1，金庸群侠前传 各种酒的实际用途
醉翁酒=金刚酒+飞仙酒+忘忧酒醒
神酒 体力+100忘忧酒 暂时忘记伤痛金刚酒 暂时提升力气飞仙酒 暂时提升速度
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2，张纪中缅怀金庸他和金庸到底有什么样的交情
张纪中和金庸的交情其实很深，主要体现在笑傲江湖的拍摄过程之中，以及二人的私下通话中！而且张纪中每每有武侠上面的问题，一定会找金庸先生研究，两个人私底下是最好的朋友。笑傲江湖不可否认，金庸老先生的武侠作品多的数不胜数，但是具有重要历史地位的一个作品便是《笑傲江湖》，因为金庸在写笑傲江湖的时候，其实是容纳自己的亲身经历的，换句话说非常具有武侠情怀，张纪中也同样有如此的经历。因此金庸老先生对待他的作品笑傲江湖是十分重视的，他甚至认为笑傲江湖是他所有作品中最有情感的一部作品。张纪中的怀念同样的具有武侠情怀，浓厚的武侠精神的金庸先生也在笑傲江湖中有一定的体现，其实他所描写的令狐冲正是年少时候自己的一个写照，只不过张纪中并没有亲自参与这部影片的拍摄，相反他只是把剧本顺利的交给了一代又一代的名导演，当然张纪中便是这一代导演中的佼佼者！此张集中对金庸十分怀念，也确实是一件很正常的事情！拍戏结缘因此金庸老先生也非常信赖张纪中，认为他所拍摄的笑傲江湖也非常出色，至少在演员的阵容选择上也非常的到位，当年的李亚鹏扮演的笑傲江湖的角色确实也受到了一致的好评，甚至在后来的影视剧作中被对比的人物也有很多，但是却没有观众认同哪儿一部能够超越张纪中版的笑傲江湖！
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3，缅怀金庸先生之武侠小说英文名总结
1、Sword（剑）这一兵器在金庸武侠小说名中出现的较多2、Conder（雕）这一飞禽在金庸武侠小说名中出现的较多3、Fox（狐）这一走兽在金庸武侠小说名中出现的较多4、金庸的大多数武侠小说总结了成了一副对联5、最后借用“侠之大者，为国为民”缅怀金庸先生
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4，徐克缅怀金庸 徐克拍摄了金庸的什么作品
《神雕侠侣》以下为事件新闻原稿，供参考：网易娱乐11月5日报道11月5日，导演徐克发文缅怀金庸先生。他表示，听闻先生去世的消息后，数日来心情都不能平复，“先生音容宛在，无限感激，一切记忆永存后世”。人面桃花江湖地，形雪速天俱惘然哀悉金庸先生辞世，封追位一代武侠文学盟主之逍遥而去，数日心情不能平伏，屡屡翠肇难蛊己感。回顾十岁时拿起第一本先生的小说，从此追读畅阅，反复咀嚼，不胜激慨。先生著作，游刃于我中国文化、历史虚实之间，成就文学武侠，挟无疆创意驰骋天地，揣壮志宏观尊于仁于侠，妙笔描绘奇人高手云集，巾帼出众令人刮目相看，盖世神功引喻讽刺空前，狭义传奇豪情波澜壮阔，传世巨著遍游四海，陪伴不同年代成长超过半个世纪，经典神作己影响深远。先生浩瀚精神，傲视天下之大羲，固泰山崩塌不耀之大勇，知极难而不退的大气，迄今仍能罩我辈创作领域。如今，先生留下的这块江湖天地，我辈记忆不减，只惜先生音容宛在，无限感慨，一切记忆隐永存后世。
5，金庸逝世一代大侠落幕
第2155期文化产业评论 正文共3033字 | 预计阅读时间8分钟 金庸。 一个承载了无数少年梦想的名字。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”他纵笔一生，留下的十四部经典武侠小说不仅念起来如诗如画，他更是为80后、90后带来了无限的记忆与梦想。然而，2018年10月30日，据报道，金庸逝世，享年94岁。 在此，文化产业评论仅以此文，悼念一代大师的离去，怀念一个时代的落幕。 武侠：最具中国特色的流行文化 在中国，甚至是华人圈层中，如果说最具影响力和中国特色的大众文化，武侠文化当仁不让。 中华的武侠精神可能需要追溯到老庄之道和墨翟之说。 道家中的游世思想与墨子所提倡的“兼爱”思想可以说是武侠精神的萌发，而《史记》当中的《游侠列传》则首次以文学艺术形象展现了“侠”的魅力：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德。”在清代后期，《三侠五义》《儿女英雄传》等侠义公案小说开始出现流行，给近代的《明清八义》《三侠剑》《雍正剑侠图》奠定了基础，而这些武侠小说，都统称为旧派武侠小说。 新派武侠小说在五十年代中期的香港诞生，以梁羽生先生的《龙虎斗京华》为开山之作，随后金庸、古龙两位大家登台，开启了一个动人的武侠时代。1955年，查良镛以金庸为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠连载小说《书剑恩仇录》。 纵观梁、金、古三大武侠大家之作，可以发觉，梁先生文字风格较文雅，文学底蕴浓厚；古龙先生着墨放荡不羁，飘逸潇洒；而金庸老先生，则是公认的武侠文化集大成者。 金庸的武侠作品有三大魅力：其一，儒释道的传统文化有机结合；其二，跳脱题材，消解暴力；其三，剖析人性。 我们上面提到武侠精神的起源更多的来自于墨家和道家，自由、不羁、普爱天下人是侠的最初原意，这倒更像古龙先生的武侠；而金庸先生的武侠却似乎沉重了很多——侠之大者，为国为民。这是金庸先生作品早期对侠义精神的解释，以《射雕英雄传》中的郭靖形象为典型。这种“天下为公”的思想其实更接近于儒家的“仁爱”，强烈的入世精神和道德责任感的艺术形象屡屡在金庸先生的笔下出现。中后期，尤其是以《天龙八部》为代表，金庸先生的作品则把儒释道融合在一起，萧峰为国为民，侠之大者，虽匈奴之血，然颇具儒家之风；段誉潇洒不羁，天真浪漫，虽饱学天龙寺教诲，却有一股子道家的风范；虚竹老实勤恳，慈悲为怀，虽成逍遥派掌门，但骨子里依然是一个忠诚的小和尚。而到了金庸先生的后期，明显我们可以看到他尝试摆脱“侠的重担”，让武侠精神中的“游”的精神回归。《笑傲江湖》中的令狐冲便是一例，最终《鹿鼎记》的韦小宝可以说彻底完成了“侠之大者，为国为民”精神解构和重新阐释，就此金庸封笔。 而武侠文化最大的话柄就是暴力。侠，放荡不羁、快意人生，但解决手段却是武斗、暴力，这种题材如果掌握不好，很容易落入血腥残忍、渲染仇恨的桎梏。而金庸的小说，则用道德和文字美学消弭了题材中的暴力因素。 在他的作品里，我们看到的总归是真善美的胜利，虽然曲折（或者不完满），但丑恶最终终将终结。 在金庸的笔下，武功招式五花八门，加上老先生流畅的笔法，武斗不再是丑恶的暴力，反而像舞蹈般悦目。 1981年邓小平接见金庸 不过有两个例外，《笑傲江湖》和《天龙八部》，前者我们下文再谈，后者则是典型的“不完美的喜剧结局”，恶人最终都得到了终结，天下重归太平，但是代价是所有人都所求不得（甚至在新版修订中，段誉最终连王语嫣都没有得到。） 而这种春秋笔法，则是金庸先生对人性、对人生的体味体悟、辛酸咀嚼之后的结果。 像金庸先生在《倚天屠龙记》的后记中谈到“然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。”后期的作品，以《笑傲江湖》为典型，小说明面依旧写的是武侠，但背后深藏着对政治与权力的思考若然纸上——君子剑岳不群的堕落、东方不败的变态、左冷禅的阴险、任我行夺得大权的野心，甚至是林平之这些角色，与主角令狐冲的对比，我们看到了一个个被名誉、仇恨、利益和权力异化的人。与之前作品的对比，《笑傲江湖》武林中的勾心斗角达到了一个巅峰。 正是金庸文学中这三大魅力，造就了集大成于一身的武侠文化，一个被承认为经典的武侠文化，一个流传近70年仍魅力不减的武侠文化。 一个属于全体华人的共同文化基因。 金庸IP与文化模因 文化模因（memo）是指文化领域内人与人之间相互模仿、散播开来的思想或主意，并一代一代地相传下来。是1976年由理查·道金斯在《The Selfish Gene（ 自私的基因）》。这个概念一定程度上解释了民族文化、文化圈层、文化壁垒、文化传承等命题。模因的概念用另一个方式解答了文化传承：文化就像基因一样，一代一代的烙印、一代一代的传播，变成一个人、一群人共同的特征。这有些像荣格的集体无意识。 我们上一部分用了很长的篇幅讲武侠文化和武侠精神的传承变革， 就是想说，武侠文化很大意义上已经成为了我们这一代将要流传下去的模因，一种文化记忆，一种文化精神。 而这，也就是为什么我们要缅怀纪念金庸先生的原因所在，是他发扬、宏大了这个叫做“侠”的文化模因。 在近日发布的《2017—2018年度IP评价报告》中，智库从电影、连续剧、网络 游戏 、网络文学、动画、漫画六个领域、300个文化产品、274个IP中评选的最有价值的中国IP， 金庸的《天龙八部》独占鳌头。 在上个世纪五十年代开始，金庸的小说滋润了一代香港民众；从七十年代末、八十年代初，大陆开始悄然流传金庸的作品；1979年，研究金庸作品的首倡由厦门大学发起；同年，台湾远景出版社正式授权出版《金庸作品集》；1980年，大陆发行金庸小说（三联版）1985年，大陆第一篇金庸研究论文出现；1988年以后，“金学”蔚然成风；1994年，北京三联书店推出《金庸作品集》大陆简体字版；2002年，广州出版社、花城出版社出版新修订版金庸全集。 而金庸小说为中国文化产业可以说提供了丰富的养料，据统计，以金庸小说为改编的影视作品近百部，例如最早在1964年上映的，由峨嵋电影公司制作、李化为导演、江汉，欧嘉慧，上官玉等人主演的《雪山飞狐》，刘镇伟在1993年执导的《东成西就》；香港无线制作的82版《天龙八部》；乃至去年蒋家骏执导，杨旭文、李一桐主演的《射雕英雄传》。 在 游戏 产业中，由搜狐畅游研发运营的《天龙八部online》网络客户端 游戏 和移动 游戏 已经成为网游金庸IP改编最为成功的典型；而在1996年由台湾河洛工作室研发的武侠RPG 游戏 《金庸群侠传》更是一代玩家的记忆；以及1997年智冠 科技 发行的《神雕侠侣》《天龙八部》《倚天屠龙记》、2011年搜狐畅游发行的《鹿鼎记online》、麒麟 游戏 发行的《书剑恩仇录ol》、2012年完美世界发行的《神雕侠侣ol》等等。 这些文化产品，不仅仅代表着金庸武侠文化的魅力和衍生，也将成为金庸武侠文化的注脚，让侠义文化、武侠文化成为烙印在华人文化中的模因，世代传承。 结语 继梁羽生、古龙之后，金庸也走了，他带走的是一个时代的记忆，一个充满了侠义、自由、担当、浪漫的记忆。金庸虽然走了，但是这个无限遐想和无限给养的武侠世界，将永远流传下去。 // 主题阅读 //
6，陈小春如何悼念金庸
陈小春发文悼念金庸
武侠小说泰斗金庸先生逝世，享年94岁，金大侠的武侠小说陪伴着几代人的青春岁月，许多武侠迷在金庸先生去世的医院门口驻足缅怀，众明星也纷纷发文悼念。 最经典版本的小龙女李若彤，在得知消息后完全不敢相信，“忽然收到这消息，感觉茫然，他笔下的小龙女我一切一切， 我俩虽未曾遇上过， 对他却有著一种特别的感觉和尊重， 谢谢你创造了这角色， 而我这生也有幸曾扮演过。查大侠，一路好走！”李若彤感谢金庸先生的知遇之恩，也感恩金先生给自己的一切，让李若彤版的小龙女成为一个时代的记忆。 饰演《鹿鼎记》中韦小宝一角的陈小春在微博写到：“小宝就此別过，查大俠走好”。
陈小春版本的《鹿鼎记》让观众记忆深刻，金庸也表示在自己作品中，最不喜欢的人物就是韦小宝，因为他真的太坏太坏了，不过就是这股讨人厌的坏劲儿，反而让大家记忆深刻，成了经典，直到现在人们说起花心男人也会想到韦小宝。 陈小春的这段话一发出，一幕幕的场景浮现在眼前，回忆涌上心头，本来还控制住情绪的网友，再也没法憋住，瞬间泪奔。
7，杨过断臂后授教于已逝的孤独求败前辈求这个孤独求拜简介
一个复姓独孤的人，剑法高超，世上无人能敌，希望找到一个能打败他的人，故名“求败”
“独孤求败”是金庸小说里的一个人物。我在这儿说的不是这个人物，而是借这个人物的名字说一种感觉：孤独。如果还需要加一个限制词的话，可以叫巅峰孤独。
金庸认为一个人当它的成就到了需要"求败"的时候,就算是到了最高境界,而到了最高境界的人无疑是孤独的,所以才有了这个名字.。剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。 为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。 “呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？金大侠的小说，庶几近之。 读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。 杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。 好！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜拜，不亦宜乎？ 剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。 弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界。
8，独孤求败是被谁打败的
金书中独孤无敌，故名曰求败。若看令狐冲大战黑木崖东方不败，那么《葵花宝典》的作者太监或能比得上独孤。他人冒名金庸写了一本《风流老顽童》，说杨过后来研究出一招“无中生有”，能破独孤求败的“无招胜有招”。没败过，所以才求败的，金庸笔下能和他打的，可能只有天龙八部里的少林无名神僧了【人物简介】 金庸武侠小说《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》中的人物。 [编辑本段]【人物评析】 剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客，孤独天才的形象活脱如画。 为独孤求败立传，文字愈少，留白愈多，愈让读者神思驰荡，不能自已。 “呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也”。此何等大境界！当世有几人能当之？金大侠的小说，庶几近之。 读独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短嗟，可以满饮三杯，痛浇我辈俗人心中抑郁难消的块磊。 杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。 好！对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜拜，不亦宜乎？ 剑冢的寓言，又是一段上上文字，绝佳小品。 弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不工无锋之重剑，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境界。 此四层境界依稀有王国维所谓“昨夜西风凋碧树”，“衣带渐宽终不悔”，“蓦然回首”三种学问境界之意，但更为细致精确，更能传神，写出了高手的心路历程。 神雕第二十六回，杨过发现独孤求败的剑冢，里面埋藏着三把剑及四片刻有文字的石片，代表着这一代高手的四个阶段。这学剑的四个阶段，其实也可以用于学习处事的四个不同阶段。 第一柄剑长四尺，锋利无比，剑下石片下写着，刚猛凌烈，无坚不摧，弱冠前与河朔群雄争锋。少年人性格刚烈，对世界诸多不满，急于清除一切不公平、不完美的实物，满怀理想到处攻击批评，锐不可当，自觉无坚不摧，与河朔群雄争锋云云更是为之使命的事。 后来就发觉问题了。第二片石片上没有剑，下面写着，紫薇软剑，三十岁前用，误伤义士不详，乃弃之深谷。软剑比平常硬剑难使，比之锐不可当又上一层，但是一味自以为伸张正义，殊不知自己也会有错，以致误伤义士。到这时才明白但凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不祥，是心生内疚，弃于深谷的不单是误伤义士的软剑，还有少年人不顾一切、不可一世的锐气。 第三把剑顺理成章的事凝重的钝剑。石片下写的是重剑无锋，大巧不工，四十岁之前持之横行天下。老练世故的人，早已学会怎样举重若轻、不露锋芒、反而威力更大。大巧不工这四字知易行难，最重要的是锻炼内力深厚。不过，钝口无知的重剑与利剑、软剑的分别，归根究底仍是技巧上的分别 ，目标始终是霸道，持之横行天下。 第四个阶段才是渐入化境，第四柄木剑，石片上文字道，四十岁之后不屑带物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。 不屑带物，也就是不被外物所控制了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑不过是聊备一棺。到了四十岁便有这样的进展，不为身外物、不为名利成败所劳役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，独孤求败连一败也求不到，岂非做尘俗中人更好。
9，孤注一掷的明天结局什么意思我玩完了可是还是不能
《眼泪的上游》结局的意思是：夏小橘可以放下程朗，就可以放下大土。 她会快乐的。详析：《眼泪的上游》的作者明雨前后曾在本书的后记里已经很明确的讲明了本书构思设计的相关细节，其中就专门讲到了本书的结局。附本书后记：后记 （1） 琥珀，是封存在时光中的眼泪。 它或许来自于百万年前的白垩纪。那么久远的事情。遮天蔽日繁茂的裸子植物和蕨类植物大量消失，称霸地球的庞然巨兽灭绝了，冰河洗礼，沧海桑田。一位地质学家或是古生物学家，能指着一片沉积岩，滔滔不绝讲上一整天。 而它，只是用棕黄色半透明的身体，包裹着曾经鲜活的小生命，沉静守护那段定格在时光中的记忆。那些微如毫发的细节，清晰地保留着最初的姿态。 一如，记忆中的某些人，某些事。 与《忽而今夏》中章远、何洛二人不同，夏小橘对程朗的感情是一件很自我的事情。当时听到奶茶的《光》，“你闪耀一下子，我晕眩一辈子”，呵，就是这样的感觉吧。那么一个触动心弦的人，就这样在她的心里居住下来，或许他在某一段时间隐匿起来，悄无声息，然而他从没有离开。那些思念、那些关爱、那些无处投递的情怀，就这样，将青春的记忆层层包裹起来。 于是，这颗心成了剔透的琥珀。 （2）上中学时，父母开通的很，居然不反对我看武侠，于是在家中明目张胆捧了金庸全集，盘腿坐在沙发上读到天昏地暗。好在是全集，才不会遗漏了那篇短短的《白马啸西风》。只要读过的，没有人不记得最后那句，“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”。 程朗、夏小橘、陆湜祎、林柚，他们都是很好的男生和女生。但有些时候，并非付出了、坚持了，就能得到想要的一切。有人会说，这结局太让人惆怅了，现实生活中已经很多不圆满，为什么故事中不能有一段童话呢？ 但是，难道他们不幸福么？“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎”，曾经有这样的执著深情，也得到了别人这样的执著深情。因为彼此的存在，丰富了一段光阴；而蔓延到整段生命的，不会是唏嘘慨叹和求而不得的伤感，尽管有一段时间里回忆是辛酸的、不可触碰的，然而终究会成为甘醇的醴醪。 只需要向前走，像缅怀昨天一样深切地，去热爱今天和明天。 （3）有一些意象，是青春在脑海中的映射，挥之不去，常常会出现在心中，比如单车，比如铁轨。还有书信。那些笔墨是可以记录时光的，分分秒秒都会从笔尖流泻到信笺上。而那些纹理或粗糙或细腻的纸张，承载了各自的心情，让所有的欢欣和期盼有了真切的存在感。 驿寄梅花，鱼传尺素。 最纯真的心中，都会有如此古典的情怀。不会过时。 （4）十月初五的杏仁饼味道不错。 我曾去过深圳，旅行时路过，在机场就买了这种饼干，一路带到国外去。当时只停留了短短的一日，就觉得，这个地方适合夏小橘和程朗告别——生机勃勃，但是，没有太多记忆的城市。一切都在飞速变化，两个人之间短促的离别，马上就会随着新一轮的风起云涌而烟消云散。而不像一座古老的城市，所有的记忆都沉淀着，附着在湿冷的青苔上，渗透到百千年的石缝中。 （5）《眼泪的上游》是郑秀文的一首歌。“虽然开始就毫无把握，我还是决定爱了”，“爱你如果是一条蜿蜒的河，我怎么介意那危险和曲折”，“在眼泪的上游，你可知道我的爱，又多漂泊有多无知有多寂寞”。然而这首歌中的眼泪，是喜极而泣的眼泪。欢喜也罢，伤痛也罢，泪水都有相同的源头。所以尽管结果不同，我依然用了这首歌。 也可以看到，最初，我是想过要小橘和程朗走到一起的。 附，歌词： 当我听见了你的选择我忍不住哭了，虽然开始就毫无把握我还是决定爱了 听过你一些感情的事故，一度我的心触礁后翻覆 爱你如果是一条蜿蜒的河，我怎么介意那危险和曲折 只是当你说你爱的是我，我还是忍不住哭了 在眼泪的上游你可知道我的爱，有多漂泊有多无知有多寂寞 还是不相信爱得太幸福，我怕我会不能负荷 在眼泪的上游，我想起我的小船 有多卑微有多莽撞有多勇敢 （6）Diamond and Dust 这个系列的名字来自于Diamond and Rust，钻石与铁锈，绚烂的往昔，被腐蚀的回忆。我很长时间内都以为这首歌叫作Diamond and Dust，看低一切，何处惹尘埃。 （7）关于结局。 夏小橘可以放下程朗，就可以放下大土。 她会快乐的。不懂的问题可以去翼之梦论坛的该游戏发布页面进行交流~再看看别人怎么说的。
10，金庸小说里酒中酒是什么意思
金庸的酒与食喝
汾酒当用玉杯，唐人有诗云：“玉碗盛来琥珀光。”可见玉碗玉杯，能增酒色。 关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香。 饮葡萄酒，要用夜光杯了。古人诗云：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”葡萄美酒作艳红之色，我辈须眉男儿饮之，未免豪气不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便与鲜血一般无异，饮酒有如饮血。岳武穆词云：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，岂不壮哉！”令高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，那便是高粱酒了。饮这高粱酒，须用青铜酒爵，始有古意。至于那米酒呢，上佳米酒，其味虽美，失之于甘，略稍淡薄，当用大斗饮之，方显气概。 百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以饮百草酒则大增芳香之气。 绍兴
状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。 梨花酒，当用翡翠杯。白乐天杭州春望诗云：‘红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。’杭州酒家卖这梨花酒，挂的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，饮这梨花酒，自然也当是翡翠杯了。饮这玉露酒，当用琉璃杯。玉露酒中有如珠细泡，盛在透明的琉璃杯中而饮，方可见其佳处。 参考资料：笑傲江湖吧……黄蓉笑盈盈的托了一只木盘出来，放在桌上，盘中三碗白米饭，一只酒杯，另有两大碗菜肴。郭靖只觉得甜香扑鼻，说不出的舒服受用。只见一碗是炙牛肉条，只不过香气浓郁，尚不见有何特异，另一碗却是碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋丁子，红白绿三色辉映，鲜艳夺目，汤中泛出荷叶的清香，想来这清汤是以荷叶熬成的了。 黄蓉在酒杯里斟了酒，放在洪七公前面，笑道：“七公，您尝尝我的手艺儿怎样？” 洪七公哪里还等她说第二句，也不饮酒，抓起筷子便夹了两条牛肉条，送入口中，只觉满嘴鲜美，绝非寻常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，诸味纷呈，变幻多端，直如武学高手招式之层出不穷，人所莫测。洪七公惊喜交集，细看之下，原来每条牛肉都是由四条小肉条拼成。洪七公闭了眼辨别滋味，道：“嗯，一条是羊羔坐臀，一条是小猪耳朵，一条是小牛腰子，还有一条……还有一条……”黄蓉抿嘴笑道： “猜得出算你厉害……”她一言甫毕，洪七公叫道：“是獐腿肉加免肉揉在一起。”黄蓉拍手赞道：“好本事，好本事。”郭靖听得呆了，心想：“这一碗炙牛条竟要这么费事，也亏他辨得出五般不同的肉味来。”洪七公道：“肉只五种，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。”黄蓉微笑道：“若是次序的变化不计，那么只有二十五变，合五五梅花之数，又因肉条形如笛子，因此这道菜有个名目，叫做‘玉笛谁家听落梅’。这‘谁家’两字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的状元。” 洪七公大叫：“了不起！”也不知是赞这道菜的名目，还是赞自己辨味的本领，拿起匙羹舀了两颗樱桃，笑道：“这碗荷叶笋尖樱桃汤好看得紧，有点不舍得吃。”在口中一辨味，“啊”的叫了一声，奇道：“咦？”又吃了两颗，又是“啊”的一声。荷叶之清、笋尖之鲜、樱桃之甜，那是不必说了，樱桃核已经剜出，另行嵌了别物，却尝不出是甚么东西。洪七公沉吟道：“这樱桃之中，嵌的是甚么物事？”闭了眼睛，口中慢慢辨味，喃喃的道： “是雀儿肉！不是鹧鸪，便是斑鸠，对了，是斑鸠！”睁开眼来，见黄蓉正竖起了大拇指，不由得甚是得意，笑道：“这碗荷叶笋尖樱桃斑鸠汤，又有个甚么古怪名目？”黄蓉微笑道：“老爷子，你还少说了一样。”洪七公“咦”的一声，向汤中瞧去，说道：“嗯，还有些花瓣儿。”黄蓉道：“对啦，这汤的名目，从这五样作料上去想便是了。”洪七公道： “要我打哑谜可不成，好娃娃，你快说了吧。”黄蓉道：“我提你一下，只消从《诗经》上去想就得了。”洪七公连连摇手，道：“不成，不成。书本上的玩意儿，老叫化一窍不通。”黄蓉笑道：“这如花容颜，樱桃小嘴，便是美人了，是不是？”洪七公道：“啊，原来是美人汤。”黄蓉摇头道：“竹解心虚，乃是君子。莲花又是花中君子。因此这竹笋丁儿和荷叶，说的是君子。”洪七公道：“哦，原来是美人君子汤。”黄蓉仍是摇头，笑道： “那么这斑鸠呢？《诗经》第一篇是：‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’。是以这汤叫作‘好逑汤’。”洪七公哈哈大笑，说道：“有这么希奇古怪的汤，便得有这么一个希奇古怪的名目，很好，很好，你这希奇古怪的女娃娃，也不知是哪个希奇古怪的老子生出来的。这汤的滋味可真不错。十多年前我在皇帝大内御厨吃到的樱桃汤，滋味可远远不及这一碗了。”黄蓉笑道：“御厨有甚么好菜，您说给我听听，好让我学着做了孝敬您。”（《射雕英雄传》第十二回《亢龙有悔》）
