山西宗酒酒业，汝阳杜康酒宗酒业有限公司出产的52度蓝色经典多少钱是正宗的杜康

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汝阳杜康酒宗酒业有限公司生产的英雄酒

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长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、泸州三角地带、以及山西汾阳有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。从中国白酒生产四大板块来看，川黔板块中的宜宾、泸州、遵义，面积5.6万平方公里，有一批世界知名白酒品牌和世界级酿酒大师，白酒产量占全国的五分之一，具备打造“中国白酒金三角”和白酒核心区的条件

中国的古老文明和灿烂文化源远流长，如果说唐诗宋词是祖国最为亮丽的文化遗产，那么酒便是其中酝酿最充分，品醇至久的历史流痕，中华民族的传承中，酒有着特殊的地位，酒一直是庆典、祭祀、表达尊崇、抒发感情的最好载体。几千年来，浓厚的酒文化一直在丰富着整个中华民族传统文化与现代文明的内涵。而作为中国文化史上诗歌巅峰的唐诗，更是与酒有着密不可分的渊源。唐诗和酒文化正如两股清泉，在各自汩汩流淌趵突的同时，汇成了中国传统文化一溪潺潺的清流。上承秦汉古风下沥宋元渊潭，一路奔腾，造就了清雅丽韵又浓烈芬芳的诗酒文化。久久地，久久地在亘古长河中激荡着眩目的浪花。一、中国诗歌溯源和唐诗的发展?华夏文化的源头是诗歌，已被儒家奉为经典的《诗三百》，即《诗经》作为成形的标志。中国逐步成就了“诗的国度”的美誉，从春秋诸子百家，到战国末秦初的寓言、散文、汉赋，魏晋南北朝文学，一路走来，到了大唐帝国，华夏文化的明珠——诗歌无可遏止的闪耀出绚丽的光彩，成了中华文化史上一颗璀璨的明珠。从四言、五言到七言，无论是从思想内容还是艺术成就都达到了巅峰。这座巅峰的出现不是偶然的，概括起来大致有以下几点：⑴公元七世纪唐帝国建国到八世纪安史之乱前100多年，唐帝国经济实力上升，经济发展为文化繁荣奠定了基础，造就了唐诗繁荣的温床。（2）由“五胡十六国”的纷乱到隋唐统一，是一个国内各民族融和的过程，使当时以诗歌为代表的文化得以交流和发展，，为作家的修养和创作提供了营养和素材 。（3）刚刚统一起来的唐帝国对各种思想和文化采取包容的态度，如儒 、释、道三教并存，为诗歌的创作和流行提供了方便。（4）唐帝国制定和实行以科举制度选拔人才，而科举考试的主要形式是诗赋，直接促进了诗歌的创作与风行。（5）经过几代人的努力，诗歌创作已日臻成熟，律诗也跨越出了试验阶段。综上所述，各种有利因素使得唐诗盛况空前，大放异彩。诗歌的盛行造就了优秀的诗人，优秀的诗人又推动了诗歌的发展。下面我试着将唐诗的发展和诗人的辈出勾勒出一个流变图，使各位有一个较为清晰的轮廓。? * 公元618年唐帝国建立后，诗坛最初几十年没什么建树，只有一个王绩追踪着风格清朗但难免寂寞的晋陶渊明诗风，是唐初诗坛上少有的一个亮点，虽为后世称叹，但终究是寂寞的。? *武则天于公元655年施政，唐开始呈现新的面貌。初唐四杰 王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻崭露头角。宋之问、杜审言陆续登坛，完成了七律体，完美了五七言古体，令人耳目一新，风格明快清新。陈子昂则从汉魏古风中汲取营养，开一代新风，上承建安三曹，下开李白杜甫。如果承认唐诗是中国诗歌的高峰，那么毋庸置疑，盛唐诗歌乃是这座高峰的顶点。*公元755年安史之乱前后，国家战乱给了诗人以大好的题材，他们或田园，或边塞，或归隐，或军旅，或悲愤。离愁别绪，刀光剑影，歌女商旅，大大丰富了诗歌创作的源泉。这一时期的代表人物当推孟浩然、王维、常建等，他们继承陶渊明的诗风，而后又影响了柳宗元、韦应物等一大批诗人。最高成就自然是孟浩然，王维，并称王孟，而边塞诗最出色的则是高适和岑参。? *唐代浪漫主义诗歌的高峰非李白莫属。自从被忘年至交、诗人贺知章称为“谪仙人”后，又被后人尊其为“诗仙”，李白毫不掩饰他对功名事业的向往，从他的“天生我才必有用”就可看出，他更多的摈弃了悲凉、慷慨、缠绵婉转而走向了瑰丽多姿，丰富奇特，汪洋恣肆。而比他小12岁的杜甫也适时登上了现实主义诗歌创作的顶峰，和李白的浪漫飘逸不同，杜甫是以严肃的、悲悯的心情关注着人民的疾苦。? *安史之乱是唐帝国由盛转衰的界标，也是唐代文学发展的一个小转折点。杜甫勇敢、忠实地反映出人民的苦难，为人民的哀乐而唱。他高妙的艺术手法和深切的悲民情结使他成为了诗圣，他的诗也就成了摄录整个动乱年代弥足珍贵的诗史。尽管李杜风格不同，但深刻思考起来，两人是殊途同归的。这样安史之乱前以李白为代表的浪漫主义和乱后以杜甫为代表的现实主义诗歌双峰并峙，成为了至今无人逾越的擎天巨岭。厚重、深沉、瑰丽多姿且雄浑沉郁，这也是唐诗在中国乃至世界经久不衰的根本原因所在。?* 李杜以后的唐宪宗时，又有两大流派相继形成：以白居易为代表的有元稹，李绅，张藉等 ，以韩愈为首的孟郊、贾岛，李贺等，他们均继承杜甫而又各有创新，完成了唐诗盛后的又一次崛起 ，其中韩愈的散文又延及到了宋代的欧阳修 ，苏氏父子。韩愈因之成为有名的唐宋八大家之首。到了晚唐，又有两位杰出的诗人挑起了唐诗中兴的大梁，这就是被称为“小李杜”的杜牧和李商隐，再晚些时候的皮日休和陆龟蒙，罗隐等，尽管也名噪一时，但也很难望老小“李杜”之项背了。? 以上是对中国唐诗的源头及唐诗兴盛的大略分析，下面我们再去追溯另一个文化源头，即酒的渊源。二、中国酒文化探源? *中国酒的渊源比诗要早。今天我们主要讲唐诗和酒文化的融合，对于酒的渊源只能大致描述一下，中国的酒文化一点也不比诗歌逊色，无论是对生活、政治、历史的影响，还是对华夏文化特别是诗歌的贡献，完全可以和其它文化媲美的。溯本求源，酒的历史从尧舜以前就开始了，其中就有上天造酒说，星象文化中的28星宿中就有酒旗星，传说是专管造酒的酒神。在《周礼》中有记载，距今已有近3000年历史，不可谓不古老。?? ?? *再有几种则是：（1）“猿猴造酒说”（）夏禹时代的“‘仪狄’造酒说”（3）相比之下后来杜康造酒的传说记载更详，更可信一些。*一般来说，关于酒的起源比较通行说法是，猿猴在山中造出了果酒，仪狄是黄酒的创始人，而杜康则是高粱酒的创始人。曹操诗曰：“何以解忧，唯有杜康。”可以佐证。很久以来，“杜康”一词成了酒的代名词，追溯这些源头，不难看出，作为后来广泛发展的中国酒文化的底蕴是丰富的，历史也是久远的！?* 这里有必要说一句，和其它国家一般由果酒（即葡萄酒）等占主导地位不同，中国的酒更多的是烈性的粮食酒，在中国，酒不只成了一种特殊的食品，更是成了各种活动、节日等场合不可或缺的必备品。?? *中国酒业发展到今天，尤其是随着国力的增强，消费需求的旺盛。中国已有了享誉世界的四大名酒，分别是贵州茅台、山西汾酒、泸州老窖和四川五粮液，其中茅台和汾酒分别于1915年在巴拿马万国博览会上获金奖而举世闻名。*中国的酒文化的历史远长于诗歌，中国的酒习俗更是无处不在。春节贺岁必有酒，清明祭祖必有酒，端午避邪必有酒，中秋赏月必有酒，重阳登山必有酒，婚嫁有喜酒，新人有交杯酒，生子有满月酒，百日有长命酒，商贾有开业酒，送别有壮行酒，凯旋有庆功酒------酒文化无处不在，酒香无处不芬芳。因此，这种浓浓的酒文化到了文人墨客那里就完成了酒与诗的不解之缘，下面我以唐诗和酒文化的高度融合略举几例。三、诗酒渊缘前面列举的唐代大诗人中，无论是双峰并峙的李杜，还是紧随其后的白居易都有着大量的关于酒的诗篇，李白的诗有一多半和酒有关，杜甫的诗也几乎1／3与酒有关，纵观唐诗与酒的关系，我在从以下几个方面略作归纳：社日鹅湖山下稻梁肥，豚(tun) 栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。??? 这是唐代诗人王驾的一首七言绝句古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。　　诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。“半掩”而不上锁。可见民风淳厚，丰年富足，古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象，“桑柘（zhe ）影斜”，春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。它的暗示性很强，醉人这个细节可以使人联想到村民的兴高采烈。才不觉贪杯喝醉，而这种高兴与丰收的喜悦分不开的 。这种喜悦正是诗酒文化的融合所达到的效果，除此以外，很难想象用其它事物表达会有这样的效果——这是诗酒言乐！我们再看一下唐代另一个大诗人元稹的诗：六年春遣怀八首（其五）伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君！这是元稹对亡妻的真诚执着的爱恋。字字深情，读来沉痛感人。起句便叙写他在丧妻之痛中意绪消沉，整天借酒浇愁的情态伴客销，表面上是陪客人，实际上是好心的客人为了替他排遣浓忧而故意拉他做伴喝酒。再说，既是伴客，在客人面前表露儿女之情是不恰当的，所以免不了虚与委蛇，强颜欢笑。这样销愁喝下去的是自己的眼泪，酒入愁肠化作相似泪，透出了心底的凄凉。结尾两句，真真是锥心泣血。读诗至此，有情人能不掩卷一哭。醉后吐真言，这是常情，醒来见旁人啜泣，感到奇怪，一问才知道，原来自己在梦中，忘记爱妻已逝，口口声声呼唤妻子。以至于旁观者潸然泪下，凄苦之情，撼人心弦。试想，若不是诗中蕴酒，怎能如此感天动地？---------这是诗酒言悲！在唐代，酒文化融于诗中，以成诗家佳话，请看作为忘年交的杜甫是怎样以钦赏的语气赞美李白这位“诗仙”的。饮中八仙歌　　杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠当阳三斗始朝天，道逢曲（QU）车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船。自称臣是酒中仙张旭三不草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。　　《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。可见，唐代诗与酒，酒好比手与足，形影相随，分不开，拉不散，诗因酒增辉，酒因诗溢彩！--------这是诗酒成像　????????? 客中作　　　李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡　抒写离别之悲，他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为客中作，抒写的却是作者的别一种感觉。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用郁金香加工浸制，带着醇浓的香味，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳，诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。“但使主人能醉客，不知何处是他乡”诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中，乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡。正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。抒写离愁而不愁这种屈曲蜿蜒的表达，正是唐诗与酒文化结缘融合的美妙之处！闻官军收河南河北　　杜甫剑外忽收蓟北，初闻涕泪满衣裳却看妻子愁何在，温卷诗书喜欲狂白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。这首七言律诗汪洋恣肆，一气呵成。极言惊喜之情，大喜之余。纵酒相庆。可见酒之喜庆色彩。如改为“须喝水”则大杀风景了！????? 登高　　杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木箫萧下，不尽长江滚滚来。万里悲籴常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。前四句写登高见闻，首联对起。诗人围绕蕖州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。蕖州向以猿多著称，峡口更以风大闻名，秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”苍凉悲怆之意境。诗人仰望茫无边际，萧萧而下的木叶，俯视奔流不息，滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀，“无边”“不尽”，使“萧萧‘”滚滚“更加形象化，不仅使人联想到落木窸祽之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。　再加上因病断酒，悲愁就更难排遣，本来兴会盎然地登高望远，现在却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动“到此处“饮冷收之而无限悲凉之意，溢于言外”诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。这里诗酒言愁，正所谓“借酒浇愁愁更愁”了寄东鲁二稚子? 李白吴地桑叶绿，吴蚕已三眠我家寄东鲁，认种龟阴田春事已不及，江行复茫然南风吹归心，飞堕酒楼前楼东一株桃，枝叶拂青烟此树我所种，别来向三年桃今与楼齐，我行尚未旋娇女字平阳，折花倚桃边折花不见我，泪下如流泉小儿名伯禽，与姊亦齐肩双行桃树下，抚背复谁怜念此失次第，肝肠日忧煎裂素写远意，因之汶阳川这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情，诗以景发端，在我们面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画，接着即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感不禁心忧如煎，焦虑万分。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地、酒楼、桃树、儿女、等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。双行桃树下，抚背复谁怜“他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲(李白的第一妻子许氏此时已经去世)，现在有谁来抚摩其背，爱怜他们呢。想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。怎么办呢？那就取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川(今在山东泰安西南一带)的家人吧。这里想象自己的心被风吹到远方的酒楼前，——这是诗酒思亲！不? 见? 杜甫不见李生久，佯狂真可哀!世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯匡山读书处，头白好归来。?诗用质朴的语言，表现了对挚 友的深情，颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象，杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁，这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。———诗酒摹状貌，表挚情，形象生动！行路难三首（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂去帆济沧海。诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，没下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在乎时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的，然而，这一次他端起酒杯，拿起筷子，却又把筷子落下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。看来，诗仙也有不想喝酒的时候》问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无？这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。给友人备下的酒，当然，是可以使对方致醉的，但这首诗本身却是比酒还要醇浓。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”酒是新酿的酒(未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”)，炉火又正烧得通红。这新酒红火，大约已经摆在席上，泥炉既小巧又朴素，嫣红的火，映着浮动泡沫的绿酒，是那样地诱人，那样地叫人口馋，正宜于跟一二挚友小饮一场。酒，是如此吸引人。但备下这酒与炉火，却又与天气有关，晚来天欲雪“——一场暮雪眼看就要飘洒下来，可以想见彼时森森的寒意阵阵向人袭来，自然免不了引起人们对酒的渴望，而且天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢？看来，酒和唐诗的巧妙结缘生发出多少意境啊！与梦得沽酒闲饮且约后期?? 白居易少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲片雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”，既是题中“沽酒”二字应有之义，又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字使人想见诗人少不史事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使人联想到那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生，难免有“早岁那知世事艰”的感慨。? 这里的“醉”，似醉而非真醉，与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法象知已的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。———这是诗酒抒怀！?凉州词王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来片战几人回。边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戌生活，使得边塞将士很难得到一次次难聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；夜光杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒，过去曾有人认为这两名“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字，后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。。“古来征战几人回”显然是一种夸张的说法。这是一个欢乐的的盛宴，那场面和意境绝不是一两个人天那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的，它给人类一种激动和向往垢艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色，千百年业，这首诗一直为人们所传诵。-----诗酒写军旅。把酒问月青天有月亲几时？我今停杯一问之。人攀明月有可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。《把酒问月》这诗题是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅力的宇宙之谜。这情态从把酒“停杯“的动作见出，它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味，二名语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，此处略用其字而，流露出同一种人生感喟。末句：“月光长照金樽里”，形象鲜明独特，从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感觉写到时间感受，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我，虽然意绪多端，随兴挥洒，酒月入诗，更显奇妙。总之，可以看出，在唐诗中，酒文化和诗的载体结下了不解之缘，诗中，酒可言情，酒可言悲，酒可抒愤，酒可送别，酒可思乡，酒可成像，酒可边塞，酒可军旅，酒可自乐，酒可恋子，酒可怀妻，酒可言乐，酒可豪壮---------。难以想象，如果唐诗中无酒，还能不能成为唐诗了！??

宗坛酒是河南省坛宗酒业有限公司针对精英圈层打造的一个轻奢白酒品牌，2014年创立于中国河南省郑州市，旨在联合国家级酿酒大师，在中国白酒的地道产区，酿造高品质的优质白酒。目前宗坛系产品主要有浓香型、酱香型两种香型。

山西宗酒酒业有限公司是1997-10-28在山西省吕梁市文水县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于吕梁文水县西韩工业园区。山西宗酒酒业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91141121715933525C，企业法人岳宝文，目前企业处于开业状态。山西宗酒酒业有限公司的经营范围是：白酒生产（许可生产产品明细见食品生产许可证副页）；道路普通货物运输;粮食购销；商品进出口业务。（许可经营项目商品的进出口业务须取得国家专项审批后方可经营，国家限定公司经营或禁止进出口商品除外）。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在山西省，相近经营范围的公司总注册资本为4443959万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共1299家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。山西宗酒酒业有限公司对外投资1家公司，具有0处分支机构。通过百度企业信用查看山西宗酒酒业有限公司更多信息和资讯。

你说的是原浆酒吧。你是哪里呀？各地的价格都不一样。零售价一般在：90到190之间。到你本地的专卖店应该便宜点，也能防止不小心买到假货。

汾酒，不是和酒，汾酒多少钱的都有价格不等，从十几元到上千元的价格，满意请给个好评

汾酒 乔家大院酒 杏花村 竹叶青 都是好酒典范呀

出名的好多了吧，有汾酒，乔家大院酒，竹叶青，杏花村。

汾酒

山西省汾阳市杏花村,是我国名酒的鼻祖、是山西最有名的酒

山西的好酒比较多，比较有名的有汾酒 还有杏花村酒。祝你生活快乐。

汾酒 过年买过 味道还行 度数低

山西的杏花村酒相当不错。

山西去年产的一款酒叫做良年酒，我觉得还是挺好喝的，大家都是比较喜欢的

山西最具有代表性的就是汾酒。汾酒必喝，喝酒必汾。汾酒是中国最具盛名的清香型白酒。喝酒的不二选择。其次汾阳王也不错，属第二选择。

山西白酒好喝排行不论价位:1，汾酒30年。2:国宴汾酒红瓷瓶。3:竹叶青。4:汾酒20年。5:汾酒15年双胞胎。6:汾酒股份其他白酒。

山西土特产介绍 山西土特产 汾州核桃 山西汾酒 灵丘莜麦面 运城池盐 大蒜 黄河鲤鱼 山西香醋 竹叶青酒 稷山板枣 木版年画 菖蒲酒 玉堂春酒 沁州黄小米 大同火锅 北芪黄酒 晋祠大米 平遥牛肉 闻喜煮饼 太谷壶瓶枣 恒山白酒 六味斋酱肉 山西熏醋 运城相枣 上党腊味驴肉 汾州核桃 山西汾州核桃历史悠久，其核仁味道甘美，富脂肪和蛋白质，不论生食或制成糕点糖果，均清香可口。还是一种益智健脑食品，能补气 益血，润燥化痰，治肺润肠，且味甘平，对于 “温补肾肺，定喘化痰”有一定的疗效。 山西汾酒 汾酒产于山西汾阳县杏花村酒厂。 相传杏花村于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。汾酒在唐代已有盛名唐代诗人杜牧的《清明》里写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 汾酒是我国清香型白酒的典型代表，具有清香纯正、醇厚绵软、甜润净洁的特点。汾酒虽为60度高度酒，但没有强烈的刺激性。

汾酒是我国古老的历史名酒，产于山西省汾阳县杏花村。汾酒的名字究竟起源于何时，尚待进一步考证，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“这个酒名。《北齐书》中记载，北齐武成帝高湛从晋阳写给河南康舒王孝瑜的植中说：“吾饮汾清二杯。劝汝于邺酌两杯”，宋《北山酒经》记载。“唐时汾州产干酿酒”，《酒名记》有“宋代汾州甘露堂最有名”，说的都是汾酒。当然一千四百多年前我国尚没有蒸馏酒，史料所载的“汾清”、“干酿”等均系黄酒类。宋代以后，由于炼丹技术的进步，在我国首次发明了蒸馏设备。一九七五年从河北省青龙县出土的金代蒸酒的钢制烧锅，可证明至少在宋代我国已有蒸馏酒。我国的白酒，包括汾酒等名优白酒在内，都是由黄酒演变和发展起来的。明清以后，北方的白酒发展很快，逐步代替了黄酒生产，此时杏花村汾酒即已是蒸馏酒，并蜚声于世。 茅台老家在山西 早在二百年前，山西盐商到边远的贵州省经商，因为当时交通不便，黔晋相距九千里，盐商携带汾酒不便，就在贵州用当地的水和玉米、大麦，采用汾酒的酿制方法造酒，没料到贵州的泉水独特，生产出的酒别具风味，从此茅台酒就成了山西盐商的私酿酒。当地诗人吟“家唯储酒买，船只载盐多”即指此而言。因茅台酒酿造工艺源于汾酒，因此就有了“茅台老家在山西”的说法 竹叶青酒 竹叶青酒和名盛千年的汾酒，同产于汾阳杏花村汾酒厂，在第二、第三届全国评酒会上，均被评为全国十八大名酒之一。该酒色泽金黄透明而微带青碧，有汾酒和药材浸液形成的独特香气，芳香醇厚，人口甜绵微苦，温和，无刺激感，余味无穷

山西汾酒 汾酒产于山西汾阳县杏花村酒厂。 相传杏花村于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。汾酒在唐代已有盛名唐代诗人杜牧的《清明》里写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 汾酒是我国清香型白酒的典型代表，具有清香纯正、醇厚绵软、甜润净洁的特点。汾酒虽为60度高度酒，但没有强烈的刺激性。 竹叶青酒 山西竹叶青酒，是以优质汾酒为底酒，配以广木香、紫檀香、公丁香、零陵香以及当归、砂仁等十余种名贵药材和竹叶浸泡而成。具有养血、舒气、和胃、益脾、消食等功效。解放后，被评为国家名酒，并获得金质奖章。 玉堂春酒 产于山西洪洞。宋朝，民间以霍山泉水酿造的玉露春酒就以其绵甜爽净的高雅风格蜚声燕京。明朝洪武年间，洪洞大槐树下大迁民，民间都以玉露春酒送别亲人。明朝正德年间，传说苏三和王景隆为了感谢崇公道的恩德，授意民间酒师在玉露春的基础上加工成玉堂春酒，六百年来一直流传在民间。 玉堂春酒以其清香、绵甜、爽净，回味舒畅，余香悠长的特点。有适饮祛病强身、多饮不上头的独特风格。