1. 明末天启年间
明朝
天启（1621年-1627年）为明朝第十五位皇帝明熹宗朱由校在位时的年号。
在《明史》中这样记载，朱由校酷爱木工，被评为历代皇帝中最有特色的一个皇帝，其心灵手巧，在木器的制作方面表现出浓烈的兴趣，但凡朱由校制作之物，外表精美，往往有出人意料的作用。
朱由校是不折不扣的工匠大家，这对于一个古人来说，能有一技之长，已然是安身立命的本事。但这限于普通人家，对于皇帝来说，这却是“奇技淫巧”，被视为不务正业。
朱由校上位的时候，接手的就是一手烂摊子。万历皇帝二十多年不早朝，让国家处于停滞阶段。刚上位的朱由校，让东林党人主管内阁，都察院和六部。
此时的东林党如日中天，被称之为“众正盈朝”。前期政局清明，一众奸臣被排挤出权力中心，袁崇焕等将领被任用，颇有大治之世的迹象。此时后金趁势作乱，原本被赖以重用的东林党人此时却出现了大问题—战争失败了。
在《明史》中记载，这是朱由校公开表示对东林党的不满。在魏忠贤没上位之前，东林党一家独大，平日里是争争吵吵，争权夺利，这一点在万历年间也是常事，万历帝采取的是消极不面对，而朱由校采用的则是“以夷制夷”的办法—利用魏忠贤，制衡东林党。
朱由校被评为昏君，但是其军事才能断然是不容轻视的。不管是万历帝，还是朱由校，在面对后金的问题上，都是一致的意见—可防，可放。
在边防方面，朱由校十分感兴趣。通常皇帝只是听边防将军汇报近况，朱由校却会亲自派人去边防查验。这点在皇帝中也是不多见的，这起吗证明了朱由校对边防的重视。
2. 明末天启年间忠心的太监
魏忠贤不是皇帝，他是明朝天启年间的太监，当时的明朝皇帝朱由校十分宠信他。
3. 明末天启年间是属什么生肖
就2021年来说，400年前应该就是公元1621年。公元1621年是中国农历辛酉年，生肖鸡年，为明朝熹宗天启元年、后金太祖天命六年。天启元年(1621)三月十三日，努尔哈赤率重兵围沈阳。其时经略袁应泰曾议三路出师，试图收复清河、抚顺，未及行而后金兵已兵临沈阳城下。沈阳城很坚固，城外浚濠，伐木为栅，埋伏火炮，守卫很严。
努尔哈赤猝至，未敢马上逼进城下，先以数十骑隔壕侦察。当时川浙总兵陈策率川兵渡浑河增援，与童仲揆等皆战死。后金军遂攻拔沈阳城。此一战乃辽左用兵以来第一血战。
4. 明末天启年间财政收入
天启元宝是明朝的。
明熹宗，天启元年八月补铸完其父年号钱“泰昌通宝”，随即开铸天启通宝。
天启二年设立了户部宝泉局，名“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局铸造滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比.
“天启通宝”初铸为小平钱，天启二年七月开铸当十大钱。天启五年十月，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，大钱铸期不过三年；
天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。
5. 明末天启年间小说
孟称舜
孟称舜（约1599年-1684年），字子塞，又作子若或子适，号小蓬莱卧云子、花屿仙史，是明清之际的戏曲作家和戏曲理论家，会稽(今浙江绍兴)人。
他被认为是戏曲“临川派”继汤显祖之后最重要的作家，倪元璐称他为“我朝填辞第一手”。他编撰的《古今名剧合选》，是公认元明杂剧的一部重要选集，收录元明杂剧五十六种（包括他自己的《眼儿媚》、《桃源三访》、《花前一笑》与《残唐再创》四种），按照婉丽、豪放不同风格，分为《柳枝集》、《酹江集》，并详加评点，有眉批六百零二条，旁批四十七条，内容深刻，见解精湛，是古典曲论的重要典籍之一。
孟称舜撰写的杂剧和传奇有十种，现存八种，成就较高者有杂剧《桃源三访》（亦名《桃花人面》）、《英雄成败》、《死里逃生》、《残唐再创》及传奇《节义鸳鸯冢娇红记》、《二胥记》、《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》等。其中《娇红记》被评为“中国十大古典悲剧”之一。
6. 明末天启年间主要官员
明朝没有明高宗明朝没有明高宗。
明朝的十六位皇帝的顺序与在位时间
第一位，朱元璋，庙号明太祖，年号洪武，在位时间1368—1398（总共30年）
第二位，朱允炆，庙号明惠宗，年号建文，在位时间1398—1402（总共4年）
第三位，朱棣，庙号明成祖，年号永乐，在位时间1402—1424（总共22年）
第四位，朱高炽，庙号明仁宗，年号洪熙，在位时间1424—1425（总共264天）
第五位，朱瞻基，庙号明宣宗，年号宣德，在位时间1425—1435（总共10年）
第六位，朱祁镇，庙号明英宗，年号正统和天顺，在位时间1435—1449,1457—1464（总共21年）
第七位，朱祁钰，庙号明代宗，年号景泰，在位时间1449—1457（总共8年）
第八位，朱见深，庙号明宪宗，年号成化，在位时间1464—1487（总共23年）
第九位，朱佑樘，庙号明孝宗，年号弘治，在位时间1487—1505（总共18年）
第十位，朱厚照，庙号明武宗，年号正德，在位时间1505—1521（总共16年）
第十一位，朱厚熜，庙号明世宗，年号嘉靖，在位时间1521—1566（总共45年）
第十二位，朱载垕，庙号明穆宗，年号隆庆，在位时间1566—1572（总共6年）
第十三位，朱翊钧，庙号明神宗，年号万历，在位时间1572—1620（总共48年）
第十四位，朱常洛，庙号明光宗，年号泰昌，在位时间1620（总共29天）
第十五位，朱由校，庙号明熹宗，年号天启，在位时间1620—1627（总共7年）
第十六位，朱由检，庙号明思宗，年号崇祯，在位时间1627—1644（总共17年）
7. 明末天启年间名仕简介
天启年间是明熹宗朱由校。名人有孙承宗，卢象升，努尔哈赤等
8. 明末天启年间崇祯的弟弟
朱由崧的二弟是颖冲王朱由渠。
1644年(崇祯十七年，顺治元年)四月二十八日，朱由崧至浦口，魏国公徐弘基等渡江迎接。翌日舟泊观音门燕子矶。四月三十日，南京百官迎见朱由崧于龙江关舟中，请其为监国。朱由崧身穿角巾葛衣，坐于卧榻之上，推说自己未携宫眷一人，准备避难浙东。众臣力劝，朱由崧同意。五月初一，朱由崧骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，随后经朝阳门入东华门，谒奉先殿，出西华门，以南京内守备府为行宫。
9. 明末天启年间重修三大殿
位于古齐水西(今山东桓台乌河)有座春秋战国时期的炉姑庙，庙内供奉着齐国孝女(今铁山)李娥。
四宝山东侧的砚台山下有一铁牛坑，古冶铁之所，在春秋时就出产铁矿石。
据史志记载，历代都有开采，鸦片战争之后，德国、日本都曾在此开采铁矿。解放后，金岭铁矿、四宝山公社皆在此处开采。 铁牛坑这一地名，新城县志都有记载。铁牛坑这地名来源于古代传说。
相传，齐桓公在位时，砚台山下，出现了一个怪物，每到夜晚便出来糟蹋庄稼，为害百姓。老百姓非常气愤，手拿棍棒，结伙到田间守护庄稼，结果发现是一只大牛在作怪。众百姓奋起追赶，赶到砚台山下，在前边
狂奔的牛变成了一只铁牛，那铁牛象房子一样大，推不动打不走，老百姓对它无可奈何。
可是到了夜晚，那铁牛又化活身，照样出来糟蹋庄稼。百姓只好联名上报官府。齐桓公接到传报，立即下诏，命令治里的工匠，在七七四十九天之内，将铁牛捉住，就地熔化，为民除害。若是逾期不能完工，全部斩首。
治里的工匠们来到铁牛跟前，围着铁牛垒起火炉，里边堆起山一样高的柴禾，四周架起八八六十四个大风箱，点火鼓风，日夜不停，四十多天过后，铁牛完好无损。 众工匠个个愁眉不展，唉声叹气，转眼到了第四十八天了。
这天早晨，有个叫李娥的姑娘来为爹爹送饭，用陶罐盛的面疙瘩汤。李峨的父亲想到自己明天就要身首异处，不禁泪如雨下。李娥见爹爹不吃饭，流眼泪，就问爹爹怎么了？爹爹就将逾期不能完工，明天就要全部斩首的事告诉了李娥，说罢父女抱头痛哭。
李峨心如刀绞，抱起一捆干柴投到炉中，恨不能一下就把铁牛化掉。李娥在投柴时把一只耳环掉在了炉中，铁牛的一只耳朵慢慢地熔化了，李娥又是惊又喜，又将另一只耳环投到炉中，铁牛的另一只耳朵又化掉了。
李娥又将自己的手镯、鞋子放下去，铁牛的四条腿也慢慢地化了。她想：若是我全身投到炉里，铁牛不就全化了吗？！爹爹和各位叔叔伯伯就都有救了。 想到这里，趁爹爹不注意，纵身跳入炉中，李娥的爹爹见女儿往炉中跳下，大惊失色，赶忙来救，踢翻了盛疙瘩汤的陶罐，眼看着女儿葬身炉中，铁牛化成了铁水。
李娥化作一缕青烟，直冲云霄，顿时天空乌云密布，雷电交加，大雨倾盆而下。化掉铁牛的地方形成了一个万丈深坑，人们叫他“铁牛坑”。 砚台山下，雨水冲出了一条深沟，沟中布满了象面疙瘩一要形状的白色石头蛋。
人们说那就是李娥为爹爹做的疙瘩汤变的。从此人们为了纪念孝女李娥，尊李娥为“炉神”。并在铁牛坑北边的花山上，为她修了庙宇，塑了神象。每年的三月三、九月九周围群众都前来烧香焚纸，祭拜李娥。
随着炉姑事迹的代代相传和孝德精神的弘扬光大，多代帝王对炉姑都有敕封，唐朝高宗李治封炉姑为商山孝女，御赐半朝銮驾，拨金数万重修大殿，庙与索镇大圣寺南北相望，院内苍松翠柏及国槐百株，长廊环绕，殿阁呼应，庭亭相交，玉桥碧水，青松翠竹，花草点缀其间，是典型的帝王神殿景象，四面八方的百姓遇到天旱，就到炉神庙祈雨，据传每逢祈求，总是天降喜雨，齐国上下风调雨顺，炉神庙香火鼎盛。
到了宋、元两朝，因战乱，大殿被毁，树木尽烧，庙宇一片荒凉。又因明朝天启元年(1626年7月3日)天降大雨，洪水骤发，使靠近水的树木房屋被大水冲走……。到清代西镇人又重修庙宇，名曰“炉姑祠”保留至今，为弘扬炉姑功德，启迪后昆