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民本主义舆论名词解释,民本主义的特征与表现

1,民本主义的特征与表现

儒家民本主义认为,应该让百姓减轻经济负担,只要百姓富足了,国家就不可能贫穷。
以民为本为民请命

民本主义的特征与表现

2,如何理解儒家思想中对民本主义的解释

儒家思想中对“民本主义”的解释如下:"民本”一词最早出自《尚书·五子之歌》,原句是: “皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”是夏康之弟劝诫夏康而作的诗歌。意思是民众是国家的根本,作为统治者要敬民、重民、爱民,认识到民众的力量,自我约束,修善德行。慎重处理民事、国事。

如何理解儒家思想中对民本主义的解释

3,请插入正确的媒体或修改编辑设置使用与目前媒体兼容

以下两种情况软件都会弹出“请插入正确的媒体或修改编辑设置,使用与目前媒体兼容”:1、你刻录设置的是刻录CD或者VCD之类的,而放进光驱的是DVD空白光盘;2、你刻录设置的是刻录DVD,但放进光驱的是CD-R空白光盘。 如果是复制光盘的,原来那个盘是CD-R的,必须要用CD-R空白光盘刻录;同样如果是复制DVD的,必须使用DVD空白光盘刻录。
目前刻录光盘用得最多的有两种,一种是cd-r,另一种是dvd-(+)r,刻录机目前主要也分cd和dvd两种。如果用cd-r刻录机来刻dvd光盘就不行,也就是媒体(介质)不正确。但反过来dvd刻录机却可以刻cd-r光盘,不存在媒体问题。另外编辑也一样,如果你编辑和设定输出dvd格式的文件,却设置让cd-r刻录机来刻制也不行,这就是编辑设置错误。还有就是你放入的这张盘有问题(已封盘、劣质盘、划伤盘等)也会出现以上提示。你对照以下,看是不是因为这个原因。

请插入正确的媒体或修改编辑设置使用与目前媒体兼容

4,民本主义是什么其含义为何

民本主义是中国政治传统的一大特色,自汉武帝时期“独尊儒术”以来,民本主义就一直是中国传统政治的指导原则,以致两千多年后,中国的统治者依旧念念不忘。民本主义至少包括:(一)、社会成员分为两个群体:君和以君为核心的统治集团(“治人者”)和民众(“治于人者”);(二)、道德诉求是这两个群体作为政治存在的合法性依据;(三)、两个群体的道德诉求有所不同:“治人者”重在“仁”(“爱民”),“治于人者”重在忠(“忠君”);(四)、道德诉求既来自于自身,也来自于对方,成为带有普遍性色彩的社会意识形态。 长期以来,在中国这种自古自视为“天下”的封闭圈子里,民本主义以其田园诗般的温情撩人遐想,成为人们千古不易之理想。就“君”来讲,“天降下民,作之君,作之师”(《尚书》),即:君王须负责民众的生育长养;须负起民众的教化之责。如果君王很好地做到了“养民”和“教民”,那么他就是一个“仁君”,君民之间就达致理想的和谐,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐亦天下,忧亦天下,然而不王者,未之有也”(《孟子·梁惠王下》)。后来的范仲淹将孟子的这种思想进一步提升为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。 然而,现实却与之完全背离:不仅“圣君贤相旷百世不一遇”(梁启超语),而且中国社会历数千年,也“仅成此一治一乱之局,而半步未进”(严复语);一旦这种脉脉温情与完全异质的西方文明发生碰撞,立即被击得一败涂地。如果依据仍然以民本主义的标准来衡量检讨,之所以有如此不幸的现实,根源在于“君”不尽责,没有做一个“仁君”;反过来说,如果他们听从孔孟之言,真正成为一个爱民如子的“仁君”,就不会导致这样的结果。如梁漱溟在《中国文化要义》所言:中国之不免于专制,并非其本意,而“理想自理想,现实自现实,终古为一不落实的文化”。按照他的说法,这样的现实只是因为理想没有落实的缘故,倘若理想得到落实,就不会是这样的现实了。可见,民本主义为其思维的主导。 中国之所以有这样的严酷现实,原因就在于我们总是怀有那样温情脉脉的民本主义理想。即便统治者并无建立极权专制的本意,但民本主义必定要导致极权专制却是千古昭然之理。依据民本主义思想,“治人者”应该是一个道德圣人,否则的话,他的统治就缺乏政治合法性,同时也难以解释他成为“治人者”的事实之所以然。是所谓“大德必得其位”、“大德者必受命”(《中庸》)。从逻辑上讲,“治人者”就必须要享有“独尊”的地位,否则,就自相矛盾。而为了达到"独尊",在手段上就必须要消弭一切个体性的差异,将所有人的思想和行为统一到一个标准上来,只要有任何的例外,“独尊”则无法实现。这个手段是道德的意识形态化。作为道德圣人的“治人者”,他所独有的“君师合一”的身份使道德的意识形态化既取得合法性,也具有可能性。所有的人都必须服从这种意识形态,否则,就会因为是一个不道德的人而失去继续存在的依据。可见,这种道义和力量上的双重强势,使个体的抗争显得弱不禁风,国人因此变得“无骨无血无气”(梁启超:《新民说·论权利思想》)。

5,如何理解儒家思想中对民本主义的解释

儒家思想中对“民本主义”的解释如下:"民本”一词最早出自《尚书·五子之歌》,原句是: “皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”是夏康之弟劝诫夏康而作的诗歌。意思是民众是国家的根本,作为统治者要敬民、重民、爱民,认识到民众的力量,自我约束,修善德行。慎重处理民事、国事。
《尚书·五子之歌》:“皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”这是“民本”一词的最早来源。儒家讲究,民为贵,社稷次之,君为轻。以民为本,统治者要敬民、爱民、重民,自我约束,修行德善,方能巩固统治。
①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脉相承又各具特色。孔子提出“仁”的思想,强调“以德治民”;孟子提出“民贵君轻”的观点;荀子提出“君舟民水”的观点。 ②它并不是以维护人民利益为出发点的,而是一种加强统治的策略。 ③虽然它与我们当前提倡的“以人为本”有着本质的区别,但其精神仍具有一定的现实意义
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