为啥在农村老人去世，每家每户都要去那吃饭？也要给仁义钱？在我记忆中，这种情况应该在过去比较常见，那时候碰到这种事情，隔壁邻居主动过来帮忙干活，吃饭也就是应有之意。以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。
何为“仁、义、礼、智、信”？我们现代应该怎样理解？
以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；其四、近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。
而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；信：以上对下来讲，上行下效，上对下一定要讲诚信，凡是施政都要以民生为要，只有取信于民，才能获得人民的信任和支持，国家建设才能发展，人民才能和谐。
为啥在农村老人去世，每家每户都要去那吃饭，也要给仁义钱？
为啥在农村老人去世，每家每户都要去那吃饭？也要给仁义钱？在我记忆中，这种情况应该在过去比较常见，那时候碰到这种事情，隔壁邻居主动过来帮忙干活，吃饭也就是应有之意。一来这体现了农村人的互助友爱精神，二来这种事情谁都碰得到，到时自家有事的时候，人家也一样会来帮忙。但是随着社会发展，年轻人外出打工，农村人口也越来越少，再碰到这种事情，可能就不会像过去一样，每家每户都过去帮忙，请人也比较困难。
就像5月份我伯母去世，两个堂哥出面请人，但请的要么是亲近的人，要么是上了年纪的。有些年轻人在家，由于仅仅是邻居，但又不是亲近之人，就算有空也不会去帮忙。这不得不说，农村也没有以前的人情味了。说实在的，这种事情碰到了，过去帮忙也是应有之事，谁都有碰到这种事的时候，你不帮人家，以后你家有事人家也不帮你。至于说仁义钱，按我的理解应该是所谓的香火钱吧？说到香火钱，也就是买点香烛和纸到灵前拜祭一下，会不会这就是所谓的“香火情”？但是像这种事情也是那些年纪相当或者同辈份的人才会去做，这也算是一份人情，虽然死者不知道，但其家人还是看得到的。
