1. 任诞2
《任诞》表现人物形象的主要艺术手法
面对纷纭复杂、性格迥异的人物形象，作者举重若轻，利用高超的练句技巧，从一个人物的纵剖面去展示典型人物的典型行为和性格，有时是一幅画面，有时是一段引语，有时是一段传言，而人物形神备至，如在眼前。
一是使用大量人物语言，记言与记事高度结合。言为心声，人物的语言最能反映人物的内心世界。《任诞》五十四篇，直接引用人物本人语言的就达40处之多，可见写作者对人物语言的运用非常娴熟，对人物语言引用的认识也很到位。王子猷借居，令人种竹，说“何可一日无此君？”一句话，既说明了王对竹的酷爱程度，又表现了人物无时不作风雅的俊士形象。恰当的引用他人的评论，也是一大特色。如“时人谓：‘张屋下陈尸，袁道上行殡。’”深入刻画了张湛和袁山松这两个人物形象，通过时人的传言，增强了事件的可信度，也说明了两人当时的影响力。
二是善于捕捉人物事件的断面，以点代面的反映人物形象。《任诞》中阮籍丧母的三个片段，一是葬母，二是裴令公往吊，三是在晋文王坐进酒肉。通过人物本身的语言，客人的解释和晋文王的谅解，真实的反映出阮籍至情至性，不拘礼法，傲岸不训的性格。阮咸在母丧期间，“借客驴，着重服，自追之”，说“人种不可失！”仅仅是一事一言，便生动展现了阮咸放浪无忌，异于常人的叛逆性格。
三是擅长运用点晴之笔，深化人物形象。桓温赌输，求救于袁耽，袁当时正居丧，却答应桓温的请求，就局后债主说“汝故当不办作袁彦道邪？”后来赌注一掷百万，袁“投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’”一个“探布帽掷对人”，生动的刻画出袁耽意气、狂傲、得意的神态。温峤赌输，让庾亮赎身，文末四字“经此数四”，既交待其困窘次数之多，又使人解其死不改悔之意，妙趣横生！
四是突出写意，简笔勾勒。《任诞》中，许多人物场景非常行动。如毕茂世之言：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”犹如漫画，使人如临其境，如见其人。而王子猷雪夜访戴，更使古今许多山水人物画家取材其中，多有佳作。五是语言精练，朗朗上口，便于记诵。王子猷雪夜访戴一文中，“居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。”这一长句中，“居”、“眠”、“开”、“命”、“望”、“彷徨”、“咏”、“忆”、“乘”、“造”十个谓语，皆承“王子猷”一个主语，作者惜墨如金，迁词已经到了吝啬的地步。
作为魏晋时期的文学作品，《世说新语》全书都打着骈文的印痕。如刘伶的祝词“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”骈四成句，句句押韵。在《任诞》中“非独有智，且亦达生”，“沈者自沈、浮者自浮”，“张屋下陈尸，袁道上行殡”，“乘兴而归、兴尽而返”等骈俪对仗之句随处可拾。
《世说新语》体例完备，博大精深，文风之影响源远流长，人物风骨更是影响了一代又一代人。《任诞》作为作品中的精华部分，值得我们去研究，去学习。而《任诞》中所述人物的风骨，也早已成为我们中华民族精神的重要成分，值得我们去继承，去发扬。
2. 任诞26
(1) (形声。从口,契声。本义:吃东西。按:“吃”在古代一般不当“吃东西”讲。“吃东西”的意义古代写作“喫”。汉字简化后“喫”写作“吃”)
(2) 吃东西。与“喝”形成对照 [eat;take]
友闻白羊肉美,一生未曾得喫,故冒求前耳。——《世说新语·任诞》
临岐意颇切,对酒不能吃。——杜甫《送李校书二十六韵》
(3) 又如:吃面包;吃喝;吃用(泛指吃、穿等生活资料和用费);吃相(吃喝时的姿态、样子)
(4) 饮;喝 [drink]。如:吃血(饮血酒);吃茶(喝茶)
3. 世说新语任诞
1．陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
2．阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。
3．刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。
4. 任诞王子猷文言文翻译
乘兴而来，兴尽而返
典故:::
据《世说新语·任诞第二十三》记述，晋朝名士王子猷（徽之）家居山阴。一夜下起大雪，王子猷半夜醒来，推开房门一看，满目尽白，不禁激起了雅兴。当即让家人备酒独酌，并吟诵起左思的《招隐诗》："白雪停阴冈，丹葩曜阳林。"忽然，他想起远在剡县的好友戴安道来。於是马上动身，连夜乘著小船前往剡县，直到天亮才赶到那里。可是到了戴安道的门前，他却没有进去，又返了回来。有人问他这是什麼缘故，他回答："我本乘兴而行，兴尽而返，又何必一定要见戴安道呢？"
5. 任诞25
《世说新语》
德行
二
言语
三
政事
四
文学
五
方正
六
雅量
七
识鉴
八
赏誉
九
品藻
十
规箴
十一
捷悟
十二
夙惠
十三
豪爽
十四
容止
十五
自新
十六
企羡
十七
伤逝
十八
栖逸
十九
贤媛
二十
术解
二十一
巧艺
二十二
宠礼
二十三
任诞
二十四
简傲
二十五
排调
二十六
轻诋
二十七
假谲
二十八
黜免
二十九
俭啬
三十
汰侈
三十一
忿狷
三十二
谗险
三十三
尤悔
三十四
纰漏
三十五
惑溺
三十六
仇隙
6. 任诞九
德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六
7. 任诞23
刘伶
刘伶,西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。
传记/野史
《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。
”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。
明朝冯梦龙《古今笑》中说他 “刘伶恒纵酒放达。
或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’”
《世说新语 任诞第二十三》中也有关于竹林七贤以及刘伶的记载。
作品《酒德颂》
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。
止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。
静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
[注]:本作(足+其)踞，通。
翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。
行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。 无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。
先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一提
。
8. 任诞21
基本字义解释
● 任rèn ㄖㄣˋ
◎ 相信，信赖：信任。
◎ 使用，给予职务：任命。任人唯贤。
◎ 负担，担当：担任。任课。
◎ 职务：就任。到任。任重道远。
◎ 由着，听凭：任凭。任性。任意。任从。任随。听任。放任自流。听之任之。
◎ 不论，无论：任何。任人皆知。
● 任rén ㄖㄣˊ
◎ 中国古代女子爵位名。
◎ 中国古代南方的一种民族乐曲。
◎ 姓。
同义词、反义词
min,wèn免
trust to, rely on, appoint; to bear, duty, office; allow
详细字义解释
◎ 任rén
〈名词〉
(1) 汉王莽时女子爵位名。用以称公主
其女皆为任。——《汉书·王莽传》
(2) 古代中国南方少数民族的一种乐曲
任,南蛮之乐也。——《礼记·明堂位》
(3) 姓 基本词义解释
◎ 任rèn
〈动词〉
(1) (形声。从人,壬( rén )声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义:挑担;荷;肩负)
(2) 同本义
悲灵均之任石。——郭璞《江赋》
是任是负。——《诗·大雅·生民》。注:“任,犹抱也。”
负任担荷。——《国语·齐语》。注:“任,抱也。”
负任儋荷。——《国语·齐语》。注;“犹抱也。”
任重石之何益。——《楚辞·悲回风》
(3) 又如:任石(负石。负以重石);任车(载物负重之车);任负(负载,承载)
(4) 堪;承当;禁受
病不任行。——《史记·白起传》
身被大病,不任茅土。——《后汉书·丁鸿传》
无由会晤,不任区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
副将史德威慨然任之。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
(5) 又如:任受(承受,忍受);任患(承受祸患,承担过失);任过(承担过失);任堪(承受,禁受)
(6) 保举;担保,保用
使州里任之,则宥而赦之。——《周礼·大司徒》
重怒难任。——《左传·僖公十五年》。注:“当也。”
(7) 又如:任出(取保出狱);任保(担保)
(8) 任用,委派人员担任职务
以任邦国。——《周礼·大司马》
以九职任万民》
(9) 又如:任良(任用贤才);任贤(委用德才兼备的人);任能(委用有才能的人);任势(利用形势);新任厂长; 任官(委任官职);任臣(委用臣下);任寄(委任;付托)
(10) 讲信用;相信;信任
任,保也。——《说文》
为气任侠。——《史记·季布栾布传》
吾权任子以死生。——《管子·大匡》
王甚任之。——《史记·屈原贾生列传》
(11) 又如:任属(信用托付);任信(信任);任待(信赖器重)
(12) 听凭,任凭
无意苦争春,一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
曷不委心任去留。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
恐不任我意。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(13) 又如:任兴(任性;凭兴趣);任抓掀(任意选用;任意拿);任谤任劳(任劳任怨;不怕别人诽谤,不辞劳苦);任忒(听任差错;任意妄为);任令(听凭,任凭);任委(任随,任凭);任真(听其自然);任臆(任随心意)
(14) 放纵,无拘束
上舍法,任民之所善,故奸多。——《商君书·弱民》
任情返道,劳而无获。——《齐民要术·种谷》
感任达不拘,与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。——《晋书·阮咸传》
(15) 又如:任达(任性放纵,不受礼法拘束)
(16) 使用
为百姓积任器。——《周礼·司隶》
(17) 又如:任力(使用民力);任数(用权谋,使心计);任谋(使用权谋;运用策略);任算(施用计谋,进行谋算)
(18) 负责,主持。如:任持(主持;维持);任政(执政);任上(居职理事)
(19) 怀孕。后作“妊”
周后妃任 成王於身。——《大戴礼·保傅》
初,李亲任 政君在身。——《汉书·元后传》。 师古曰:“任,怀任。”
初,刘媪任 高祖——《汉书·叙传上》
(20) 又如:任娠(怀孕;任身)
(21) 立功
六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。——《周礼》
词性变化
◎ 任rén
〈形容词〉
(1) 通“壬”。壬人,狡猾骗人的;巧言谄媚的
惇德允元而难任人。——《书·舜典》
孔任不行。——《后汉书·致恽传》
(2) 又如:任人(佞人。品行不端的人)
(3) 另见 rèn
◎ 任rèn
〈名词〉
(1) 担子,行李
门子治任将归。——《孟子》。注:“担也。”
班白者不以其任行乎道路。——《礼记·祭义》。注:“所担持也。”
(2) 又如:治任(收拾行李)
(3) 职责
且中期之所官,琴瑟也。弦不调,弄不明,中期之任也。——《韩非子》
(4) 任职期。如:任内;任满(任职期满)
(5) 任务;责任。任何人应对其负责或承担的事务
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、 伟、 允之任也。—— 诸葛亮《出师表》
天将降大任于斯人也。——《孟子·告子下》
(6) 又如:任责(责任);任道(可担负重任的仁人志士);任属巨肩(责任重大)
(7) 职位。如:离任;就任
(8) 担任公职,特别是文官职务的人。如:历任;原任
(9) 人质
皆请降送任于勒。——《晋书》
(10) 丝;线
夫以一缕之任,系千钧之重。——《汉书》
(11) 能力
因任而授官,循名而责实。——《韩非子》
(12) 劳役
赋敛重数,百姓任罢。——《汉书》。颜师古注:“任,谓役事也。”
◎ 任rèn
<连>
(1) 表示让步关系,相当于“纵使”、“即使”
任是深山最深处,也应无计避征徭。——唐· 杜荀鹤《山中寡妇》
(2) 表示条件关系,相当于“不论”、“无论” 。如:任事儿(所有的事);任吗儿(不论什么);任么(无论什么)
◎ 任rèn
〈量词〉
(1) 用于担任官职的次数
他是举人出身,做过一任知县的。——清· 吴敬梓《儒林外史》
(2) 另见 rén
常用词组
◎ 任便rènbiàn
(1)根据自己的意愿行事
(2)随便、听凭你的方便
愿来就来,任便吧
◎ 任从rèncóng
由着自己的性子;听从;听任
既如此,任从尊意。——元·史九敬先《庄周梦》
◎ 任诞rèndàn
放任;不受约束
任诞不羁
◎ 任何rènhé
不论什么
◎ 任教rènjiào
担任教师、教练等工作
他在大学任教
◎ 任咎rènjiù
承担罪过或罪责
◎ 任课rènkè
担任讲课任务 任课教师
◎ 任劳任怨rènláo-rènyuàn
工作不辞劳苦,不怕受埋怨
说不得小弟任劳任怨罢了。——清·石玉昆《三侠五义》
◎ 任免rènmiǎn
任用或免去职务
人事任免
◎ 任命rènmìng
委任,下文任用
总统任命邮政官员
◎ 任凭rènpíng
(1)听凭
这事不能任凭他一人决定
(2)无论,不管
任凭你怎样说,事实总是事实
◎ 任期rènqī
任职的期限
总统的第二任任期
◎ 任其自然rènqízìrán
随人或事物的自然发展变化,不加干涉
◎ 任气rènqì
意气用事
博鸡者袁人,……任气好斗,诸为里侠者皆下之。——明·高启《书博鸡者事》
◎ 任情rènqíng
尽情;任意;自由
任情歌唱
◎ 任人rènrén
(1)任用、使用人
(2)听任、听凭别人
9. 任诞25的道理
答：引字开头成语1、引人注目[yǐn rén zhù mù] 引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
2、引人入胜[yǐn rén rù shèng] 《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。
胜：胜地，胜境。
3、引吭高歌[yǐn háng gāo gē] 放开喉咙高声歌唱。
4、引咎自责[yǐn jiù zì zé] 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
5、引以为耻[yǐn yǐ wéi chǐ] 以此事为自己的羞耻。
6、引以为荣[yǐn yǐ wéi róng] 以此事为光荣。
7、引以为憾[yǐn yǐ wéi hàn] 以此事为遗憾。
8、引狼入室[yǐn láng rù shì] 比喻把敌人或坏人引入内部，招来灾祸。
9、引蛇出洞[yǐn shé chū dòng] 比喻运用计谋诱使坏人进行活动，使之暴露。
10、引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] 以他人或自己犯错误的教训作为警戒。11、引经据典[yǐn jīng jù diǎn] 引用经典中的话作为立论的根据。
12、引颈受戮[yǐn jǐng shòu lù] 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
13、引绳切墨[yǐn shéng qiē mò] 木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。
14、引咎自杀[yǐn jiù zì shā] 归过失于自己而自杀。
15、引领以望[yǐn lǐng yǐ wàng] 伸长脖子远望。形容殷切盼望。
16、引虎自卫[yǐn hǔ zì wèi] 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
17、引申触类[yǐn shēn chù lèi] 指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。
同“引伸触类”。
18、引律比附[yǐn lǜ bǐ fù] 古代法律用语。援引律令，类比定罪。
19、引喻失义[yǐn yù shī yì] 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
20、引譬援类[yǐn pì yuán lèi] 引：援引；譬：比方。援引相类似的例证来说明事理。21、引手投足[yǐn shǒu tóu zú] 比喻出微力便能援救别人。22、引吭试啼[yǐn háng shì tí] 中国成语，形容小公鸡仰起脖子拉长喉咙准备啼叫。23、引而不发[yǐn ér bù fā] 《孟子·尽心上》：“引而不发，跃如也。” 拉开弓，搭上箭，不射出去，做出跃跃欲射的姿势，以便让人学习，体会射箭的技能。比喻善于启发、引导或控制。引：拉弓。发：射箭。24、引水入墙[yǐn shuǐ rù qiáng] 比喻自招灾祸。25、引锥剌股[yǐn zhuī lá gǔ] 比喻刻苦努力，勤奋。26、引虎拒狼[yǐn hǔ jù láng] 比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。亦作“引狼拒虎”。27、引鬼上门[yǐn guǐ shàng mén] 比喻招来坏人。28、引锥刺股[yǐn zhuī cì gǔ] 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。29、引风吹火[yǐn fēng chuī huǒ] 引：招来。利用风来吹火，使火越烧越旺。比喻从中煽动，挑起事端。30、引经据义[yǐn jīng jù yì] 引用经典书籍作为论证的依据。
10. 任诞20
1陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓「竹林七贤」。
2阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。」文王曰：「嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！」籍饮啖不辍，神色自若。
3刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：「君饮太过，非摄生之道，必宜断之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。」妇曰：「敬闻命。」供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：「天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！」便引酒进肉，隗然已醉矣。
4刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：「胜公容者，不可不与饮；不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。」故终日共饮而醉。
5步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
6刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为□（衤军）衣，诸君何为入我□（衤军）中！」
7阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：「礼岂为我辈设也？」
8阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。
9阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。
10阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻□（衤军）于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳。」
11阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去。或问裴：「凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？」裴曰：「阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。」时人叹为两得其中。
12诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
13阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：「仲容已预之，卿不得复尔。」
14裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。
15阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，着重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集母也。
16任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：「卿何以坐视元裒败而不救？」和曰：「元裒如北夏门，拉□（扌罗）（挪？）自欲坏，非一木所能支。」
17刘道真少时，常鱼草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之，了不谢。妪见不饱又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之，不知所由，问母，母告之，于是赍牛酒诣道真。道真曰：「去，去！无可复用相报。」
18阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。
19山季伦为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：「山公时一醉，径造高阳池，日莫倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱，举手问葛强，何如并州儿？」高阳池在襄阳。强是其爱将，并州人也。
20张季鹰纵任不拘，时人号为「江东步兵」。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒！」
11. 任诞十七启示
《千秋令》歌词解读：
皓月长天 伴我翻阅红尘寂寞言：
红尘：史出班固《西都赋》，借指纷攘世俗
铁马金戈颤指尖：
铁马金戈：史出李纲“铁马金戈睢水上，碧油红旆海山滨”。
我痴我癫 傲骨奉送寒夜燃烈焰：
宋戴埴《鼠璞》卷上：“ 唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨。
平生所愿 敢为天下先：
老子有云“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
沧海桑田 多少浮沉才足以铭镌：
“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田”意指天地一瞬。
千秋星河悬鬓边
我悲我恋 亦有满腔赤诚为利剑：
“绝大漠而贡赤诚，涉流沙而沾赭汗” 待以厚礼，报以赤诚。唐李德裕《<黠戛斯朝贡图传>序》
春风比肩 何惧向人间：
《到白石先妣新茔 》宋 · 王炎
泪滴松楸意转哀，欲归小立更徘徊。
春风不管人间恨，溪上樱桃花自开。
补充：
1、华夏：《尚书·周书·武成》：华夏蛮貊，罔不率俾。《传》：冕服采章曰华，大国曰夏。孔颖达疏：《释诂》云，夏，大也，故大国曰夏。华夏，谓中国也。
2、九鼎：夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝。《史记·封禅书》：黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
3、三百篇：《诗经》，又名“诗三百”，是中国古代最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌。
4、春与秋：双关，既指春天与秋天在人间交替，时光匆匆流逝，亦指历史上的春秋时期（东周前半段），周王室势力减弱，诸侯已开始群雄纷争之事。
5、接天战火：战国时期，作为中国历史上继春秋之后的大变革时期，彼时列国诸侯纷争激烈，战事频繁。
6、但凭清风肝胆，走万仞绝壑：虽为乱世，然豪杰之士，得施所长；诸子百家，英才辈出。
7、御宇扬威制六合：秦始皇嬴政灭六国，建立了中国历史上第一个中央权力高度集中的大一统王朝——秦。
8、涸泽斩白蛇：（西汉）汉高祖刘邦曾以亭长身份为沛县押送徒役去郦山，途中释放了囚犯，后斩蛇一条，传为白帝之子。《史记·高祖本纪》：高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。
9、昆阳策马勇挥戈：（东汉）光武帝刘秀曾于昆阳之战中大败王莽新军。《资治通鉴·汉纪三十一》：六月，己卯朔，秀与诸营俱进，自将步骑千馀为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑亦遣兵数千合成，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百千级。
10、铜雀掷豪奢：曹操在邺城铸建高台铜雀台，曹丕、曹植均有登台歌咏之作传世。
11、倚竹畅饮好云烟：魏末晋初，以嵇康、阮籍为代表的七位名士，出于社会、政治、个人等种种原因，常饮酒纵歌。《世说新语·任诞第二十三》：七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
12、兰亭曲水：东晋永和九年，王羲之与友人谢安、孙绰等名流及亲朋聚会于兰亭，行修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，后王羲之作《兰亭集序》。
13、金柝声浪迹北漠：五胡十六国后，北魏统一中国北方地区，北魏又分裂为东魏、西魏，又历北齐、北周，合计五朝，史称北朝。北朝民歌代表作《木兰辞》中言“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。
14、烟雨梦顶礼南佛：东晋灭亡，刘宋代之，后南方地区又历齐、梁、陈，共四朝，史称南朝。南朝崇佛，以梁武帝萧衍为最。
15、玉树庭花飞雪：双关。明面是树、花、雪三种意象，实有深层含义。北周静帝禅让帝位于杨坚，杨坚改国号为隋，后南下灭陈。彼时陈朝在位者为陈后主叔宝。其诗作《玉树后庭花》被称为亡国之音。司马光《咏史三首》（其三）有“醉中失陈国，梦里入隋军。玉树庭花曲，凄凉不可闻”之句。
16、骏马腾长安春色：李唐代隋，都长安，创“贞观之治”“永徽之治”“开元盛世”等，为中国最强盛的时代之一。
17、健毫饮重彩浓墨：唐朝是中国文化的大繁荣时期，在文学、美术等各个领域均有较大发展。尤其是唐诗，成为中国古代诗歌中不可逾越的高峰。
18、长恨歌：白居易创作长篇叙事诗《长恨歌》。对于该作，后世有不同的解读，但无论何种解读，该作品本身所具有、所流露的深刻感情和气魄，震撼人心。
19、隽永词阕泣山河：唐亡，中国进入五代十国时期。其中，南唐后主李煜以词扬名后世。王国维《人间词话》言：词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
20、陈桥黄袍着：宋太祖赵匡胤曾于陈桥驿发动兵变，众将以黄袍着于赵匡胤身，拥立其为帝，史称陈桥兵变。后周恭帝禅位，赵匡胤改国号为宋，即北宋。
21、诉丹心精忠报国：南宋名将岳飞，碧血丹心，精忠报国。《宋史·列传第一百二十四·岳飞子云》：康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。……臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”
22、草莽登御座：明太祖朱元璋，出身贫寒，孤无所依时还当过和尚。《明史·太祖本纪》：至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。
23、念白部分所选诗歌为唐代诗人戴叔伦《京口怀古》。