搞笑武威方言凤香，武威市的方言笑话

我给一个，什么动物和植物像鸡...答案是树和马像鸡， 因为数码相机

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湖北人举手@我觉得是武汉话。。。

四川的

武汉话

四川话

武汉话吧

确实是武汉话

一个口音很重的县长到村里作报告：「兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！！」 (翻译：同志们，乡民们，注意吧！不要讲话，现在开会啦！！) 县长讲完以后，主持人说：「咸菜请香肠酱瓜！」 （翻译：现在请乡长讲话！） 乡长说：「兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八！」 （翻译：同志们，今天的饭够吃了，大家都是大碗吧！） 不要酱瓜，我捡个狗屎给你们舔舔．．． （翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听．．）

早上某人收到一陌生人号码发来的短信：“祝你老婆新年快乐，越长越漂亮。” 纳闷了好久，回复过去：“你哪位？” 答：“你老婆！”

一只小狗带了足够多的水和食物到沙漠旅行，它找到了电线杆，电线杆也是竖着的，自己也带了足够交费的钱，前面也没有小狗排队，但也没有逃脱被憋死的命运，什么原因？呵呵小狗只带了百元大钞，但收尿尿钱的小狗找不开零,人都有不开心滴时候!自己多听歌什么的就好咯!

- -! 来我家吧 我请你吃哈哈糖.. 你肯定开心哈!

有两条蛇.小蛇问大蛇.我们身上有没有毒啊.大蛇说,你问这么白痴的问题干什么.小蛇说,我刚才不小心咬了自己的舌头了。~~冷吧..

孤鸾（以梅花为赵＿窝寿）——趁天香缭绕平仄:仄 平 平 平 仄拼音： chèntiān xiāng2rào 趁天香缭绕释义【趁】《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》丑刃切，音疢。《说文》也。《注》徐曰：自後及之也。《广韵》逐也。俗作趂。《集韵》或作。又《广韵》直珍切《集韵》池邻切，音。越履也。《玉篇》躁也。或作跈。又《广韵》《集韵》尼展切，音蹍。践也。亦作碾。又《集韵》《类篇》知邻切，音珍。趁，行不进貌。又《集韵》止忍切，音轸。《类篇》走谓之趁。又《集韵》乃殄切，音捻。与蹨同。《类篇》蹈也。【天香】的美称。北周庾信《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。”前蜀贯休《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。”清纳兰性德《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”2.特指桂、梅、牡丹等花香。宋刘克庄《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。”清方文《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。”郭沫若《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”3.指宫廷中用的薰香；御香。唐皮日休《送令【缭】《广韵》落萧切《集韵》《韵会》怜萧切《正韵》连条切，音聊。《说文》缠也。《类篇》绕也。《礼·玉藻》再缭四寸。《班固·东都赋》修袖缭绕而满庭。又祭名。《周礼·春官·大祝》辨九祭，八曰缭祭。《仪礼·乡飮酒礼》弗缭，右绝末以祭。《注》缭，犹紾也。又人名。《前汉·艺文志》尉缭二十九篇。《注》师古曰：尉姓，缭名也。又县名。《前汉·地理志》淸和郡有缭县。又《集韵》朗鸟切《正韵》卢皎切，音了。义同。又《集韵》离昭切，音髎。力照切，音燎。义同。又《广韵》力小切，音燎。《庄子·盗跖篇》缭意绝体而争。《音义》缭，理也。又《集【绕】《广韵》而沼切《集韵》《韵会》《正韵》尔绍切，音扰。《说文》缠也。《干禄字书》遶，通绕。又姓。《左传·文十三年》绕朝赠之策。《注》绕朝，秦大夫。又《集韵》人要切，音蛲。挠，或作绕。

任务占坑

唐伯虎的桃花庵 ,嫉俗厌世,因为上进的道理被封,才华不得施展.你就当一个自诩风流倜傥,世人眼中的神经病的无病呻吟吧

意思是：别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。出处：《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。原文节选：但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。译文：我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。扩展资料明武宗正德二年，唐伯虎与友人张灵等在苏州桃花坞建起了一座别墅，名为桃花庵（后改名为准提庵），与续妻沈九娘晚年居住于此。他用卖画的钱在别墅里建造了六如阁、梦墨亭，并种植了满园桃树，每逢春季，桃花盛开，远望如一片红云，美不胜收。唐伯虎隐居于此时，已先后经历了父母离世、妻、妹亡故以及因科考舞弊案下狱等人生诸多痛苦。有感于《金刚经》中“如梦幻泡影，如霞亦如电，应作如是观”等语，与自己的遭遇相契合，所以自号“六如居士”，并写下了这首《桃花庵歌》。在唐伯虎看来，自己眼下的生活就是桃花仙人的生活，他遍植桃树，卖花换酒，花下饮酒花下眠，过着与世无争，半梦半醒的恣意生活。这种生活，虽然清贫，但却无拘无束，不必委屈自己去曲意逢迎达官贵人，更不必为了金钱，像奴隶一般机械的生活。他认为，只有不为富贵功名所累的人才能尽享每日桃花美酒的陪伴，这才是神仙般的日子，不被他人驱使，悠闲自在。可这个道理大多数世人都不明白，他们还在嘲笑唐伯虎，认为他是疯癫怪人。可事实证明，那些历史上的英雄豪杰，即使生前地位再烜赫一时，功绩再堪比日月，死后还是要化作一抔黄土，靠一块墓碑来证明自己曾经的存在。而今，很多陵墓也都被后人翻耕为农田了，他们最终什么都没拥有。在这首《桃花庵歌》里，桃花帮唐伯虎营造了一个与世无争的桃源世界。他可以流连花酒，忘却尘世纷争与烦恼，不为世俗的富贵功名而折节。他还告诉我们：人世间一切费尽心机追寻的东西终会随着时间的流逝而灰飞烟灭。

付费内容限时免费查看回答你好，这是一句佛偈，只是被唐伯虎引用，意思是：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。 因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的意思是：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。 因为佛家的主旨在于“不可说”，也正是因为“不说”，所以“他人看不穿”，是指一种其他人所不能达到的思想境界、其他人所不能达到的精神层面的领悟。这句话出自唐寅《桃花庵歌》，类似世人皆醉我独醒的意境吧。《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

是唐寅的诗，后来也见于《红楼梦》的疯和尚说的诗。意思很明白了，“众人皆醉我独醒”差不多，就像高手隐没与世 但是他是有操守的 不会做些与平常人一样的事 所以别人就看他不一样 有的还看不起他 但是 高手往往觉得他隐藏的很多~~做到了 别人看不到的地步 所以自己当然是很得意的 因为 高手他隐没当然是有缘故的 被人看出来 自己有麻烦 或身边人有麻烦 所以这不是小人得意 而是君子之心 明 唐寅 （唐伯虎）桃花庵歌 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

《桃花庵诗》唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马钱，车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘，若将显者必隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲，别人笑我太疯癫，我笑她人看不传，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。