李白酒瓶怎么画，现在流传最多公认的李白画像出自谁手

高手在民间

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这首诗在这里是你写的， 在以前也是“现代人”写的，它不是“古诗”

李白

李白吧 他好喝酒

原来有个酒瓶子，正面画有一个人醉卧在蹋上仰头看天，那人就是李白~至于什么酒还真忘记了。http://www.gywtl.com/ProductShow.asp?ID=1266

到卖工艺品的市场去看看再看看别人怎么说的。

长歌行　　（宋）陆游　　人生不作安期生①， 醉入东海骑长鲸。　　犹当出作李西平②， 手枭逆贼清旧京③。　　金印煌煌未入手， 白发种种来无情④。　　成都古寺卧秋晚， 落日偏傍僧窗明。　　岂其马上破贼手， 哦诗长作寒螿鸣⑤？　　兴来买尽市桥酒， 大车磊落堆长瓶⑥。　　哀丝豪竹助剧饮⑦， 如钜野受黄河倾⑧。　　平时一滴不入口， 意气顿使千人惊。　　国仇未报壮士老， 匣中宝剑夜有声⑨。　　何当凯旋宴将士， 三更雪压飞狐城⑩。　　〔题解〕这首诗是作者写自己有杀敌雄心而无报国机会，不甘心到老做一个闲散诗人，不得不借酒浇愁的悲愤心情。最后还是念念不忘于有一天能够打败金人、收复失地，憧憬着凯旋的欢乐。　　〔注释〕①安期生——传说是秦始皇时候的仙人，住在蓬莱山，汉武帝时还有人见过他。 ②李西平——即唐朝的李晟，曾远征吐蕃，骁勇有“万人敌”之称。德宗时因平定朱訿的叛乱、收复京师有功，封为西平王。 ③手枭句——枭，斩首。逆贼，指朱訿。旧京，指长安。 ④种种——形容头发短。 ⑤寒螀——寒蝉。 ⑥磊落——众多错杂貌。 ⑦哀思豪竹——悲壮的音乐。 ⑧钜野——古时候有大野泽，一名钜野泽，也叫巨泽，在今山东钜野县北面。 ⑨匣中句——匣是剑鞘；古时候传说宝剑不安寂寞，自己会发响声。 ⑩飞狐城——旧县名，在今河北省涞源县，县北有飞狐口，是太行山上的一个要隘。　　〔语译〕　　为人不做喝醉酒骑长鲸遨游东海的安期生，　　也当做个手斩贼头扫清旧京的李西平。　　辉煌的金印还未拿到手，　　无情的白发已经悄悄爬上了两鬓。　　秋天傍晚闲躺在成都古寺里，　　落日斜照僧房的窗上，一片通明。　　难道我这个马上杀贼的能手，　　就永远吟吟诗、象寒蝉悲鸣不成？　　有时候兴起就一次买空街上的酒，　　大车上纵横堆满了长长的酒瓶。　　伴随着悲壮的乐曲开怀痛饮，　　好比黄河水流进钜野泽的湖心。　　只因为我平时滴酒不沾，　　这样的豪情顿使满座震惊。　　国仇未报壮志已经老大，　　辜负了鞘中宝剑、夜夜空鸣。　　会有一天、在大雪的深夜里，　　飞狐城摆起盛筵，欢宴凯旋归来的将士！

长歌行 （宋）陆游 人生不作安期生， 醉入东海骑长鲸。 犹当出作李西平， 手枭逆贼清旧京。 金印煌煌未入手， 白发种种来无情。 成都古寺卧秋晚， 落日偏傍僧窗明。 岂其马上破贼手， 哦诗长作寒螿鸣？ 兴来买尽市桥酒， 大车磊落堆长瓶。 哀丝豪竹助剧饮， 如钜野受黄河倾。 平时一滴不入口， 意气顿使千人惊。 国仇未报壮士老， 匣中宝剑夜有声。 何当凯旋宴将士， 三更雪压飞狐城。人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。出自（宋）陆游《长歌行》。 语意：人不要像安期生那样做个隐居的仙人，而要有为国家轰轰烈烈地干一番事业的远大志向。 背景：陆游，字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋最杰出的爱国诗人。淳熙元年（公元1174年）秋，当时在四川成都，由杀敌立功的渴望到报国不遂的苦闷，满腔悲愤倾注笔端，在《长歌行》一诗的首句，写下“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸”来表达远大的志向。安期生是传说中的古代仙人，住蓬莱山，卖药于东海边，秦始皇东游时曾和他交谈。骑长鲸：李白曾自称“海上骑鲸客”。鲸鱼体型巨大，故称“长鲸”。 启示：人生有不同的价值取向。有的人胸怀大志，征服和改造自然、社会，有的人远离社会，远离竞争，逃避责任而碌碌无为。有志者积极地投身于社会变革中，在奋斗中搏击风雨，在进取中建功立业。人生在世，不要期冀过安期生那样神仙般的生活，只有迎难而进，展骑长鲸之勇，主宰命运，那才不虚此生。

你好！淳熙元年(1174)九月，陆游离蜀州通判任，回成都，客居僧寺多福院，作此诗。诗中抒写了诗人平生的理想和抱负，以及理想无由实现的悲愤；最后对驱逐金人，尽复失地的令人神往的情景作了热切的憧憬。全诗感情热烈充沛，气势豪迈奔放，一如长江出峡、骏马奔驰，是陆诗中独具风格的抒情佳作。清人方东树称之为陆游诗的“压卷”之作(《昭昧詹言》卷十二)。这首诗抒发了作者雄心勃勃的爱国豪情。如果对你有帮助，望采纳。

3号就要考了吖，可是资料都找不到，，muwei lady 怎么会出这样的题。。。

答案：艺术与人生 幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。 我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。 读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。 我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。 永远与缪斯结缘，我无悔。 艺术与人生 我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却…… 那是一年暑假，我由于钢琴考级，便只能按捺住考上初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰。发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上…… 忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。 我陶醉了，沉静了……许久，才从思索与想像中醒来。 后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛声便准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听。我想像着，吹笛子的是个孤独的老人，在诉说着心事；也许是个孩子，我的眼前浮现出一个孩子骑在老水牛背上吹笛子的情景…… 有一天，当我照例走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹着笛子。忽然，笛声戛然而止，当它再次响起时，我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！虽然笛声时断时续，但我仍能分辨出来，这是我喜爱的一首曲子。不是亲眼所见，我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来，而且吹得如此准确，虽然吹得不太熟练。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！ 晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！” 我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我觉得，我找到了这首曲子的真谛，是这位工人朋友帮我找到的。是的，我的感情得到了升华…… 考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我怔住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！ 不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！ 亲爱的朋友，你是否仍在吹笛子？

不错啊

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清明节有一个特殊的活动——踏青。想必大家应该知道踏青是干嘛吧！对！就是看风景。话不多说，直接进入正题。　　嘉业生态园——座落在西董山区，那里空气新鲜，环境优美。一进门，就看见一潭水，清澈而美丽微波粼粼，又流露淡淡的蓝光。美，可比西湖。湖水的旁边一个小亭子，四根大红柱，上面刻着金色的花纹，还有红色的曲线，两种颜色交叠完美，特别养眼。最主要的是下面，鼓着一个个的大水泡，好似济南的趵突泉，波纹平平有序，像音乐的曲子，唱出一首首优雅的歌曲，声音无比动听。　　再往前走就是“楼梯瀑布”，非常别致而又奇特，游人们一个个惊叹不已。过了“楼梯瀑布”。看到一片明镜的大湖，吸引我的并不是湖，而是湖边随风舞动的垂柳，它们虽然不像校园里的垂柳高大威武。它们显得娇小、可爱了，就因为它们的娇小和可爱才使他们的叶子更加嫩、更加绿了。一排排美丽的柳姑娘，向我们招手，像是对我们说：欢迎你们！　　哇！樱花！一朵朵花形态各异，仔细观察，我发现樱花是由三种颜色拼成的：黄、白、粉。黄色美到极处，透露出一点点开心；白色极其辉煌，淡到极点；粉色，万众注目，与各色相衬都可爱。三种颜色合在一起，无用语言来描绘，也无法画出来，只能存到记忆深处。整个山上放着音乐，十里花廊，漫步在山中，听着音乐，心情好极了！平时我最害怕走路了，整整走了十里，我都没觉得累。　　天色渐渐地变黑，我们恋恋不舍的离开了。

鱼.我们陶醉在芬芳甜润的空气中,不知不觉便到了临平山北坡.北坡上的一大块整齐的草地绿得发黑,星星点点的白的、黄的小野花散落其间,这里就像童话王国一样美丽.“老师,让我们征服这个小山头吧!”一个小男孩大声地说.一石激起千层浪,许多孩子都摩拳擦掌,跃跃欲试.“行啊,敢于挑战困难可是一种高贵的品质.”我话刚说完,孩子们便兴奋地涌了上去——他们手攀脚蹬,气贯长虹,奋力向前.山头不算高,可对于孩子们而言也够呛了.他们一个个都累得气喘吁吁了.他们停下来,匀一下呼吸,又继续往上.他们的额头上已经沁出密密的汗珠,身子散发出太阳一样的气息.“加油!胜利在望.”爬在前头的孩子给后头的孩子鼓气——他们的心紧紧连在一起,没有一个掉队的孩子.我是最后一个爬上山头的人.我到的时候,他们正坐在树荫下休憩,山风吹着他们红扑扑的脸蛋,整个山头都亮丽起来.远处是一片层层叠叠的竹林,透露着没有修饰的自然的美.脚下是一个荷花池塘,俯瞰宛如一块无瑕的温玉.风动、虫鸣、梅香……这里仿佛世外桃源.“多美啊!最好天天能来!” “要我说,我们让老师组织一场登山比赛,我准拿冠军.” “这两节作文课真有意思.” “生活真美好——” 孩子们七嘴八舌地议论开了.我想,儿童的生活本该是如此多彩和快乐的.孩子们懂得生活、感恩生活,那是我最感幸福的一件事.“呼”地一下,孩子们又冲了出去.路越发难走,一道小沟拦在前面.最前头的几个小男孩像一群敏捷的猴子“哧溜”一下便过去了.但很快又跑回来,为大家带来振奋人心的消息：“我们找着下山的出路啦!”他们见女孩儿们正在为眼前的“拦路虎”发愁,便主动拉起她们的手,共同克服困难.我朝他们招手,向他们竖起大拇指,他们就腼腆地笑笑.回来后,我对他们说：“我瞧见了最动人的画面,因为你们唇舌相依,真诚帮助……你们的作文也该有这样的真情.” 生命需要体验和爱.和孩子们一起去踏青,让我的心中充满了希望.再来一篇：（1）整个一个冬天没太出门,没感觉到郁闷.今天站在阳台上,看到窗外阳光明媚,打开窗户深吸一口窗外清新的空气,真的想出去走走了.阳光灿烂的日子,怎能甘心蜗居在家任由自己阴晦着?阳春三月,大好的春光正在向自己招手,我真没有理由再把自己禁锢下去.但生活的无奈,让自己不得不在家里看着美好的春光望而兴叹.实际,这个季节适合出去走走,到大自然当中,才能把沉睡了一个冬天的细胞们唤醒.踏青,又叫春游、探春、寻春.中国的踏青习俗由来已久,传说远在先秦时已形成,也有说始于魏晋.据《晋书》记载：每年春天,人们都要结伴到郊外游春赏景,至唐宋尤盛.据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青.”可见,踏青春游的习俗早已流行.三月,应该是踏青的好时节.但在北方,此时的户外的冰雪尚未融化,还没到花红叶绿草青青的时候.所以,只好收回想出外走走的“野心”,静坐在电脑前,自己于文中踏青,在字中寻梦了.答案补充 （2）身在红尘,心同九天.极目远眺望那遥远的天边,静观那东流绿水渐渐行远,漫游于草蒿遍野的青山,拎一个酒瓶,与文字对饮.怡然神色,将旷野风光素描成世外桃源.啜一口老酒,游梦中的桃花源地,邀李白,请易安,于不打烊的小酒馆内闲叙.遍青山啼红了杜鹃,那荼蘼外烟丝醉软,随文字一起走在旷野之中,满眼的绿让我醉意越来越浓.心路无驿,黄昏依旧,席地而坐,我轻轻地低吟《长相思二首》.我醉了,请李白不要怪罪我对诗的误解,也请易安不要怪我沉醉不知归路.我的醉酒,你的情殇,走过花香去踏青,穿过鸟语寻梦去.踏青寻梦中,爬过了前行的座座高山,远望异地蓦然回首,幕幕往事已成云烟,深深的记忆却让我回到了熟悉且又陌生的从前…… 答案补充 （3）一夜春风话沧桑,若干年前的一个三月,与你一起走在乡间的小路上.一条蜿蜒东西走向的紫石、青石砌成的小巷,一溪碧水,杨柳舞动着纤细的腰枝,怒放的粉红色的桃花,最让我怀想的是那坐落在北侧缓坡之上层层升高的木板房……想到这些,我紧张的神经会在悠闲的空间里慢慢的平静,用舒适、温馨的环境把快乐轻松溶解在一起.坐在一块平展的山石上,闭上眼睛,怀想千年之前一段凄美绝伦的梁祝的故事.便听得一曲清音,瑟瑟缭绕,声起前世,绵传至今.今天,我是这方土地的主客,远离城市的喧嚣,远离了尘世的困扰,让镇日进里扑面而来的各种诱惑都在漫不经心中化成不尽的冥想与怀念.答案补充 （注）以上（1）（2）（3）是一篇征文.

鱼.我们陶醉在芬芳甜润的空气中,不知不觉便到了临平山北坡.北坡上的一大块整齐的草地绿得发黑,星星点点的白的、黄的小野花散落其间,这里就像童话王国一样美丽.“老师,让我们征服这个小山头吧!”一个小男孩大声地说.一石激起千层浪,许多孩子都摩拳擦掌,跃跃欲试.“行啊,敢于挑战困难可是一种高贵的品质.”我话刚说完,孩子们便兴奋地涌了上去——他们手攀脚蹬,气贯长虹,奋力向前.山头不算高,可对于孩子们而言也够呛了.他们一个个都累得气喘吁吁了.他们停下来,匀一下呼吸,又继续往上.他们的额头上已经沁出密密的汗珠,身子散发出太阳一样的气息.“加油!胜利在望.”爬在前头的孩子给后头的孩子鼓气——他们的心紧紧连在一起,没有一个掉队的孩子.我是最后一个爬上山头的人.我到的时候,他们正坐在树荫下休憩,山风吹着他们红扑扑的脸蛋,整个山头都亮丽起来.远处是一片层层叠叠的竹林,透露着没有修饰的自然的美.脚下是一个荷花池塘,俯瞰宛如一块无瑕的温玉.风动、虫鸣、梅香……这里仿佛世外桃源.“多美啊!

将进酒 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。〈月下独酌》 作者：李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

月下独酌两首花间一壶酒，独酌无相亲……永结无穷游，相期渺云汉（上边这首大家都知道，就不写那么清楚了啊）天若不爱酒，酒星不在天地若不爱酒，地应无酒泉天地既已饮，爱酒不愧天已闻清比圣，复道浊如贤贤圣既已饮，何必求神仙三杯通大道，一斗合自然但得酒中趣，无为醒者传

将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。 没有诗的人生是寂寞的，没有酒的诗歌是干涩的。中国五千年文明史，时时洋溢着诗情，处处弥漫着酒香。诗达意，酒传神，写尽人生。 论诗酒之道，当首推李白。他爱诗若痴，爱酒成狂，既具有侠客豪饮之风，也不失文人品茗之气。他经常醉着，却睁着一双世事洞明的眼睛；他就这么喝着，激扬文字中流淌着指点江山的豪情。他有理由爱酒，因为他明白“天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，爱酒不愧天”。他不能没有酒，因为只有在酒中，才有他涌动的生命。花间独酌，他可以“举杯邀明月，对影成三人”；客中对饮，但见那“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”；行路艰难，自有“金樽清酒斗十千”相伴，临行饯别，会有“愁来饮酒二千石”开怀。更有那奔腾不息的《将进酒》，挥洒着李白的诗酒大自在。 黄河奔流着，青丝白发就这么悄悄地交替了，时空流转的记忆里，没有更多属于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流泻的诗情，才是亘古常新的生命关怀。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”也许是有些悲情，但那是巨人式的伤感，不见颓废，只有自信。他相信人是大写的，张扬自我，肯定个性；他相信人不是金钱的奴隶，一切随心而动，千金散去不悔。那是一场磊落的豪饮，“会须一饮三百杯”，“将进酒，杯莫停”。就在这杯杯豪迈里，但见诗人纵酒狂歌，踏步前行。功名富贵何足道哉！君不见“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；王侯将相能永久乎？君不见“千寻铁索沉江底，一片降幡出石头”。醉着吧，就这么“但愿长醉不复醒”。醉意里有陶渊明的悠然南山，有刘伶的自在竹林，有王翰的边关琵琶，有曹操的沧海雄心。更有那寂寞的陈思王，才高八斗却有志难展，在知心的酒中留下不改的美名。 饮着，唱着，想着，诗人不免有些醉了。还有比饮酒更为欢畅的人生吗？为何不倾其所有以尽今日之欢？“五花马，千金裘”，身外之物留之何用，还不赶快“呼儿将出换美酒”，去共同感受那绵延不绝的万古之歌！ 月下独酌（四首其一）李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。此诗抒写了诗人孤独寂寞、以酒浇愁的苦闷心情。