长沙圣贤酒业有限公司，周瑜怎么死的

周揄再青年时代起，就帮助孙策创建江东大业，在征讨江夏太守黄祖的战斗中，周榆成了东吴最有威望得人。在赤壁之战中周一役名垂千古。然而公元211年，周在讨曹的出征路上病死去，时年36岁。大家纷纷回想周一生的累累战功以及他开朗的性情，宽宏的气度待人的和气和谦虚，不禁激起对着位英年早逝的一代英雄深深怀念之情。三国演义中，对周的一些描述是欠缺历史依据的。 打的好累啊 ！不是三国志，也不是三国演义的故事(它们都是小说，距专家考证，真实度不到20%），而是史学资料的记载和专家的考证

被诸葛亮气死的

半人半兽《仿诗其一》 参透乾坤只半 识得人生难全 天道好缺而恶满 何为碌碌求圆 半贫半富半安足 半命半天半偶然 半痴半聋半糊涂 半真半假半疯癫 半用半舍半行藏 半智半愚半圣贤 半人半我半自在 半醒半梦半神仙 半有半无半苦乐 半荣半辱半因缘 一半尽在于我 一半听任自然 思量半世飘飘过 人生百岁不多年 识得半的玄机在 世间到处总悠然半遮半裸《仿诗其二》 半嚼西饼，半饮茗香 半思日月天地荒 半掩纱窗，半听鹊忙 半手摇扇夏日长 半铺宣纸半研墨 半书此生喜悲参半 半人半仙赏月夜 半残半缺映夜人 半叹人生苦短 半赞如酒一生 半是阴沉，半是天光 半月如同佳人脸 半夜如同半生长 半半诗咏半年心意 半半诗唱半载思量 半半诗人半滴泪 半盼君知半诗情半死半活明代诗人梅鼎祚曾作过江南水乡春景图 半水半烟著柳 半风半雨催花 半没半浮渔艇 半藏半见人家长沙岳麓山爱晚亭至麓山寺之间的山道旁有一座六方形单檐凉亭，名曰半山亭 半山半庵号半云 半亩半地半崎嵌 半山茅块半山石 半壁晴天半壁阴 半酒半诗堪避俗 半仙半佛好修心 半间房舍半分云 半听松声半听琴

我是来看评论的

楼上那个水调歌头是清旷词　　江城子·密州出猎　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。　　满江红　　南宋·岳飞　　怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！　　《行路难》　　作者：李白　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。　　闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。　　行路难，行路难，多歧路，今安在。　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　　破阵子 为陈同甫赋壮语以寄之　　辛弃疾　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。　　将进酒　　作者: 李白　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马，千金裘，　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

君不见，黄河之水天上来。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_198.shtml

直接找欧阳修。李白，苏轼的就好了

1.用作介词。　　主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）　　2.用作连词。　　用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）　　3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

文言文用在句尾的也与矣都是助词，但用法上有区别：　　也：需要看句子本身的性质，属于判断句的，“也”起加强肯定判断的作用，如“知我者，兄也！”属于疑问句的，“也”起加强“问”的作用，如“所为者，何也？”翻译时，根据句子属性，可译成啊！呀！吗？呢？语气较轻的，可以不译。如“李毅者，蜀人也”，译成“李毅，蜀地人”即可。　　矣：本义是完了，作助词时，一般表示时态完结。如“酒罄矣。”意思是酒喝光了。一般情况下，都可以翻译为“了”。如果是感叹句，还可以在“了”的后面加“啊”，如“吾老矣！”可以译成“我确实老了啊！”

3÷9=1/3公比为1/3的等比数列所以后面填：9分之1×3分之1=27分之127分之1×3分之1=81分之1

送友人 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 送友人下蜀 见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。 广陵赠别 玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。 天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 送别 斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。 惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。 送别 水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。 日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。 送贺宾客归越 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。 山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 宣州谢眺楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 西岳云台歌送丹丘子 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动， 盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。 巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧， 翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。 云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫， 麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。 九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮， 骑二茅龙上天飞。 巴陵赠贾舍人 贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。 圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。 赠别舍人弟台卿之江南 去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。 觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。 欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。 令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，著论谈兴亡。 客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。 吾将抚尔背，挥手遂翱翔。 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 白若白鹭鲜，清如清唳蝉。受气有本性，不为外物迁。 饮水箕山上，食雪首阳颠。回车避朝歌，掩口去盗泉。 岧峣广成子，倜傥鲁仲连。卓绝二公外，丹心无间然。 昔攀六龙飞，今作百炼铅。怀恩欲报主，投佩向北燕。 弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。 回旋若流光，转背落双鸢。胡虏三叹息，兼知五兵权。 枪枪突云将，却掩我之妍。多逢剿绝儿，先著祖生鞭。 据鞍空矍铄，壮志竟谁宣。蹉跎复来归，忧恨坐相煎。 无风难破浪，失计长江边。危苦惜颓光，金波忽三圆。 时游敬亭上，闲听松风眠。或弄宛溪月，虚舟信洄沿。 颜公二十万，尽付酒家钱。兴发每取之，聊向醉中仙。 过此无一事，静谈秋水篇。君从九卿来，水国有丰年。 鱼盐满市井，布帛如云烟。下马不作威，冰壶照清川。 霜眉邑中叟，皆美太守贤。时时慰风俗，往往出东田。 竹马数小儿，拜迎白鹿前。含笑问使君，日晚可回旋。 遂归池上酌，掩抑清风弦。曾标横浮云，下抚谢脁肩。 楼高碧海出，树古青萝悬。光禄紫霞杯，伊昔忝相传。 良图扫沙漠，别梦绕旌旃。富贵日成疏，愿言杳无缘。 登龙有直道，倚玉阻芳筵。敢献绕朝策，思同郭泰船。 何言一水浅，似隔九重天。崔生何傲岸，纵酒复谈玄。 身为名公子，英才苦迍邅。鸣凤托高梧，凌风何翩翩。 安知慕群客，弹剑拂秋莲。

虞美人① 春花秋月何时了，② 往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，③ 只是朱颜改。④ 问君能有几多愁，⑤ 恰是一江春水向东流。 【作者】 937－978， 初名从嘉，字重光，号钟隐。李璟第六子，901年嗣位，史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡，以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。 975年，宋军破金陵，他肉袒出降，虽封作违侯命，实已沦为阶下囚。太平兴国三年七月卒。据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。 【注释】 ①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。 ②了：了结，完结。 ③砌：台阶。雕阑玉砌：指远在金陵的南唐故宫。应犹：一作“依然”。 ④朱颜改：指所怀念的人已衰老。 ⑤君：作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。 【品评】 此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。 但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。多情自古空余恨，好梦右来最易醒。

1、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”2、“有志者，事竟成，卧薪尝胆，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，破斧沉舟， 三千越甲可吞吴！”3、“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”

长乐坡送人赋得愁字【唐】白居易行人南北分征路，流水东西接御沟。终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁。其一愁【唐】曹邺远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。其二愁【唐】曹邺涧草短短青，山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。其三愁【唐】曹邺别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。江上愁思二首【唐】陈羽江上翁开门，开门向衰草。只知愁子孙，不觉生涯老。江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。边愁【唐】崔湜九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。愁【唐】杜甫江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。愁坐【唐】杜甫高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。愁【唐】杜牧聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京？遣愁【唐】杜甫养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。春愁【唐】韩琮金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。长沙紫极宫雨夜愁坐【唐】李群玉独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。独愁【唐】李崇嗣闻道成都酒，无钱亦可求。不知将几斗，销得此来愁。客愁二首【唐】李群玉客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。客愁看柳色，日日逐春长。凭送湘流水，绵绵入帝乡。愁诗【唐】李廷璧到来难遣去难留，著骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。对雨愁闷，寄钱大郎中【唐】刘湾积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。春愁【唐】孟郊春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。日暮两寂寞，飘然亦同归。独愁【唐】孟郊前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。常恐百虫鸣，使我芳草歇。夜愁曲【唐】施肩吾歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。愁【唐】韦庄避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡？春愁【唐】韦庄寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。春愁【唐】韦庄自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。黄州暮愁【唐】项斯凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。愁【唐】徐夤夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。四皓入山招不得，无家归客最堪欺。遣愁【唐】雍陶抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。愁思【唐】鱼玄机落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。布衣终作云霄客，绿水青山时一过。江陵愁望寄子安【唐】鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。参考资料：先飞之笨鸟

鼓励人的经典励志诗句　　鼓励人的经典励志诗句是一篇关于励志文章的文章，以前成功靠机会，未来成功靠智慧，不学习，何来智慧，希望这篇文章对您有所帮助！　　百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》　　百学须先立志。(朱熹　　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。　　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫　　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫　　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼　　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》　　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》　　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁　　不患人之不己知,患不知人也。(孔子　　不入虎穴,焉得虎子？(后汉书　　不塞不流,不止不行。(韩愈　　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼　　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石　　不以规矩,无以成方园。(孟子　　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐　　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》　　操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰　　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》　　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白　　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥　　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡）　　吃一堑,长一智。(古谚语）　　尺有所短,寸有所长。(屈原）　　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫）　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐）　　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊）　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁）　　春宵一刻值千金。(苏轼）　　从善如登,从恶如崩。(《国语》）　　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书）　　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》　　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫）　　但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼）　　北方有佳人 李延年　　北方有佳人，绝世而独立。　　一顾倾人城，再顾倾人国。　　宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！　　闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代　　娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇　　古风 美人出南国，灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发，芳心空自持 国色天香　　花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔　　贤惠 多才 俊俏 静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意 美若天仙　　美愈天人 清秀高雅 明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透 千娇百媚 仪态万千　　美艳绝世 如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口 善良纯洁　　活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆 善于交际、 艳冠群芳 剪水双瞳　　有耐力 有见识、有仪态 温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔　　善良 贤惠 美艳绝伦 神仙玉骨 玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转

月落乌啼霜满天，江风渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。一种相思,两处闲愁。梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 白发三千丈，缘愁似个长------唐.李白>

常见文言虚词 之 1、 用作代词： 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。 例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2、用作助词： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 例：孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3、用作动词：可译为“去、往、到”。 例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） 记忆顺口溜： 之字可代人事物，定名之间可译“的”； 用作动词“去、往、到”， 用作助词可不译。 其 1、用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。例：妻跪问其故。 2、活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。例：并自为其名。（《伤仲永》） 3、在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（《马说》） 4、指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》） 5 、指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富. 记忆顺口溜： 其字可代我和他，远指近指“这”和“那”； 后带数词译“其中”，表示反问译“难道”。 以 1、作为介词 表示凭借，译为“凭、靠” 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》） 表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照” 例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。） 策之不以其道。 表示时间处所，译为“在、从” 例： 2、作为连词 表示并列、承接、修饰“以”相当于“而” 例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》） 表示目的译为“来、用来” 例： 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） 表示范围译为“到” “已”，已经。 例：固以怪之矣。 记忆顺口溜： “以”作介词“把、拿、用”， 因为、按照、在、凭、从； 又作连词如同“而”， 偶尔通假要分清。 于 1、对，对于。向 例：贫者语于富者曰。 2、在，从 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（〈出师表〉） 3、与，跟，同。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 4、到 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾 5、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（〈鱼我所欲也〉） 6、被 例：受制于人 记忆顺口溜： 于字可译到、在、从，也可翻作对、与、同； 形容词后表比较，动词之后表被动。 而 1、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：敏而好学，不耻下问。 2、表示承接关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 例：择其善者而从之，其不善者而改之。 3、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？ 4、表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。 例：临溪而渔，溪深而鱼肥。（〈醉翁亭记〉） 记忆顺口溜： 而作连词要分清，并列承接与转折； 承译“接着“转译“但”， 状语后头表修饰。 虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1、 表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） 2、 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）。 然 1、 代词 起指示作用，译作“这样”、“如此”。例：父利其然也（《伤仲永》）。 2、 连词 表转折关系，译作“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 3、 助词 分两种情况： ① 用在形容词之后，作为词尾，可译作“…的样子”、“…地”。 例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》） ②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…然”“若…然”格式，“…的样子”“像…似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》） 注意：容易出错的地方 1.用法词性混为一谈 2.古今词语词义词性混为一谈 3.不同虚词因意义、用法相近而误 4.同一虚词因意义、用法不同而误

之1、用作代词，分以下几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》第一人称，我，作宾语）（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）之二虫，又何知？（《逍遥游》）2、用作助词，分以下几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》，即“晋有何厌”）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）鹏之徙于南冥也，水击三千里……（《逍遥游》）老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。（《触龙说赵太后》）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）（六）动词，作谓语。“往，到”之意。如：（良人）卒之东郭墦间，之祭者，乞其余。（《齐人有一妻一妾》）其1、用作代词，分以下几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》“其破璧”作宾语。）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；表近指时可译为“这，这些”。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）芙蕖之可人，其事不一而足（《芙蕖》这样的）臣以为其人勇士（这个）（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望、命令等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《师说》表测度。）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望命令。）其如土石何？（《愚公移山》加强疑问语气，不译）3、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）子以秦为将救韩乎？其不乎？（表选择）而1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）（七）表目的关系。可译为“来”。如：虎求百兽而食之。2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）则1、用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）入则孝，出则弟。（《论语·学而》）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之墠》）2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）非死则徙尔。（《捕蛇者说》）乃1、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》，就）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》却）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》，竟）臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》，才）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》，仅）2、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）3、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）4、“无乃”，表委婉性推测。译为“恐怕、未免、大概”如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《肴之战》）以1、用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：以故法为其国与此同。（《察今》，用）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》，用）乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》，凭）余船以次俱进。（《赤壁之战》，按照）以资政殿学士行。（《指南录后序》，凭 身份）（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）3、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）4、副词。通“已”，已经。例：日以尽矣，荆卿岂无意哉？（《荆轲刺秦王》）5、动词。译为“用”“认为”忠不必用兮，贤不必以。（用）皆以美于徐公。（认为）于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：得复见将军于此。（《鸿门宴》在）荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）业精于勤而荒于嬉。（由于）2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》“在这职业上”）然1、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。例如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。例如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）2、用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。例如：輮使之然也。（《劝学》）不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）3、用作助词，又分两种情况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“……地”。例如：蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）（二）用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。例如：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）而半山居雾若带然。（《登泰山记》）4、“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。例如：袁曰：“然，固有所闻。”（《谭嗣同》，是）吴广以为然（对）成然之。（《促织》）若1、用作代词。（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若毒之乎？（《捕蛇者说》你）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）2、用作连词。（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）为“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1、用作介词。除表被动外，一般读去声wèi。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对“等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）公为我献之。（《鸿门宴》）（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）（六）表示被动关系。读阳平声wéi，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）2、用作助词。读阳平声wéi，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）因1、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》，由于）因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》，经由）高祖以之以成帝业（凭借）2、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）3、动词。顺着，依照依乎天理，因其固然因利乘便，宰割天下。4、动词。沿袭。蒙故业，因遗策。所1、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》，原因）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》，原因）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）4、于数量词后，译为“左右”从弟子女十人所。何1、用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）2、用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）3、复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）何以战？（《曹刿论战》）且用作连词。且表示递进关系、并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）河水清且涟漪。（《伐檀》）先生且喜且愕（又……又……）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）且焉置土石？表选择。王以为天下为尊秦乎？且尊齐乎？（还是）2、用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。不出，火且尽。（《游褒禅山记》）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1、表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）2、表示肯定语气的，如：昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）3、表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）4、表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5、用在句中或时间词后，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）师道之不传也久矣。（《师说》）今也则亡，未闻好学者也。矣语气助词1、用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。如：此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》） 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》）2、用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）3、用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）4、用于疑问句末，助疑问语气。年几何矣？（《触龙说赵太后》）焉1、语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）2、有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）3、疑问代词，解释为“哪儿”且焉置土石。4、兼词。等于“于之”“于是”。夫大国，难测也，惧有伏焉。5、兼词。等于“于之”以俟夫观人风者得焉。6、形容词的词尾。如：少焉，月出于东山之上。（《前赤壁赋》）

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