经济一体化是否会导致文化一体化，关于全世界经济一体化不会导致文化一体化的辩题要提什么问题呢

随着各国贸易的频繁来往世界经济一体化是不可避免的而文化一体化我认为不可能因为各国都有自己古老而特别的文化只有说是相互学习和交流或者是使文化更加有魅力和传播性却无法使各国不同的文化形式成一体化

从客观上来讲，全球经济一体化对文化有没有影响？当然有，影响还很大！伴随着经济交往的加深和经济的一体化进程，不同地区的文化是会交流融合的。这符合矛盾的对立统一原理。东西方文化是对立的，但也有相通的地方。但全球经济一体化会不会导致文化一体化？应该不会的。文化不同于经济，经济一体化不是文化一体化的充分条件，也非其必要条件。文化从来都是丰富多彩的，是多样化的，百家争鸣，百花齐放才有看头，只有多样化的文化和文明才有魅力与生命力。特别是好多文化根本就是不同的内容，没法一体化。

从客观上来讲，全球经济一体化对文化有没有影响？当然有，影响还很大！伴随着经济交往的加深和经济的一体化进程，不同地区的文化是会交流融合的。这符合矛盾的对立统一原理。东西方文化是对立的，但也有相通的地方。但全球经济一体化会不会导致文化一体化？应该不会的。文化不同于经济，经济一体化不是文化一体化的充分条件，也非其必要条件。文化从来都是丰富多彩的，是多样化的，百家争鸣，百花齐放才有看头，只有多样化的文化和文明才有魅力与生命力。特别是好多文化根本就是不同的内容，没法一体化。

cfdre

你好！不会仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

正方就是“会带来一体化”吧？ 观点： 1、经济是基础，基础决定上层建筑，文化就是由经济来决定的。 2、从经济学的分析方法看，两个不同的文化交流起来会有成本，随着经济一体化的进展，要求成本尽可能的降低，降低成本的本质，或者说要想降低成本就必须在文化上加强沟通与交流，最后的结果是成本接近于0,也就是文化的一体化。这是经济规律，不是主观愿望。 3、文化的一体化，从概念上说，并不是一方文化要消灭另一方文化，或者强大的文化吸收弱小的文化，而是两种、或者多种文化的融合、整合，这是人辔拿鹘降谋硐郑抢贩⒄沟墓媛桑荒苋衔幕惶寤褪俏幕致曰蛘呶幕趁瘛? 事例： 1、对方辩友一定会说英语吧，对方辩友现在正处在世界文化一体化的进程之中。如果不是，对方辩友应该还在辩论过程中“这乎者也”呢。 2、对方一定会坚持自己是拒绝文化一体化的，不然就会赞同正方的观点。实际上对方辩友所受的教育是中式的还是西式的？现在中国教育的模式肯定是外国的，教育理念是西方的，连一节课45分钟都是从苏联学来的，对方如何能认为自己是在拒绝文化一体化的？ 3、中国历史上有数次文化上的大融合，所以历史上的中国才会强大、才会发展、才会进步。如果民族大融合是历史规律，那么世界文化的整合为什么就是历史的倒退？ 4、如果对方坚持文化一体化就是文化侵略或者文化殖民，建议集中打击之。例子很多，就不啰嗦了。 －－－－ 暂时想到这么多，祝辩论旗开得胜。记得采纳啊

正方就是“会带来一体化”吧？ 观点： 1、经济是基础，基础决定上层建筑，文化就是由经济来决定的。 2、从经济学的分析方法看，两个不同的文化交流起来会有成本，随着经济一体化的进展，要求成本尽可能的降低，降低成本的本质，或者说要想降低成本就必须在文化上加强沟通与交流，最后的结果是成本接近于0,也就是文化的一体化。这是经济规律，不是主观愿望。 3、文化的一体化，从概念上说，并不是一方文化要消灭另一方文化，或者强大的文化吸收弱小的文化，而是两种、或者多种文化的融合、整合，这是人类文明进步的表现，是历史发展的规律，不能认为文化一体化就是文化侵略或者文化殖民。 事例： 1、对方辩友一定会说英语吧，对方辩友现在正处在世界文化一体化的进程之中。如果不是，对方辩友应该还在辩论过程中“这乎者也”呢。 2、对方一定会坚持自己是拒绝文化一体化的，不然就会赞同正方的观点。实际上对方辩友所受的教育是中式的还是西式的？现在中国教育的模式肯定是外国的，教育理念是西方的，连一节课45分钟都是从苏联学来的，对方如何能认为自己是在拒绝文化一体化的？ 3、中国历史上有数次文化上的大融合，所以历史上的中国才会强大、才会发展、才会进步。如果民族大融合是历史规律，那么世界文化的整合为什么就是历史的倒退？ 4、如果对方坚持文化一体化就是文化侵略或者文化殖民，建议集中打击之。例子很多，就不啰嗦了。 －－－－ 暂时想到这么多，祝辩论旗开得胜。记得采纳啊

经济全球化对各国文化、文艺及人文社会科学都会产生各种影响。 然而，经济全球化并没有导致文化的全球化。 　　历史和现实都表明，文化或文艺的发展同经济的发展之间并不平衡，并非直线式的，存在着多种因素的制约与影响。150多年前，有人 在论述资本主义发展时，曾提出“世界市场”、“世界贸易”、“世界历史”及“世界文学”等概念。这里的“世界文学”概念（世界文化也一样），决不是非民族和超民族的，而是表明：由于资本主义的 发展，过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族 的各方面的相互往来和相互依赖所代替了；民族的片面性和局限性日 益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种“世界 的文学”。这深刻地揭示了各民族文学与世界文学或文学的民族性与 世界性的相互关系；既不是说世界文学的形成可以通过各民族文学的消亡来实现，也不意味着有一种世界文学高高地凌驾于各民族文学之上；而是在它们的相互交流和相互影响的历史进程中动态地展现出来。 　　但是，文化的民族性并不是封闭的、保守的，而是开放的、变化的、发展的动态概念。它在自己的历史行程中总要吸纳外民族文化的 精萃，溶于自己的血肉之中。