大魏酒业董事长程晓志，大魏下面是哪个朝代

三国：曹魏——西晋十六国时期：冉魏——前燕南北朝：北魏——东魏、西魏——北齐、北周

三国

燕洵其实也不能说灭，元彻（赵彻）还活着

你好！燕洵其实也不能说灭，元彻（赵彻）还活着仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

被燕询灭掉的，因为大魏皇帝是如此的昏庸无能，随意听信小人谗言，杀了对他忠心耿耿的燕世城全家后，燕洵复仇，杀了昏庸的大魏皇帝，灭了魏国，自己称帝。

早中晚三顿饭哪顿更有必要呢?不同阶段情况不同的.具体问题具体分析的.

魏国

人人皆知有魏蜀吴三国鼎立,应该差不多的!

魏 不论是生产力还是军事都要比其他两个国家要强，何况还进行了农业方面的变法，诸葛亮也学的变了一次，不过没有人家魏国彻底。

当然是魏国了。它占有当时中国经济最发达的地区，而且人口方面也占有很大的优势。其次是吴国，不过当时江南可不是现在的江南，经济没有北方发达，人口也不如北方稠密，许多地方还处于待开发状态。最落后的是蜀国，这个不用说了，现在那个地方也不行啊。

魏 因为它最后统一了

春秋战国时期，随着生产的发展，天文学也有很多成就。“鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨湛，宋有了韦，齐（一说是楚或鲁）有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫皆掌著天文，各论图经。”（《晋书·天文志上》）甘德和石申夫各自在其本国进行天文观测，并各有著作刊行于世。甘德的著作名为《天文星占》，石申夫的著作名为《天文》，都是八卷。汉朝时，这两部著作还是各自刊行的。后人把这两部著作合并，并定名为《甘石星经》。甘德和石申夫当时曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，初步掌握了这些行星的运行规律，记录了800个恒星的名字，其中测定了121颗恒星的方位，发现了金.木.水.火.土五大行星的运动规律。后人把甘德和石申夫测定恒星的记录称之为《甘石星表》（又称《甘石星经》）。它是世界上最早的恒星表，比希腊天文学家伊巴谷在公元前二世纪测编的欧洲第一个恒星表还早约200年。《甘石星经》在宋代就失传了，在唐代的《开元占经》中还保存一些片断，南宋晁公武的《郡斋读书志》的书目中保存了它的梗概。

灌瓜”这个典故源于《新书.退让》。 这个典故发生在战国时期。当时魏国有个大夫名叫宋就，他曾在与楚国楚县接壤的地区任县令。 在两国的边线界上都有哨亭，以防止对方人员闯入。两国都在各自的国土上种有西瓜。由于魏国的士卒非常勤劳，他们经常给瓜地浇水施肥，所以他们的瓜长得又大又多；而楚国的士卒非常懒惰，他们既不给瓜地浇水，又不施肥，结果他们的瓜又小又少，楚县的县令得知这一情况后，非常恼火，他立即派人驻守边界的亭尉叫去狠狠地训斥了一番，亭尉遭到斥责后，心里非常恼火，他把自己受责备的原因归咎于魏国的西瓜长得好，于是在一个风高月黑之夜，偷偷越过边境，毁坏了魏国的瓜地。 魏国的士卒发现后也要捣毁楚国的瓜地。魏国的亭尉知道这事非同小可，搞不好会因小失大。破坏两国的有关系。于是他就此事前去请示宋就听后不以为然，他对亭尉说，楚国的做法是错误的，如果再去效法，就有可能引起事端，为了和楚国搞好关系，我们可以以德报怨，每天晚上派一些人到楚国去帮助他们浇水施肥，而且这事一定要做得神不知，鬼不觉。结果没用多少天，楚国瓜地里的瓜也一天天长大了，亭尉和士卒觉得非常奇怪，后来才发觉是魏国人干的，楚县的县令听到这件事后，立即派人把此事奏报楚王，楚王为魏国宋就的做法所感动，也为自己士卒所做的事情深感内疚，于是派人带厚礼前往魏国赔礼道歉，从此两国结为友好邻邦。 后来，人们用这个典故来表示以德报怨。《北史李延孙传论》就引用了这个典故：“灌瓜赠药，虽有愧于昔贤；御侮折冲，足方贺于前烈。”

搜一下：<>翻译

在电视剧《楚乔传》中，大魏皇帝从一开始就表露出想要处决燕世城，所以才会问宇文玥谍纸天眼修复好了吗，能不能找到燕世城谋反的证据，其实当时大魏皇帝认为燕世城谋反也仅仅只是自己的猜测，根本没有确凿的证据。后来大梁利用皇上这种心理，勾结宇文怀带着皇上出宫，让皇上无意中看到一个“神奇的石头”，而石头上的内容就是指大魏将会被燕世城取代，所以大魏的皇上就直接下令杀了燕世城。不少观众看到大魏皇帝竟然是如此的昏庸无能，随意听信小人谗言，杀了对他忠心耿耿的燕世城全家后，都想看大魏皇帝结局怎么死的。据了解虽然说皇上下令杀了燕世城全家，但是后来燕洵的母亲用自己的命抵了燕洵的命，所以得以苟活的燕洵一直都在隐忍，暗自培养自己的势力，目的就是为了能够取狗皇帝的头，后来大魏皇帝也是在九幽台上被燕洵杀死。

是虚构出来的一个皇帝。楚乔传原著是部历史架空小说，电视剧套用了西魏的历史。西魏是北魏分裂后出现的两个国家之一。北魏孝武帝时高欢把持朝政，孝武帝不甘当傀儡，因此西去投靠割据关中的宇文泰。宇文泰接收孝武帝，高欢另立新君，北魏正式分裂为东、西两魏。西魏宇文泰为了自己的野心，很快毒死孝武帝，立元宝炬为帝，自己成为实际上的朝廷掌控者。西魏一朝，其实就是宇文泰的国家，元宝炬死后，继位的元钦还想除掉宇文泰，结果反而被废杀。元钦死后，宇文泰立元廓（拓跋廓）为帝，其后宇文泰死，他的侄儿拥立其子宇文觉篡位，建立北周，西魏灭亡。西魏所有的皇帝都是宇文泰的傀儡，可谓是中国历史上最凄惨的皇家之一，四个皇帝只有一人得以善终，其他都被宇文家之人毒杀。因此电视剧中的大魏皇帝是虚构的，因为西魏一朝根本就不可能出现那样集权的皇帝。

这个故事发生在三国时期。魏国有一个 贤士名叫曹冏。在魏国初建之时，急需稳 定大局，巩固统治权，这是眼下急需要办 的一件紧要之事。为此，曹冏便上疏魏王 曹操，说：“故语曰：‘百足之虫，至死不 僵’，扶之者众也。”他的意思是说，有句 老话说，有一种有一百只脚的虫子，它死 了以后在较长的时间内仍不会僵硬。这是 由于支撑着它的渠道很多啊。曹冏引用这 句古语的目的，是劝告曹操要大力重用亲 信，扶植自己的势力，招揽人才为我所用 ，只有这样，才能巩固自己的统治。后来 人们便把“百足之虫，死而不僵”引申为成 语，用来比喻被打倒或镇压的反动或敌对 势力，余孽尚存，如不彻底肃清，还会兴 风作浪。很有针对性和现实意义。

【出 处】三国·魏·曹冏（jiǒng）《六代论》：“百足之虫[1] ，死而不 百足之虫 百足之虫 僵，以扶之者众注：见《鲁连子》典故1 这个故事发生在三国时期。魏国有一个贤士名叫曹冏。在魏国初建之时，急需稳定大局，巩固统治权，这是眼下急需要办的一件紧要之事。为此，曹冏便上疏魏王曹操，说：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，扶之者众也。”他的意思是说，有句老话说，有一种叫马陆的虫子，切断后仍能蠕动。这是由于支撑着它的渠道很多啊。曹冏引用这句古语的目的，是劝告曹操要大力重用亲信，扶植自己的势力，招揽人才为我所用，只有这样，才能巩固自己的统治。后来人们便把“百足之虫，死而不僵”引申为成语，用来比喻被打倒或镇压的反动或敌对势力，余孽尚存，如不彻底肃清，还会兴风作浪。很有针对性和现实意义。三国·魏·曹冏《六代论》：今之用贤，或超为名都之主，名为偏师之帅，而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置于百人之上使夫廉高之士，毕志于衡辄之内；才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯。枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰：“百足之虫，至死不僵。”以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶。若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民。建置不久，则轻下慢上。平居犹惧其离叛，危急将若之何。是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至，而无摧拔之忧；天下有变，而无颂危之患矣。⒉南朝·宋·裴松之南朝·宋·裴松之·《〈三国志〉注·卷二十魏书二十武文世王公传第二十》：《魏氏春秋》载宗室曹冏上书曰：……今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志于衡轭之内，才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰“百足之虫，至死不僵”，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将若之何？是以圣王安而不逸，以虑危也，存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。⒊明代·凌蒙初明代·凌蒙初·《初刻拍案惊奇·卷二十九通闺闼坚心灯火闹囹圄捷报旗铃》：话说自汉以前，人才只是幸荐征辟，故有贤良、方正、茂才异等之名；其高尚不出，又有不求闻达之科。所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。自唐宋以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到中国朝，初时三途并用，多有名公大臣不由科甲出身，一般也替朝廷干功立业，青史标名不朽。那见得只是进士才做得事？直到近来，把这件事越重了。不是科甲的人，不得当权。当权所用的，不是科甲的人，不与他好衙门，好地方，多是一帆布置。见了以下出身的，就不是异途，也必拣个惫赖所在打发他。不上几时，就勾销了。总是不把这几项人看得在心上。所以别项人内便尽有英雄豪杰在里头，也无处展布。晓得没甚长筵广席，要做好官也没干，都把那志气灰了，怎能勾有做得出头的！及至是十进士出身，便贪如柳盗跖，酷如周兴、来俊臣，公道说不去，没奈何考察坏了，或是参论坏了，毕竟替他留些根。又道是百足之虫，至死不僵，跌扑不多时，转眼就高官大禄，仍旧贵显；岂似科贡的人，一勾了帐？只为世道如此重他，所以一登科第，便象升天。却又一件好笑：就是科第的人，总是那穷酸秀才做的，并无第二样人做得。及至肉眼愚眉，见了穷酸秀才，谁肯把眼梢来管顾他？还有一等豪富亲眷，放出倚富欺贫的手段，做尽了恶薄腔子待他。到得忽一日榜上有名，掇将转来，呵脬捧卵，偏是平日做腔欺负的头名，就是他上前出力。真个世间惟有这件事，贱的可以立贵，贫的可以立富；难分难解的冤仇，可以立消；极险极危的道路，可以立平。遮莫做了没脊梁、惹羞耻的事，一床棉被可以遮盖了。说话的，怎见得如此？看官，你不信且先听在下说一件势利好笑的事。[