白龙桥下。在那里，白云溪受众壑之水，泻入白龙潭。每逢大雨倾盆之时，激流怒注，潭中之水有如雷辊霆击，虎啸龙吟，其势汹涌澎湃，如海潮翻滚，白浪蹴空，令人神骇心惊，不敢逼视。词人用“海涌潮头”四字加以形容，确实恰到好处。　　过片两句：“当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？”用“当年”二字提引，点明回叙之意，也见出黄帝浮丘仿佛确曾栖隐于黄山。据说，在遥远的古代，浮丘公曾来黄山炼丹峰炼得仙丹八粒，黄帝服其七粒，于是与浮丘公一起飞升而去。至今，炼丹峰上，浮丘公炼丹所用的鼎炉、灶穴、药杵、药臼仍然依稀可辨。　　峰下还有炼丹源、洗药溪呢。灵山仙迹，神奇动人。可是，词人撇开这些不问，而独独问到玉枕玉床，说明别的灵迹都已见到，而枕卧之具却未曾寻得。想象之中，这本是应该有的，如今不见了，却不肯直说，而故意摇曳笔姿，问出“还在不”三字，亲切自然，妙有灵动之感。接下去，词人想入非非，进入幽渺的神话境界，以“向”字切入，领起四个四言秀句：“向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。”所说的天都，即黄山主峰之一的天都峰。其高度虽略低于莲花峰和光明顶，但它风姿峻伟，气势磅礴，拔地耸天，雄冠群山，因尊称之为天帝神都，故名曰“天都”。　　“凤管”，即凤箫。相传春秋时有萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。萧史教弄玉吹箫作凤鸣，引凤来归，穆公为之筑凤台。后萧史、弄玉俱乘凤而去。凤箫之名即由此而得。这里说“遥闻凤管”，则由望仙峰传说推想而来。相传黄帝、浮丘从黄山望仙峰飞升时，彩云中遥闻有弦歌之声，黄帝在仙乐接引下驾云而去，后来就有了望仙峰的名称，而峰下之溪则因此得名为弦歌溪。词人想，天都峰是黄帝聚会众神之所，“中天开帝庭，百灵此朝飨”，当其降临之时也该是仙乐齐奏的，故而揉合望仙、天都两峰传说，写了“向天都月夜，遥闻凤管”。这两句不仅描绘出夜宿黄山的奇情逸趣和灵异境界，而且点带出天都峰下月洒清辉、山幽峰秀的清美景色。黄山之夜是美的，黄山之晨也是美的，所以后面两句“翠微霜晓，仰盼龙楼”，转而描绘黄山翠微峰的清丽风光。翠微峰位于黄山后海，为三十六大峰之一。山上古树参天，修竹遍地，郁郁葱葱，苍翠可爱，故名之曰翠微。山下有翠微寺，为唐代麻衣禅师道场。他曾飞锡穿穴而得神泉。龙楼，是由大气折射作用所生成的一种空中幻影，俗称之为蜃楼。古人以蜃属蛟龙一类的神异动物，能吁气作楼台城郭之状，故以蜃楼、龙楼称之。这种自然奇观，在黄山不常见到。故而当翠微霜天拂晓，晨光曦微之际，词人翘首仰盼，渴望幸得一见山中蜃楼奇景。他那举首凝目的神态、执意追求奇趣的情怀，活泼泼地表露出一颗热爱自然的纯真童心。神奇的黄山给予词人的实在太丰富了。可是那些神奇的故事毕竟都是遥远的过去的事情。词人来黄山时，虽然灵宅仙窟遗迹犹存，但已非昔日风貌。想到这里，不免有渺茫怅惘之感，于是写出了：“砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？”这三句的大意说：浮丘公提炼丹砂的石穴之色，虽依然长红，可是丹炉火尽，早已冷却了，又怎能得到仙方灵丹，赶早修炼成仙呢？问到这谜一样的事情，自然无人能答，似乎难以写下去。然而词人却绕旋回折，点借仙物，写出结末三句：“谁知此，问源头白鹿，水畔青牛。”“谁知此”三字，是就上句所问再作腾挪，而不即刻作答，象是“千呼万唤始出来”，饶有韵味。究竟有谁知道这些服丹成仙的事呢？词人说只有去问源头的白鹿和水畔的青牛了。显然这白鹿青牛定非寻常之物。原来，相传浮丘公曾在黄山石人峰下驾鹤驯鹿，留下了驾鹤洞、白鹿源的遗迹。　　白鹿既是浮丘公当年驯化的，想来定然应该知晓仙人的灵秘。而那水畔青牛也有一段非凡的经历。相传翠微寺左的溪边有一牛，形质迥异，通体青色，一樵夫欲牵回家中，忽然青牛入水，无影无踪。从此，那溪便称为青牛溪，至今仍在。看来，那青牛也该多少知道些仙人的故事。词人用拟问语气点出白鹿、青牛，作为词的收结，辞尽而意不尽，含有无穷的韵味，使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩。同时，也进一步抒发了词人饱览黄山风光，领略河山之美的诗情游兴。　　这首词所写山水之景是实，神话传说是虚，虚实紧密揉合，使山水充满神奇色彩，使传说宛然实有其事，令人神往。而全词又是触景生情，以景写情，达到了情景交融为一的艺术妙境，确为黄山词难得的神品。明人程敏政《游黄山记》说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。”　　汪莘这首辞采横溢、情韵深厚的黄山词，可以说足以当其胜、尽其变而与名家并驾齐驱。