文化一体化的概念和特点，全球经济一体化与文化一体化

文化的差异就是一种一个国家的潜规则，经济一体化是国家追求的高度而文化一体化是一种发展经济必须了解的，那是一种主要文化的混合体

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全球范围内.政治文化一体化主要是通过地区传播和渗透影响到其他国家地区,共同合作发展趋势的需要,增进文化的相互交流,建立良好的国际形象.

多元一体是中华文明起源的基本特征。纵观中华文明形成的整个过程，各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面。距今5500年左右开始，各地区之间交流日益密切，内容包括生产技术、礼仪制度和宗教观念，出现过以彩陶扩张和玉礼器传播为标志的大范围文化整合过程。距今4500年以来，中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势。距今3800年前后，形成以中原地区为中心的多元一体化格局。兼容并蓄是中华文明的突出特征。距今5500年左右，各主要史前文化区之间的交流日益深入，彼此吸收各自长处，这是各地区文明化进程加速的重要原因。距今4500年前后，中原地区的陶寺和二里头等遗址均发现来自长江中下游、黄河下游、黄河上游和北方地区的文化因素，成为具有强大凝聚力和辐射力的核心。同时，中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，包括小麦栽培、牛和绵羊饲养及青铜冶炼技术等可能均与中国各文化区同周边地区交流有关，这种开放性吸收对中华文明的形成产生重要促进作用。延绵不断是中华文明区别于其他文明的典型特征。多元一体格局的确立和兼容并蓄特征的形成，为中华文明发展奠定坚实基础，从而启动一个持续数千年绵延不断文明发展壮大的有力程序。自史前时期即已确立多元一体格局，中国各文化区即使在没有强大的中央政权控制时期，也通过密切交流形成一个整体，使得“分久必合”成为必然的历史大势。在中华文明内部，主导文化对其他文化兼容并蓄，不断丰富中华文明内涵，促进各地区一体化进程发展和文化认同感增强。在与周边地区文明的交流和碰撞中，中华文明同样兼容并蓄、取长补短、与时俱进。扩展资料一体化概念：一体化的基本特征在于自愿性、平等性和主权让渡性，其核心是国家主权的让渡是一个长期的、渐进的过程，在这一过程中制度化和法律化就成为实现一体化的基本前提和保障。当今世界上一体化程度比较高的地方包括欧盟、北美自由贸易区和东南亚国家联盟。当今世界，“一体化”词语用处较多，企业也不例外，比如横向一体化、纵向一体化、产运销一体化、一体化项目管理、一体化设计、机电一体化技术、物流一体化、QHSE一体化管理体系、集约型一体化管理体系等，具体内涵和外延千差万别。究其实质，“一体化”概念的含义可以理解为：将两个或两个以上的互不相同、互不协调的事项，采取适当的方式、方法或措施，将其有机地融合为一个整体，形成协同效力，以实现组织策划目标的一项措施。参考资料来源：百度百科——一体化

正方就是“会带来一体化”吧？ 观点： 1、经济是基础，基础决定上层建筑，文化就是由经济来决定的。 2、从经济学的分析方法看，两个不同的文化交流起来会有成本，随着经济一体化的进展，要求成本尽可能的降低，降低成本的本质，或者说要想降低成本就必须在文化上加强沟通与交流，最后的结果是成本接近于0,也就是文化的一体化。这是经济规律，不是主观愿望。 3、文化的一体化，从概念上说，并不是一方文化要消灭另一方文化，或者强大的文化吸收弱小的文化，而是两种、或者多种文化的融合、整合，这是人类文明进步的表现，是历史发展的规律，不能认为文化一体化就是文化侵略或者文化殖民。 事例： 1、对方辩友一定会说英语吧，对方辩友现在正处在世界文化一体化的进程之中。如果不是，对方辩友应该还在辩论过程中“这乎者也”呢。 2、对方一定会坚持自己是拒绝文化一体化的，不然就会赞同正方的观点。实际上对方辩友所受的教育是中式的还是西式的？现在中国教育的模式肯定是外国的，教育理念是西方的，连一节课45分钟都是从苏联学来的，对方如何能认为自己是在拒绝文化一体化的？ 3、中国历史上有数次文化上的大融合，所以历史上的中国才会强大、才会发展、才会进步。如果民族大融合是历史规律，那么世界文化的整合为什么就是历史的倒退？ 4、如果对方坚持文化一体化就是文化侵略或者文化殖民，建议集中打击之。例子很多，就不啰嗦了。 －－－－ 暂时想到这么多，祝辩论旗开得胜。记得采纳啊

经济全球化对各国文化、文艺及人文社会科学都会产生各种影响。 然而，经济全球化并没有导致文化的全球化。 　　历史和现实都表明，文化或文艺的发展同经济的发展之间并不平衡，并非直线式的，存在着多种因素的制约与影响。150多年前，有人 在论述资本主义发展时，曾提出“世界市场”、“世界贸易”、“世界历史”及“世界文学”等概念。这里的“世界文学”概念（世界文化也一样），决不是非民族和超民族的，而是表明：由于资本主义的 发展，过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族 的各方面的相互往来和相互依赖所代替了；民族的片面性和局限性日 益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种“世界 的文学”。这深刻地揭示了各民族文学与世界文学或文学的民族性与 世界性的相互关系；既不是说世界文学的形成可以通过各民族文学的消亡来实现，也不意味着有一种世界文学高高地凌驾于各民族文学之上；而是在它们的相互交流和相互影响的历史进程中动态地展现出来。 　　但是，文化的民族性并不是封闭的、保守的，而是开放的、变化的、发展的动态概念。它在自己的历史行程中总要吸纳外民族文化的 精萃，溶于自己的血肉之中。