二仙洞高家重庆洞藏酒业有限公司，泸州老窖大兴合酒的资料

大兴合酒酒泸州老窖股份有限公司开发的一款中档白酒，该白酒体纯净，酒质醇甜，是泸州老窖50年以上的老窖窖池所酿造，洞藏5年以上的老酒生产，由国家级评委进行勾调，品质有绝对有保证。

二仙洞藏酒现在市面上卖的都是160一斤，好像还有一种洞府至尊，带礼盒的那种是380一瓶

380

你说的洞藏原酒不知道是不是洞藏老酒，如果是的话价格就不好确定，现在没有洞藏老酒这个品牌来统一价格，比如我在阿里巴巴莫心醉酒业批发了200箱洞藏老酒，就有不同的价格，年份越高价格越高，而且以前放置的酒质越好价格也越高。

年份不一样，价钱也不一样

前期都穿假紫力量就行了，等后期再考虑

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蓝天白云刷图杠杠的…

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据报道，重庆的张先生看了上初二的儿子的一篇暑期作文之后，非常生气。原来，孩子的作文标题是《我捡了100万，交还失主》。作文里，儿子说自己一不小心，就在路上捡到个钱包，里面有100万元支票，就将这张支票拿给了父亲，在报纸上刊登出来，最后将100万元支票转交给了失主。“总共600字不到，全部编造！”说起这事，张先生很无奈。 说起写作文的事，网友们想说的话可不少。他们认为，编作文这件事并不少见，一方面反映出孩子缺乏一些生活感悟，缺乏对生活的仔细观察，另一方面反映出孩子的想象力，该摒弃的是捏造和生编硬造，家长们应该换个角度想想，教孩子写出更好的作文。 编作文很多人都有的经历 网友说事 咖啡豆：前几天收拾家时，发现一篇我在小学三年级时写的作文，题目是“写给××的一封信”。我是给奶奶写的。其中有一段描写那时生活现状的文字。就很随意地写了一句：每天都可以喝上牛奶咖啡。那时，牛奶是每天早上必喝的，是事实，但是咖啡，我从来没有喝过。我觉得，有时孩子们把没有的事添加到作文中，可能也是一种美好的向往。 七嘴八舌 清香百合：记得我上学时，每次都是老师定一个特定的题目，大家就开始写，下课前必须交，每次差不多都是结合自己的真实生活来进行一些稍小的改编，算是连写带编吧。我觉得，只要不是生编硬造就行，捡了100万的作文过于造假了。 不凡：基础的东西都不知道,那只能说明这个孩子和家长都不称职,100万元是个什么概念,我觉得孩子脑子里就没有。 曾经：以前老师放假给布置作文“我做过的一件好事”，老师收到作文就发现，大家几乎都编捡钱包送还失主、送老人过马路这种题材，其中，大部分都是编的。 新力量：这就是个任务，不管捡100万还是1000万，都是为了完成作业，而只要完成作业老师就不会为难自己。生活很平实，哪里有那么多难忘的事情发生，不靠瞎编怎么完成作业。 完任务学生家长齐上阵 网友说事 forever：我小学的时候最发愁写作文了。记得有次老师让写我的母亲，我就写了几句话，描写了一下母亲的外貌，我妈后来就替我写了那篇作文，结果还被老师当范文念了呢。现在想起来真惭愧。其实，“我的某某”这种作文题很传统，由于小孩的观察能力、理解能力都有限，就总感觉可写的东西不多。 七嘴八舌 月亮：我家孩子才二年级，有一些写话之类的作业，对于一个才七八岁的孩子，写百余字的东西已经很不易了，可是孩子班上的学生往往能写出三五百字的写话作业。事实显而易见，都是家长帮着孩子写的。 春暖花开：我侄子今年上小学二年级，暑假期间，老师要求每天都得写一篇日记。每天晚上，侄子在那里写作业的时候，他爸妈就在旁边指点，说今天有什么值得写的事情，应该怎么描写天气，怎么描写景物，怎么写人。这哪是孩子写日记啊，分明是家长口述，孩子只是记下来而已。 秋日暖阳：对于小孩子写的东西，我觉得不必太过强求，所谓童心看世界，我儿子上幼儿园大班，老师经常布置让写几句话的“心情日记”，孩子每写完一件事总爱加上一句“我今天很开心”。我就笑话他，他很认真地说，我真的很开心啊，为什么不能写。 感受生活才能写出好作文 网友说事 天使：上小学时，有一次上作文课，老师拿来一个装着水的瓶子，让几个同学上前品尝，其他同学观察品尝者的神情姿态。当时，那个瓶子里装的是芥末水，每个品尝者的反应都不一样，有的不停吐舌头，有的眼泪都流下来了。那篇作文，每个人都写得特别生动。我觉得好的作文，离不开对生活的仔细观察。 七嘴八舌 梦想：有些题目可以先让学生去实践一下，让他们去仔细感受生活、观察生活。现在孩子的课外活动太少了，容易让孩子养成说谎话的毛病，想像力和创造力并不是说把没有的事说成存在的事。 幸福草：孩子平时除了做题就是做题，双休日还要上辅导班，辅导班除了说教就是做题。老师鼓励孩子写作文发挥想像力，成天泡在题海里，没有生活，没有感悟，哪里来的想像力。 西部：我觉得现在的孩子知识面挺宽的，懂得东西多，只要多一些引导，就会写出好作文。你看那些高考的满分作文，写得实在是太有才了。 云云：我家孩子在班里作文还算是可以，自由发挥得还不错。孩子并没有参加什么作文辅导班，得益于爱读书，另外我们经常带孩子参加各种实践活动。 晚报小康：我看过一则广告，小孩子问妈妈，“肚子上怎么有一道疤”，妈妈说，“我就是从这里把你生出来的啊”，孩子又反问：“妈妈，你为什么要吃我？”这就是孩子的眼睛。孩子会看到苹果里面藏着很多星星，会把太阳画成绿色的，每个孩子都是诗人，我们不能总用成人的眼光看待孩子的表达。其实那位父亲看到孩子的作文后不妨这样对孩子说，这篇作文如果写成《假如我捡了100万》是不是更好呢？

你好！吴越之剑仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

这个是 《西楚霸王剑》

吴越之剑在中国古史的传说体系中，蚩尤被奉为兵神，是兵器的创造者。《山海经·大荒北经》说蚩尤作兵伐黄帝，《世 本·作篇》也有蚩尤作五兵的记载。有人认为蚩尤所作的五兵，包括剑在内。由于剑是后世最典型贴身兵器，故汉画像石上的蚩尤就是手持利剑的形象。迄今所见中 国最早的剑，是新石器时代晚期、江苏邳县大墩子发现的一把环形短剑，是用岫岩玉制作的。　　从公元前21世纪起，中国进入青铜时代。河南 偃师二里头遗址出土的青铜戈，是目前出土年代最早的青铜兵器。但二里头文化和早商遗址中都没有出土过青铜剑。直到商代晚期，青铜剑才问世。由于环境和文化 传统的差异，我国南北各地的青铜剑风格各异，精彩纷呈，逐渐形成了中原式、巴蜀式、滇式、吴越式等几大谱系。　　早期青铜剑的型制比较简 略，如陕西长安张家坡的西周早期墓出土的一把青铜剑，仅27厘米长，扁茎、斜肩、无格，茎部有两个纵列的圆孔，当是在两侧夹缚木柄用的。北京房山琉璃河出 土的一件周初的铜剑，只有17.5厘米长。这些剑，除去握持的部分，有效的部分很短。到早周或稍晚，中原地区出现了以脊柱为特点的铜剑，如果再作细分，又 可以有直刃和曲刃两类，前者出现较早，后者出现较晚。在商周之际或稍晚，西部的四川地区出现了颇具地方特色的短剑，器身呈柳叶 形，习称“柳叶形剑”。由于以往柳叶形剑主要出土于川东的重庆等地，当地为古代巴国的所在，故又称为“巴式剑”。后来，柳叶形剑在古蜀国的所在地成都平原 也不断出土，铜剑上常见的手心纹也见于三星堆的青铜人像上，可见柳叶形剑是巴蜀地区共有的文化特征。　　今川南、贵州和云南地区，古代是以滇文化为中心的西南夷的地域，青铜文化出现较迟，大约到中原地区进入战国时代之时，这里的青铜文化才开始兴盛。滇式剑的形式很多，最典型的是三叉格式剑，此外金鞘铁柄铜剑用金、铁、铜三种金属，颇有特色。　 　吴越之剑的型制，主要有有格圆茎空首式和有格圆茎带箍式两类，是当时工艺最精的剑系，设计科学，剑锋犀利，剑相高贵，总体水平远在周围各国之上，从而为 各国竞相仿效，战国时期流行的双箍剑和空茎剑都源自吴越。著名史学家顾颉刚先生曾经指出，我国的青铜剑起源于吴越地区 ，是颇有道理的。 《荀 子·强国》提到，铸造一把好剑要具备以下几个条件：“刑（型）范正，金锡美，工冶巧，火齐得，剖刑（型）而莫邪己。”意思是说，剑范要正，金（铜）锡的品 质要好，工艺技术要巧，合金的配方要恰倒好处，如此铸造，则剖开器范就可以得到莫邪之剑。吴越之剑正是具备了《荀子》提及的种种条件。其中尤其重要的是“ 金锡美”，因为青铜剑是金（先秦称铜为“金”）与锡的合金，金锡的品质是否纯正，决定着剑的质量的高下。先秦时期南方盛产铜、锡，而且材质精美。如江西瑞 昌从商代起就有了大型铜矿的开采，江苏无锡的锡山曾经是名闻天下的锡矿产地。《考工记·叙》说：“吴、粤（越）之金锡，此材之美者也。”可见，在当时人的 心目中，吴越的金锡甲于天下。此外，地理、气候环境对于青铜剑的铸造也有特殊的作用，它可能包括水质、水中包含的微量元素等，古人称之为“地气”。《考工 记·叙》说：“吴粤（越）之剑，迁乎其地，而不能为良，地气然也。”金锡和地气，是吴越两国的天赐之利，加之能工巧匠的过人智慧，吴越之剑的出类拔萃就是 顺理成章的事了。　　春秋战国之际，吴越两国的君王拥有天下名剑。据《越绝书》外传《宝剑》记载，“越王句践有宝剑五，闻于天下。”句践 的五把名剑，指湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨渊；其中大型者三、小型者二，都锋利无比，“风吹断发，削铁如泥”。后来，吴越交战，句践败北，夫差的胜邪、鱼 肠、湛庐三剑为吴王阖闾所得。　　吴越之剑的锋利，先秦文献就有详细的描述。《战国策·赵策三》马服君赵奢对田单说：“夫吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜。”不仅可以斩断牛马之躯，而且可以斩断青铜质地的盘匜。真可谓无坚不摧。吴越之剑的品相也为时人所赞美，《吴越春秋》载相剑名家薛烛之语说：“光乎如屈阳之华，沈沈如芙蓉始生于湘。观其文，如列星之芒；观其光，如水之溢塘；观其色，涣如冰将释，见日之光。”吴越的铸剑工艺剑名闻天下，代表东周时期铸剑技术的最高水平。　 　最初的青铜剑，器型比较简单，如今四川地区出土的柳叶形剑，扁茎，无格，无首，剑身与剑茎之间没有明显的分界。春秋晚期起，随着剑的普遍流行，剑制渐趋 一致，一把剑必须具备首、箍、格、脊、锷（刃）、末（锋）等要素。剑外有鞘，鞘的某些部位有玉饰，如口部的玉饰叫琫，对面的小方玉叫珌。二、剑与先秦社会在吴越地区的历史文化中，由于剑的出现，而变得更为生动鲜明。工匠的终身愿望，就是为了铸造出一把盖世无双的名剑，为此 目的，可以慷慨赴死。《吴越春秋·阖闾内传》记载，吴人干将与妻善于铸剑，吴王命其铸雌雄剑，久炼而不得，遂双双跃入沸腾的铜液之中，用自己的生命铸就了 天下名剑。　　东周列国的君王为了一把吴越名剑，不惜连年征战。越王句践拥有的五把名剑之一的湛庐之剑，其后流入楚王之手。秦王闻讯，要 求楚王交出，楚王不允。秦王乃兴师攻楚，楚王宁可兵戎相见，也决不交剑，宝爱的程度不难想见。《越绝书》记载，楚王派风胡子到吴国请欧冶子、干将铸铁剑。 欧冶子、干将铸成龙渊、泰阿、工布三把剑，晋郑王闻而往求，楚王不允，于是出兵围楚，竟达三年之久。拥有吴越之剑者，无不视为奇珍，《庄子·刻意》说：“ 夫有干（吴）越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”可见吴越之剑的名贵

女儿红是浙江省绍兴市的汉族传统名酒，属于发酵酒中的黄酒，用糯米，红糖等发酵而成，含有大量人体所需的氨基酸，江南的冬天空气潮湿寒冷人们常饮用此酒来增强抵抗力。有养身的功效。【来历】　　女儿红是糯米酒的一种，主要产于中国浙江绍兴一带。早在宋代，绍兴就是有名的酒产地，绍兴人家里生了女儿，等到孩子满月时，就会选酒数坛，泥封坛口，埋于地下或藏于地窖内，待到女儿出嫁时取出招待亲朋客人，由此得名“女儿红”！　　著名的绍兴“花雕酒”又名“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含的《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备物”，说起这个名字，还有一个故事呢！从前，绍兴有个裁缝师傅，娶了妻子就想要孩子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，裁缝有重男轻女的思想，而老婆又生了一个女儿，原此，女儿满月时并未拿出来，一直埋于桂花树下。　　光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，且继承了裁缝的手艺，并和裁缝的徒弟成了亲事，他高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。　　此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。【色香味】　　女儿红酒是一种具甜、酸、苦、辛、鲜、涩6味于一体的丰满酒体，加上有高出其他酒的营养价值，因而形成了澄、香、醇、柔、绵、爽兼备的综合风格。　　色：女儿红酒主要呈琥珀色，即橙色，透明澄澈，纯净可爱，使人赏心悦目。　　香：女儿红酒有诱人的馥郁芳香；而且往往随着时间的久远而更为浓烈。　　味：女儿红酒的味给人印象最深，主要是醇厚甘鲜，回味无穷。女儿红酒的味是6种味和谐地融合。这6味即是：甜味、酸味、苦味、辛味（辛辣）、鲜味、涩味、以上6味形成了女儿红酒不同寻常的“格”，一种引人入胜的，十分独特的风格。【酿制方法】　　1、糯米：高质量糯米两磅。　　2、酒酿：中国店，上海出品， 两粒一袋。(3 袋 备用)。　　3、糯米饭的做法，有如下两种供选择：　　A、糯米两磅，放水半分(水高过米0.5寸/1.2 cm ) 隔水蒸30分钟，电饭锅煮熟即可。这种方法快捷简单。　　B、糯米两磅，放水中浸泡3小时后，用纱布袋把米装起，粗粗滤去水，隔水干蒸30分钟即可。这种方法的好处是饭不会煮稀了。　　4、将酒酿跟糯米混匀：把糯米饭放凉 (30度<米饭<50度)，一粒酒酿一磅糯米(两磅糯米饭用两粒酒酿)，把酒酿碾散。　　如果糯米饭是用A法烹制，则把酒酿与温凉的糯米饭混匀，装入密封的容器，中间掏个洞出酒，封盖之前，在表面再撒上薄薄一层酒酿。　　如果糯米饭是用B法烹制，则加一碗温水(烧开过的较好)入饭中，按上面的方法将酒酿跟糯米饭混匀，中间掏个洞出酒，然后密封。　　5、将密封的容器用羽绒服包起来，放到暖气房(锅炉房)，35-37度，大约24-48 小时就可以了。如果就放在家里25-27度大约要3-4天。做好了，就把整个容器放在冰箱内，慢慢享用。【点评】　　1、关键是将酒酿与糯米饭混匀，这样才会发酵得好。糯米饭的干稀与否不是关键，只要熟了就行，不熟，酵母不起作用，饭煮的太稀则不易将酒酿混匀，而且口感不好，但对出酒的质量没有影响。饭太热就放酒酿，会把酵母杀死，也不起作用了。　　2、密封是关键，不会污染(干净也会少污染)，而且发酵快。温度只是决定出酒的快慢。

女儿红是浙江省绍兴市的汉族传统名酒，属于发酵酒中的黄酒，用糯米，红糖等发酵而成，含有大量人体所需的氨基酸，江南的冬天空气潮湿寒冷人们常饮用此酒来增强抵抗力。有养身的功效。【来历】　　女儿红是糯米酒的一种，主要产于中国浙江绍兴一带。早在宋代，绍兴就是有名的酒产地，绍兴人家里生了女儿，等到孩子满月时，就会选酒数坛，泥封坛口，埋于地下或藏于地窖内，待到女儿出嫁时取出招待亲朋客人，由此得名“女儿红”！　　著名的绍兴“花雕酒”又名“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含的《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备物”，说起这个名字，还有一个故事呢！从前，绍兴有个裁缝师傅，娶了妻子就想要孩子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，裁缝有重男轻女的思想，而老婆又生了一个女儿，原此，女儿满月时并未拿出来，一直埋于桂花树下。　　光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，且继承了裁缝的手艺，并和裁缝的徒弟成了亲事，他高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。　　此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。【色香味】　　女儿红酒是一种具甜、酸、苦、辛、鲜、涩6味于一体的丰满酒体，加上有高出其他酒的营养价值，因而形成了澄、香、醇、柔、绵、爽兼备的综合风格。　　色：女儿红酒主要呈琥珀色，即橙色，透明澄澈，纯净可爱，使人赏心悦目。　　香：女儿红酒有诱人的馥郁芳香；而且往往随着时间的久远而更为浓烈。　　味：女儿红酒的味给人印象最深，主要是醇厚甘鲜，回味无穷。女儿红酒的味是6种味和谐地融合。

泥土埋藏酒的前身，可以追溯到公元304年，晋代上虞人稽含所著的《南方草木状》记载的“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”。南方人生下女儿刚几岁，便会开始酿酒，酒成后，将之埋于桂花树下。女儿出嫁之时，方才取出供宾客饮用。久经埋藏后的酒，色浓味醇，口感颇佳，坛中舀出的头三碗酒，必先呈给女儿婆家的公公、亲生父亲以及自己的丈夫，寓意祈盼人寿安康，家运昌盛，百年好合。茅台镇任意门酒业的匠人们，在此基础上，根据茅台镇当地特有的土壤、水源、环境，经过反复实验，最后研发出这款泥土埋藏酒。

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 土地说：“大力王即牛魔王也。”行者道：“这山本是牛魔王放的火，假名火 焰山？”土地道：“不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。”行者道：“你 有何罪？直说无妨。”土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里， 你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山， 因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼 之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是 兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”猪八 戒闻言恨道：“怪道你这等打扮！原来是道士变的土地！”行者半信不信道：“你 且说，早寻大力王何故？’土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现 在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那 公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘 为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一 则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴 老君法旨。”行者道： “积雪山坐落何处？到彼有多少程途？”土地道：“在正南方。此间到彼，有 三千余里。”行者闻言，即吩咐沙僧、八戒保护师父，又教土地，陪伴勿回，随即 忽的一声，渺然不见。 那里消半个时辰，早见一座高山凌汉。按落云头，停立巅峰之上观看，真是好 山：高不高，顶摩碧汉；大不大，根扎黄泉。 山前日暖，岭后风寒。山前日暖，有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不 化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环 岭上湾环树，扢扠石外扢扠松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花， 美的果，红的藤，紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。 大圣看彀多时，步下尖峰，入深山，找寻路径。正自没个消息，忽见松阴下，有一 女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。大圣闪在怪石之旁，定睛观看，那女子怎 生模样：娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。 高髻堆青軃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚 么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。那女子渐渐走 近石边，大圣躬身施礼，缓缓而言曰：“女菩萨何往？”那女子未曾观看，听得叫 问，却自抬头，忽见大圣的相貌丑陋，老大心惊，欲退难退，欲行难行，只得战兢 兢，勉强答道：“你是何方来者？敢在此间问谁？”大圣沉思道：“我若说出取经 求扇之事，恐这厮与牛王有亲，且只以假亲托意，来请魔王之言而答方可。”那女 子见他不语，变了颜色，怒声喝道：“你是何人，敢来问我！”大圣躬身陪笑道： “我是翠云山来的，初到贵处，不知路径。敢问菩萨，此间可是积雷山？”那女子 道：“正是。”大圣道：“有个摩云洞，坐落何处？”那女子道：“你寻那洞做甚？” 大圣道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”那女子一听铁扇公主请 牛魔王之言，心中大怒，彻耳根子通红，泼口骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自 到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自 自在在受用，还不识羞，又来请他怎的！”大圣闻言，情知是玉面公主，故意子掣 出铁棒大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞， 却敢骂谁！” 那女子见了，唬得魄散魂飞，没好步乱躧金莲，战兢兢回头便走，这大圣吆吆 喝喝，随后相跟。原来穿过松阴，就是摩云洞口，女子跑进去，扑的把门关了。大 圣却收了铁棒，咳咳停步看时，好所在：树林森密，崖削崚嶒。薜萝阴冉冉，兰蕙 味馨馨。流泉漱玉穿修竹，巧石知机带落英。烟霞笼远岫，日月照云屏。龙吟虎啸， 鹤唳莺鸣。一片清幽真可爱，琪花瑶草景常明。不亚天台仙洞，胜如海上蓬瀛。 且不言行者这里观看景致，却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书 房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，抓耳挠腮，放声 大哭。牛王满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中 骂道： “泼魔害杀我也！”牛王笑道：“你为甚事骂我？”女子道：“我因父母无依， 招你护身养命。江湖中说你是条好汉，你原来是个惧内的庸夫！”牛王闻说，将女 子抱住道： “美人， 我有那些不是处，你且慢慢说来，我与你陪礼。”女子道： “适才我在洞外闲步花阴，折兰采蕙，忽有一个毛脸雷公嘴的和尚，猛地前来施礼， 把我吓了个呆挣。及定性问是何人，他说是铁扇公主央他来请牛魔王的。被我说了 两句，他倒骂了我一场，将一根棍子，赶着我打。若不是走得快些，几乎被他打死！ 这不是招你为祸？害杀我也！”牛王闻言，却与他整容陪礼，温存良久，女子方才 息气。魔王却发狠道：“美人在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是僻静，却清幽自在。 我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童，焉得有雷公 嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。” 好魔王，拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了，拿了一条混铁棍，出门高 叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同， 只见；头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖 粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口 若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。 四海有名称混世， 西方大力号魔王。 这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道： “长兄， 还认得小弟么？ ”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道： “正是，正是，一向久别未拜。适才到此问一女子，方得见兄，丰采果胜常，真可 贺也！”牛王喝道： “且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐 僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你， 你却怎么又来寻我？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要 食其肉，小弟近他不得，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比 兄长还高， 享极乐之门堂， 受逍遥之永寿，有何不可，返怪我耶？”牛王骂道： “这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过，你才欺我爱妾，打上我门何也？”大圣 笑道：“我因拜谒长兄不见，向那女子拜问，不知就是二嫂嫂；因他骂了我几句， 是小弟一时粗卤，惊了嫂嫂。望长兄宽恕宽恕！”牛王道：“既如此说，我看故旧 之情，饶你去罢。”大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽，但尚有一事奉渎，万望周济 周济。”牛王骂道：“这猢狲不识起倒！饶了你，倒还不走，反来缠我！甚么周济 周济！”大圣道： “实不瞒长兄，小弟因保唐僧西进，路阻火焰山，不能前进。询问土人，知尊 嫂罗刹女有一柄芭蒲扇，欲求一用。昨到旧府，奉拜嫂嫂，嫂嫂坚执不借，是以特 求长兄。望兄长开天地之心，同小弟到大嫂处一行，千万借扇扇灭火焰，保得唐僧 过山，即时完璧。”牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原 来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言 道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。 你既欺我妻，又灭我妾，多大无礼？上来吃我一棍！”大圣道： “哥要说打，弟也不惧，但求宝贝，是我真心，万乞借我使使！” 牛王道：“你若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你，与我雪恨！” 大圣道：“哥说得是，小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如 何，我兄弟们请演演棍看。”这牛王那容分说，掣混铁棍劈头就打。这大圣持金箍 棒，随手相迎。 两个这场好斗：金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲 害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？” 这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语 去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。初时争斗在 山前，后来齐驾祥云进。半空之内显神通，五彩光中施妙运。 两条棍响振天关，不见输赢皆傍寸。这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。 正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道： “牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支 住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下 云头，径至洞里。对玉面公主道： “美人，才那雷公嘴的男子乃孙悟空猢狲，被我一顿棍打走了，再不敢来，你 放心耍子。我到一个朋友处吃酒去也。”他才卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走 出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。 大圣在高峰上看着，心中暗想道：“这老牛不知又结识了甚么朋友，往那里去 赴会，等老孙跟他走走。”好行者，将身幌一幌，变作一阵清风赶上，随着同走。 不多时，到了一座山中，那牛王寂然不见。大圣聚了原身，入山寻看，那山中有一 面清水深潭，潭边有一座石碣，碣上有六个大字，乃乱石山碧波潭。

大圣暗想道：“老牛断然下水去了。水底之精，若不是蛟精，必是龙精鱼精， 或是龟鳖鼋鼍之精，等老孙也下去看看。 好大圣，捻着诀，念个咒语，摇身一变，变作一个螃蟹，不大不小的，有三十 六斤重，扑的跳在水中，径沉潭底。忽见一座玲珑剔透的牌楼，楼下拴着那个辟水 金睛兽，进牌楼里面，却就没水。大圣爬进去，仔细看时，只见那壁厢一派音乐之 声，但见：朱宫贝阙，与世不殊。黄金为屋瓦，白玉作门枢。屏开玳瑁甲，槛砌珊 瑚珠。祥云瑞蔼辉莲座，上接三光下八衢。非是天宫并海藏，果然此处赛蓬壶。高 堂设宴罗宾主，大小官员冠冕珠。忙呼玉女捧牙槃，催唤仙娥调律吕。长鲸鸣，巨 蟹舞，鳖吹笙，鼍击鼓，骊颔之珠照樽俎。鸟篆之文列翠屏，虾须之帘挂廊庑。八 音迭奏杂仙韶，宫商响彻遏云霄。青头鲈妓抚瑶瑟，红眼马郎品玉箫。鳜婆顶献香 獐脯，龙女头簪金凤翘。吃的是，天厨八宝珍羞味；饮的是，紫府琼浆熟酝醪。那 上面坐的是牛魔王，左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙 婆龙女。正在那里觥筹交错之际，孙大圣一直走将上去，被老龙看见，即命：“拿 下那个野蟹来！”龙子龙孙一拥上前，把大圣拿住。大圣忽作人言，只叫：“饶命！ 饶命！”老龙道： “你是那里来的野蟹？怎么敢上厅堂，在尊客之前，横行乱走？ 快早供来，免汝死罪！”好大圣，假捏虚言，对众供道：“生自湖中为活，傍 崖作窟权居。盖因日久得身舒，官受横行介士。踏草拖泥落索，从来未习行仪。不 知法度冒王威，伏望尊慈恕罪！”座上众精闻言，都拱身对老龙作礼道：“蟹介士 初入瑶宫，不知王礼，望尊公饶他去罢。”老龙称谢了。众精即教：“放了那厮， 且记打， 外面伺候。 ”大圣应了一声，往外逃命，径至牌楼之下，心中暗想道： “这牛王在此贪杯，那里等得他散？就是散了，也不肯借扇与我。不如偷了他的金 睛兽，变做牛魔王，去哄那罗刹女，骗他扇子，送我师父过山为妙。” 好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到 于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口，叫 声“开门！”那洞门里有两个女童，闻得声音开了门，看见是牛魔王嘴脸，即入报： “奶奶，爷爷来家了。”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。这大圣下 雕鞍，牵进金睛兽；弄大胆，诓骗女佳人。罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。 着丫鬟设座看茶，一家子见是主公，无不敬谨。须臾间，叙及寒温。“牛王”道： “夫人久阔。”罗刹道： “大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？’ 大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外， 却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐僧，将近火焰山界，恐他来 问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段， 以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女 子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道： “那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿 之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结 义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍 也不敢动手，后被我一扇子扇去；不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。 是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里， 紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔 叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜可惜！夫人错了，怎么就把这宝 贝与那猢狲？ 恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问： “真扇在于何处？”罗刹道：“放心放心！我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜，遂 擎杯奉上道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”大圣不敢 不接，只得笑吟吟，举觞在手道：“夫人先饱，我因图治外产，久别夫人，早晚蒙 护守家门，权为酬谢。”罗刹复接杯斟起，递与大王道：“自古道，妻者齐也，夫 乃养身之父，讲甚么谢。”两人谦谦讲讲，方才坐下巡酒。大圣不敢破荤，只吃几 个果子，与他言言语语。 酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着 手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。 大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。果然是：钓诗钩，扫愁帚， 破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。面赤似夭桃，身摇如嫩柳。 絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷， 数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。 醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。大圣见他这等酣然，暗自留心，挑斗道：“夫 人，真扇子你收在那里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑 嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”大圣 接在手中，却又不信，暗想着：“这些些儿，怎生扇得火灭？怕又是假的。”罗刹 见他看着宝贝沉思，忍不住上前，将粉面揾在行者脸上，叫道： “亲亲，你收了宝贝吃酒罢，只管出神想甚么哩？”大圣就趁脚儿跷问他一句 道：“这般小小之物，如何扇得八百里火焰？”罗刹酒陶真性，无忌惮，就说出方 法道：“大王，与你别了二载，你想是昼夜贪欢，被那玉面公主弄伤了神思，怎么 自家的宝贝事情，也都忘了？只将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声哃 嘘呵吸嘻吹呼，即长一丈二尺长短。这宝贝变化无穷！ 那怕他八万里火焰，可一扇而消也。”大圣闻言，切切记在心上，却把扇儿也 噙在口里，把脸抹一抹，现了本象，厉声高叫道：“罗刹女！你看看我可是你亲老 公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！”那女子一见是孙行者，慌得推倒桌 席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫“气杀我也！气杀我也！” 这大圣，不管他死活，捽脱手，拽大步，径出了芭蕉洞，正是无心贪美色，得 意笑颜回。将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指 头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声哃嘘呵吸嘻吹呼，果然长了有一丈二尺长短。 拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同，只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有 三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。原来行者只讨了个长的方法，不曾讨他个小 的口诀，左右只是那等长短。没奈何，只得搴在肩上，找旧路而回不题。 却说那牛魔王在碧波潭底与众精散了筵席，出得门来，不见了辟水金睛兽。老 龙王聚众精问道：“是谁偷放牛爷的金睛兽也？”众精跪下道：“没人敢偷，我等 俱在筵前供酒捧盘，供唱奏乐，更无一人在前。”老龙道：“家乐儿断乎不敢，可 曾有甚生人进来？”龙子龙孙道：“适才安座之时，有个蟹精到此，那个便是生人。” 牛王闻说，顿然省悟道：“不消讲了！早间贤友着人邀我时，有个孙悟空保唐僧取 经，路遇火焰山难过，曾问我求借芭蕉扇。我不曾与他，他和我赌斗一场，未分胜 负，我却丢了他，径赴盛会。那猴子千般伶俐，万样机关，断乎是那厮变作蟹精， 来此打探消息，偷了我兽，去山妻处骗了那一把芭蕉扇儿也！”众精见说，一个个 胆战心惊，问道：“可是那大闹天宫的孙悟空么？”牛王道：“正是。列公若在西 天路上，有不是处，切要躲避他些儿。”老龙道：“似这般说，大王的骏骑，却如 之何？”牛王笑道：“不妨，不妨，列公各散，等我赶他去来。”遂而分开水路， 跳出潭底，驾黄云，径至翠云山芭蕉洞，只听得罗刹女跌脚捶胸，大呼小叫，推开 门，又见辟水金睛兽拴在下边，牛王高叫：“夫人，孙悟空那厢去了？”众女童看 见牛魔，一齐跪下道： “爷爷来了？”罗刹女扯住牛王，磕头撞脑，口里骂道：“泼老天杀的！怎样 这般不谨慎， 着那猢狲偷了金睛兽， 变作你的模样，到此骗我！”牛王切齿道： “猢狲那厢去了？”罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝，现出原身走了！ 气杀我也！”牛王道：“夫人保重，勿得心焦，等我赶上猢狲，夺了宝贝，剥了他 皮，铿碎他骨，摆出他的心肝，与你出气！”叫：“拿兵器来！”女童道：“爷爷 的兵器，不在这里。”牛王道：“拿你奶奶的兵器来罢！”侍婢将两把青锋宝剑捧 出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄，束一束贴身的小衣，双手绰剑，走出芭蕉洞，径 奔火焰山上赶来。正是那：忘恩汉，骗了痴心妇；烈性魔，来近木叉人。毕竟不知 此去吉凶如何，且听下回分解。