今天我就和你说道说道安徽酒到底怎么样。平时亲朋好友的聚会，用的也是安徽本地酒居多，偶尔有外地酒也是以川贵酒居多。在本地大型商超，会零星见到外地酒，但仍然是以安徽本地酒为主，小商店几乎见不到外地酒，不过低价的牛栏山、红星二锅头、龙江家园、老村长到是随处可见。
金陵十二钗正册都有谁？
金陵十二钗入选的标准有三：一曰“彼家”，她们都是宝玉家里的清净女儿;二曰“择其善者”，即聪俊灵秀、正邪两赋而来的上、中、下三等才女;三曰“薄命”。正、副、又副的分配标准是：正册为姑娘小姐奶奶;又副册为丫头;副册介于二者之间，妾或类似妾的阶层。按此标准，宝琴、李纹、李绮等才貌双全、命运两济的贵族女子，娇杏、二丫头等贾府以外的女子，夏金桂、宝蟾、善姐儿、蝉姐儿等邪派女子不能入选副册、又副册，她们不在金陵十二钗之数。
金陵十二钗正册 1林黛玉、2薛宝钗、3贾元春、4贾探春、5史湘云、6妙玉、7贾迎春、8贾惜春、9王熙凤、10贾巧姐、11李纨、12秦可卿。原著当中由于曹雪芹的后四十回（或是后二十六回）已不可考，所以我们只能粗略分析下各人物结局。一：林黛玉林黛玉的死亡，是在贾母去世后，应该是上吊或者沉湖自尽，她的判词中：玉带林中挂，似乎象是上吊而亡，但从后边的联句中，隐约透露出。
她的死亡应该和水有关。而造成她死亡的主要原因有两个，一是得知宝玉要娶宝钗，二是她已在吃的丸药中了慢性毒药，这个是有线索的，林黛玉刚到贾府的时候，贾母说过一句话，问她吃什么药，林黛玉说，人参养荣丸，贾母说，正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。而在此时，脂砚斋有如下批语：为后菖菱伏脉。贾菖，贾菱是谁啊？贾府配药的，受人指使给黛玉下毒，所受何人？一是王太太，薛姨妈他们，二是贾政的偏房赵姨娘之流。
林黛玉是贾宝玉深爱的女孩子，从脂砚斋批语来看，她在死后，宝玉对她一直念念不忘，她也是很美丽的女孩子，使薛呆子“忽见林黛玉风流婉转”会“早已酥倒在那里”。她也是很有才华的，在十二钗中，她的才华可以排在第二位，那么第一位应该是谁？我答：妙玉二：薛宝钗宝钗这小丫头对宝玉真的是好的不能再好。但贾宝玉对她似乎无动于衷，“纵使举案齐眉，到底意难平”。
她是进京参加选秀的，但没有入选，应该是朝中无人致使落选的，她在和宝玉的对话中：我倒象是杨妃，只是没有一个好哥哥好弟弟做得杨国忠的。她的理想就是入宫，但失败后，她的感情一直在宝玉身上，虽然宝玉不爱她。估计她和宝玉成婚后，并没有成为真正意义上的夫妻。两个原因：一是宝玉不爱她，二是婚后不久，贾家被抄。所以，她的结局是，孤单的渡过余生贾宝玉能娶到她也是不错的，虽然志向不同，但还不至于出家吧，何况，薛宝钗还是蛮漂亮的，最起码，皮肤好，应该比黛玉的皮肤好，“薛宝钗羞笼红麝串”一节可见。
三：贾元春贾元春是悲哀的。“喜荣华正好，恨无常来到”。先说一下元春的爱情吧。试想，一个如花似玉的女孩子，嫁一个几十岁的老头，当然，这个老头是皇帝，我不知道他们之间是否有爱情，即使有，我认为是喜爱他的权利占了上风。这倒也罢了，时也，运也，命也。这样也不错，至少可以炙手可热，但是，“恨无常来到”，这个“无常”又是什么呢？据刘心武先生探秩，认为当时皇族势力有两派：“日派”和“月派”。
日派是皇帝这一派，当然，元春属于这一派的，月派是已经两立两废的太子。这样不难理解了吧？也就是说，当时皇帝被太子的势力压着，或者是逼宫，致使元春成了权势下的牺牲品。她怎么死的呢？“荡悠悠，把芳魂消耗”，应该是白绫绞死的。“榴花照宫闱”，可见她是有了身孕。贾元春，一个有才华、年轻的女子就这样成为了权势下的牺牲品，为之一叹。
四：贾探春贾探春，贾府三小姐，贾宝玉同父异母的妹妹。一会儿读者看完就会明白，贾宝玉爱林黛玉，所以把她排第一位；虽然不爱薛宝钗，但她毕竟是宝玉的妻子，排第二位不过份；元春决定着贾府的命运，无可厚非她在第三；至于后来，宝玉和史湘云结合，但没有把史湘云排在第四，有点不理解了吧？好，咱们看看探春为什么受到作者那么重视。
读过红楼梦的人都知道，王熙凤是聪明的，至少在红粉里算是巾帼不让须眉。王熙凤佩服的是谁？贾探春。她和平儿的说话中显露出来的：第五十六回敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体，就充分显示出来探春的才能。也能怪王熙凤会赞扬她，如果贾府的管家是探春，也许就不至于落一个“茫茫大地一片真干净”。贾探春本来有一个好姻缘，但是后来皇帝令她远嫁到外国，才使她：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。
她的结局是：远嫁后一直没有再回来，可能也回不来了的。五：史湘云史湘云很可爱。她是书中第三号人物，次于黛、钗。她的憨态很容易印在读者脑中。大大咧咧，不拘于小节。我个人认为，书中做批语的脂砚斋就是史湘云，作者在书中是艺术化的，在现实中就是脂砚斋。当然，这个问题有待考究。史湘云给我印象最深的一节是她劝宝玉走仕途经济道路，宝玉烦了，就说：请姑娘到别的姊妹屋里坐，我这里仔细污了你这懂经济学问的。
湘云听后呵呵笑，一点也没恼。是吧，憨厚的样子跃然跳出。书中类似此景还有很多，“醉卧芍药”也值得一提。她本来是嫁了一个很好的丈夫的，只是她丈夫后来“得了病”。得了什么病？读者不要大意，不是一般的病，是参于了月派被击败，死在战场上。有没有根据？有。书中提到的“射圃”，就是他参与政治的根据。他和冯紫英、柳湘莲是一派的代表人物。
据清代有些人看过全本红楼梦的读者，现存下来的诗中大体了解史湘云后来的结局：贾府败落后，史家也接着败落，她流落到烟花巷，后来遇到了宝玉，他们就结合在一起，度过残年。于是，宝玉（曹雪芹）就完成了红楼梦的著作。不管怎么说，史湘云的结局，相比别的女子，不算太坏。虽然后来，她跟着宝玉，生活很艰苦：“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”，白天以拾煤球换钱度日，煤球，就是别人烧了的煤，没有完全烧透了的。
生活境况可想而知。六：妙玉妙玉在书中出场很少，最多时也就用了一千多字。但她是十二钗中才气最高的。“气质美如兰，才华阜比仙”，作者对她的评价。而脂砚斋在侧就有批语“妙卿实当得起”。读者也可以看出她的才华。中秋节联诗，她自己联了一半以上，林，史二人共联了一半。先说一下妙玉的身世吧。她是一个官宦之家的小姐，当然，他父亲的官不是太大，应该是得罪了当时有权势的人物，致使罢官或者丢掉了性命，这个有权势的人还要逼她做他的小妾。
于是她在万般无奈下出家。用她自己的话说：“候门深似海，我是万万不去的”。她家应该和贾家有故交，甚至于，她连贾母喜欢喝什么茶也知道。贾家败落后，她得知宝玉回南，路上这位“有权势的人”在中为难宝玉。为了解救宝玉，她屈身这位“有权势的人”，所以才会“无瑕白玉遭泥陷”。妙玉一生清高自许，才貌兼备，因她对宝玉付出太多，是贾宝玉生命中重要的一个人物，所以作者把她列为第六。
七：贾迎春迎春，贾府二小姐。性懦温良，少言语，无纷争。这也造成了以后的悲剧。她的丈夫孙绍祖，曾受过贾府恩惠，如今却恩将仇报。只能可叹这位贾二小姐了。八：贾惜春书中贾惜春是自愿出家，但是作者原意并非如此。应该是贾府被抄后，贾惜春年幼，以致于后来沦落为尼姑。九：王熙凤说起这位，怕是读者都记忆深刻，在封建社会，女人中十万人也不见得有一个王熙凤。
弄权术，耍阴诈，当然她也有能力，经济头脑不错，家里的钱不够花，往外放贷。呵呵，如果在当今社会，一定是位企业家。时不待我，可惜精明过份了一些，落了个衣冠还乡。死后才回金陵。十：巧姐应该说，巧姐后来的结局是最好的了，她最终嫁给板儿为妻，机缘巧合，刘姥姥给她起名字，原来是为孙儿媳妇起名啊。呵呵，不禁为之一笑。
十一：李纨李纨，在书中着墨不多，一般是以配角出现，几乎没有她的正文。她的儿子贾兰后来是做官了的，可能做的官还不小，以致于封她为诰命。我们现在看红楼梦是通行本，一百二十回的，但是，其中曹雪芹的原笔只是前八十回，后面的文稿是迷失了的。但我们从前面脂砚斋的批语中，可以探秩出结局的，也许不是很全面，但大体意思应该符合作者的原笔原意。
前面脂砚斋就说过一句：勇贾芸义探栊翠庵，这几个字是上了回目的。贾芸探的是谁？就是李纨。为什么要探她？借钱。为什么借钱？借钱怎么还叫义探？贾府败落后，贾宝玉、王熙凤落入大牢，贾芸向李纨借钱是为了解救他们。李纨没有借给他，所以她的判词中会有：如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”一句。据判词中可以得知，李纨后来将死时，才被封为诰命。
或者是在死后追封。十二：秦可卿在第十三回时，秦可卿就死了。读者不禁奇怪，死的也太早了吧。其实她是不死不行，非死不可的。书中介绍她的出身不是真的，读者不要误会了这个。她的身世应该是已废太子的女儿或者孙女。她是被告发的，谁告的？贾元春。所以，当月派势力占有一定上风时，必然要把元春弄死。她们两个，都是权势争夺中的牺牲品。
秦可卿是很漂亮的，甚至超过黛、钗二人。她嫁给贾蓉，却和公公通奸，有点讲不过去。她的公公贾珍，世袭一等将军，有军权的。她做为一个月派的重要棋子，当然要和贾珍搞好关系，以备后来推翻日派吸收力量。事实上，她做贾蓉的媳妇，本来就是一个幌子，她其实是贾珍的小三、秘书。估计贾蓉连摸都没敢摸过她的。宝玉的性启蒙老师就是秦可卿，只不过在书中艺术化了，难怪宝玉闻听她死后会吐血一口。
87版《红楼梦》中林黛玉的结局是“林黛玉焚稿断痴情”，曹公的本意亦是玉带林中挂，最终也是回太虚境的下场，宝黛爱情化为一场空。薛宝钗的结局是“金簪雪里埋”，想来是和宝玉大婚了，但是那时家也败了，宝二奶奶的身份还会是她想要的吗？惜春一直与智能儿走得近，思想里也一直有“无情”和四大皆空的影子，出家想来是必然的贾元春的结局是“虎兕相逢大梦归”，想来是死于宫廷斗争，最终留下“天伦啊，须要退步抽身早”的告诫相比之下，探春倒是十二钗中结局最好的，虽然远嫁，好歹能保住一条性命，不过她若在边塞之地知道家人死的死散的散，不知要怎样伤怀。
87版红楼中写湘云沦落风尘，曹雪芹的本意或许并非如此，但是“湘江水是楚云飞”是一定的。迎春被父亲贾赦嫁给中山狼孙绍祖，最终受虐致死“金闺花柳质，一载入黄粱”李纨是个有争议的人物，贾兰高中是必然的结果，但是她若真的不顾家人独善其身也够残忍的。巧姐若非恩人刘姥姥搭救，下场不知要有多么悲惨，王熙凤一生积德不多，只这一件却救了她唯一的女儿。
安徽什么酒喝得最多？为什么？
你提出这个问题，我感觉你不是安徽人，你连安徽的徽都能写错，可见你对安徽多么的不了解。安徽有徽文化、徽商、徽派建筑、徽菜、徽墨、徽砚、徽剧等等。按你的说法安徽是洋河的新江苏，安徽是五粮液的新四川，安徽是茅台的新贵州，似乎安徽酒不堪一击似得。今天我就和你说道说道安徽酒到底怎么样。古井贡酒古20安徽是白酒大省，A股一共有19家白酒上市公司安徽占四家，分别是古井贡酒、口子窖、金种子、迎驾贡酒。
中国共举办五届评酒会评出十七大名酒，全国拥有名酒的省只有9个，安徽是其中之一。安徽古井贡酒连续四届荣获国家名酒称号。中国五届评酒会共评出53种优质白酒，安徽濉溪县口子酒厂的口子酒和安徽省淮北市口子酒厂的濉溪特液入选其中。口子窖中国的白酒企业数量庞大，可以说是数不胜数，根据相关统计数据显示，截至2019年，获取白酒行业规模以上企业数量达1593家。
在白酒界有一种说法叫“东不入皖，西不入川”，外地白酒想进入这两省先掂量掂量胜算有几何？四川酒强手如林，中国十七大白酒四川省独占六家，而且这六朵金花强悍无比。远道而来的挑战者在四川很难有打赢的把握。安徽省内白酒企业众多，每个市县都有自己的白酒企业，竞争剧烈，寸土寸金，外来企业也很难立足之地。迎驾贡酒在安徽西北部的阜阳有句话说：“安徽是酒乡，酒乡在阜阳。
”在“酒乡”阜阳几乎每个县都有酒厂，而且这些酒厂都很有竞争力。所以说如果别省的白酒想进入安徽和四川，先考虑考虑，你花了大量的人力、物力和广告投入，能否在这两个省站住脚。金种子酒为什么这两个省的白酒如此强大？因为四川和安徽都是我国的产粮大省，能够持续不断的提供酿造白酒所需要的高粱、小麦、玉米、大豆等农作物，同时这两省有大江大河，水资源丰富。
得天独厚的自然资源和丰富悠久的白酒酿造历史，成就了两地的产酒大省的称号。以我所在的安徽宿州为例，当地的婚葬嫁娶、招朋待友用的酒大部分古井贡酒、口子窖，也有用迎驾贡酒、种子酒、宣酒、高炉家酒的，在这样的重要场合几乎见不到外地酒。平时亲朋好友的聚会，用的也是安徽本地酒居多，偶尔有外地酒也是以川贵酒居多。在本地大型商超，会零星见到外地酒，但仍然是以安徽本地酒为主，小商店几乎见不到外地酒，不过低价的牛栏山、红星二锅头、龙江家园、老村长到是随处可见。
十二钗中为什么独李纨有名有字？
古代女子未嫁之时称“待字闺中”，那时候名和字是分开的，女子到了及荊之龄，就会盘起头发，代表成年，留在闺中等待许嫁。出嫁后丈夫会给这个妻子娶一个“字”，就成为正式的已婚女子。所以，十二钗中不仅李纨有字，已婚的秦可卿和王熙凤都有字。书中宝玉梦游太虚仙境，警幻仙子介绍自己妹妹时，说道其乳名为兼美，字可卿。所以，秦可卿叫的是她的字，她未嫁之时只能叫兼美。
兼美是兼并宝钗之妩媚鲜研、黛玉之风流袅娜。再表可卿字，更生无限风情，与秦可卿“情可轻”的人设定位极为贴切。李纨呢？书中多处都称其为李宫裁，其父是国内最高学府的校长，可谓书香门第。但其父秉承“女子无才便是德”的理念，只命其读些贞妇烈女的传记，为日后李纨的守寡生活打下了精神上的基础。纨是一种白色的、细致的丝织品，在古代只有富贵权势的家族才能触及，故而有“纨绔子弟”之说。
而宫裁两字有有“公裁”的意思，与李纨后来在大观园诗社中评判裁决众钗诗词水平的身份对隼。至于王熙凤，书中只提及其学名为王熙凤，这也是件很有意思的事。论理，只有读书或者修行的人取的名才叫学名，但偏偏王熙凤这不识字的有学名，像黛玉这种才华横溢的还是乳名。这里只能当作者跟我们开个玩笑吧！至于王熙凤的字，原著中是没有提到的，想来是因为王熙凤这人个性鲜明，八面玲珑，平日里也爱跟众人嬉笑打闹，所以淡化了自己的“字”，像贾母就笑嘻嘻给她取名“凤辣子”，大家有时候叫她“凤姐”“凤哥”“凤丫头”都可以提现王熙凤八面玲珑，长袖善舞的性格特点。
林黛玉为什么会成为十二钗之冠，而且评价极高？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。林黛玉为什么会成为十二钗之冠，而且评价极高？林黛玉确实是金陵十二钗之首，不过这个十二钗也有几种分别，我们不去细讨论了，就只说这正册的，林黛玉和薛宝钗是这十二钗中的前二位，姑且算作第一档次，而在这个档次里，林黛玉又在薛宝钗前，这样看，林黛玉也就是十二钗之首了，这也没有大差错。
不管说她们是白玫瑰或者红玫瑰，又或者白月光或者蚊子血。但我们稍微有些文学常识的人就会明白，在曹公的手笔下，林黛玉就是第一女主角。她的名场面最多，她的笔墨最多，她的C位最C，她的光环最耀眼。如果您非要说，她和薛宝钗是并列第一的女主，我也不反对，但也不赞同。在太虚幻境里的十二钗的判词里，她和薛宝钗的判词是连在一起的：可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
两者都是悲剧结局。一个是有才无用，也暗示着现实里，宝玉的爱情终究没有转化成婚姻，林黛玉如仙般的人物就这样在人间白走一遭儿；一个是贤德却被忽视，暗示着薛宝钗虽然得到了和宝玉的婚姻，但是却没有得到他的爱情，孤苦一生。我们就不再多论述宝钗的事情了，否则再多篇幅也怕不够用。但说林黛玉吧。林黛玉确实优秀，可是这个优秀，一定要有真眼光才能欣赏到。
一、背景上看，林黛玉是绛珠仙子转世在人间，还神瑛侍者灌溉之情的仙子。一个仙就可以把所有的对手竞争下去了。谁能和仙子比呢？在作者的笔下就算是贾宝玉，在她的面前，也是不洁净的物事儿。这是心灵的美。二、从林黛玉的真情来看，这个人是一个真人，能保持童真的人不多，所以不论男女，不管喜欢不喜欢林黛玉这个人，但心里总归对她有个很高的公正评价，因为我们每个人都喜欢真人。
三、从林黛玉的才情看，林黛玉真的女中状元，毕竟是探花之后，她的判词也非常精准：堪怜咏絮才，玉带林中挂。咏絮才是个典故，是说谢道韫，历史上这个才女，不仅是文采飞扬，更是贤德无比，而且勇敢果决，是一个巾帼丈夫，和反贼拼死战斗，一个词：忠烈！要比她的丈夫有气概的多。也因此保全了些许王家血脉。用她来比拟林黛玉，可以让我们看到林妹妹虽然外表柔弱，但内里刚猛的性格。
可见作者对她的喜爱和仰慕。四、薛宝钗的好，很难得，你在现实里，很难遇见，但毕竟可以遇见；林黛玉的好，更难得，你在现实里，根本遇不见，就算做梦，也会差几分。一个是现实，一个是理想，自然高下立现了。五、林黛玉家世好，教养好，从小就受父母的熏陶，很小的年纪，他父亲就给她找贾雨村这样的大知识分子当老师，可见林黛玉的后天和先天都有非常的际遇。
这还不是仙儿吗？六、林黛玉可怜，这么优秀的人，这么真诚的人，结局却这么悲惨，这不是悲剧是什么？把有价值的东西撕碎给别人看，这就是悲剧。林黛玉更容易得到人们的同情和怜悯。七、本自清净还洁去，这也是人们对林黛玉最好的祝福和期望。八、作者之功最大，他最清楚他要表达什么，他的一生遭遇有几个人能遇上呢？正如他说的，他见过那一群活生生的，美丽的，有能力的，但却被埋没的女孩，而林黛玉就是这里最出色的那一个！不是这样的人，他也不会浪费这么多笔墨去描写，那是他的心血和眼泪。
林黛玉用眼泪归还了神瑛侍者的灌溉之情，而曹雪芹用笔墨和血泪还赠了“林黛玉”的一片真情。在这唱和之间，就是这《红楼梦》吧？如果您用俗眼去看，一份景色和判断；如果您用仙眼去看，一份景色和判断；如果您用佛眼去看，一分景色和境界；物质、哲学、精神缺了哪个好呢？多了哪个好呢？饿的时候，物质好；糊涂的时候，哲学好；空虚的时候，精神好。
《红楼梦》中“金陵十二钗”放在当代，谁会最成功？
小说《红楼梦》中的金陵十二钗，个个都是极为优秀的女子。可是在古代，在封建道德的禁锢下，女子没有丝毫的自主权。她们只能被家族、被家人裹挟着，无奈的走向悲剧，成为了薄命司中的一员。如果要比较金陵十二钗谁会最成功，还真得把时间点定位到现代。因为在《红楼梦》的那个时代，她们逃不开时代的禁锢，全是悲剧；她们也逃不开命运的牵扯，因为出身不一样，就直接拉开了她们做人的等级，就算是金陵十二钗，社会地位也不平等。
而现代社会，有机会把这些女子，拉到一个起跑线上开始起步……一.新时代，会让她们丢掉旧枷锁如果把时间定位在《红楼梦》的时代，金陵十二钗根本没法比较。因为命运，赋予了她们不同的家庭和出身，有些人就是含着金汤匙出生的。比如贵妃娘娘贾元春，她是第二代荣国公贾代善的长孙女；是贾政和王夫人的嫡长女。只有这样真正世家小姐的身份，才让她有了进宫做女史的条件；同时，也让她在后宫中有了晋升的机会。
在后宫那种地方，才华不算什么；宠爱更是如水中月、镜中花，稍不留神就烟消云散。只有母家的地位和背景，是实实在在的靠山。薛宝钗就是实实在在的例子，这姑娘刻苦学习，把能力武装到牙齿。可那有什么用！她连正经选秀的资格都没有，薛宝钗的待选，是为了公主郡主做伴读。说白了就是哪怕薛宝钗再优秀，商人出身的卑贱地位在那里，她连进后宫的敲门砖都拿不到。
贾元春同薛宝钗的人生，从出生起就不在一个起跑线上。这也意味着，无法比较。同样含着金汤匙出生的，还有王熙凤、贾惜春和巧姐。她们都出生于世家大族，而且是嫡女。如果在家庭没有发生变故的情况下；在不考虑婚姻是否幸福的情况下，她们必然都会嫁进另一个世家大族，做正妻。她们的丈夫会有爵位，她们的丈夫会为她们带来诰命夫人的地位。
她们的人生起点，就已经是很多人用尽一生的努力，也追求不到的高目标！用她们的人生，去比较其金陵十二钗中的其他女子，根本不公平。其他的女子在出身上，就有着强烈的短板。先来说妙玉，这个神秘的姑娘，同贾府没有任何亲缘，却可以位列金陵十二钗，这足以意味着她有着不凡的出身。可那又怎么样？一旦家族落魄了，就算她才华横溢，也不能让她。
在封建社会活下去。这姑娘就只能请求荣国府的庇护。对此她只能很无奈。同样无奈的还有林黛玉。《红楼梦》的女主角林黛玉，祖上是列侯父亲是探花，这个姑娘出身世家又极为清贵。可惜后来的她成为了一个小孤女，没有家族的背景，意味着她不可能给其他家族带来利益的交换。这是背景给林黛玉带来的短板，林黛玉本人再优秀，也遮不住这个短处。
贾迎春和贾探春的短板更明显，这二位姑娘是庶岀。《红楼梦》的那个时代，仅凭这一点，就给她们的身上带着洗不掉的卑微烙印。这直接导致了迎春的善良纯真；探春的精明强干，都无人欣赏。李纨的短板更直接，她是一个寡妇。这就等于她再没有混贵族圈的可能性，她的生活范围只有大观园的四角天空，荣国府的很多地方，都不会允许这位寡妇涉足。
与李纨完全相反的是秦可卿，这位小官员营缮郎秦业的女儿，却嫁给了宁国府的继承人贾蓉。在宁国府这个肮脏的豪门公府，秦可卿的才华，秦可卿的远见，都无人欣赏。他的无德公公贾珍，甚至觊觎她的美貌。而秦可卿，根本无力反抗。这就是时代，给女性套的枷锁。只有现代社会，能把她们的人生拉齐，在一个起跑线上，才可以去比较。
二.现代社会的自由选择很多读者在评论《红楼梦》中的人物时，最看重的是待人接物的能力。当然，在《红楼梦》的那个时代，这种能力，是当好家、过好日子的必需品。可是这种能力，不是现代社会的必需品。现在社会的家庭结构，不是大家族而是小家庭。这就意味着每个人都有自主选择权，是和亲戚相敬如宾，还是密切交往。这种新时代的家庭结构，会大大弱化王熙凤和薛宝钗的能力。
同时使其他的人，有着大放异彩的可能性。贾元春，不必再进入深宫；贾迎春和贾探春，不必再纠结自己的出身；林黛玉，也再也不用感怀身世；李纨，可以光明正大的进入职场；妙玉，可以靠着自己的本事赚钱；秦可卿和贾惜春，完全可以和家人断绝来往，凭个人能力在职场中活下去。现代社会不看出身，只要凭个人能力挣钱，就会被所有的人认可他优秀！而现在的职业，更是五花八门。
曾经被《红楼梦》时代认可的优秀，已经行不通了。按照她们的个人意愿，贾元春、贾探春、王熙凤、李纨、薛宝钗，秦可卿都渴望成为管理者，她们可以放在一起比较。贾元春：贾元春在后宫做妃子的履历，会成为她人生的闪光点。同时不能否认的是，贾元春在眼界、格局上都比较差。平平庸庸认真负责当一个中层管理，是她人生能达到的极致。
贾探春：毋庸置疑，贾探春的个人能力非常强。在《红楼梦》的那个时代，这个姑娘都能开始实行承包制。那么在现代社会，探春的能力会如虎添翼，她有足够的能力，在她所在的行业大放异彩。探春不仅有超强的能力，而且言行谨慎、遵纪守法。连她的生母赵姨娘，都无法让贾探春为她破例坏规矩，这样的探春品行端正。她德才兼备，有足够的理由成为高管。
同探春相反的是王熙凤。王熙凤：《红楼梦》的读者都知道，赫赫扬扬的王熙凤，是个有能力的大管事奶奶。王熙凤和探春的能力不相上下，但是王熙凤，就是典型的现代社会德不配位的那种人。王熙凤是个贪婪之人，而且欲壑难填什么都敢干。《红楼梦》的时代她敢谋财害命，也敢放高利贷。在现代社会如果她有了权力，也必然会生出贪婪之心。
这样的秉性，让她的人生走不长远。她的能力让她有机会升职加薪，但登高必跌重，她最后会狠狠地摔下来。薛宝钗：其实薛宝钗是个很平庸的人，她把所有的时间，都用在了周旋各种关系上。可最后，她得到了什么？她根本就没有建立起她的人脉圈，甚至可以说没人把她当回事儿。除了王夫人这个亲姨妈，还有史湘云那个小迷妹，整个荣国府她同谁亲近？仔细想一下，恐怕一个都没有。
薛宝钗连应付亲戚都应付不了，那么应付其他职场人，更是难上加难。薛宝钗当家当的也很差，她十分珍惜自己的羽毛，属于见好处就上，见困难就回避的那种人。在她的身上，根本找不到探春的那种敢管敢干！如果把薛宝钗放到现代社会，她最多成为中层管理而且是副职，要是真的让薛宝钗独当一面，其他部门的负责人的投诉，都能把她的上司压垮。
因为宝姐姐能做到，她从来都没有错，出错全是别人的，而好处全是自己的。李纨：在现代社会，李纨都比王熙凤强。李纨的管理能力不比王熙凤弱，她差在了没有远见，也没有魄力。但是她完全能做，到勤勤恳恳、兢兢业业。所以她的日子能过下去，但绝不会出类拔萃。秦可卿：唯一可以同探春比较的，就是秦可卿。秦可卿有着一流的管理能力，同时也是一个高瞻远瞩，具有非常强烈前瞻性的管理者。
秦可卿只在一个方面有些弱，那就是她魄力不足。在管理者的领域，贾探春会做到完胜。那么其他的行业呢？现代社会行业的选择太多，全可以不周旋人际关系，就在自己的行业出类拔萃。比如贾迎春和贾惜春，完全可以把自己的特长职业化。贾迎春：可以直走职业棋手的路线，再加上她貌美，成为职业棋手的迎春，会有顶尖的流量。她沉默安静，完全能耐得住性子，这样的性子，会是在现代浮华社会中的一股清流。
这样的迎春，简直会成为少年的楷模。贾惜春：也可以走职业绘画的路线。贾惜春本人资质一般，她没有成为顶级画家的可能性。成为一个老师，培训学员，惜春完全有这样的能力。惜春并不是一个爱慕虚荣之人，这种自食其力的日子，会让她觉得快乐踏实。比这两个姑姑更优秀的，会是十二钗中着墨非常少的巧姐。巧姐：巧姐出生在七月初七，这个特别的日子。
作者必然赋予了她一个特别的技能，那就是这个姑娘心灵手巧。巧到什么程度？巧到会成为人间的织女。那么这一份职业，到了现在，那就是顶级的服装设计师。顶级服装设计师的衣服，大牌明星排队借，都有借不到的。如果巧姐高调，那她就是时尚界的宠儿；如果巧姐低调，那她就是神秘的隐形富豪。跟巧姐境遇相同的，还有林黛玉。林黛玉：到了现代的林黛玉，她那咳嗽的小毛病不算事儿，中西医联合调理，几个月就治好。
什么金玉良缘，她也再也不用操心。现代社会禁止近亲结婚，贾宝玉只能是她的亲表哥。那么这位姑娘，就再也不会流泪。此时就到了，她才华大放异彩的时候。不愿意与人相处没关系，信息时代，她可以靠互联网挣钱。那些顶级的网文大牛，靠流量，靠版权，就已经能上富豪榜。但他们哪一个敢说，自己比林黛玉更有文化！林黛玉进网文的圈子，就是一书封神的存在。
能一书封神的人，必然能耐得住性子，且自律性极强。虽然薛宝钗的才华与林黛玉不想上下，但是薛宝钗浮躁，她的志不在此。宝钗这姑娘，不可能做到几年如一日的在网文圈子里耕耘。同黛玉遇情况相似的，还有妙玉。妙玉：这姑娘同样可以混文化圈儿，凭着自己的才华和美貌，先成为顶流赚钱。然后来个华丽的转身，擅长古董鉴定的妙玉，完全可以走马未都的路线。
“金陵十二钗”的排列顺序，有什么让人细思极恐的细节吗？
妙玉竟然排名第六，这才个是非常细思极恐的细节。她既不是贾府的千金，和宝玉也并没有过多厚密的交情，前八十回中她甚至她都没有多少戏份。但是就是这样一个来历不明，出场很少女孩子，居然超越了迎春、惜春、王熙凤等人，排在了史湘云之后的第六位，她凭什么呢？其实金陵十二钗的排序标准大概有这么几条：家世出身、容貌才华、与贾府家族命运的关联度，还有一条关键的决定性因素就是——和贾宝玉的关系远近和亲密度高低。
妙玉的容貌才华自然不低于黛玉、宝钗之下，但是她的来历出身和跟宝玉、贾府的关联好像并不太充分。细细想来，八十回之后妙玉一定是做了一件非常重要的大事，很可能是跟贾府有关，跟宝玉有关。所以尽管她结局落得“风尘肮脏违心愿”的境遇，但是作者仍然把她排在了第六位。妙玉出身高贵，是“出家版的黛玉”，神秘来历或与王子腾有关妙玉，贾府大观园栊翠庵的带发修行的尼姑。
妙玉不是一般的尼姑，她本是一个大家闺秀，她的出身非常高贵。这一点仅看她清高绝俗的品格和那些贵不可言的古董茶具就可以证明，或许追根溯源起来，可能不在贾府之下。妙玉的来历十分神秘，且来看一下《红楼梦》第十八回妙玉出场的一段文字，里面就有很多未解之谜：又有林之孝家的来回：“……外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。看看妙玉的简历是不是非常眼熟：姑苏人士，官宦之家，自幼多病，父母双亡，模样极好，文墨极通，而且心高气傲。
和林黛玉的人设重合度极高，林黛玉小时候也有癞头和尚来化她出家，但是她父母不舍得，才罢了。“妙玉”，谐音“庙玉”，不正是“庙里的黛玉”吗？妙玉是林黛玉的分身之一，她代表了出家修行版的黛玉，是林黛玉人生的另一种可能。接着看妙玉的来历的其它奇诡之处：因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。
他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”按照《红楼梦》凡例提及书中的长安，实则为“中京”，天子之邦，也就是北京。观音遗迹指观音像、观音禅院、观音塔等供奉观音的文化遗迹，贝叶遗文是指古印度人将写在贝多树的树叶上的佛经典籍。
按照林之孝家的说法，妙玉跟她师父来京城是为了学习参观的，考察结束就应该回到姑苏原籍去，但是不巧的是妙玉的师傅去年圆寂了。圆寂这个词不是随便的僧尼可以用的，必须大圆满之人才可以使用。可见妙玉的师父不是一般人，她“极精演先天神数”，能预知妙玉的未来，这位先知的神尼告诉妙玉，不要回姑苏，在京城等着，自会有结果。
这个结果应该就是后来妙玉进贾府，入驻栊翠庵，在贾府的庇护下，着实过了几年神仙般的日子。但事实上真的是这么简单，这么神奇吗？可能并不是。首先是妙玉师傅的话就很奇怪：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果”。衣食起居为什么不宜回乡？金窝银窝不如自己的草窝，一个娇生惯养的姑苏姑娘，跑到大北京呆着不走，光是干燥的气候就受不了啊！然后就是邢岫烟后来说的话：“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来”，这话实在蹊跷，一个年少的带发修行的女尼，居然会不合时宜，权势不容？《红楼梦》虽然无朝代可考，当肯定不是《西游记》中的灭法国，看看馒头庵的姑子们活得是多么自在就知道了。
那么妙玉之所以“不合时宜，权势不容”，应该不是因为她尼姑的身份，只能和她的家族有关。林之孝家之前说了，她出身“姑苏读书仕宦之家”，再结合她请宝黛钗品茶的时候拿出来的那些连贾府都没有的古董茶具，可以推断她出身大富大贵之家。她的父母双亡之后，她居然为权势所不容，很可能就是因为她的家族获罪了，她的父母也不是正常亡故。
妙玉因为自幼出家，所以被佛门师父庇护，得以躲过一劫，她的父母还提前转移了财产给她，其中就有那些珍贵的古董。妙玉的师父受妙玉父母所托，带她前往京城寻求新的庇护，也就是说，他们不是来学习考察的，很可能是逃亡避难的。妙玉的父母和她的师父要找的新的庇护是谁呢？很可能并不是贾府，而是四大家族中的王家，也就是如日中天的王子腾。
之所以这样说，是因为妙玉进贾府，是王夫人请来的。林之孝家的介绍了和林黛玉高度雷同的妙玉之后，王夫人的反应非常奇怪。王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。
王夫人明明那么讨厌林黛玉，但是却对妙玉格外热情，反常必有妖。更重要的是妙玉是元春省亲大典的计划外装备，本来买了小尼姑、小道姑已经够了，贾府是有家庙的，到时候请两个有资历的姑子来客串一把主持就得了。但是偏偏半路杀出一个十分突出的妙玉来，莫名其料的，而且“经文也不用学了”，好像栊翠庵这个地方，就是专门为妙玉准备的一样。
那么为什么王夫人对妙玉这么热情宽容？很可能是王子腾的托付了，王子腾和妙玉的父亲很可能有不小的利益关联，妙玉的父母死后，王子腾不得不照应遗孤妙玉。但是王子腾这个人非常狡猾，只要是潜在的威胁，他一概不想沾染，前有薛蟠，后有妙玉，他都不想让这些烫手山芋影响他的大好前程。幸亏还有个“伏地魔”姊妹王夫人，贾府又在走下坡路，还要依仗王子腾，所以王子腾不想管的麻烦都一概丢给王夫人收留，贾府也不能拒绝。
赶巧了元春封妃省亲，把妙玉藏匿在贵妃娘娘的省亲别墅里，天下还有更安全的所在吗？这谁敢动？谁敢管？或许这正是妙玉师父说的“结果”，还是一个极好的“结果”。妙玉和宝玉的关系到底是“神交的知己”还是“怀春思凡”？关于妙玉和宝玉之间的感情，很多人认为妙玉是动了凡心，暗恋宝玉。其实就算妙玉对宝玉有好感，这又有什么不可以呢？妙玉她虽然表面上看上去是个出家人，但实际上并不是她本人的的意愿，就像黛玉进贾府一样，都是长辈的选择。
而且她出家之后，也是带发修行，依然过着千金小姐般的生活，身边又老嬷嬷和丫鬟伺候着。只是和大观园的姑娘不同的地方，无非是她不能装扮娇美，不能穿红着绿，不用做针线活，而是要敲木鱼，念经坐禅。除此之外，她和宝钗、黛玉、三春等人没什么不一样，都是花样年华的女子，都喜欢饮食抚琴，调香烹茶，和知己聚会吟诗做赋。或许正是因为妙玉的出家显得不太正式，才是她“云空未必空”的根本原因。
妙玉虽然身在佛门，但是她也只是一个十几岁的女孩子，她也是有感情的。何况“气质美如兰，才华阜比仙”，虽然清高孤傲，超凡脱俗的个性让她不屑于流俗，但她又不甘心屈从命运的摆布，如此青灯古佛一辈子。没有人愿意自己的生命一片黯淡，一眼就看到结局。只恨覆巢之下焉有完卵，妙玉在父母双亡之后，失去了家族和师父的保护，一个人孤苦伶仃，不得不面对这样悲剧的人生。
幸运的话就在栊翠庵里躲一辈子，不幸的话，可能连这份干净的立足之地都没有了。妙玉是个聪明的人，既然自己的生命已经注定一片苍白，为什么不在尽可能的范围内留下一点色彩呢？妙玉生命中的那一点稀有又珍贵的色彩其实不仅有宝玉，还有黛玉。我所理解的妙玉对宝玉的感情，并不是世俗的男女之情，而是近似于黛玉和宝玉之间灵魂呼应，他们三个玉儿其实都是一样的人，“为人孤僻，不合时宜，放诞诡僻”，其实是他们共同的写照。
这一份感情，宝玉懂得，黛玉也懂得，所以黛玉从没有吃妙玉的醋。就算妙玉说她是个俗人，又要拿自己的绿玉斗给宝玉吃茶，黛玉都不放在心上，或许因为妙玉和黛玉本就是一体的，所以黛玉懂得妙玉的心事。其实黛玉又何尝不知道自己父母双亡，无人主张，体弱多病，和宝玉虽然知心，但恐怕不能长久，但那又如何呢？她依然愿意为了宝玉燃烧尽自己所有的生命的感情，只求为宝玉在这世上多留下一份理解和慰藉也是好的。
宝玉去栊翠庵乞红梅的时候，李纨命人好好跟着，黛玉更是深知妙玉的性格，忙拦说：“不必，有了人反不得了。”果然不仅宝玉求到了红梅来。后面宝玉又去了一次栊翠庵，大概是说了大家以红梅花作诗的事情，妙玉因此很高兴，竟给所有的姑娘们都送了一枝梅花。这一次是非常罕见的妙玉心情大好，行为主动的描写，虽然她身份受限不能亲自出来参与诗社，但是以赠送红梅的形式，也算参与到了大观园少男少女的风雅集会中来，大约能感受到她的一份热情。
还有一次是第七十六回，妙玉忍不住出门来赏月，和湘云、黛玉一起论诗，还邀请二人去了栊翠庵。黛玉这样清高骄傲的姑娘，面对妙玉也十分的谦虚礼让：黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好，亦可以带好了。
”湘云和黛玉这两位才女面对妙玉的才华和诗作更是赞不绝口：黛玉湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”在这一回里，作者不断写到妙玉的笑，黛玉也一直感受到妙玉“高兴如此”，可见这样和三五知己吟诗做赋、赏月观花的生活才是妙玉真正喜欢的生活状态，可见她和黛玉本就是一样的人，这才是她的“闺阁的本来面目”。
但是很可惜，妙玉已经身在佛门，这样的欢聚高兴的机会对她来说是十分奢侈的，不管是宝玉还是黛玉，都注定只能是她生命的过客，短暂的色彩，稀有温暖。妙玉的结局到底是被强盗玷污掳走?还是给老头子做妾？妙玉的身份非常神秘，但是她的结局按照曲词中写的是：到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
一块美玉，落在泥垢之中，美玉自然是指妙玉，所谓“风尘肮脏”却未必真的是沦落风尘做了烟花女子。主要就是这一句“风尘肮脏违心愿”中的“风尘肮脏”原来是写作“风尘骯髒”，意思就不太一样了。首先“风尘”除了指古代风月场所，还可以指旅途劳累、尘世漂泊等等。按照古汉语的词义“骯髒”的义项更加丰富很多：不仅有高亢刚直的意思；卑鄙、丑恶的意思；还有被糟蹋、被恶心的意思。
按照妙玉的人设，卑鄙丑恶这个义项可以被直接剔除，那么只剩下“高亢刚直”和“被糟蹋，被恶心”两个意思。红学家周汝昌先生就认为，应该理解为“高亢刚直”。这样理解下来就是：妙玉虽然后来离开贾府的庇护，不得不漂泊在令她恶心的俗世中，却依然保持了高洁不屈的品性挣扎生存。这是一种理解。但是不能忽略还有重要的“违心愿”三个字，也就是说妙玉的结局是违背了她本人心愿的，她是一个高洁孤傲的人，流落俗世，与她一贯看不在眼中的俗人同流合污，也是确实违背了妙玉本来想要“清静”“孤洁”的心愿。
但是靖本一条脂批让妙玉的结局更加扑朔迷离起来：靖本在妙玉奉茶一回的脂批：“他日瓜洲渡口……各示劝惩……红颜……枯骨……屈从”文字虽然残缺模糊，但是我们依稀可以看出来，妙玉的结局应该不是高鹗续书中的被强盗玷污掳走，也可能不只是沦落俗世挣扎求生那么简单。“瓜洲渡口”在南方扬州，而妙玉本来是在京中的贾府，很可能是她在贾府抄家之后，违背了师父的遗命，启程想要返回原籍，然后在瓜洲渡口这个地方，遭遇了不测。
“红颜”是指妙玉，那么“枯骨”也就是指年老的人，按照很多前辈的解读，很可能是妙玉为了不得已的原因，委身屈从了一把年纪的权贵人物。这个人有可能是妙玉当年躲避的权势，也有可能是贾府的敌人。不管妙玉是为了自己求生，或者是为了救知己宝玉，屈从侍奉权贵，好像都可以说的过去。如果这位“枯骨”权贵因为妙玉的俯就，而放了宝玉一条生路，那么妙玉对宝玉人生的影响就非常大了，似乎也可以很好的解释妙玉为什么排在金陵十二钗第六位了。
其实还有一种可能，妙玉不是救了宝玉的人，她是让贾府败的更彻底的人。金陵十二钗与贾府家族命运的关联，其实是双向，比如比如迎春、巧姐都是被家族坑惨的人。按照上面的思路，如果妙玉是犯官之后，贾府收留包庇她也是一项大罪。妙玉的出身越高贵，贾府的罪名就会越大。不要忘记被宝玉要走，送给刘姥姥那个成窑五彩小盖钟，很可能还有后续。
刘姥姥是庄户人家，这么珍贵的杯子肯定不会拿来喝茶，多半是收藏起来，或者拿出去换现钱。尤其是在救赎巧姐的时候，比起卖房子卖地，当然是卖杯子更合适了。成窑五彩小盖钟，应该和前几年轰动收藏界拍了2.8亿的成窑五彩鸡缸杯一个来历，都是非常珍贵的。因为明朝成化时期前后只有23年，“五彩”虽然不如“斗彩”罕见，但是也非常难得，据《博物要览》记述：“成窑上品，无过五彩。
”所以，妙玉的这个“成窑五彩小盖钟”在明清两朝其实也都是上等珍品，非常值钱，如果刘姥姥拿去变卖很可能会让人沿着蛛丝马迹，得到妙玉藏匿在贾府的事情。《红楼梦》至第八十回，甄家已经抄家，贾府已经快要走到了末路，贾府子孙骄奢淫逸，罪恶累累，不管那一项罪名被揭发出来，其它罪状无一例外都会暴露。仅是私藏罪臣之女和帮助甄家藏匿家产两项罪名就够贾府倒大霉的，更别提还有贾赦私通外官、贾琏国孝家孝娶亲、贾珍与秦可卿乱伦等等。
或许妙玉无意中做了那个压垮贾府的最后一根稻草，她的身份被人揭发出来，直到导致贾府被查抄，牵连出一系列的罪名，摧枯拉朽，“忽喇喇似大厦倾”也未可知。贾府抄家之后，妙玉自然也没什么好结果。一个孤苦无依的美貌姑娘，在古代根本难以独自生存。或许妙玉会因为出家人的身份被赦免，但也只能流落到水月庵那样不堪的地方容身，智通那样的人怎么可能轻易浪费妙玉这样的美貌人品，肯定要想发设法，实现利益的最大化。
或者妙玉也可能被迫直接流入烟花风月之地，成了一名风尘女子。在这一种可能里面，不管是在水月庵还是在烟花巷，以妙玉高贵的出身，出众的美貌才华和她带发修行的身份，恐怕都难逃应酬王孙公子的命运。这样却可以对应了曲词中：“好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘”，与妙玉高傲孤洁的品性反差似乎更加鲜明强烈，“好一似，无瑕白玉遭泥陷”“可怜金玉质，终陷淖泥中。