而仁义礼智信，又是儒学的核心之一。其次，看一下孔子儒学中，仁义礼智信内容的本质。对仁义礼智信内容，及含义古今学界著书立说，解释得非常请楚。从以上历史背景，及儒学仁义礼智信内容上看，其目的是天下太平，谢谢。以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。
儒家的仁义礼智信的真实本意是什么？
儒家的仁义礼智信真实本意：我个人理解：儒家是想通过这种理论的宣传、推广，达到国与国之间，民与民之间，放弃仇恨，减少杀戮，相互信任，互相关心，互相爱护，互相帮助，互相学习，共同进步，讲礼仪，守规矩，团结和谐，天下太平的人文环境，让天下人安居乐业，人人生活美好的目的，这就是儒家的本意（当然是我一家之言而已。
具体分析如下：首先，从儒学创始人，一代教育领域里的枭雄，孔子所处的历史时代背景上看。当时正处于战国时期，七霸争雄，抢夺天下，战争频起，杀伐不断，连年饥荒，饿殍遍野，民不聊生。作为一代教育大家，孔子无力回天，靠他一人之力，阻止不了杀戮，统一不了天下人的思想，扭转不了统治者的意志，只能从教育，从思想根源入手解决人间的纷争。
它针对国与囯之间，各国人民内部之间，错综复杂的矛盾，创立了儒家学说。而仁义礼智信，又是儒学的核心之一。对仁义礼智信内容，及含义古今学界著书立说，解释得非常请楚。其次，看一下孔子儒学中，仁义礼智信内容的本质。孔子讲的仁爱我理解是，上至君王下至地位极高的官员，对百姓应有爱民之心。百姓之间应互爱，这种上下之间，横向之间的爱，在道义上是义不容辞的，富人应丈义疏财，慷慨捐献，穷人应克守本分，独善其身。
当官的应达则士善天下，各施仁爱之心，共同打造和谐环境；礼智则指通过学习，提高智商及对问题辩别事非的能力，君遵君的规矩，民守民的规则，讲秩序，有礼节不能无法无天；信指国君爱民一言九鼎，民与民互守信四马难追。纵向间，横向间相互信任。不再因猜忌产生矛盾，甚至导致战争。从以上历史背景，及儒学仁义礼智信内容上看，其目的是天下太平，谢谢。
何为“仁、义、礼、智、信”？我们现代应该怎样理解？
以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；其四、近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。
而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；信：以上对下来讲，上行下效，上对下一定要讲诚信，凡是施政都要以民生为要，只有取信于民，才能获得人民的信任和支持，国家建设才能发展，人民才能和谐。