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1学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》 温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 见贤思齐焉,见不贤而自内省也。——《论语·里仁》 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》 己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》 2鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也; 义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》 3故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患,死于安乐》 4夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。——《左传··曹刿论战》 5吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。 ——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 6亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。 ——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》 7阡陌交通,鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》 8巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》 9世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》 10山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》 11青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——柳宗元《小石潭记》 12先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 13醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》 14予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 15庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》 16天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》 17关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·关雎》 18蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·蒹葭》 19日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。——曹操《观沧海》 20采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 21海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 22海日生残夜,江春入旧年。——王湾《次北固山下》 23大漠孤烟直,长河落日圆。——王维《使至塞上》 24我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 25长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 26会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》 27烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》 28安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 29忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 30天街小雨润如酥,草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 31沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 32足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。——白居易《观刈麦》 念此私自愧,尽日不能忘。——白居易《观刈麦》 33几处早莺争暖树,夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 34黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》 35东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 36商女不天亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 37何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 38相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》
饮酒 陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 词中有真意,欲辨已忘言。 龟虽寿 曹操 神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天。 养怡之福,可得永年。 幸甚志哉,歌以咏志。 月下独酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时相交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 卜算子 送鲍浩然之浙东 王观 水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。 才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住 。
白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 宣洲谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者,昨日之日不可留; 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。 无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。 相见欢 李煜 无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔, 前出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì )补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵(háng zhèn )和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘(rǎng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之 慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! 今当远离,临表涕零,不知所言。 从军行 杨炯 烽火照西京,心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。 【桃花源记】陶潜 晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。 初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
个人建议啊:还是要看唐诗宋词,记住里面经典的诗歌,即使不考试,在你以后的生活中,还是大有帮助的。至于课本上的诗歌,要求背诵的那肯定要背诵的,不但为了考试,而且也是名篇名作。

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3,为什么有七夕

七月初七并不是情人节啊。在我国,农历七月初七的夜晚,天气温暖,草木飘香,这就是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河横贯南北,争河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。  人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。  女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事,所以,世间无数的有情男女都会在这个晚上,夜静人深时刻,对着星空祈祷自己的姻缘美满。
为什么会有七夕? 都告诉你吧! 七夕节,源自于一个美丽的爱情传说,这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。面对夜空,古往今来有多少人带者对美好爱情的渴望,憧憬着自己的未来。又有多少文人墨客借着传说抒发人间的真情。 现如今自从西方的情人节传入中国后, 又有多少人还记得自己这个传统的浪漫节日呢?其实,七夕原本就是中国人的情人节。 牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连,这是一个很美丽,千古流传的爱情故事,是我国四大民间爱情传说之一。 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶着牛出了村。 一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意,后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕,抽丝,织出又光又亮的绸缎。 “七夕相会”的美丽含义 “七夕相会”是传说的精美之笔,这一神奇诡谲的想象,看来近乎荒诞,实质正是在这种想象和荒诞之中,人们的勇气和力量得到尽情的表现,人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然,除了寄寓着人们美好的憧憬和期望,显然有着深厚的文化内涵。 七夕习俗 节日夜晚,人们或抬头观看牛郎织女的鹊桥相会,或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话,由于地域文化的差异,同一个七夕节,在各地的节日活动内容也各不相同。直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。七夕乞巧古俗七月初七香桥会 山东乞巧习俗 拜织女 拜魁星 台湾拜“床母” 七夕乞巧花样多 种生求子: 旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。 投针验巧:这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。” 树液洗头发花草染指甲:许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。 南瓜棚下听悄悄话:在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 接露水:浙江农村,流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。 喜蛛应巧:这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛 蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。 穿针乞巧:这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。(西京杂记)说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋(荆楚岁时记)说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”(舆地志)说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕(开元天宝遗事)说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪(元氏掖庭录)说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。” 贺牛生日:儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。 迎仙:广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。 漂针试巧:七月七日,为“女节”。少女咸以盂盛水向日,中漂针,照水中之影,以试巧,复陈瓜果,争相“乞巧”。 月下盟结,穿针引线:胶东地区,有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线,争得巧手之名。 种巧菜作巧花:山东荣城有两种活动,一种是“巧菜”,即少女在酒杯中培育麦芽,一种是“巧花”,也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花:陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 七姐会:有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。 净水视影定验巧拙:江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒,并露天过夜。即捡细草棒浮于水中,视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。 七夕储水 红头绳七个结:广西某些地区有七夕储水的习俗,认为双七水洗浴能消灾除病,体弱多病的孩子,也常在此日将红头绳结七个结,戴在脖子上,祈求健康吉祥。 吃巧食:七夕节的饮食风俗,各地不尽相同,一般都称其为吃巧食,其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面,此面得用露水制成,吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺,喜欢制一些织女人形象的酥糖,俗称“巧人”“巧酥”,出售时又称为“送巧人”,此风俗在一些地区流传至今。 关于乞巧的场所 宫廷中多搭彩楼,汉有开襟楼,齐有穿针楼,唐更以锦结成百尺楼殿。民间“贵家多结彩楼于庭”《东京梦华录》,普通人家因财力所限便搭大棚而代彩楼,宋陈元靓《岁时广记》引(岁时杂记)说;‘京师人七夕以竹或麻秸编而为棚,剪五色彩为层楼,又为仙楼,刻牛女像及仙人等于上以乞巧。或只以一木剪纸为仙桥。于其中为牛女,仙人列两傍焉。” 宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。嘉右中,有以私忿易乞巧市乘马行者,开封尹得其人窜之远方。目后再就潘楼,其次丽景、保康诸门,及睦亲门外亦乞巧市,然终不及潘楼之繁盛也。夫乞巧多以采帛为之,其夜妇女以七孔针于月下穿之。其实此针不可用也,针褊而孔大。其余乞巧;南人多仿之。”在这里,我们从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行、即便贵人,也只能步行。这情形,何其壮观。观其风情,似乎绝不亚于古代最大的节日春节。这说明乞巧是古人最为喜欢的节日之一。 七夕的别称 · 双七:此日,月、日皆为七,故称,也称重七。 · 香日:俗传七夕牛女相会,织女要梳妆打扮、涂脂抹粉,以至满天飘香,故称。 · 星期:牛郎织女二星所在的方位特别,一年才能一相遇,故称这一日为星期。 · 巧夕:因七夕有乞巧的风俗,故称。 · 女节:七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动,故称女节,亦称女儿节、少女节。 · 兰夜:农历七月古称“兰月”,故七夕又称“兰夜”。 · 小儿节:因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之,故称。 · 穿针节:因这天有穿针的习俗,故称。

为什么有七夕

4,三国演义每回情节梗概 100个字左右 还有每回的主要人物

三国演义》——故事梗概 (中国)明朝 罗贯中 著 [故事梗概] ●第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 汉末十常侍为奸,朝政日非,人心思乱。 张角兄弟起事。百姓拥护,官军望风而靡, 刘备不甚读书,性宽和,寡言事,喜怒不形于色;其父早丧,玄德幼孤,事母至孝;家贫,贩屦织席为业,为汉室宗亲。 桃园三结义,刘关张一败黄巾于郡,二败黄巾于青州。 曹操幼时,用计谋使父不听叔父责已之言。何曰:“安天下者必此人也”,汝南许劭说操为“治世之奸雄。”操除洛阳北部尉时,不辟豪贵,威名颇震,因黄巾起拜骑都尉,引兵征剿。 玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。卓见玄德为白身,不为礼,张飞欲斩之。 ●第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 刘关张与朱[]孙坚打败黄巾,朱[]诏封车骑将军,河南尹;孙坚除别郡司马上任,唯刘备听候日久,不得除授,后被封为定州中山府安喜县尉。署县事一月,与民无犯,民皆感化;与关张情同手足。 督邮至县索贿,张飞鞭督邮后三兄弟离去。 玄德助刘虞平黄巾,刘虞、公孙瓒奏备功,荐为别郡司马,守平原县令。 宫中何进与十常侍周旋。 ●第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 何进不听曹操之劝,从袁绍计,欲召四方之士除宦官。西凉刺史董卓得诏进发,何进中十常侍之计入宫被斩,袁绍、曹操入宫杀宦官,宦官劫少帝和陈留王,去北邙山,闵贡找回,半路遇董卓。卓引兵横行就都,欲废少帝立陈留王,遭荆州刺史丁原等反对,丁原领义儿吕布讨卓,李肃为卓说吕布投卓为子。 ●第四回 废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀 董卓废少帝立陈留王为献帝(九岁),强迫蔡邕为侍中。 少帝作怨诗,李儒奉卓命以鸩酒毒害之。 董卓摄君害民。 曹操持王允之宝刀刺卓,不成,骑卓所赐之马而逃。被中牟县令陈宫抓住,弃官同逃。 八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上。 操因多疑而杀吕后奢全家。并说:“宁教我负天下人,休教天下人负我”。陈宫视操卓为一路人。●第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 操到陈留招天下士,立袁绍为盟主,讨卓。公孙瓒荐玄德、关、张。吕布部将华雄连斩数将,关公出斩华雄,曹操抚慰,袁术歧视。 八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上。 ●第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓听李儒计要从洛阳迁都长安,董卓说:“吾为天下计,岂惜小民哉! ” 李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安,死者不可胜数。又纵军士淫人妻女,夺人粮食;啼哭之声,震动天地。卓临行,教人放火烧居民房屋。 孙坚飞奔洛阳救火,于井中得玉玺,离袁绍而去江东。 曹操领兵讨董卓,被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进,大失天下之望”,投扬州去。,公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去,袁自投关东。 荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。 ●第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 袁绍与公孙瓒战于磐河,公孙瓒败,被赵云所救,赵云因绍无忠君救民之心,弃之而投奔公孙奔公孙瓒。公孙瓒不重用赵云。 刘、关、张前来助公孙瓒,与赵云相见,甚敬重,不忍相离。 袁术向袁绍要马不得,向刘表借粮不能,使书叫孙坚伐刘表,已伐乃兄袁绍。 孙坚伐刘表;刘表先败,后听蒯良计,在砚山用矢石打死孙坚。 孙策用黄祖换父尸后回江东。 ●第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 董卓在长安任意杀戳。 王允与歌妓貂蝉暗设连环之计,要借吕布杀董卓。 王允分别把貂蝉许与董卓和吕布,使二人猜疑。 吕布趁卓与帝共谈,与貂婵私会相府后园凤仪亭,卓赶来,大怒。●第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李[]听贾诩 李儒让董卓把貂婵赐与吕布,收买其心.卓告貂婵,婵哭诉不去.李儒叹曰:"我等皆死于女人之手矣." 董卓领貂婵去眉坞,王允与吕布计议杀卓,派李肃假传天子诏要禅位于卓,卓欣然以往.被杀. 蔡邕哭董卓,王允将他下狱缢死. 李 郭求汜王允赦罪不得,从谋士贾诩计聚陕人反之,败吕布,围长安,杀王允,欲杀献帝谋大事. ●第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 李[]郭汜等向献帝求得官职,三次改葬卓尸. 西凉刺史马腾,并州刺史韩遂引兵伐李,郭,各有胜负. 曹操破黄巾军,将所获精锐俘虏兵编为"青州兵"."其余尽令归农",自此威名日重. 操在兖州,招贤纳士. 操接父嵩由陈留郎琊往兖州,途中嵩被黄巾降将所杀,操为报父仇,亲讨降将新主陶谦. ●第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 北海孔融准备救陶谦,自己却被黄巾管亥打败包围. 太史慈与刘关张杀败黄巾. 玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦,陶谦要让徐州与刘备,刘备不受. 操因吕布助张邈夺取兖州而退兵. 陶谦二让徐州与刘备,刘力求不肯,从陶谦而屯小沛. 曹操被吕布战败,典韦救出. ●第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 曹操又被夏侯[忄+享]所救. 吕布用陈宫计,诱曹入濮阳城而大败之. 操诈言被烧死,诱吕布入寨,大败之.两家因粮不济而退兵. 陶谦病危,三让徐州于刘备,备不受,陶谦指心而死,刘备于是暂领徐州. 操东略陈地,次及汝,颖.打败黄巾何仪,黄邵.操使埋伏计俘计褚,褚降曹. 操复兖州,败吕布,取定陶,尽得山东之地. ●第十三回 李[]郭汜大交兵 扬奉董承双救驾 吕布投刘备,驻小沛. 太尉杨彪使反间计,李[],郭汜互相残杀. 张济与催,汜讲和,两人从之. 郭汜劫驾,董承等救驾.催,汜又商量杀帝分天下,李乐护驾守黄河. 帝驾至大阳,李乐专权,全不成体统. 杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳,李乐串通 ,汜劫驾. ●第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐都 李乐追帝时被徐晃砍死.帝入洛阳,满目蒿草. 杨彪奏帝召山东曹操保驾. [],汜又来劫驾,帝起驾欲去山江,适曹操至,保驾还洛阳. [],汜不听贾诩降曹之计,诩单马走乡里;[],汜与曹战败落荒而走. 董昭献计曹操,移驾幸许都,操从之. 操护驾移许都,杨奉等领兵拦路,曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降.杨奉败走. 操移驾许都,封赏部下,大权独揽. 操惧刘备,吕布,从荀[]"二虎竟食"计,使刘,吕相杀,不成. 荀[]又献"驱虎吞狼"之计,便刘备攻袁术,刘备虽胜,却被吕布袭了徐州. ●第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严自虎 袁术使书与吕布让攻刘备,许以金帛,刘亩走,吕布索取金帛不得,欲伐术,陈宫劝阻,令叫刘备还屯小沛,再攻袁术,布从之. 玄德回徐州,吕布从陈宫计,让屯小沛,两相和好, 孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业,招兵买马,战刘繇,袭曲阿,得秣陵,江东之民呼策为"孙郎". 孙策又破吴郡,在会稽,扫平江南. ●第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师流氵育水 吕布辕门射戟,使袁术部将纪灵不攻刘备. 张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹,吕布出兵讨备,备欲送马讲和,吕布听陈宫之计,不允,备冲出重围往许都投曹操. 曹操不杀刘备,送给兵,粮,使领豫州牧,屯小沛. 张绣从贾怀计降操,又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目.曹操败师氵育水;于禁打败张张锈.操赏封于禁,责夏侯忄享治兵不严之过. 操痛哭为保他而死的典韦,不痛子侄,感动上下. ●第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 袁术称帝.听说吕布结好曹操,领军征徐州.被吕布打败,向孙策求救,被斥. 曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹,是为国除害.又到徐州安抚吕布. 曹操同刘备,吕布攻袁术.破寿春. 操回许都后又讨张绣,于路麦熟,操因马践麦田而割发代首. 张绣败于曹操,曹操攻南阳城. ●第十八回 贾文和料敌决胜 夏候忄享拨矢啖睛 张绣从贾诩计打败曹操. 曹操出奇兵战胜张绣. 操因袁绍袭许都而回. 郭嘉称操十胜而绍十败,荀[],郭嘉献计攻吕布,操从之,陈宫得刘备结连曹操书信,吕布骂操攻备.刘备向曹操求救. 操出兵助备,夏侯忄享被曹性射中左目,忄享拨箭啖睛,赶杀曹性. ●第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 玄德被吕布打败,往许都 投曹操.中途猎户刘安杀妻供食. 曹操与陈登,陈[]父子为内应,败吕布,得徐州. 操攻下邳,布不听陈宫之计,听其妻与貂婵之言,不出战. 布从郭嘉之计,决沂,泗之水,淹下邳城,布恃其有赤免马,沉溺酒色. 布部下候成献赤免马给操;魏续,宋献绑 吕布迎操兵入城. 操泣杀陈宫,缢死吕布.在关羽劝阻下,不杀濮阳战败时已之将张辽. ●第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 操班师回许都,徐州百姓请留刘备为牧. 操领玄德见帝,帝排世谱,玄德为帝叔,刘皇叔于此得名. 荀[]谏操图备,操不从.程昱说操称帝,操请天子田猎以观动静.操遮天子前迎受群臣将校呼"万岁"之礼.关羽欲斩曹,备阻之. 献帝回宫谓伏后日:"先受董卓之殃,后遭[],汜之乱,再受曹之威慑"献帝与伏后父伏完董承设计图操. 董承与王子服,西凉太守马腾等密立义状,书名画字. ●第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车[] 董承边络刘备谋操.备恐操谋害,于后园种菜,以为韬晦之计. 操青梅煮酒,请玄德于小亭畅饮,论天下英雄叭有刘备和他两个. 袁术使人归帝号于袁绍.刘备以截击袁术为名脱离曹操. 操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备.陈登,陈[]又结连刘备杀了车胃. ●第二十二回 袁曹各起马兵三军 关张共擒王刘二将 玄竿听陈登之计,得郑玄之书与绍. 刘备连袁绍;袁绍起 助备代操.令陈琳起草讨曹操. 操患头风,陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈,一面领兵杀备,一面领兵拒绍. 关公生擒王忠;张飞用计生擒刘岱,放其回报曹操言备不反. 刘备令云长守下邳,自己和张飞守小沛.以为犄角之势. ●第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭弄 操,绍皆欲招安张绣,绣从贾计而降操,操不记旧怨. 曹令祢正为鼓吏以辱之.祢正平裸体擂鼓骂操.操撤祢往说刘表归降. 刘表不杀祢正,使见黄祖,黄祖斩祢衡. 董承病,和太医吉平密谋,董承家奴向操告密,操监禁董承,王子服等.曹操搜出了带诏并义状,欲献帝立新君. 吉平撞阶而死. ●第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 操欲废帝,程昱谏止.操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死. 操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备.备使孙乾往河北见袁绍,绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌. 张飞献计刘备劫操寨,中计,张飞败走至芒砀山上去了.刘备往青州投袁绍. 操爱云长武艺,欲计取之于下邳. ●第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 操从程昱计诱关公出下邳城厮杀,围关公于土山.突围不出.操使张辽前往说之.辽具说关公拼死有三罪,降操有三利;关公亦有三约,操从其言.关公告廿,糜二夫人后降操. 操回许昌.关公秉烛达旦.操待关公甚厚,关公待二位嫂甚恭. 关公见帝,帝呼为:"美[]公." 操赠关公锦战袍,纱锦作囊护[],又送赤免马.关公告诉张辽一定立功后离操. 备劝袁绍出兵攻许都,绍将颜良连斩操将二员.操从程昱计使关公斩颜良;致袁绍欲斩玄备. ●第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 备言天下同貌者多,绍不镣备.河北将文丑要为颜良报仇.玄德随往.操表奏朝廷,封关公为汉寿亭候. 操使计击文丑,文丑射翻张辽马,关公斩文丑于马下. 孙乾见关公言玄德在袁绍处.关公为操除黄巾余部,黄巾部不战而败,愿让汝南现关公,提醒关公勿忘故主. 关公挂印封金,护二位夫人出北门往寻刘备. 操将蔡阳欲阻关公. ●第二十七回 美[]公千里走单骑 汉寿候五关斩六将 操深敬关公不忘旧主.不让蔡阳关公,自领十骑相送.赠云长锦袍一领,黄金一称. 黄巾余部廖化降关公. 关公过东岭关斩孔秀;过洛阳斩太守韩非.牙将孟坦;过池水关斩将卞喜. 在荥阳斩太守王植;经滑州界到黄河渡口,斩夏候忄享部将秦琪;渡过黄河到袁绍地方.孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了. ●第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 关公欲斗追已之夏候忄享.,曹操连差二使及张辽,令放关公. 关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓.来到古城,张飞误会关公降操,公斩操将蔡阳以释. 公与孙乾到汝南见刘辟,言刘备又回袁绍处.关公与孙乾往河北,与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计.关公中途收关平为子,玄德,关公,周仓在卧山与赵云相见. 刘备领众往汝南;袁绍欲追备,郭图言大敌曹操,绍派陈震为使往结孙坚,抗拒曹操. ●第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 孙策在江东欲求大司马之职,操不许,策欲代操. 因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面,又用刀砍之. 袁绍派使陈震结连东吴拒操.策喜. 孙策怒斩于吉之后而亡.以印绶孙权. 周瑜向孙权荐鲁肃.鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅,并荐琅琊南阳人诸葛瑾.权从肃计拒绍从操. ●第三十回 战官渡本初败绩 怯乌巢孟德烧粮 袁绍将七十万,敌操七万兵.绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见. 第一次交锋,操军大败.两家在官渡对峙,各施攻术. 袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之. 沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听. 操领张颌,高览败而投操. 操从许攸计,作速战起兵,大破绍军.获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究. 沮授不降;操杀而厚葬之. ●第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 袁绍悔不听田丰之言,致此败;却又忌杀田丰. 操引得胜之兵陈列河上,受到土人欢迎.操号令三军勿要扰民. 操从程昱"十面埋伏"之计,诱袁绍至河上,背水死战大败袁军于仓亭. 操因刘备犯许都,提大兵往汝南迎刘备. 穰山一仗,备胜操败;但接着操转败为胜. 刘备至汉江,从孙乾计归荆州刘表,刘表迎刘备入荆州. 绍不听谋士深沟高垒之计,往拒操兵. ●第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽.袁绍吐血数半而死.袁谭袁尚互斗.谭欲假操之手攻尚.操从程昱计助谭伐尚. 操打败尚,尚往中山而逃.操从攸计.决漳水淹冀. 操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事. 操破冀. ●第三十三回 曹丕趁乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻.操哭袁绍.尽免河北居民一年租赋.自领冀州牧. 许攸傲激许褚被杀.而后褚见曹操,操责之,厚葬攸.又访冀贤士,得崔琰. 袁谭被曹洪杀死.曹操得南皮,"安抚百姓".王修哭袁谭,操称其为"忠臣". 幽军马降操.操荀攸诈降计破并.操又从郭嘉计,远征沙漠,得柳城.郭嘉遗书定辽东. ●第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 操筑铜雀台于漳河之上,领兵回许都,养精蓄锐,分兵屯田. 蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德.刘表让玄德往新野驻扎. 刘备不同意刘表废长立幼,蔡夫人和蔡瑁欲害刘备.刘备乘的卢马出襄阳西门,跃过檀溪而逃. ●第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主 水镜先生向刘备举荐伏龙,凤雏. 刘表令刘琦到新野给刘备请罪,刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦. 玄德得单福,为军师.单福计破曹军. 曹仁率兵杀奔新野. 字数超了~~~!!!来自知道团队【她比烟花寂寞】~~!

5,求捕蛇者说 桃花源记 狼的重点默写句

《陈涉世家》复习提纲一、解释下列加点的词语。 陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕( ),辍( )耕之( )垄上,怅恨久之( ),曰:“苟( )富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若( )为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀( )安( )知鸿鹄( )之志哉!”被雇佣;停止;去,往;助词,无实义,起调节音节的作用;倘使;你;比喻见识短浅的人;怎么;比喻有远大抱负的人二世元年七月,发闾左( )适戍( )渔阳九百人,屯( )大泽乡。陈胜、吴广皆次( )当行( ),为屯长。会( )天大雨,道不通,度( )已失期( )。失期,法( ...《陈涉世家》复习提纲一、解释下列加点的词语。 陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕( ),辍( )耕之( )垄上,怅恨久之( ),曰:“苟( )富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若( )为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀( )安( )知鸿鹄( )之志哉!”被雇佣;停止;去,往;助词,无实义,起调节音节的作用;倘使;你;比喻见识短浅的人;怎么;比喻有远大抱负的人二世元年七月,发闾左( )适戍( )渔阳九百人,屯( )大泽乡。陈胜、吴广皆次( )当行( ),为屯长。会( )天大雨,道不通,度( )已失期( )。失期,法( )皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡( )亦死,举大计亦死,等( )死,死国( )可乎?”陈胜曰:“天下苦( )秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以( )数( )谏( )故,上使外将兵。今或( )闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜( )之。或以为死,或以为亡。今诚( )以( )吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱( ),宜多应者。”吴广以为( )然( )。乃行卜。卜者知其指意( ),曰:“足下( )事皆成,有功。然足下卜之( )鬼乎!”陈胜、吴广喜,念( )鬼,曰:“此教我先威( )众耳( )。”乃丹( )书帛曰:“陈胜王( )”,置人所罾( )鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书( ),固( )以( )怪( )之( )矣。又间( )令吴广之( )次所( )旁丛祠( )中,夜篝火( ),狐鸣( )呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日( ),卒中往往( )语( ),皆指( )目( )陈胜。贫苦人民;发配去守边;停驻;编次;当在征发之列;适逢;估计;误期;按照法律;逃亡;同样;为国事而死;苦于;因为;屡次;直言劝戒;有人;爱怜;果真;把;同“倡”,倡导;认为;对,正确;意图;古人对别人的敬称,指对方;代指起义这件事;考虑,思索;威服;罢了;名词作状语,用丹砂;为王,做皇帝;名词活用为动词,用网捕;绸条;本来;同“已”;形容词意动用法,以……为怪;代指鱼腹中发现绸条这件事;暗中;去,往;军队驻扎的地方;树林荫蔽的神庙;用笼子罩着火;学狐狸鸣叫的声音;明天,即第二天;到处;谈论;用手指;用眼睛看吴广素( )爱人,士卒多为( )用者。将尉醉,广故( )数( )言欲亡( ),忿恚( )尉,令( )辱之( ),以( )激怒其众。尉果笞( )广。尉剑挺( ),广起,夺而杀尉。陈胜佐( )之,并( )杀两尉。召( )令( )徒属( )曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。借( )第( )令( )毋斩,而戍死者固( )十六七( )。且( )壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁( )有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从( )民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟( ),祭以( )尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下( ),乃令符离人葛婴将兵徇( )蕲以东,攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比( )至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守( )令( )皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据( )陈。数日,号令召三老( )、豪杰( )与皆来会计(古义: )(今义: )事。三老、豪杰皆曰:“将军身被( )坚( )执( )锐( ),伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷( ),功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦( )秦吏者,皆刑( )其长吏,杀之以应陈涉。平时;被;故意;屡次;逃跑;使……恼怒;使;代指吴广;来;竹板,这里活用为动词,用竹板打;剑拔出鞘;帮助;一道,共同;召集;号令;所属的人;即使;仅;使;本来;十个里面占六七个;况且;难道;依从;动词,盟誓;用;攻下;攻取;等到;郡守;县令;占领;封建社会里掌管教化的乡官;当地有声望的人;集会议事,负责财务工作的人员;同“披”,穿;铁甲;拿;武器;国家;苦于;惩罚二、翻译下列句子。1、嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉! 2、失期,法皆斩 3、今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? 4、天下苦秦久矣。 5、乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 6、又间令吴广之次所旁丛祠中 7、卒中往往语,皆指目陈胜 8、借第令毋斩,而戍死者固十六七 9、且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎! 10、诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。 1、 唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!2、误了期限,按照(秦朝的)法律都要被杀头3、现在逃亡也是死,发动起义也是死,同样是死,为国事而死好吗?4、全国百姓苦于秦朝的统治很久了5、就用丹砂在绸子上写“陈胜王”三个字,放在别人用网捕的鱼的肚子里6、(陈胜)又暗中指使陈胜到驻地旁的丛林中的神庙里7、士兵中到处谈论(昨晚的事),都用手指并用眼睛注视陈胜8、即使仅能免于死刑,而戍守边塞的人中本来也有十分之六七的人要死掉9、况且大丈夫不死便罢了,要死就要成就大的名声啊,王侯将相难道有天生的贵种么!10、各郡县苦于秦朝官吏压迫的人都纷纷起来惩罚当地的郡县长官,把他们杀死来响应陈胜(的号召)三、填空。1、《史记》原名 ,是 (朝代) 所著。这是我国第一部 体通史。鲁迅称之为 , 。2、默写:(1)、既表现了陈涉的远大志向,又反映了他与伙伴们有福同享的阶级深情的句子是: 。(2)既表现陈涉的伟大抱负,点明他领导起义的思想基础,又表达他对同伴们安于现状的惋惜: 。(3)陈涉起义的直接原因是: 。(4)陈涉起义的根本原因是 。(6)树立威信的方式是: , (用自己的话概括)。《桃花源记》复习提纲一、解释加点的词。晋太元中,武陵人捕鱼为 ( )业。缘( )溪行,忘路之远近( )。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷( )。渔人甚异( )之,复前行,欲穷( )其林。作为;沿着;远;落花繁多;以……为异;形容词用作动词,走到尽头 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛( )若有光。便舍( )船,从口入。初极狭,才通( )人。复行数十步,豁然( )开朗。土地平旷,屋舍俨然( ),有良田美池桑竹之属( )。阡陌交通( 古: 今: ),鸡犬相闻⑧。其中往来( )种作( ),男女衣着,悉( )如外人。黄发垂髫( ),并怡然自乐( )。隐隐约约;抛开;使……通过;开阔敞亮的样子;整整齐齐的样子;类;交错相通,各种运输及邮电通信的总称;往来的人;种作的人;全,都;老人小孩;高高兴兴,自得其乐见渔人,乃( )大惊,问所从来,具( )答之。便要( )还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸( )来问讯( )。自云先世避秦时乱,率妻子(古: 今: )邑人( )来此绝境(古: 今: ),不复出焉,遂与外人间隔(古: 今: )。问今是何世,乃( )不知有汉,无论(古: 今: )魏晋。此人一一为( )具言所闻,皆叹惋( )。余人各复延( )至其家,皆出酒食。停数日,辞去( )。此中人语( )云:“不足( )为( )外人( )道也”。竟然;同“俱”,详尽;同“邀”,邀请;全,都;打听,探问;妻子儿女,男子的配偶;同乡,乡邻;与人世隔绝的地方,没有出路的境地;隔绝,事物之间有距离;竟然;更不必说,条件关系的关联词;给;惊叹;邀请;离开;告诉;值得;对,向;桃花源外边的人 既( )出,得其船,便扶( )向( )路,处处志( )之。及( )郡下,诣( )太守,说如此。太守即遣人随其往,寻( )向( )所志( ),遂迷不复得路。已经;沿着;原来的;做隐隐约约;抛开;使……通过;开阔敞亮的样子;整整齐齐的样子;类;交错相通,各种运输及邮电通信的总称;做标志;到;谒见,拜见;寻找;先前;做标志 南阳刘子骥,高尚士也,闻之( ),欣然规( )往,未果( ),寻( )病终。后遂无问津( )者。代指渔人去桃花源一事;计划;实现;不久;探访,访求二、翻译句子。1、 缘溪行,忘路之远近 2、渔人甚异之,复前行,欲穷其林 3、林尽水源,便得一山 4、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境 5、此人一一为具言所闻 6、此中人语云:“不足为外人道也。” 7、既出,得其船,便扶向路,处处志之 8、寻向所志,遂迷,不复得路 9、闻之,欣然规往 10、未果,寻病终 1、(一次,渔人划着船)沿着小溪往前行,忘记了路程的远近2、渔人对此感到非常惊异,又往前划去,想走到桃花林的尽头3、桃花林在溪水的源头没有了,(在那里)便看到一座山4、他们自己说,他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子儿女和乡亲们来到这个与人世隔绝的地方5、这个人一一为他们详尽地叙述了自己的见闻6、这里的人叮嘱说:“(这儿的情况)不必向外面的人说啊!”7、(渔人)出了山洞以后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,处处做上了标记。8、寻找先前所做的标记,结果迷了路,再也找不到(原来的)路了9、听到这个消息,兴致勃勃地计划前去10、没有实现,不久就病死了三、 填空。1、本文作者是________,他名____字_____号______世称_______,是______(朝代)著名的________诗人和隐士。他辞官归隐的原因是“________________”。2、课文以_________为线索,虚构了一个宁静安乐的_______(成语),描绘了一幅________________________________________________的幸福生活图景,与东晋末年____________________的现实形成了鲜明的对比,反映当时人民________的情绪,寄托了作者__________________。3、请写出与本文有关的成语:___________________________________________4、默写:①描写桃源外美丽景色的句子: , _______ , ______ , __ , 。②描写桃源内优美的生活环境的句子: , , 。 , 。③表现桃源人和平安乐的生活的句子: , , , , 。四、 用“/”划分节奏。
孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎?故为之说,以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。-----------------------------晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡(yí)然自乐。------------------------------------------------------------ 缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。---------------------------------------------------------------
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