李白酒家怎么样，老板要开酒店要我订酒问一下鼎盛李白的酒怎么样

- - 你可以打电话给太白酒厂的主任！他那边好像可以免费品酒！不要钱！如果喜欢的可以订！

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 余光中先生的一首诗很好地概括了李白： 　　酒入豪肠 　　七分酿成了月光 　　余下的三分啸成剑气 　　绣口一吐就半个盛唐另有联赞曰：嬉笑悲歌怒骂，诗仙剑侠酒狂。

怎么说呢!~ 你知道大家为什么大多带蓝骷呢!以为蓝骷在2转可以出六阳,大家大都是为了这个技能才练的. 总的来说着些血bb基本上都差不过,但是酒鬼和同级别的蓝骷比较来说酒鬼的血还是比较多的.

李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈） 李侯有佳句，往往似阴铿。（杜甫） 白也诗无敌，飘然思不群。（杜甫） 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫） 世人皆欲杀，唯吾独怜才。（杜甫） 醉眠秋共被，携手日同行。（杜甫） 凉风起天末，君子意如何。（杜甫） 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫） 冠盖满京华，斯人独憔悴。（杜甫） 诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模。摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。（徐增） 酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。（余光中） 写李白的对联有： 半亭清风山与水 一船明月酒和诗 酌酒花间，磨针石上 倚剑天外，挂弓扶桑 可怜荒垄穷泉骨 曾有惊天动地文 神仙诗酒空千古 明达江天贮一楼 狂到世人皆欲杀 醉来天子不能呼

《赠汪伦》这诗中，蕴涵着一个美丽的故事，汪伦仰慕李白已久，因深知李白好饮酒，喜游历，就为李白捎去一封信，称当地有十里桃花，万家酒楼。李白听后，欣然前往。结果十里桃花变成了十里外的桃花渡口，万家酒楼实际是万氏开的酒楼。李白被汪伦盛情所感动，临别之时，写诗相赠，留下了千古名篇。 当李白走时，汪伦借口没有陪同上船，李白不知，当船要开时仍不见汪伦，心中不免有点伤感，如此盛情相约，见过以后，自己了却了心愿，就不再把客人放在心上。李白正在猜疑，忽然，传来当地流传的民歌，河的两岸站满了送行的村民，一边用脚踏着节奏，一边高唱送别的小调。这样的场景是李白所料不及的，心情激动万分，非常感念汪伦为他如此兴师动众，费尽心机，所以，奋笔疾书，留下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的由衷感叹。 这样的解读是有一定依据的，汪伦能用十里桃花，万家酒楼为由相约，足见他的智谋过人，也只有这样的人，才可能有一般人想象不到的别出心裁的送别形式。

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我请。” 在李白游桃花潭时写的另一首诗《过汪氏别业》中，有「汪生面北阜，凿石营池台」句，称汪伦为「汪生」，也表明汪伦当时并无官职。但从他修筑精致的「别业」看，绝非普通「村人」，至少是家业殷实、知书识礼的大户人家，或清著名学者袁枚所称的「豪士」。如今，自太平至泾县桃花潭一带，仍有许多汪姓聚居的村落，桃花潭镇的桃东村，曾有祭祀汪伦的「汪公庙」和汪氏祠堂，惜已不存。 至于汪伦与李白的关系，「水东翟家」代代相传的故事是：汪伦久慕李白诗名，得悉李白将来泾县，忙致书说：此地有十里桃花，万家酒店。好游善饮的李白欣然而至，却未见十里桃花与万家酒店，汪伦乃实告：「『桃花』者，潭水名也；『万家』者，酒家姓氏也」。李白闻之大笑。款留数日，赠名马八匹，官锦十端，并率族人踏歌送行。李白感其情，遂作七绝赠之。自从这则掌故被袁枚写入《随园诗话》，使李白与汪伦的这段佳话流传更广。根据李白放荡不羁豪爽性格，人们也乐于信以为真。

写作思路：可以根据李白的原意进行描述，本来是写给好友汪伦的，可以从李白和汪伦之间的友情着手来进行描述。正文：诗人李白浪迹天下，漫游四方，不仅走遍了名山大川，当时无甚名声的皖南山区，也留下了诗人的足迹与华章。李白不想在长安“摧眉折腰事权贵”了，便想去云游世界，但是还没确定去哪里，正在那里踌躇犹豫。恰在这时，收到一个素未蒙面叫汪伦的铁杆粉丝给他的信，邀请他去泾县旅游，信中热情洋溢地写到：“先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然前往。李白见王伦是泾川名士，为人豪爽大度，倜傥不羁。便问十里桃花，万家酒店在何处。汪伦道："桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。"引得李白大笑。是真名士自风流。留数日离去，临行时，汪伦来送别，李白便信口吟出上面这首诗赠别。李白有一次在船上饮酒，喝的酩酊大醉，起身发现他笔下寄托思念，寄托伤感，寄托志向，寄托情怀的月亮居然沉入水底，他纵身一跃，大唐的月光从此便暗淡了。汪伦听到李白仙逝的消息后，郁郁寡欢，没多久，竟也一病不起，他吩咐后人，他的坟要朝着安葬的方向。汪伦也因为一句戏谑之语，而名流千古。所以啊，交朋友要有眼光。

你好！映入眼帘的是一大片一大片的桃树林，连绵不断，一望无尽，云蒸蔚霞，落英缤纷，风一来，柔弱的桃花便一瓣瓣旋转着飞舞着迎向地面，仿佛下了一场雨；远处酒肆绵延，楼宇成片，隐隐约约可以听到喧闹的人声，那写着“酒”字的旗帜正迎风飘扬。哈哈，又有酒可以喝了，今天不醉不归！李白大踏步走向了远处的酒店……打字不易，采纳哦！

整整十里路上都长满了桃树，上面开满了桃花；这个地方有将近一万家酒店，包你吃个够，喝个够。

整整十里路上都长满了桃树，上面开满了桃花又有酒可以喝了，今天不醉不归！李白大踏步走向了远处的酒店……

呵呵。我感觉哈。是桃林里面有酒家，李白本来就是个浪漫主义的人，自然认为桃源深处处处是酒家了

“听说先生非常喜欢游历名山大川，不知能否到桃花潭来。我们这里有十里桃花，美极了。先生不是十分好饮？我们这里有万家酒店。”

通常的印象，仿佛古代的诗人都挺能喝酒，特别是李白，他的《将进酒》中说“将进酒，杯莫停”，杜甫也在《饮中八仙歌》中说“李白一斗诗百篇”。可见李白是很爱喝酒的，但是他是不是真的能够喝很多酒，是不是一喝就是“一斗”呢？ 　　　这得先从“斗”说起。 　　　现在已经没人用斗了，我们曾经见过的斗，一般是称量粮食的工具。一斗大约是50斤粮食。谁要是喝一斗酒，酒量自然是大得惊人。古时候量酒用的也是斗，但是跟现代称粮食的斗并不是一回事。 　　　《公羊传》：“熊蹯不熟，公怒，以斗击而杀之。”这斗就是喝酒的杯子，能够顺手拿起来投人，体积一定是有限的。《史记·项羽本纪》中，刘邦从鸿门宴上逃走时，让张良送给项羽白璧一双，送给范增玉斗一双，这玉斗也是酒器，张良可以随身带着，体积也不是很大。 　　　还有另一种称为斗的酒器，北斗七星，排列出来的形状就是这种斗的样子，这种斗有长长的柄，实际是盛酒的勺子。 　　　《诗经·大雅·行苇》有“酌以大斗，以祈黄考”。朱熹注：“大斗，柄长三尺。”古代的三尺，也就是现在的二尺多一些。大斗如此，小斗一定还要小。从出土的青铜斗看，也就是现在家里饭勺大小，一斗的容量也就是现在常用的一个玻璃杯。《史记·滑稽列传》齐威王问淳于髡能喝多少酒，淳于髡答：“臣一斗亦醉，一石亦醉。”“一斗亦醉”，这是说喝得很少，不算什么；“一石亦醉”，这是说喝得很多。 　　　古代酒的度数很低，喝上一斗酒是很容易的事，也就跟现在的一杯啤酒差不多。《水浒》中的武松，在景阳冈上喝了十八碗，是悬了点，但这是“燕山雪花大如席”式的夸张，并不为过。如果换成现在的白酒，那可就悬了，没有可信性了，成了“广州雪花大如席”式的夸张，成了败笔。 　　　只有李白喝酒的记录，没有发现李白连气喝上几斗酒的记录，估计李白的酒量是不大的。 　　杜甫《饮中八仙歌》说：“汝阳三斗始朝天”，“张旭三杯草圣传”，“焦遂五斗方卓然”，只有“李白一斗诗百篇”。比较起来，人家是三斗始迷糊，五斗“方卓然”，可老李只一斗就“长安市上酒家眠”了。论酒量，李白显然不如那几位。 　　　杜甫说他“一斗诗百篇”，实际意思是，李白只要喝上一斗酒，就能够写出许多诗来。只喝那么一杯啤酒，就上了诗情，显然是酒精起了作用，这正说明了他酒量并不大。 　　　从李白的诗作来看，他喝酒的目的并不是为了求醉，更不追求喝进肚里多少，而是借酒抒情，借酒发泄。

不一定！因为我们不可能穿越时空！

贺知章他爱才若渴，热情提携诗坛后辈。当他身居太子宾客时，李白还是一个平民，诗才也只初露头角。贺知章读了李白写的《蜀道难》后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人年龄相差40多岁，但一见如故，对饮畅叙，结为忘年知已。那天，贺知章身上没钱买酒，竟毫不犹豫地解下佩在身上的显示官品级别的金龟，换取酒菜，这就是著名的“金龟换酒”典故的由来。后来，贺知章在皇帝面前推荐了李白，皇帝把李白召进宫中，任为供奉翰林。从此，李白的名声鹊起。

诗仙——————————。 参考资料：《李太白》

酒仙 诗人

历代名人对李白的评价　　杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）　　杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）　　辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”（《忆李白》）　　杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）　　贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。　　魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。　　苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)　　韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）　　唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。　　白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”　　杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)　　严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。(《沧浪诗话》)　　王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》)　　傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《清江集》)　　高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》)　　吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(《江西宗派图序》　　余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳于镂心刻骨，有天马行空，不可羁勒之势－赵翼《瓯北诗话》

诗飘逸！ 剑术还行！ 但是你一定要认清一点就是 伟大的文人并不是伟大的政治家！所以我觉得你要李白去做官的话！白搭没用。