1. 莫甘娜 阿瓦隆
有梅林，派西维尔，忠臣，莫甘娜，刺客，莫德雷德，爪牙，奥伯伦
2. 阿瓦隆
片 名：阿瓦隆
英 文：Avalon
年 代：2001年
导 演：押井守 Mamoru Oshii
片 长：106 Mins
国 家：日本/波兰
一个迷失的未来虚拟世界。年轻人为了埋葬对现实的绝望而选择投身于模拟战斗游戏。游戏的虚幻让他们能够反复的经历生死殊途，这异样的刺激和破关后得到的金钱，让无数人着迷不能自制，非法集团也乘机而起。疯狂的代价是严酷的，它会让游戏过度者的大脑完全损伤，最后变成彻底的废人。于是，人们把这种如被魔咒的游戏叫做AVALON——那里曾是西方传说中的极乐花园，是英雄的亚瑟国王和他的圆桌骑士们长眠的美丽小岛。
阿修是新出现的游戏顶尖高手，想借此忘却一些记忆的她埋头战斗，独来独往引人瞩目。不期然的一天，阿修的眼前出现了一个神秘的挑战者。这个男人采用的战术和阿修类似，但他以强大的攻击效率大获观者赞叹。阿修一面在虚拟世界里接受挑战，一面加紧对他的调查，因为这是个在机器终端装置，甚至在游戏管理处都找不到现实身份的人。“阿修君不是正因为不喜欢和别的游戏者接触，才选择了这种独行侠的战斗方式吗？那又为什么要打听…”，管理处的询问，阿修一时穷于回答，灵光闪念，她冰封的记忆开始解冻，命运的车轮由此缓缓旋转。
阿修曾是已解散的组织“维扎德”成员，重逢原同伴斯汤纳后得知首领唛斐已经在游戏里成为永久的废人。阿修震惊而迷茫的前去探望，过去共同战斗的记忆浮上心头，她开始着手调查游戏的设置，是否有SA级别的战斗世界真实存在。当她检索到一个称为“九姐妹”的非法地带时，阿修收到了“在废墟C99号等着”的挑战书。
在虚构游戏里寻找真实，阿修走向那个未知的战场。与此同时，“维扎德”神秘的突然解散，也将在这里找到答案。什么是现实，什么是模拟，阿修在这样的碰撞里来体会恐怖的触感，在她被封存的记忆里，我们等待着看见阿修见到过的真相……
3. 瓦隆师
爱士堡啤酒在中国有生产。2011年德国爱士堡有限公司在中国区域最新推出主打品牌Dur Iacher（德拉克）品牌，包括德拉克小麦啤酒和德拉克黑啤。该商品继承了其品牌的全部优点，此外麦香更加醇厚，口感更加爽滑。德拉克啤酒系列是德国爱士堡啤酒有限公司（Privatbrauerei Eichbaum GmbH & Co.,KG）生产的最具特色的啤酒产品之一。该公司于1873年在德国曼海姆成立，其前身为德国瓦隆酒馆，是目前德国最古老、最大、最具现代化规模的啤酒厂之一，其生产的啤酒产品曾获得德国食品协会金奖，在德国乃至世界享有盛誉。
4. 瓦隆大区
va万家是埃诺国家的品牌，位于瓦隆大区，是位于比利时王国西南部的一个省份，首府蒙斯，人口约为129万（2006年），面积3786 平方千米埃诺省位于比利时西南部，全省植被丰富，有“绿色省份”之称。该省是老工业省，在钢铁冶炼、玻璃加工、机械制造等领域拥有丰富的经验。近年来，埃诺省正在进行经济结构调整，重点发展生物医药、环保、航空等高新领域，并取得了瞩目的成就。
5. 瓦隆堡会议
1935年12月27日，毛泽东在党的活动分子会议上作《论反对日本帝国主义的策略》报告。
毛泽东根据中央决议充分地说明了和民族资产阶级在抗日的条件下重新建立统一战线的可能性和重要性，着重指出共产党和红军在这个统一战线中的具有决定意义的领导作用，指出了中国革命的长期性，批判了党内在过去长时期内存在着的狭隘的关门主义和对于革命的急性病——这些是党和红军在第二次国内革命战争时期遭受严重挫折的基本原因。
同时，毛泽东唤起党内注意1927年陈独秀右倾机会主义引导革命归于失败的历史教训，指出了蒋介石必然要破坏革命势力的趋势，这样就保证了后来中国共产党在新环境中能够具有清醒的头脑，“在蒋介石的无穷欺骗和很多次的武装袭击中，使革命力量不致遭受损失”。
报告还指出，要把工农共和国改变为人民共和国，我们的政府不但是代表工农的，而且是代表民族的。这是因为日本侵略的情况变动了中国的阶级关系，不但小资产阶级，而且民族资产阶级，有了参加抗日斗争的可能性
6. 瓦隆人
丶一、欧洲的三大族系:日耳曼、斯拉夫、凯尔特人（即高卢人）。
一）日耳曼：
在部分国人的印象里，一说起日耳曼民族，好象单单指德国人，日耳曼人大多数分布在西欧、北欧、北美、澳洲。分布国家大致为德国、英国、荷兰、丹麦、瑞典、挪威、冰岛、比利时、奥地利、以及美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等部分移民国家。日耳曼人的体貌特征为金发碧眼，身材高大，骨架修长、北日耳曼人金发比例在白色人种里最高，眼窝较浅，西日耳曼人眼窝较深，脸瘦长，金发比例接近东斯拉夫人和西斯拉夫人。
日耳曼人其它简介：
A 古罗马帝国晚期，日耳曼人已形成几大分支，如东哥特、西哥特、法兰克、勃艮第、汪达尔、盎格鲁、萨克森、诺曼人等（当然还有些小支派）。
B 东哥特人中的主体——伦巴底人后与罗马人融合成为现代的北部意大利人；西哥特人则构成今西班牙人、葡萄牙人的重要渊源；法兰西民族、比利时的瓦隆人（讲法语）是一部分法兰克人与凯尔特人（也即高卢人）融合的结果；另一部分法兰克人与大部萨克森人是今德国人、奥地利人、大部瑞士人、荷兰人、比利时的弗拉芒人（讲荷兰语）的祖先；盎格鲁人、一部萨克森人（也即撒克逊人），还有朱特人到了英格兰；诺曼人的一部自然是今丹麦、挪威、瑞典和冰岛各民族的先人啦，另一些诺曼人则汇入了英格兰人、法兰西人（北部）、爱尔兰人、东斯拉夫人。
C 至于汪达尔人，听说过汪达尔主义吧？日耳曼人中的破坏之王！在当年的所谓蛮族入侵罗马帝国的浪潮下，他们经西班牙攻入北非迦太基并建国，后又于公元五世纪二十年代一度北向渡海攻占了万城之城——罗马，将其几乎烧个精光，比中国秦末项羽一把火烧掉阿旁宫可出名多了，汪达尔主义由此得名；大约一个世纪后，东罗马帝国查士丁尼派兵再入北非，灭亡了汪达尔王国，汪达尔人从此消失得无影无踪，一般认为是同化于当地土著及后来的阿拉伯人了（汪达尔人他们总共才四五十万人）。
7. 莫德雷德 阿瓦隆
亚瑟·潘德拉贡(Arthur Pendragon)，又译阿瑟·潘德拉贡，通称亚瑟王(King Arthur)，是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王。人们对他的认识更多来自凯尔特神话传说和中世纪的野史文献。传说他是圆桌骑士的首领，一位近乎神话般的传奇人物，被称为“永恒之王”(the Once and Future King)。 亚瑟王是存在于古代传说中的人物，迄今为止没有任何实质性证据证明他真的存在过。 流传至今的亚瑟王传说，石中剑、圣杯传奇、梅林、桂妮薇娅、摩根勒菲等等，大多是出自托马斯·马洛礼的奇幻小说《亚瑟王之死》。 关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物，史学家推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其间是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期。 公元600年左右，“亚瑟”这个名字首次出现在了一首名为《高多丁》的诗中。这首诗由威尔士吟游诗人所著，是最早提到“亚瑟”的文字记录。 威尔士的一个故事集《马比诺吉昂》包含了几个有关亚瑟传说的古老故事，其中追溯到11世纪中叶的《库尔威奇与奥尔温》是威尔士最早关于亚瑟王的故事。故事由几个传统民间传说组成，讲述了库尔威奇和巨人姑娘奥尔温之间的爱情。在这个故事中，亚瑟并非故事中的中心人物，但“亚瑟传奇”中的几位重要人物却首次露面。 “亚瑟传奇”一直令英国人引以为傲，使他们缅怀昔日的光辉。亚瑟王与其追随者圆桌骑士们的故事在西欧地区广为流传。在爱尔兰的一些传说中，有很多关于他的事迹，如亚瑟王曾智斗费奥纳骑士团，即“利亚勇士”（传说中爱尔兰一群优秀勇士组成的战斗集团），击败首领芬恩·麦克库尔的猎犬，捕杀凶猛的野兽和狮子，杀死巨人、巫师等。作为群雄之首，他率领着众骑士们出生入死，挥戈天下，在这点上与芬恩·麦克库尔有许多的相同之处。 公元800年左右，威尔士的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔士人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。由威尔士僧侣写于公元950年左右的《威尔士年鉴》书中曾两次提到“亚瑟”。 在12世纪，“亚瑟传奇”因蒙茅斯的杰弗里的文学作品而流行于欧洲。他收集了各地流传着的有关“亚瑟”的故事，编撰了《不列颠诸王史》。这本书内容包括了亚瑟的身世、私生子莫德雷德叛乱，王后桂妮维亚出轨，亚瑟死后至仙境阿瓦隆疗养等细节。在其笔下，魔法师梅林成为了“亚瑟传奇”中的新角色，但圆桌武士和兰斯洛特尚未出现。 法国诗人克雷蒂安·德·特罗亚撷取凯尔特传说中的幻想成分，加入圣杯的主题创作了五部亚瑟王传奇。兰斯洛特、帕西法等圆桌武士的事迹成为重心，亚瑟王反而成了配角。瓦斯、雷亚孟等人都曾写过有关圣杯（grail）的故事。在关于亚瑟的书籍和故事中，最令人称道的或许是英国作家马洛礼所撰写的《亚瑟王之死》。这本书写于1470年左右，在1485年由英国印刷工威廉姆·卡克斯顿印刷，他希望读者能从亚瑟时代荣誉和风范中学到珍贵的教训。这本书的大量印制，对亚瑟王的传说有着难以忽视的影响。马洛礼曾宣称译自一部法文作品，但确切书目至今仍不可考。 亚瑟王传说，是公元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的，但首先我们需要从不列颠西部的威尔士研究。在1066年诺曼人征服英格兰是英格兰历史上最重要的转变之一，亚瑟王的故事就在这片变动的土地上开始流传，在杰弗里的纪录中亚瑟王是英格兰第九十一位不列颠王，并且杰弗里在纪录中把新角色梅林写进了亚瑟王的故事中，至于梅林的起源可以追溯至威尔士大名鼎鼎的吟游诗人米尔丁。
亚瑟的形象却随着传说故事的演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。 王者之剑与石中剑是亚瑟王至尊的王权象征，佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中凯旋。 亚瑟王传说的史实性一直被学者们所争论。有的学派认为亚瑟王在历史上并不存在，他们中的一些人认为亚瑟王是一个几乎被遗忘的，凯尔特神话中神灵的人格化。支持这种理论的学者，常常将它联系到威尔士语源学，他们提出，熊神在传说中被惯称为“tos”或是“tio”。但是，据我们所知，这些神是被欧洲大陆的凯尔特人所崇拜，而非大不列颠人。 另一种观点认为，亚瑟是真实存在的人。虽然某些学说提出他是罗马，或者前罗马时代的人物，但依照大多数学说，并符合传统神话的集合，他是生活在公元5世纪末至六世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。最近的考古研究指出，在他的假设的生活时期，撒克逊人出现了一次断代。他的权力很有可能根植于威尔士、康沃尔或英格兰西部的凯尔特族地区。 然而，关于他的权力的中心和范围以及他拥有哪些权力的争论一直持续到今天。持这种观点中最著名的人物杰弗里·阿什和莱昂·弗勒里昂，主张将亚瑟确认为Riothamus“ettones之王”，一个在罗马皇帝安特米乌斯统治时期活跃的人物。不幸的是，Riothamus是一个我们所知甚少的影子一般的人物。他们中的其他人主张将亚瑟确认安布罗修斯·奥里利厄斯，一位赢得了对抗撒克逊人的重要战役的罗马-不列颠战争领袖，但在传说中此人活跃的时间要多多少少比亚瑟来得早。由此，某些人主张亚瑟是Ambrosius Thus的副官，可能接替他成为领袖。中世纪传说他是6世纪的战士，拥护基督教，率不列颠部落击败撒克逊入侵者，539年左右死于卡姆兰战役，后葬于格拉斯顿伯里。有一说亚瑟王是因为被部下背叛，王位被篡夺，最后郁郁而终。 总之，亚瑟王仅为传说人物，至今无任何证据证明其真实存在过。
8. 阿瓦隆之王
首先是龙的等级，提升龙的等级需要兽肉，前期我们最主要获得兽肉的方法是在传奇之路玩法的传奇商店中，你在传奇之路玩法中的声望越高，商店里解锁的可购买道具也就越多，可购买到的兽肉所加经验也就越多。这里大家注意一下，想要提升自己的声望，主要参加的是“寻王之旅”，下面那个“复仇之旅”是提升远行者徽记每小时的获取量的，不涨声望。
第二个是龙的技能等级和升星。技能等级的提升需要消耗“龙技能经验”，而这个“龙技能经验”获取的地方和兽肉是一样的，前期都是以传奇商店中的购买为主，除此之外还有一些活动的奖励会带一些兽肉，但由于获取不稳定我就不多说了。
前期获得的远行者徽记，建议都去换兽肉和龙技能经验，这个的提升非常重要。
龙升星需要消耗道具“龙焰珠宝”，这个道具平时我们是买不到的，需要通过“传奇之路”提升声望，或者是参加金币活动，在最终结算时获得一定的排名才能获得。所以说，传奇之路是一定要能打多少章打多少章，金币活动尽可能让自己冲到给“龙焰珠宝”的排名里（如果我没记错应该是前100给龙珠，给多给少看排名），平民党如果实在是没有那个实力冲前100，就尽自己最大能力参加活动就可以了。
