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仁义天下喜欢礼酒多少钱,爱廉说丨《论语》中的仁德观

仁义天下喜欢礼酒多少钱,爱廉说丨《论语》中的仁德观

为啥在农村老人去世,每家每户都要去那吃饭?也要给仁义钱?在我记忆中,这种情况应该在过去比较常见,那时候碰到这种事情,隔壁邻居主动过来帮忙干活,吃饭也就是应有之意。以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家,其创始人应为孔子。

何为“仁、义、礼、智、信”?我们现代应该怎样理解?

以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家,其创始人应为孔子。孔子死后,儒又分为八派,以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里,儒家学说经历了四个阶段:其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学;其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学;其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学;其四、近代衰落阶段的儒学。

由于儒学在中国的历史上经历的时间长,加之又占主导地位,因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中,具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为:仁:则为上对下要有包容之心,施以仁义关怀;而人与人之间也要相互有关心包容之心,表现出胸怀大度;义:与上对下则教育人民要坚守正道、正义;而人与人之间相处也应讲道义,相互不得违背;礼:则上对下讲,应当规范对人民的教育,使得人民讲文明懂礼貌,遵纪守法。

而人与人之间相处更应该讲情顺理,讲文明懂礼貌,不得相互鄙视,言行举止不文明;智:上则对下要广泛开发教育,启蒙其智慧,要用其人们的智慧去建设国家,开发经济,实现国家富强,人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智,以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活;信:以上对下来讲,上行下效,上对下一定要讲诚信,凡是施政都要以民生为要,只有取信于民,才能获得人民的信任和支持,国家建设才能发展,人民才能和谐。

为啥在农村老人去世,每家每户都要去那吃饭,也要给仁义钱?

为啥在农村老人去世,每家每户都要去那吃饭?也要给仁义钱?在我记忆中,这种情况应该在过去比较常见,那时候碰到这种事情,隔壁邻居主动过来帮忙干活,吃饭也就是应有之意。一来这体现了农村人的互助友爱精神,二来这种事情谁都碰得到,到时自家有事的时候,人家也一样会来帮忙。但是随着社会发展,年轻人外出打工,农村人口也越来越少,再碰到这种事情,可能就不会像过去一样,每家每户都过去帮忙,请人也比较困难。

就像5月份我伯母去世,两个堂哥出面请人,但请的要么是亲近的人,要么是上了年纪的。有些年轻人在家,由于仅仅是邻居,但又不是亲近之人,就算有空也不会去帮忙。这不得不说,农村也没有以前的人情味了。说实在的,这种事情碰到了,过去帮忙也是应有之事,谁都有碰到这种事的时候,你不帮人家,以后你家有事人家也不帮你。至于说仁义钱,按我的理解应该是所谓的香火钱吧?说到香火钱,也就是买点香烛和纸到灵前拜祭一下,会不会这就是所谓的“香火情”?但是像这种事情也是那些年纪相当或者同辈份的人才会去做,这也算是一份人情,虽然死者不知道,但其家人还是看得到的。

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