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1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》 2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》 3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》 4夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传··曹刿论战》 5吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 6亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 ——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》 7阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》 8巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》 9世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》 10山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》 11青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》 12先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 13醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》 14予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 15庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》 16天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》 17关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》 18蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》 19日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》 20采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 21海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 22海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 23大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 24我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 25长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》 26会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 27烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》 28安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 29忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 30天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 32足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》 念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》 33几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 34黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》 35东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 36商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》 37何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 38相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》

饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 词中有真意，欲辨已忘言。 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚志哉，歌以咏志。 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 卜算子 送鲍浩然之浙东 王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住 。

白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 宣洲谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔， 前出师表 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！ 今当远离，临表涕零，不知所言。 从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 【桃花源记】陶潜 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

个人建议啊：还是要看唐诗宋词，记住里面经典的诗歌，即使不考试，在你以后的生活中，还是大有帮助的。至于课本上的诗歌，要求背诵的那肯定要背诵的，不但为了考试，而且也是名篇名作。

七月初七并不是情人节啊。在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

为什么会有七夕？ 都告诉你吧！ 七夕节，源自于一个美丽的爱情传说，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。面对夜空，古往今来有多少人带者对美好爱情的渴望，憧憬着自己的未来。又有多少文人墨客借着传说抒发人间的真情。 现如今自从西方的情人节传入中国后， 又有多少人还记得自己这个传统的浪漫节日呢？其实，七夕原本就是中国人的情人节。 牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 “七夕相会”的美丽含义 “七夕相会”是传说的精美之笔，这一神奇诡谲的想象，看来近乎荒诞，实质正是在这种想象和荒诞之中，人们的勇气和力量得到尽情的表现，人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然有着深厚的文化内涵。 七夕习俗 节日夜晚，人们或抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同。直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。七夕乞巧古俗七月初七香桥会 山东乞巧习俗 拜织女 拜魁星 台湾拜“床母” 七夕乞巧花样多 种生求子： 旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。 投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。” 树液洗头发花草染指甲：许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。 南瓜棚下听悄悄话：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 接露水：浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 喜蛛应巧：这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛 蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。 穿针乞巧：这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。（西京杂记）说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋（荆楚岁时记）说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”（舆地志）说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕（开元天宝遗事）说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪（元氏掖庭录）说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。” 贺牛生日：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 迎仙：广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 漂针试巧：七月七日，为“女节”。少女咸以盂盛水向日，中漂针，照水中之影，以试巧，复陈瓜果，争相“乞巧”。 月下盟结，穿针引线：胶东地区,有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。 种巧菜作巧花：山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。 结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花：陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。 七姐会：有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 净水视影定验巧拙：江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。 七夕储水 红头绳七个结：广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。 吃巧食：七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。 关于乞巧的场所 宫廷中多搭彩楼，汉有开襟楼，齐有穿针楼，唐更以锦结成百尺楼殿。民间“贵家多结彩楼于庭”《东京梦华录》，普通人家因财力所限便搭大棚而代彩楼，宋陈元靓《岁时广记》引（岁时杂记）说；‘京师人七夕以竹或麻秸编而为棚，剪五色彩为层楼，又为仙楼，刻牛女像及仙人等于上以乞巧。或只以一木剪纸为仙桥。于其中为牛女，仙人列两傍焉。” 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘马行者，开封尹得其人窜之远方。目后再就潘楼，其次丽景、保康诸门，及睦亲门外亦乞巧市，然终不及潘楼之繁盛也。夫乞巧多以采帛为之，其夜妇女以七孔针于月下穿之。其实此针不可用也，针褊而孔大。其余乞巧；南人多仿之。”在这里，我们从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行、即便贵人，也只能步行。这情形，何其壮观。观其风情，似乎绝不亚于古代最大的节日春节。这说明乞巧是古人最为喜欢的节日之一。 七夕的别称 · 双七：此日，月、日皆为七，故称，也称重七。 · 香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 · 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。 · 巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。 · 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。 · 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。 · 小儿节：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称。 · 穿针节：因这天有穿针的习俗，故称。

三国演义》——故事梗概 (中国)明朝 罗贯中 著 [故事梗概] ●第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。 张角兄弟起事。百姓拥护，官军望风而靡， 刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。 桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。 曹操幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。何曰：“安天下者必此人也”，汝南许劭说操为“治世之奸雄。”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。 玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。卓见玄德为白身，不为礼，张飞欲斩之。 ●第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 刘关张与朱[]孙坚打败黄巾，朱[]诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任，唯刘备听候日久，不得除授，后被封为定州中山府安喜县尉。署县事一月，与民无犯，民皆感化；与关张情同手足。 督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去。 玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功，荐为别郡司马，守平原县令。 宫中何进与十常侍周旋。 ●第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 何进不听曹操之劝，从袁绍计，欲召四方之士除宦官。西凉刺史董卓得诏进发，何进中十常侍之计入宫被斩，袁绍、曹操入宫杀宦官，宦官劫少帝和陈留王，去北邙山，闵贡找回，半路遇董卓。卓引兵横行就都，欲废少帝立陈留王，遭荆州刺史丁原等反对，丁原领义儿吕布讨卓，李肃为卓说吕布投卓为子。 ●第四回 废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀 董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中。 少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之。 董卓摄君害民。 曹操持王允之宝刀刺卓，不成，骑卓所赐之马而逃。被中牟县令陈宫抓住，弃官同逃。 八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。 操因多疑而杀吕后奢全家。并说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫视操卓为一路人。●第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 操到陈留招天下士，立袁绍为盟主，讨卓。公孙瓒荐玄德、关、张。吕布部将华雄连斩数将，关公出斩华雄，曹操抚慰，袁术歧视。 八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。 ●第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 董卓听李儒计要从洛阳迁都长安，董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉! ” 李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安，死者不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。卓临行，教人放火烧居民房屋。 孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺，离袁绍而去江东。 曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，投扬州去。，公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关东。 荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。 ●第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 袁绍与公孙瓒战于磐河，公孙瓒败，被赵云所救，赵云因绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙奔公孙瓒。公孙瓒不重用赵云。 刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。 袁术向袁绍要马不得，向刘表借粮不能，使书叫孙坚伐刘表，已伐乃兄袁绍。 孙坚伐刘表；刘表先败，后听蒯良计，在砚山用矢石打死孙坚。 孙策用黄祖换父尸后回江东。 ●第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 董卓在长安任意杀戳。 王允与歌妓貂蝉暗设连环之计，要借吕布杀董卓。 王允分别把貂蝉许与董卓和吕布，使二人猜疑。 吕布趁卓与帝共谈，与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来，大怒。●第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李[]听贾诩 李儒让董卓把貂婵赐与吕布,收买其心.卓告貂婵,婵哭诉不去.李儒叹曰:"我等皆死于女人之手矣." 董卓领貂婵去眉坞,王允与吕布计议杀卓,派李肃假传天子诏要禅位于卓,卓欣然以往.被杀. 蔡邕哭董卓,王允将他下狱缢死. 李 郭求汜王允赦罪不得,从谋士贾诩计聚陕人反之,败吕布,围长安,杀王允,欲杀献帝谋大事. ●第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 李[]郭汜等向献帝求得官职,三次改葬卓尸. 西凉刺史马腾,并州刺史韩遂引兵伐李,郭,各有胜负. 曹操破黄巾军,将所获精锐俘虏兵编为"青州兵"."其余尽令归农",自此威名日重. 操在兖州,招贤纳士. 操接父嵩由陈留郎琊往兖州,途中嵩被黄巾降将所杀,操为报父仇,亲讨降将新主陶谦. ●第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 北海孔融准备救陶谦,自己却被黄巾管亥打败包围. 太史慈与刘关张杀败黄巾. 玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦,陶谦要让徐州与刘备,刘备不受. 操因吕布助张邈夺取兖州而退兵. 陶谦二让徐州与刘备,刘力求不肯,从陶谦而屯小沛. 曹操被吕布战败,典韦救出. ●第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 曹操又被夏侯[忄+享]所救. 吕布用陈宫计,诱曹入濮阳城而大败之. 操诈言被烧死,诱吕布入寨,大败之.两家因粮不济而退兵. 陶谦病危,三让徐州于刘备,备不受,陶谦指心而死,刘备于是暂领徐州. 操东略陈地,次及汝,颖.打败黄巾何仪,黄邵.操使埋伏计俘计褚,褚降曹. 操复兖州,败吕布,取定陶,尽得山东之地. ●第十三回 李[]郭汜大交兵 扬奉董承双救驾 吕布投刘备,驻小沛. 太尉杨彪使反间计,李[],郭汜互相残杀. 张济与催,汜讲和,两人从之. 郭汜劫驾,董承等救驾.催,汜又商量杀帝分天下,李乐护驾守黄河. 帝驾至大阳,李乐专权,全不成体统. 杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳,李乐串通 ,汜劫驾. ●第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐都 李乐追帝时被徐晃砍死.帝入洛阳,满目蒿草. 杨彪奏帝召山东曹操保驾. [],汜又来劫驾,帝起驾欲去山江,适曹操至,保驾还洛阳. [],汜不听贾诩降曹之计,诩单马走乡里;[],汜与曹战败落荒而走. 董昭献计曹操,移驾幸许都,操从之. 操护驾移许都,杨奉等领兵拦路,曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降.杨奉败走. 操移驾许都,封赏部下,大权独揽. 操惧刘备,吕布,从荀[]"二虎竟食"计,使刘,吕相杀,不成. 荀[]又献"驱虎吞狼"之计,便刘备攻袁术,刘备虽胜,却被吕布袭了徐州. ●第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严自虎 袁术使书与吕布让攻刘备,许以金帛,刘亩走,吕布索取金帛不得,欲伐术,陈宫劝阻,令叫刘备还屯小沛,再攻袁术,布从之. 玄德回徐州,吕布从陈宫计,让屯小沛,两相和好, 孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业,招兵买马,战刘繇,袭曲阿,得秣陵,江东之民呼策为"孙郎". 孙策又破吴郡,在会稽,扫平江南. ●第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师流氵育水 吕布辕门射戟,使袁术部将纪灵不攻刘备. 张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹,吕布出兵讨备,备欲送马讲和,吕布听陈宫之计,不允,备冲出重围往许都投曹操. 曹操不杀刘备,送给兵,粮,使领豫州牧,屯小沛. 张绣从贾怀计降操,又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目.曹操败师氵育水;于禁打败张张锈.操赏封于禁,责夏侯忄享治兵不严之过. 操痛哭为保他而死的典韦,不痛子侄,感动上下. ●第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 袁术称帝.听说吕布结好曹操,领军征徐州.被吕布打败,向孙策求救,被斥. 曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹,是为国除害.又到徐州安抚吕布. 曹操同刘备,吕布攻袁术.破寿春. 操回许都后又讨张绣,于路麦熟,操因马践麦田而割发代首. 张绣败于曹操,曹操攻南阳城. ●第十八回 贾文和料敌决胜 夏候忄享拨矢啖睛 张绣从贾诩计打败曹操. 曹操出奇兵战胜张绣. 操因袁绍袭许都而回. 郭嘉称操十胜而绍十败,荀[],郭嘉献计攻吕布,操从之,陈宫得刘备结连曹操书信,吕布骂操攻备.刘备向曹操求救. 操出兵助备,夏侯忄享被曹性射中左目,忄享拨箭啖睛,赶杀曹性. ●第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 玄德被吕布打败,往许都 投曹操.中途猎户刘安杀妻供食. 曹操与陈登,陈[]父子为内应,败吕布,得徐州. 操攻下邳,布不听陈宫之计,听其妻与貂婵之言,不出战. 布从郭嘉之计,决沂,泗之水,淹下邳城,布恃其有赤免马,沉溺酒色. 布部下候成献赤免马给操;魏续,宋献绑 吕布迎操兵入城. 操泣杀陈宫,缢死吕布.在关羽劝阻下,不杀濮阳战败时已之将张辽. ●第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 操班师回许都,徐州百姓请留刘备为牧. 操领玄德见帝,帝排世谱,玄德为帝叔,刘皇叔于此得名. 荀[]谏操图备,操不从.程昱说操称帝,操请天子田猎以观动静.操遮天子前迎受群臣将校呼"万岁"之礼.关羽欲斩曹,备阻之. 献帝回宫谓伏后日:"先受董卓之殃,后遭[],汜之乱,再受曹之威慑"献帝与伏后父伏完董承设计图操. 董承与王子服,西凉太守马腾等密立义状,书名画字. ●第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车[] 董承边络刘备谋操.备恐操谋害,于后园种菜,以为韬晦之计. 操青梅煮酒,请玄德于小亭畅饮,论天下英雄叭有刘备和他两个. 袁术使人归帝号于袁绍.刘备以截击袁术为名脱离曹操. 操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备.陈登,陈[]又结连刘备杀了车胃. ●第二十二回 袁曹各起马兵三军 关张共擒王刘二将 玄竿听陈登之计,得郑玄之书与绍. 刘备连袁绍;袁绍起 助备代操.令陈琳起草讨曹操. 操患头风,陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈,一面领兵杀备,一面领兵拒绍. 关公生擒王忠;张飞用计生擒刘岱,放其回报曹操言备不反. 刘备令云长守下邳,自己和张飞守小沛.以为犄角之势. ●第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭弄 操,绍皆欲招安张绣,绣从贾计而降操,操不记旧怨. 曹令祢正为鼓吏以辱之.祢正平裸体擂鼓骂操.操撤祢往说刘表归降. 刘表不杀祢正,使见黄祖,黄祖斩祢衡. 董承病,和太医吉平密谋,董承家奴向操告密,操监禁董承,王子服等.曹操搜出了带诏并义状,欲献帝立新君. 吉平撞阶而死. ●第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 操欲废帝,程昱谏止.操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死. 操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备.备使孙乾往河北见袁绍,绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌. 张飞献计刘备劫操寨,中计,张飞败走至芒砀山上去了.刘备往青州投袁绍. 操爱云长武艺,欲计取之于下邳. ●第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 操从程昱计诱关公出下邳城厮杀,围关公于土山.突围不出.操使张辽前往说之.辽具说关公拼死有三罪,降操有三利;关公亦有三约,操从其言.关公告廿,糜二夫人后降操. 操回许昌.关公秉烛达旦.操待关公甚厚,关公待二位嫂甚恭. 关公见帝,帝呼为:"美[]公." 操赠关公锦战袍,纱锦作囊护[],又送赤免马.关公告诉张辽一定立功后离操. 备劝袁绍出兵攻许都,绍将颜良连斩操将二员.操从程昱计使关公斩颜良;致袁绍欲斩玄备. ●第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 备言天下同貌者多,绍不镣备.河北将文丑要为颜良报仇.玄德随往.操表奏朝廷,封关公为汉寿亭候. 操使计击文丑,文丑射翻张辽马,关公斩文丑于马下. 孙乾见关公言玄德在袁绍处.关公为操除黄巾余部,黄巾部不战而败,愿让汝南现关公,提醒关公勿忘故主. 关公挂印封金,护二位夫人出北门往寻刘备. 操将蔡阳欲阻关公. ●第二十七回 美[]公千里走单骑 汉寿候五关斩六将 操深敬关公不忘旧主.不让蔡阳关公,自领十骑相送.赠云长锦袍一领,黄金一称. 黄巾余部廖化降关公. 关公过东岭关斩孔秀;过洛阳斩太守韩非.牙将孟坦;过池水关斩将卞喜. 在荥阳斩太守王植;经滑州界到黄河渡口,斩夏候忄享部将秦琪;渡过黄河到袁绍地方.孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了. ●第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 关公欲斗追已之夏候忄享.,曹操连差二使及张辽,令放关公. 关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓.来到古城,张飞误会关公降操,公斩操将蔡阳以释. 公与孙乾到汝南见刘辟,言刘备又回袁绍处.关公与孙乾往河北,与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计.关公中途收关平为子,玄德,关公,周仓在卧山与赵云相见. 刘备领众往汝南;袁绍欲追备,郭图言大敌曹操,绍派陈震为使往结孙坚,抗拒曹操. ●第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 孙策在江东欲求大司马之职,操不许,策欲代操. 因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面,又用刀砍之. 袁绍派使陈震结连东吴拒操.策喜. 孙策怒斩于吉之后而亡.以印绶孙权. 周瑜向孙权荐鲁肃.鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅,并荐琅琊南阳人诸葛瑾.权从肃计拒绍从操. ●第三十回 战官渡本初败绩 怯乌巢孟德烧粮 袁绍将七十万,敌操七万兵.绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见. 第一次交锋,操军大败.两家在官渡对峙,各施攻术. 袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之. 沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听. 操领张颌,高览败而投操. 操从许攸计,作速战起兵,大破绍军.获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究. 沮授不降;操杀而厚葬之. ●第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 袁绍悔不听田丰之言,致此败;却又忌杀田丰. 操引得胜之兵陈列河上,受到土人欢迎.操号令三军勿要扰民. 操从程昱"十面埋伏"之计,诱袁绍至河上,背水死战大败袁军于仓亭. 操因刘备犯许都,提大兵往汝南迎刘备. 穰山一仗,备胜操败;但接着操转败为胜. 刘备至汉江,从孙乾计归荆州刘表,刘表迎刘备入荆州. 绍不听谋士深沟高垒之计,往拒操兵. ●第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽.袁绍吐血数半而死.袁谭袁尚互斗.谭欲假操之手攻尚.操从程昱计助谭伐尚. 操打败尚,尚往中山而逃.操从攸计.决漳水淹冀. 操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事. 操破冀. ●第三十三回 曹丕趁乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻.操哭袁绍.尽免河北居民一年租赋.自领冀州牧. 许攸傲激许褚被杀.而后褚见曹操,操责之,厚葬攸.又访冀贤士,得崔琰. 袁谭被曹洪杀死.曹操得南皮,"安抚百姓".王修哭袁谭,操称其为"忠臣". 幽军马降操.操荀攸诈降计破并.操又从郭嘉计,远征沙漠,得柳城.郭嘉遗书定辽东. ●第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 操筑铜雀台于漳河之上,领兵回许都,养精蓄锐,分兵屯田. 蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德.刘表让玄德往新野驻扎. 刘备不同意刘表废长立幼,蔡夫人和蔡瑁欲害刘备.刘备乘的卢马出襄阳西门,跃过檀溪而逃. ●第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主 水镜先生向刘备举荐伏龙,凤雏. 刘表令刘琦到新野给刘备请罪,刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦. 玄德得单福,为军师.单福计破曹军. 曹仁率兵杀奔新野. 字数超了~~~！！！来自知道团队【她比烟花寂寞】~~！

《陈涉世家》复习提纲一、解释下列加点的词语。 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕（ ），辍（ ）耕之（ ）垄上，怅恨久之（ ），曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀（ ）安（ ）知鸿鹄（ ）之志哉！”被雇佣；停止；去，往；助词，无实义，起调节音节的作用；倘使；你；比喻见识短浅的人；怎么；比喻有远大抱负的人二世元年七月，发闾左（ ）适戍（ ）渔阳九百人，屯（ ）大泽乡。陈胜、吴广皆次（ ）当行（ ），为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度（ ）已失期（ ）。失期，法（ ...《陈涉世家》复习提纲一、解释下列加点的词语。 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕（ ），辍（ ）耕之（ ）垄上，怅恨久之（ ），曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若（ ）为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀（ ）安（ ）知鸿鹄（ ）之志哉！”被雇佣；停止；去，往；助词，无实义，起调节音节的作用；倘使；你；比喻见识短浅的人；怎么；比喻有远大抱负的人二世元年七月，发闾左（ ）适戍（ ）渔阳九百人，屯（ ）大泽乡。陈胜、吴广皆次（ ）当行（ ），为屯长。会（ ）天大雨，道不通，度（ ）已失期（ ）。失期，法（ ）皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡（ ）亦死，举大计亦死，等（ ）死，死国（ ）可乎？”陈胜曰：“天下苦（ ）秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以（ ）数（ ）谏（ ）故，上使外将兵。今或（ ）闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或以为死，或以为亡。今诚（ ）以（ ）吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（ ），宜多应者。”吴广以为（ ）然（ ）。乃行卜。卜者知其指意（ ），曰：“足下（ ）事皆成，有功。然足下卜之（ ）鬼乎！”陈胜、吴广喜，念（ ）鬼，曰：“此教我先威（ ）众耳（ ）。”乃丹（ ）书帛曰：“陈胜王（ ）”，置人所罾（ ）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书（ ），固（ ）以（ ）怪（ ）之（ ）矣。又间（ ）令吴广之（ ）次所（ ）旁丛祠（ ）中,夜篝火（ ），狐鸣（ ）呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日( )，卒中往往（ ）语( ),皆指（ ）目（ ）陈胜。贫苦人民；发配去守边；停驻；编次；当在征发之列；适逢；估计；误期；按照法律；逃亡；同样；为国事而死；苦于；因为；屡次；直言劝戒；有人；爱怜；果真；把；同“倡”，倡导；认为；对，正确；意图；古人对别人的敬称，指对方；代指起义这件事；考虑，思索；威服；罢了；名词作状语，用丹砂；为王，做皇帝；名词活用为动词，用网捕；绸条；本来；同“已”；形容词意动用法，以……为怪；代指鱼腹中发现绸条这件事；暗中；去，往；军队驻扎的地方；树林荫蔽的神庙；用笼子罩着火；学狐狸鸣叫的声音；明天，即第二天；到处；谈论；用手指；用眼睛看吴广素（ ）爱人，士卒多为（ ）用者。将尉醉，广故（ ）数（ ）言欲亡（ ），忿恚（ ）尉，令（ ）辱之（ ），以（ ）激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺（ ），广起，夺而杀尉。陈胜佐（ ）之，并（ ）杀两尉。召（ ）令（ ）徒属（ ）曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借（ ）第（ ）令（ ）毋斩，而戍死者固（ ）十六七（ ）。且（ ）壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（ ）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从（ ）民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟( )，祭以（ ）尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下（ ），乃令符离人葛婴将兵徇（ ）蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守（ ）令（ ）皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据（ ）陈。数日，号令召三老（ ）、豪杰（ ）与皆来会计（古义： ）（今义： ）事。三老、豪杰皆曰：“将军身被（ ）坚（ ）执（ ）锐( )，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷( )，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦（ ）秦吏者，皆刑（ ）其长吏，杀之以应陈涉。平时；被；故意；屡次；逃跑；使……恼怒；使；代指吴广；来；竹板，这里活用为动词，用竹板打；剑拔出鞘；帮助；一道，共同；召集；号令；所属的人；即使；仅；使；本来；十个里面占六七个；况且；难道；依从；动词，盟誓；用；攻下；攻取；等到；郡守；县令；占领；封建社会里掌管教化的乡官；当地有声望的人；集会议事，负责财务工作的人员；同“披”，穿；铁甲；拿；武器；国家；苦于；惩罚二、翻译下列句子。1、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ 2、失期，法皆斩 3、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 4、天下苦秦久矣。 5、乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 6、又间令吴广之次所旁丛祠中 7、卒中往往语,皆指目陈胜 8、借第令毋斩，而戍死者固十六七 9、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 10、诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 1、 唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！2、误了期限，按照（秦朝的）法律都要被杀头3、现在逃亡也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？4、全国百姓苦于秦朝的统治很久了5、就用丹砂在绸子上写“陈胜王”三个字，放在别人用网捕的鱼的肚子里6、（陈胜）又暗中指使陈胜到驻地旁的丛林中的神庙里7、士兵中到处谈论（昨晚的事），都用手指并用眼睛注视陈胜8、即使仅能免于死刑，而戍守边塞的人中本来也有十分之六七的人要死掉9、况且大丈夫不死便罢了，要死就要成就大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么！10、各郡县苦于秦朝官吏压迫的人都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈胜（的号召）三、填空。1、《史记》原名 ，是 （朝代） 所著。这是我国第一部 体通史。鲁迅称之为 ， 。2、默写：（1）、既表现了陈涉的远大志向，又反映了他与伙伴们有福同享的阶级深情的句子是： 。（2）既表现陈涉的伟大抱负，点明他领导起义的思想基础，又表达他对同伴们安于现状的惋惜： 。（3）陈涉起义的直接原因是： 。（4）陈涉起义的根本原因是 。（6）树立威信的方式是： ， （用自己的话概括）。《桃花源记》复习提纲一、解释加点的词。晋太元中，武陵人捕鱼为 （ ）业。缘（ ）溪行，忘路之远近（ ）。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（ ）。渔人甚异（ ）之，复前行，欲穷（ ）其林。作为；沿着；远；落花繁多；以……为异；形容词用作动词，走到尽头 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛（ ）若有光。便舍（ ）船，从口入。初极狭，才通（ ）人。复行数十步，豁然（ ）开朗。土地平旷，屋舍俨然（ ），有良田美池桑竹之属（ ）。阡陌交通（ 古： 今： ），鸡犬相闻⑧。其中往来（ ）种作（ ），男女衣着，悉（ ）如外人。黄发垂髫（ ），并怡然自乐（ ）。隐隐约约；抛开；使……通过；开阔敞亮的样子；整整齐齐的样子；类；交错相通，各种运输及邮电通信的总称；往来的人；种作的人；全，都；老人小孩；高高兴兴，自得其乐见渔人，乃（ ）大惊，问所从来，具（ ）答之。便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯（ ）。自云先世避秦时乱，率妻子（古： 今： ）邑人（ ）来此绝境（古： 今： ），不复出焉，遂与外人间隔（古： 今： ）。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（古： 今： ）魏晋。此人一一为（ ）具言所闻，皆叹惋（ ）。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去（ ）。此中人语（ ）云：“不足（ ）为（ ）外人（ ）道也”。竟然；同“俱”，详尽；同“邀”，邀请；全，都；打听，探问；妻子儿女，男子的配偶；同乡，乡邻；与人世隔绝的地方，没有出路的境地；隔绝，事物之间有距离；竟然；更不必说，条件关系的关联词；给；惊叹；邀请；离开；告诉；值得；对，向；桃花源外边的人 既（ ）出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（ ）之。及（ ）郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（ ）向（ ）所志（ ），遂迷不复得路。已经；沿着；原来的；做隐隐约约；抛开；使……通过；开阔敞亮的样子；整整齐齐的样子；类；交错相通，各种运输及邮电通信的总称；做标志；到；谒见，拜见；寻找；先前；做标志 南阳刘子骥，高尚士也，闻之（ ），欣然规（ ）往，未果（ ），寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。代指渔人去桃花源一事；计划；实现；不久；探访，访求二、翻译句子。1、 缘溪行，忘路之远近 2、渔人甚异之，复前行，欲穷其林 3、林尽水源，便得一山 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 5、此人一一为具言所闻 6、此中人语云：“不足为外人道也。” 7、既出，得其船，便扶向路，处处志之 8、寻向所志，遂迷，不复得路 9、闻之，欣然规往 10、未果，寻病终 1、（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近2、渔人对此感到非常惊异，又往前划去，想走到桃花林的尽头3、桃花林在溪水的源头没有了，（在那里）便看到一座山4、他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这个与人世隔绝的地方5、这个人一一为他们详尽地叙述了自己的见闻6、这里的人叮嘱说：“（这儿的情况）不必向外面的人说啊！”7、（渔人）出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，处处做上了标记。8、寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到（原来的）路了9、听到这个消息，兴致勃勃地计划前去10、没有实现，不久就病死了三、 填空。1、本文作者是________，他名____字_____号______世称_______，是______(朝代)著名的________诗人和隐士。他辞官归隐的原因是“________________”。2、课文以_________为线索，虚构了一个宁静安乐的_______（成语），描绘了一幅________________________________________________的幸福生活图景，与东晋末年____________________的现实形成了鲜明的对比，反映当时人民________的情绪，寄托了作者__________________。3、请写出与本文有关的成语：___________________________________________4、默写:①描写桃源外美丽景色的句子： ， _______ ， ______ ， __ ， 。②描写桃源内优美的生活环境的句子： ， ， 。 ， 。③表现桃源人和平安乐的生活的句子： ， ， ， , 。四、 用“/”划分节奏。

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。-----------------------------晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。------------------------------------------------------------ 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。---------------------------------------------------------------