那么“三大宝、四大苦、四大喜、四大绿”到底是什么意思呢？我们分开一个个来看看。中医至所以有能力与西医分庭抗礼，而蒙医藏医苗医不能，主要原因是：首先，中医有雄厚的理论基础。农村老人常说的＂三大宝、四大苦、四大喜、四大绿＂是什么意思？分别指的是什么？农村三大宝：丑妻、薄地、破棉袄，农村四大是老人常说的一种俗语系列，其语言风格幽默风趣，在农村广为流传，其表达方式多为四种不同事物有着共同的联系，来突出某一个点，例如农村四大白“天上的云，地上的霜，大闺女的屁股，白菜邦”，四个事物都有白的特点，但突出的是大闺女的屁股这一特点，显得风趣而幽默。
中医包括蒙医，藏医，苗医吗？
中医应该包括蒙、藏、苗医，因为蒙蔵苗医很大程度上，受中医理论，验方的影响。从而衍生而成，虽说后来各成一派。但究其根源都是来自中医，以百草为药。中医源自神农氏尝百草识药理，包括中国周边，东南亚等国，特别是日本医学深受中医影响。更有甚者直接是拿来主义，日本就是或偷或抢或卖，疯狂的收集一切中医书籍，验方。纳入日本医学。
农村老人常说的＂三大宝、四大苦、四大喜、四大绿＂是什么意思？分别指的是什么？
农村老人常说的＂三大宝、四大苦、四大喜、四大绿＂是什么意思？分别指的是什么？农村三大宝：丑妻、薄地、破棉袄，农村四大是老人常说的一种俗语系列，其语言风格幽默风趣，在农村广为流传，其表达方式多为四种不同事物有着共同的联系，来突出某一个点，例如农村四大白“天上的云，地上的霜，大闺女的屁股，白菜邦”，四个事物都有白的特点，但突出的是大闺女的屁股这一特点，显得风趣而幽默。
那么“三大宝、四大苦、四大喜、四大绿”到底是什么意思呢？我们分开一个个来看看。三大宝农村三大宝多指的是丑妻、薄地、破棉袄，有人说了，这叫哪门子三宝？其实是看问题的出发点不一样出的结果，是旧时代下的产物，例如丑妻，不仅能帮家里打理的妥妥当当，男人出门在外也不用担心家里的妻子遭坏人惦记。薄地，地虽然不肥沃，但苦心经营，也能解决温饱问题，有地就有吃的，薄地也是宝贝。
破棉袄虽然破，却能御寒，比一些花里胡哨的打扮实用的多，再者，旧时的农民，能有一件破棉袄都已经算是宝贝了。四大苦四大苦：猪苦胆、黄连面、没娘的孩子、光.棍汉，猪胆和黄连大家都知道，入口苦不堪言，而生活中，沦落成光.棍，老无可依，比猪胆黄连苦过百倍，但就是如此，还是比不上没娘的孩子，从小就缺乏母爱和关爱，是四者中最苦的。
四大喜四大喜大家应该都知道：久旱逢甘雨， 他乡遇故知， 洞房花烛夜， 金榜题名时。而这四喜中，是不是洞房花烛夜最喜庆？很多人只知四大喜，却不知世人想表达的是洞房花烛夜，所以依我看，除了洞房花烛夜不能变外，其它几点都可以改，例如他乡遇故知，可以改成他乡中彩.票，多喜庆。四大绿四大绿指的是：青草地、西瓜皮、王八盖子、邮电局，青草地、西瓜皮和邮电局，共同的特点就是绿，而王八盖子指啥呢？王八壳是绿的，这王八盖子指的是帽子，绿帽子。
泛指戴了绿帽子的人，意在调侃，别无他意。总结，农村老人常说的这些事，并不是联系在一起的，但也有一个共同的特点，就是以一种积极乐观的态度来面对生活，传达的是一种乐观的人生，类似的老话，对于平日里枯燥乏味的农村劳作来说，不失为一种生活调节剂，也难怪这样的老话能一直流传下去了。以上几点基于农人个人的理解，如果有不对的地方，还请各位农民朋友指正，老话俗语源自生活，你们才是真正的践行者。
每个民族（如苗医、藏医、蒙医）都有传统医学，但为什么只有中医可以和西医分庭抗礼？
中医至所以有能力与西医分庭抗礼，而蒙医藏医苗医不能，主要原因是：首先，中医有雄厚的理论基础。中医有成系统性的诊断方法，有成系统性中药识别，采撷，炮制和使用技术，有成系统的对生命与健康内外生态环境准确的描述，有成系统的经络理论，脏腑理论，卫气营血理论与气血精液运化理论。有成系统的人体解剖学，骨骼经络穴位学，有成系统的辨症与辨证的原则，有成系统的中药依据中医理论的治疗原则与配伍原则。
这是其他少数民族传统医学所不具备的或相当弱化的基本原因。中医能够与西医分庭抗礼，首先在于其系统性。其次，中医二千年实践包容了西医治疗的方方面面的病种，内外妇幼皮骨伤乃至精神病科都有具有对抗西医的强项。即使在外科手术方面，二千年前的华佗开膛湔肠刮骨接肢，可以说开世界手术之先河，比西医手术祖宗更古老辈份更高。
在疫苗防病方面西医是中医的徒儿的徒儿，早在北宋中医就发明了人痘种植术，明清时代中国南北都有几大家专门搞疫苗接种术。这些广泛的各科医疗门类齐全是少数民族医所缺乏的。第三，中医以疗效为硬道理，千百年来中医医案浩如烟海，记录着各大家各流派的医疗实践经验。其中各类神技疗效令人叹为观止。直至现在，西医能治的中医治疗没有甘拜下风，西医治不了治不好的棘手之症，中医也能治愈比比皆是。
