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世说新语任诞(世说新语任诞王子猷)

1. 世说新语任诞王子猷

1. 世说新语任诞王子猷

世说新语任诞王微之体现了洒脱而随性的浪漫情怀。

王子猷去拜访雍州刺史郗恢,郗恢还在里屋,王子猷看见厅上有毛毯,说:“阿乞怎么得到这样的好东西!”便叫随从送回自己家里。郗恢出来寻找毛毯,王子猷说:“刚才有个大力士背着它跑了。”郗恢也没有不满情绪。

2. 世说新语任诞王子猷三个故事

2. 世说新语任诞王子猷三个故事

  任诞第二十三之四十七、兴尽而返   (原文)王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒。

四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”   (译)王子猷(王徽之)住在山阴,有天晚上下起大雪,王徽之一觉醒来,打开房门,叫人斟酒。举目望去,天地一片洁白,王徽之起身徘徊,吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道(戴逵),当时戴安道在剡县,王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到,王徽之来到戴安道家门口却没进去见面,而是转身回去了。有人问他缘由,王徽之说:“我本来是乘兴而行,兴尽而返,何必要见戴安道呢?”   雅量第六之十九、东床坦腹   (原文)郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。  (译)郗太傅(郗鉴)在京口时,派门生给王丞相送信,想在他们家找一个女婿。丞相对送信门生说:“你去东厢房随便选吧。”门生回来后,禀告郗鉴:“王家的年轻人都很不错,听说来选女婿,都显得很拘谨,只有一个小伙子在东床上袒腹而卧,好象不知道一样。”郗公说:“就这个好。”打听此人,原来是逸少(王羲之),随后就把女儿嫁给了他。  假谲第二十七之七、王右军诈眠   (原文)王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起,须臾钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃阳吐污头面被褥,诈孰眠。敦论事造半,方忆右军未起,相与大惊曰:“不得不除之!”及开帐,乃见吐唾纵横,信其实孰眠,于是得全。于时称其有智。  (译)王右军(王羲之)还不到十岁时,大将军(王敦)很喜欢他,常常让他在自己的帐里睡觉。一次大将军先从帐里出来,右军还没起来,一会儿钱凤来了,俩人屏退左右,一起商谈事情,完全忘了右军还在帐里,一起密谋叛乱的细节。王右军醒后,听到了他们密谋的事情,知道自己会遭灭顶之灾,就假装呕吐,弄脏了头脸和被褥,装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半,才想到王右军还没起床,两人大惊失色,说道:“不能不杀掉他。”等他们打开帐子,发现右军呕吐得乱七八糟,就相信他还在熟睡,于是他的性命才得以保全。当时人们赞扬王右军有智谋。  容止第十四之七、潘岳左思   (原文)潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。  (译)潘岳相貌出众,仪态优雅。年轻时拿着弹弓走在洛阳的大街上,妇女们遇见他,没有不手拉着手围观的。左太冲(左思)奇丑,也要仿效潘岳那样出游,结果妇人们一起向他乱吐口水,他只有垂头丧气地回来了。

3. 世说新语任诞王子猷尝暂寄人空宅住

  原文   王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”   翻译   王子猷曾经暂时借住别人的空房,随即叫家人种竹子。有人问他:“暂时住一下,何必这样麻烦!”王子猷吹口哨并吟唱了好一会,才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!”   解释   王子猷:即王徽之,字子猷,王羲之的儿子。尝:曾经。先生:指竹子。   情怀   王子猷的折这种任诞是对竹的一种妙赏,以及对竹子的一往情深,或者在对竹子的爱好中寄托了一种理想的人格。古人多寄情于竹。

4. 世说新语任诞王子猷拼音

《雪夜访戴》出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访戴安道,未至而返,显示了他作为名士的潇洒自适。

原文:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

译文:王子猷居住在山阴,一次夜下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命仆人斟上酒。四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”

5. 世说新语任诞王子猷是怎么样的人

雪夜访戴,表现了王子猷放荡不羁,性情洒脱,率性任情的个性,核可一日无此君,表达了古人高尚有节,正直谦虚,坚韧不拔的理想和追求

6. 世说新语任诞王子猷朗读

原文:王子猷出都,尚在渚下.旧闻桓子野善吹笛,而不相识.遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野,王便令人与相闻,云:“闻君善吹笛,试为我一奏.”

桓时已贵显,素闻王名,踞胡床,为作三调.弄毕,便上车去.客主不交一言.

7. 世说新语任诞王子猷翻译

“乘兴而来,兴尽而返”意思是指:趁着高兴便做某事,没有兴致或兴致已过便停止;形容人做事随心所欲,不循规蹈矩。例句:每次到国家乒乓球训练基地看球员们练球,我都是乘兴而来,兴尽而返。

出处:

《晋书·列传第五十》尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门不前而反。人问其故,徽之曰:“本乘兴而行,兴尽而反,何必见安道邪!”

《世说新语·任诞》王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

8. 世说新语任诞王子猷出都,尚在渚下

《雪夜访戴》的故事出自《世说新语·任诞》,从中可看出,王子猷是一个性情潇洒率真的人。

故事经过:王子猷居住在山阴,一次夜下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命仆人斟上酒。四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”

9. 世说新语任诞王子猷读后感

《任诞》表现人物形象的主要艺术手法

面对纷纭复杂、性格迥异的人物形象,作者举重若轻,利用高超的练句技巧,从一个人物的纵剖面去展示典型人物的典型行为和性格,有时是一幅画面,有时是一段引语,有时是一段传言,而人物形神备至,如在眼前。

一是使用大量人物语言,记言与记事高度结合。言为心声,人物的语言最能反映人物的内心世界。《任诞》五十四篇,直接引用人物本人语言的就达40处之多,可见写作者对人物语言的运用非常娴熟,对人物语言引用的认识也很到位。王子猷借居,令人种竹,说“何可一日无此君?”一句话,既说明了王对竹的酷爱程度,又表现了人物无时不作风雅的俊士形象。恰当的引用他人的评论,也是一大特色。如“时人谓:‘张屋下陈尸,袁道上行殡。’”深入刻画了张湛和袁山松这两个人物形象,通过时人的传言,增强了事件的可信度,也说明了两人当时的影响力。

二是善于捕捉人物事件的断面,以点代面的反映人物形象。《任诞》中阮籍丧母的三个片段,一是葬母,二是裴令公往吊,三是在晋文王坐进酒肉。通过人物本身的语言,客人的解释和晋文王的谅解,真实的反映出阮籍至情至性,不拘礼法,傲岸不训的性格。阮咸在母丧期间,“借客驴,着重服,自追之”,说“人种不可失!”仅仅是一事一言,便生动展现了阮咸放浪无忌,异于常人的叛逆性格。

三是擅长运用点晴之笔,深化人物形象。桓温赌输,求救于袁耽,袁当时正居丧,却答应桓温的请求,就局后债主说“汝故当不办作袁彦道邪?”后来赌注一掷百万,袁“投马绝叫,傍若无人,探布帽掷对人曰:‘汝竟识袁彦道不?’”一个“探布帽掷对人”,生动的刻画出袁耽意气、狂傲、得意的神态。温峤赌输,让庾亮赎身,文末四字“经此数四”,既交待其困窘次数之多,又使人解其死不改悔之意,妙趣横生!

四是突出写意,简笔勾勒。《任诞》中,许多人物场景非常行动。如毕茂世之言:“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。”犹如漫画,使人如临其境,如见其人。而王子猷雪夜访戴,更使古今许多山水人物画家取材其中,多有佳作。五是语言精练,朗朗上口,便于记诵。王子猷雪夜访戴一文中,“居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。”这一长句中,“居”、“眠”、“开”、“命”、“望”、“彷徨”、“咏”、“忆”、“乘”、“造”十个谓语,皆承“王子猷”一个主语,作者惜墨如金,迁词已经到了吝啬的地步。

作为魏晋时期的文学作品,《世说新语》全书都打着骈文的印痕。如刘伶的祝词“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”骈四成句,句句押韵。在《任诞》中“非独有智,且亦达生”,“沈者自沈、浮者自浮”,“张屋下陈尸,袁道上行殡”,“乘兴而归、兴尽而返”等骈俪对仗之句随处可拾。

《世说新语》体例完备,博大精深,文风之影响源远流长,人物风骨更是影响了一代又一代人。《任诞》作为作品中的精华部分,值得我们去研究,去学习。而《任诞》中所述人物的风骨,也早已成为我们中华民族精神的重要成分,值得我们去继承,去发扬。

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