2016年，全市完成地区生产总值470亿元，地方一般公共预算收入达到34.1亿元，机场有宜昌三峡机场，火车站有枝江北站、枝江站。
湖北宜昌怎么样啊？
比起附的几个地级市，川，渝，鄂 ，湘四省市周边的，荆门，荆州，岳阳，恩施，张家界，万州，达州，十堰，怀化，吉首，常德要好得多！水陆空，高铁，动车，高速公路，样样具备。比襄阳不相上下，有一拼比。主要是占了三峡电站的光，三峡电站的名气，带出了个中国水电第一名城，水电之都。三峡电站的收入不在宜昌的财政收入之例，属于国企，央企。
修三峡电站，把宜昌的基础设施搞好了！还算不错的，比起沿海比，还相差得很远。宜昌市区那一块还发展得可以，其它8个县，市，及农村乡镇，没有什么变化。旅游比重很高，工业发展慢，较少而不平衡！论交通，平原还好，山区变化不大。在长江北岸，如果不与兴山县直接接通高铁的话，恐怕要落后于襄阳了，襄阳的几条高铁一拉通，宜昌肯定要排第三了，老二的位置不保了。
最好赶在郑万高铁修通之前，把兴山与宜昌之间的高铁接通，就看宜昌的领导人的眼光了！错过了这个时机，恐怕后悔也来不及了。宜昌是个山清水秀，烗丽多彩的，活力四射，最具有长江经济带中发展潜力的城市之一！世界水电名城，钢琴名城，中国二十一世纪最具有活力的旅游名城，医药名城，三峡移民之城。新兴之城，卫生之城。土家文化传承之城。
宜都和枝江会撤市设区吗？
目前宜昌有5区5县3市。5区:伍家区、西陵区、夷陵区、点军区、骁亭区五县为：秭归县、兴山县、远安县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县。3市为枝江市、宜都市、当阳市。枝江市枝江市是湖北省直辖、宜昌市代管县级市，江汉平原西缘，北靠当阳市，西南接宜都市，西北靠猇亭区、夷陵区，江汉平原西缘。枝江市版图总面积1310平方公里，2016年总人口55万人，下辖1个街道、8个镇。
2016年，全市完成地区生产总值470亿元，地方一般公共预算收入达到34.1亿元，机场有宜昌三峡机场，火车站有枝江北站、枝江站。宜都市宜都，湖北省直辖、宜昌市代管县级市，位于鄂西南长江中游南岸，地处江汉平原向鄂西南山地过渡地带，东隔长江与宜昌市猇亭区、枝江市相望，东南邻松滋市，西南、正西与五峰土家族自治县、长阳土家族自治县交界，北与宜昌市点军区接壤。
2016年，下辖1个街道、8个镇、1个乡，户籍总人口45万人。2016年，该市完成地区生产总值550.54亿元，特大城市宜昌如果搞特大城市规划的话，这两个市未来可能会被撤市入区，从而如何特大城市这一框架，提高城镇化率。并且两市经济和人口优势也比较突出，不过这两市现为湖北省直辖市，处于被宜昌代管的市，所以想要并入宜昌市区难度也不小。
排律的格律是怎么安排的？
排律是近体诗（格律诗）的一种。我们平时聊到遵守平仄的近体诗，一般就是说绝句、律诗，估计有些同学并不清楚排律。这是因为相对于古体诗和绝句、律诗来说，排律实在是有些难。因为难，所以写的人少，写得好的更少，到最后就没什么人写了。本来排律就是在平仄兴起、推广、兴盛期间用来科举考试的文体。排律和绝句、律诗的区别就在于句子数量。
每句的字数也是分“五言”、“七言”。但是绝句是四句，律诗是八句，而排律就是八句以上，也就是至少十句，多则没有限制。虽然篇幅很长，能装下更多内容，但是并不好写。平仄首先，排律是近体诗，那么和绝句、律诗一样是要遵守平仄关系的，要遵守“对”、“黏”的句子关系，绝句四句，都经常有人晕头转向的出律，何况排律那么长的篇幅？要在篇幅超长的情况下保持平仄对应关系，这是第一点难处。
押韵第二点，押韵。因为是近体诗，所以只能押平声韵，并且一韵到底。那么就必须对韵部中的字非常熟悉了，而且严格用韵，不能平仄同押，不能邻韵通押，不能中途转韵。所以我们平时看到的很长的诗，只要发生了韵脚的变化，那就是古体诗，不是排律。这是第二点难处。对仗第三点，对仗。这一点要求对普通诗歌爱好者来说，接近变态了。
绝句不要求对仗，律诗要求颌联、颈联对仗，甚至放宽到只需要颈联对仗，而排律除了首联和尾联，中间不论多长，都必须对仗！这就是排律佳作极少、创作萧条的原因。到了现在很多朋友连平仄格式都不大清楚，排律的创作基本上只有极少数人为了炫技而创作了。平仄格律不是镣铐，但是在排律中真的有镣铐的味道。当然，也有带着镣铐起舞的高手，比如杜甫。
《奉送严公入朝十韵》鼎湖瞻望远，象阙宪章新。四海犹多难，中原忆旧臣。与时安反侧，自昔有经纶。感激张天步，从容静塞尘。南图回羽翮，北极捧星辰。漏鼓还思昼，宫莺罢啭春。空留玉帐术，愁杀锦城人。阁道通丹地，江潭隐白蘋。此生那老蜀，不死会归秦。公若登台辅，临危莫爱身。平仄严合，通篇一韵，除首尾联全部对仗。这就是排律的格律安排。
你读过最绝望的诗句是什么？
我读过最绝望的诗句，是红楼梦的诗句；《恨无常》。下面请欣赏。喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全拋。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告；儿命已入黄泉。天论啊！须要退步抽身早！下面我祥解这首诗；这首诗是写“贾元春”的。所谓的喜荣华正好，是指贾元春身为皇宫里的《贤德妃》，从物质上，那是享不完的荣华富贵。
可是大家别忘了，人的一生，享尽了荣华富贵，那无常就到了。这里的无常有两个含义。①，按佛教讲；人世间的万事万物不可能长住，都处于生灭成败之中的，故称为无常。②，是指“身无常”，而身无常是指无常鬼，无常鬼一到，死期便来临。人到了这份上，心里的不甘和无奈，那真是眼睁睁，把万事全抛。贾元春的不甘，还有一层意思，那就是牵挂贾宝玉的前程，她在皇宫的心愿，也是为贾宝玉的前程，铺路搭桥，谋求官位。
不料贾宝玉腹内草莽，愚顽怕读文章。还有对自己母亲的牵挂，这一切的一切，岂能甘心。那真是，荡悠悠，把美丽的青春芳魂消耗怠尽了。望家乡，路远山高；指的是不能出宫，见老母最后一面。知道自己将不在人世，只能是梦里相寻告。天伦啊！须要退步抽身早。天伦，古代指兄先弟后，天然伦次，后来指父子兄弟伦次。那为什么须要退步抽身早？也有两层意思。
①，指父子兄弟们，不要过多的涉足政治，早晚要家破人亡，这是贾元春在皇宫，所经历的政治斗争残酷。②，是指自己不应该进宫当皇妃，应该是找一个门当户对的如意郎君，生儿育女过正常人的生活。不应贪恋权贵，应该早点抽身才是。结束语；由此可见；人之将死，才明白应如何走完自己的人生。真可畏是世上没有后悔药，天下没有不散的宴席。
“小桥流水人家”，为何如此有意境？
这是一首元曲，全曲仅仅二十八字，开篇枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马共九种景物，勾勒出一幅天涯游子骑一匹瘦马独自穿行在古道上的一片荒凉画面。此曲最出奇的地方便是前三句皆有名词组成，此曲语言凝炼却包含巨大，借景抒情，情景交融，意蕴深远，被誉为“秋思之祖”。出自元代马致远的《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。此曲仅有二十八字，虽无一“秋”字，一人一马一古道一夕阳，但处处表达了这是一幅凄凉的秋郊夕照图。枯、老、昏、瘦等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”。那天边残阳如血，一匹骨瘦嶙峋的老马，与一游子缓慢行驶在苍凉的古道上，夕阳西下，终究回到了它的家，而作者呢？如无根之絮飘散在天边、心碎在天涯！它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
战国四大名将中，为何只有王翦得到善终？
白起一生歼灭六国军队约有165万。李牧抗击匈奴，数败秦军，可谓是百战不殆。廉颇率赵军攻齐拔燕，所向披靡，堪称柱国大将。王翦战功赫赫，秦始皇统一六国，数他的战功最大。此四将皆多次指挥大规模战役，在战术各有所长，且都能达到所向无敌的效果，因此并称为战国四大名将。然而这四大名将，除了王翦以外，无一善终。白起、廉颇、李牧到底是因何而死呢？王翦又是凭什么成了唯一善终者呢？我们不妨来回看三将的死因，从中来探寻王翦为何独得善终的答案。
过份偏执过份自我的白起白起是一个出色的军事家，可是他也是一个极度以自我为中心的偏执狂。他有着战无不胜的军事能力，的确是值得骄傲的基本。可是将军的荣誉跟意愿都是建立在皇权之下，功高盖主已然犯了大忌，何况如白起这般对君王冷嘲热讽。这是怎么回事呢？白起因为半路得病，不能走动，以致没能参加秦韩之间的邯郸之战。
结果前线主将王陵一再失利，秦王数次增兵无效。正在这时，白起病愈，秦王便准备用他换下王陵，负责邯郸的战事。可白起狠狠的打了秦王的脸，以邯郸不易攻为由，断然拒绝了秦王。此刻正是前线战事吃紧时，又是国君亲自点将，按理说换成谁都该欣然领命而去。即便无力扭转战局，也当尽死力与前线秦军共同存亡进退。方不负为臣之忠，为将之责。
偏偏白起是个犟驴，固执的坚持自己的意见。秦王无奈，只得改派王龁替王陵。白起虽然守住了自己的立场，殊不知他偏执的个性已经引来秦王的不满。将军可以有性格，也可以有自己的想法，但前提是在不违王命的情况下。若君王的面子你都不给，君王又怎么会给你活路。事情还没有结束，秦军再次攻韩失败后，白起竟以此来嘲讽秦王:“当初秦王不听我的计谋，结果如何？”秦王知道后勃然大怒，一再下旨命白起出兵。
可白起还是白起，尽管秦王一再催促，他依旧拖病不出。三个月后，前线一个个败报传来，秦王更加迁怒白起，强令其出兵。白起这次虽然被迫动身了，但之前一再抗旨已经激起了秦王的杀心。行军到半路上，秦王就下旨赐其自尽。一代杀神，就此陨落。白起为什么会落得这么个下场，他偏执的性格占着很多的原因。太以自我为中心，以致无视君王的感受。
这样的人臣，纵然有天大的本事，又有几个君王能容得下他？二 改朝换代成了弃車的廉颇赵惠文王、赵惠成王在位期间，廉颇都深得重用。因此在战场上建功立业，得了出将入相的荣勋。等到赵悼襄王继位时，廉颇已经是三朝老臣了。可是赵悼襄王对这个老将并没有多大好感，新王刚立也需要任用自己的人来维持王权。于是赵悼襄王刚一继位就解除了廉颇的军职，派乐乘代替在外领兵的廉颇。
廉颇乍受冷落，心中不嗔，竟然派兵攻打乐乘。乐乘虽然被打跑了，可是赵国再也待不下去了，廉颇便去了大梁投奔魏国。流亡他国后，这个名将再没得到重用。从自己国家叛逃而出的将军，别人怎能放心？虽然赵、魏两国都仰慕其名，但都不肯真正重用他。这时廉颇想要重回赵国，又不能如愿，最终陷入了尴尬的处境之中，在寿春郁郁而终。
一朝天子一朝臣。如果赵国没有一再更换国君，廉颇也就不会不受重用，更不会最后落得个悲剧收场。三 君王昏聩导致被冤杀的李牧李牧算是死的最冤枉的名将，他的死跟同为战国四名将的王翦有着分不开的关系。只是他不是死在跟王翦在战场上的对决上，而且死在王翦攻心的离间计中。公元229年，嬴政以王翦为帅，直下井陉，攻击李牧。
只是这一次王翦没有选择正面交锋，而是采取了阴谋来拔除李牧。王翦禀告秦王，实行反间计，派奸细入赵国都城邯郸，用重金收买赵王迁近臣郭开，让郭开散布流言蜚语，说李牧勾结秦军，准备背叛赵国。当时的赵王本就是昏庸无谋之辈，知悉此事后不经查实，立刻派人去替换李牧，并设下圈套将这个“叛将”斩杀。可惜一代名将，最后冤死在自己人手里。
若赵王贤明，李牧怎会轻易受害。四 王翦为何善终？低调且有大智慧到这里我们不难发现，那三人之所以没得善终，根本原因要么是自身具有致命性格死穴，如白起的功高盖主和偏执自我。或是君王昏庸，如廉颇不受重用，李牧被离间惨死。王翦能善终，是因为他们三人要面对的劣势环境王翦没有，并且王翦具备他们没有的优点。王翦的君王是谁？是那个虎视雄吞，一扫六合的千古一帝秦始皇。
秦始皇英明神武，知人善用，还给了他们足够的信任。因此王翦不用面临像廉颇一样流亡他国的命运，更不用像李牧一样，被一个离间计就让自己人收拾了。在秦始皇手下，王翦可以充分的施展本事，更不用担心受到本国的迫害跟排挤。2. 武将最怕的就是功高盖主。白起便是这样，他非但不引以为患，反而始终以自我为中心，多次跟君王对着干。
王翦则不同，虽然也有着显赫的战功，可是他聪明太多。始终保持着低调的做人风格，并且在嬴政一统六国后，果断的选择了急流勇退。将军本是太平定，不许将军见太平，这也是很多大将没有的觉悟。不得不说王翦的做法是明智的，也为他换来一个善终的下场。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，誉驰丹青。同为四大名将，或被赐自杀，或抑郁而终，或是冤枉被害，得善终竟只王翦一人，这样截然不同的下场不免让人唏嘘。
为什么说客家话就是畬语，其是一种南方山区土著方言？
客家人来自北方，世界公认，全国人民公认，一千年前，唐末，宋末，客家人就从北方，开始南迁到闽粤赣，那是不正确的说法，早在两千年前，秦始皇征百越时，里面就有一支客家人队伍，主要生活在广东粤北一带，龙川县就是一个代表地。近些年，有一部分不怀好意之人，他们根本就不是客家人，也不是畲族人，更不是什么学者专家。那他们都是些什么人，我曾经和他们交涉过，基本不敢说他们是什么人，甚至那个地方的都不敢说出，如果是一个正常的网民，何必搞得什么神秘。
在书法传承上，临帖和纯粹的练字有何区别？如何临帖？
这个问题，首先要搞清楚什么叫书法，什么叫写字。在东汉以前，汉字不能称之为书法艺术，(汉字的演变过程)只能称文化。至于临帖的重要性，假如一位作家，连唐宋八大家都不知道是谁，那他很难写出精彩的好文章的，那门艺术都需要追根溯源，书法也不例外。为什么要临帖，就是蜜蜂与蜂蜜的关系，帖就是花粉。临帖者就是蜜蜂，蜜蜂不采花粉不可能酝酿出蜂蜜来的。
还有一点要搞清楚，最后我们需要的是蜂蜜，而不是花粉，花粉只是营养。书法和写字的区别，即使我们把帖临的又多又精，而且还可以创作自由，都不能称之为书法。比如:书法作品必须掌握这些知识，书法作品有，大中堂、小中堂。扇面、横幅、手卷、对联、等等。还有章法、落款、印章都有讲究的。如何临帖?答:最笨的办法也是最好的办法，这句话是书法大师启功前辈说的，当然临的越像越好，没事可以看看赵孟頫临《兰亭序》，赵孟頫临《圣教序》，你就明白了。
