王羲之当时怎么想的，只有王羲之自己知道。王羲之作《兰亭序集》是在微醉状态下乘兴而作，根据推断，王羲之当时并没有想的太多，只是文人雅士们推举王羲之为他们所著的文章作序。传承中华文明，不能没有酒！。酒在古文中，历久弥香。一是酒在古文中的别称。拿酒的起源来说，叫"杜康"。
酒在古文中表示什么？
谢邀！这个问题的答案，应该包含两种意思。一是酒在古文中的别称。拿酒的起源来说，叫"杜康"。"何以解忧，唯有杜康"，这里的杜康，就是传说中的酿酒祖师。其它还有欢伯，杯中物，壶中物，壶觞，冻髎，醍醐，绿蚁等等，都是古诗文中出现的对于酒的别称。其次，饮酒赋诗，是古代文人的偏好，或者也是一种时尚。尽人皆知李白"斗酒诗百篇"，虽然夸张，但他的豪迈奔放的浪漫主义诗情，已足以表明他借酒当歌的诗人气质。
"竹林七贤"之一的刘伶，饮酒醉三年，一首骈文《酒德颂》流传下来，使他成为"千古醉人"。酒在古文中，历久弥香。闲适饮，如陶翁《饮酒》组诗，寒夜饮，如白居易"绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无"。这些诗意的烘托，使我们感觉，酒就是诗人的灵魂。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。传承中华文明，不能没有酒！。
王羲之写的《兰亭序》有喝醉了以后写的误笔吗？对此你怎么看？
他们聚会时忘记了约我，也不知道他们挑了多少坛酒去。据我所知，逸少并非酗酒之人，以当时酒中的酒精含量来看，普通人喝个十碗八碗的，最多就是微醺状态。右军在另一篇名为《临河叙》的序文中，前面的和《兰亭序》大致一样。后面多出了一段文字。右将军司马太原孙丞公等二十六人诗赋如左，前余姚令会稽谢胜等十五人不能赋诗，惩酒各三斗。
由此可以看到，序是最后活动临近结尾时才写的。他们一行四十一人，在山阴清澈的溪流间，一干仆从挑酒担食，置于溪涧边，从上游把盛满美酒的器皿放于水中，顺流而下，众人于水中取酒而饮。是为“流觞”。酒助诗兴，人人逸兴遄飞，赋词作诗，虽然没有丝竹管弦的盛况，一觞，一咏，其乐之极也。有文化的人，玩的是格调。一个抱着酒坛子狂嗨的人，哪里能享受得到流觞之趣？在这样高逼格的聚会中，参与者都是风流儒雅的政界名流，怎么会放纵狂饮？酒喝了不少，但没有醉。
醉了便掌不住笔，拿不住纸了。顺便说一下。王羲之写《兰亭序》时，纸是卷起来持于左手中的。写完一列，放一点纸，执笔则采用单钩执笔法。说了半天，来说他的这个“不”为什么要这么写。临过《兰亭序》的人都知道，《兰亭序》中很多字特别难以临象。这个“不”字就是其中之一。在竖下面的这个小钩，要写的如王羲之这么自然劲健，很难有人做到。
即便是古代众多的临习者中，都没有人能够做到。这是因为，王羲之是率性而为，其他人是机械的模仿。褚遂良就聪明。与其生硬的模仿，干脆就不临象。他的这个字的写法，我们现在看着很别扭，说不定这个写法是东晋时期的一种流行写法呢？也很难说。王献之没喝酒时写的《中秋帖》中，两个“不”字就是这么样的写法。审美的眼光各个时代都会有差异。
有人说《兰亭序》是王羲之喝醉了酒写的，而且写了好几遍，你怎么看？
王羲之的兰亭序距今已经一千多年了，我们无法还原古人写字时的场景和他当时写作时的心态，况且，我们现在看到的兰亭序也不是王羲之的手写真迹，因为那是褚遂良等唐代大书法家根据李世民的要求临摹的。但是我们可以根据目前遗存的唐代临摹本来推测和假想。我认为兰亭序经过王羲之多次修改是有可能的，但当时不是醉酒状态：首先：王羲之在写兰亭序时喝酒了，这一点是肯定的但我不同意他当时喝醉的说法，如果一个人在醉酒状态是不可能写出那么优美的文字和华美的文章的，只能说当时他正处于一种极度亢奋和最佳表现状态，那是只有风流倜傥的文人才有的一种创作状态。
据有关文献记载，王羲之曾经在酒醒后试图重写此文，但无论如何也写不出第一本的韵味，这就说明他当时的那种写作状态永远也无法还原了。其次，兰亭序中有多处涂改的痕迹，说明他在写过之后又进行了修改这应该有他边写边改的情况，更多的应该是在第二天酒醒之后所为。因为这样一篇大气磅礴、美仑美奂的序文，说它的作者是在醉酒状态下写就，那纯熟胡言，醉酒的人无论如何也不会写出那样华美、那样条理清晰的文章的。
为什么书圣王羲之醉酒之作《兰亭集序》反而成为了千古绝唱的第一行书？
是因为雅集之后，在无拘无来的状况下写的。蔡邕的《笔论》中说：“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪,不能佳也。”所谓“散怀抱”，就是不要“迫于事”而写，要“任情恣性”，想怎么写就怎么写，很随便。是一种很放松状态。王羲之在游玩结来后写《兰亭序时，很符合蔡邕所说的“散怀抱”那种状态，所以写的就很自然，无意之中就把平日己有的水平发挥得很好了。
据说他酒醒后又写了好多遍都没有超过头一次写的。这用写字必须散怀抱的道理来解释，也非常合适：他想，写头一遍时，我酒还没完全醒，我根本没有认真、正规的去写，顶多算个草稿而已。我现在正式地来写，一定要超过它。这样有了超过前作的想法，心中就不清静了，有杂会了。这就没有完全做到“散怀抱”。后来写的，还不如先前的草稿。
书法《兰亭序》中“惠风和畅”四个字书写优美，为什么“和”字要多一笔呢？
我们知道，《兰亭序》是在最自然最舒心畅快的状态下书写的，可谓"天作之合"。或叫"天人合一"的逸品。特别是写到"惠风和畅"这四个字，可想而知，当时王羲之的心情愉快，心手双畅的最佳状态。这时候，写字就有点信笔由僵，放手畅达书写自由自在，所以我们看，这个"和"字，与上一个"和"字，有着相当大的区别，上一个写得规矩端整，严谨缜密，完美而无懈可击。
到了这个"惠风和畅"的和字，就有点相当进入状态，完全放松放手书写，写完右边的口子时，大概发现一是口子写得有点过大，还有一个就是有些偏上。我们可以将有横，与没横画的两个"和"字对比一下，没有横画，感觉是不是有点空荡和虚浮，总感觉有点不和谐。书法家写字，就是靠直觉反应，感觉哪块不对就需要处理一下，所谓制造矛盾，化解矛盾，也就是造险化势，不要说书法家，就是我们平时书法，那块写得不太合适，也想方设法查漏补缺一下，甚至描上一笔。
为什么王羲之的《兰亭集序》难以临习和吸收创作，是因为书圣喝高了还是另有原因？
感谢邀请：《兰亭集序》法帖堪称极佳神品，超绝于世，有“天下第一行书”的誉称。这部神品整篇自然天成，合于阴阳，中和典雅。在笔法上藏露峰和谐，露峰温婉，藏锋精巧。藏锋笔画圆润、沉稳，尽显内敛、宁静、夺人心魄人，如脩、集、暢等字。露峰笔画锐利、清爽，彰显出旷达奔放，灵动精巧的活泼气息，如观、稽、至等字。在笔画的运用上也是丰富多变的。
如在点的使用上如承上点、启下点、竖点、长点等等。为了避免相同的字出现重复的写法，全篇20个“之”在书写中从笔法、结构、形状、角度等多方面有了不同的变化。通篇300多字。字字珠玑，行云流水，点画遒美，章法绝伦，让人拍案叫绝，叹为观止。千百年来，《兰亭集序》已经成了众多历代书法大家检验自己书法艺术功力的第一标准。
从我们现在能看到的从唐朝至今的各个时代的书法大家临《兰亭集序》就可以看出，只有在书法技艺达到了一定的高度以后，才能把这部艺术精品临出原作的部分精华。而不是全部。这也就是很多书法大家在教导初学书法的人不要开始就临《兰亭集序》的主要原因了。现在我们在网上就能看到从唐朝至今上到帝王下到一介书生50多人临写的《兰亭集序》。
这如诸遂良、虞世南、赵孟頫、乾隆等等。许多人在临《兰亭集序》时总感到不论从笔力上还是从气韵上都有些难以写出让自己满意的作品。所以就有了《兰亭集序》是作者在美酒微醺的状态下写就的，以至于到了作者酒醒以后复制时难以写出原作的美丽的传说。是否是王羲之因为是在饮酒之后借着酒劲才能写这部力作呢？当然不是，但是研究这个问题还是很有意义的，因为他能让我们进一步看清这部伟大的法帖产生的真实原因。
在此也谈谈自己不成熟的见解。首先就是精湛技艺、臻于完善。王羲之在写《兰亭集序》时已经50多岁了，他的书法水平已经达到了技法纯熟，心到意到，如入化境。王羲之手握毛笔40多年，年年月月都是手不离笔。写字对他来说是最为熟悉的事了，写字对他来说就复象吃饭睡觉一样太自然了。所以常年的写字已经达到了熟能生巧的地步。
其次是情绪心境的触动。人的情绪和心境对所写出的字有很大的影响。我们从作者的书写内容看，知道他们是一次春游一样的活动。初春、故友、美景、美酒、诗文这样的因素，让王羲之既畅快又舒爽，情随境迁，这怎么能不让作者写出好字呢？再次就是外因的作用。我们都知道，有些运动员是竞技型的，越是在激烈竞争的场合，就越能取得上好的成绩。
《兰亭序》就是随意潇洒写的，书法家对他的笔法章法解读很多，这符合王羲之的想法吗？
谢谢好友邀请！《兰亭序集》是王羲之即兴而作，不但书法写的洒脱自如，其文章也被编入《古文观止》流传至今。遗憾的是，我们现在看到的只是《兰亭序集》的摹本而不是真迹。至于书法家对《兰亭序集》笔法及章法的解读，并不一定符合王羲之当时的想法，所谓的笔法和章法的解读，都是猜测罢了。王羲之当时怎么想的，只有王羲之自己知道。
用心恰恰无，无心恰恰用。王羲之作《兰亭序集》是在微醉状态下乘兴而作，根据推断，王羲之当时并没有想的太多，只是文人雅士们推举王羲之为他们所著的文章作序。在那样的氛围和状态下，王羲之就凭借着自己深厚的文学功底和娴熟的书法技巧，很快完成了《兰亭序集》的撰写。使王羲之意想不到的是，这篇散文——《兰亭序集》不但会被后人收入《古文观止》，其书法作品也会被世人誉为“天下第一行书”。
关于书法家们对王羲之 《兰亭序集》的笔法和章法的解读是否符合王羲之当时的想法，都是按照他们自己揣摩的，其实，王羲之当时是没有任何想法的，他只是“受人之托，忠人之事”罢了！但同时也说明另外一个问题：就是当时参与修文的几十个文人雅士对王羲之的文采和深厚的书法功力都是认可的。王羲之《兰亭序集》的笔法和章法布局乃至墨法变化，都堪称一绝！所以说，书法家对《兰亭序集》的用笔和章法进行研习和解读，也是可以理解的。
