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应该如何评价南怀瑾的学问?

精通儒、释、道,熟读四书五经百家言的南怀瑾,却连个像样的文凭都没有,倒有两纸肄业证书,一张是小学毕业考试倒数第一,一张是辞职上山,半道出家。后来名动天下,许多国际名牌大学抢着要授予他“名誉教授”、“博士导师”的头衔,他都谢绝了:“我要它干吗?我才不受这个骗!”鲁迅说:“肯以本色示人者,必有禅心和定力,所以伪名儒还不如真名妓!”伪名儒难辞咎,真名妓自风流。

他承认自己是真名妓。要不然人们评价他“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言”,他却给自己一生的评语:“一无所长,一无是处”。一无所长是自足,一无是处是谦卑。对于南怀瑾而言,三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。 读书破万卷,仗剑走天涯1918年,南怀瑾出生于浙江温州书香之第,从小接受私塾的旧式教育,熟读四书五经,但闲暇时也涉猎诸子百家,看遍各种“闲书野书”。

可那时他更嗜读武侠小说,常常躲在楼上按图瞎练,幻想飞檐走壁,学起了跳梁倒挂。有一天不慎从梁上跌落到地,声震一室,父亲听到巨大声响上楼察看,才知道他在偷偷习武。谁料父亲不但不责怪,反倒聘请武师教他武艺。后来梦想仗剑走天涯,只身跑到浙江学武。当时浙江国术馆的老师可都是武林高手,各门各派人才荟萃。南怀瑾在班级里年纪最轻、个头最小,但每门功课都学得很认真。

每天八小时课程不够,他就凌晨四点多起床,跑到西湖边练上一两个小时。什么都想学,十八般武器样样搬弄。▲ 南怀瑾痴迷武术,不论宗派,但凡有一技之长的人,即叩拜为师,所拜各门各派的师父有80多人。后来听说有个老道剑术出神入化,人称“剑仙”,南怀瑾便按捺不住前往拜谒。南怀瑾见到老道,当即跪倒在地,恳求他指点剑艺。

老道问:“你都学过哪几套剑法?”南怀瑾答:“学过青萍、奇门。”老道让他露一手,他便倾尽所能,舞了一番。老道看罢,正色说:“这哪儿是剑路,简直是儿戏,别白费光阴,还是老实读书罢。小说里讲剑仙把嘴一张,白光一道,直取敌人首级是瞎编的。剑仙虽有,但完全是另外一回事。”“看你诚心诚意,就指点你两步。第一步,每天晚上把门窗关紧,不许点灯,点上一炷香,用剑劈开香头,要用手腕发力,胳膊不能动,等练到一剑劈下,香成两半即成。

第二步,把豆子抛向空中,一剑挥去,豆子在空中被劈成两半。完成了,再为你解说剑法。”南怀瑾觉得老道并非故意刁难,倘若一心习武,倒也有所成就,但自己年少轻狂只求速成,所学武艺不过略窥门径,虚耗时光,而且自己同时热爱习文。他辞别老道后陷入了迷茫。我们都曾梦想仗剑走天涯,可如今四海为家,依旧不知内心所求。人不轻狂枉少年,轻狂之后,才开始学会长大。

抛却三千事,一念入佛门南怀瑾为了解开心中谜团,到处求仙访道,请求高人解除心中疑惑。说起来,他倒跟佛家有几分投缘。有一次,南怀瑾结识了一个和尚,和尚送他一部《金刚经》,他念了三天,当念到“无人相,无我相,无众生相,无寿者相”时,感觉一片空灵,“我”不见了?便跑去问那个和尚。和尚一听惊讶道:“你真了不起。

人家修行几十年都做不到,你才念了三天,真是再来人。”“再来人”在佛学里是得道悟道之人。但南怀瑾并不知道自己当时已经开悟。▲ 1937年以第一名的成绩从国术馆毕业,抗战爆发转移到成都时身无分文,得到和尚钱吉救助,两人成了患难之交。当时的南怀瑾只有20岁出头。后来国难当头,一腔热血的他却更想干一番大事业,他便到川康边境大小凉山地区办起了一个“垦殖公司”,自任总经理兼自卫团总指挥,戍边保国。

但理想很丰满,现实很骨感。这个地处穷乡僻壤的垦殖场竟引来了各方势力的觊觎。四川地方势力以为他是国民党派来的,十分敌视;而重庆国民党决定收编他。南怀瑾受到两面夹击,不到一年就放弃垦殖场回到成都。回到成都,他一身的武艺总算派上了用场,在成都中央军校担任武术教官。军校对学生很严格,但作为教官则比较自由。南怀瑾除了上课,就利用课余时间到处求仙访道,结交名人。

在结识的人中,对他影响最大的是大禅师袁焕仙。▲ 他在成都中央军校担任武术教官,并就读政治研究班。当时成都青城山灵岩寺住着许多逃难到大后方的名人,如冯友兰、钱穆等,引起了南怀瑾极大的兴趣,经常拜访。他在这里结识了袁焕仙,几次晤谈之下,从忘年之交到成为师生。自从成为了袁焕仙首座大弟子,他开始改弦易辙,对各种事情失去兴趣,还辞去了军校教职,专心致志学佛参禅。

后来又云游四方,参访各派宗教,四川、西康、西藏,不断吸取各家知识,形成对儒、释、道的见解。又一个人攀上陡峭的峨眉山大坪寺闭关。峨眉山上吃水困难,只靠一个蓄水池积存雨水雪水,每天吃都是辣椒、盐巴和干菜。但他穿上僧衣闭关三年,青灯古佛,日夜读经,通读佛教集大成典籍《大藏经》,可谓受益无穷。九万里求道,并不容易。

若是不悟,千里万里也是枉然;若是悟了,脚下便是灵山。即使单身匹马,只要认定是自己的路,便可不顾一切。▲ 南怀瑾在峨眉山上闭关三年后下山。 九万里悟道,终归诗酒田园南怀瑾学了多年佛法禅宗,但始终没有遁入空门,不仅因为成家有了妻儿,更因为他还有所牵挂:“不二门中有发僧,聪明绝顶是无能。此身不上如来座,收拾河山亦要人。

”他要收拾的“河山”,不是军事政治,而是文化。1949年,31岁的他只身渡海逃到台湾,毕竟他当过军校的武术教官,有朋友还曾送他一个“少将参议”的虚衔。当时逃到台湾的人都带着黄金美钞,而他只带了一大堆书,栖身于基隆一个陋巷。▲ 他迫于生计同温州老乡做船运生意,风生水起时船被国民党占用,瞬间从有钱人变成穷光蛋,靠典当衣服过活。

当时的台湾百废待兴,到处找不到中文版的传统文化书,更别提佛经。南怀瑾便从带来的书中选了一部佛经,但没钱付印,幸好有人出钱给他印了几百套,却又很久卖不出去。后来有个商人愿意全部买下,南怀瑾心怀感激,谁知他只是肉商,买回去不过是撕开来包肉。1955年,南怀瑾在窘困的处境下写了《禅海蠡测》一书,每本才5元台币,却根本没人买。

但10年后却被居为奇货,每本卖到了20美元。后来他举家迁到台北,住在菜市场旁边,尽管生活清贫,家里连“四壁”都没有,但和他谈话时满面春风,好像整个世界都是他的。得意时儒家,失意是道家,绝望时佛家。走过万里路,读过万卷书,早已荣辱不惊,心中自有一片诗酒田园。▲ 南怀瑾一家在台湾的合影,南怀瑾(右)与杨向薇(左),前排左起南圣茵、南国熙、南可孟、南一鹏。

来自吉林长春的杨向薇是他在台湾收留的难民之一,当时很多人眼看反攻大陆无望,纷纷“改组婚姻”,成为普遍现象。真正让世界注意到南怀瑾这个隐于市井的高人的,是1960年台湾官方推动的中华文化复兴运动。当时胡适无意间读了《楞严大义今释》之后大加赞许,南怀瑾才逐渐让人知晓,邀请他讲学的学校和团体越来越多。南怀瑾在大学里教书,传道授业,桃李满园,本可以过得很安定,但他并不满足现状,他需要一个更大的舞台去弘扬传统文化。

1969年,他在台北创立“东西精华协会”,专做社会福利和文化教育两件大事,把大学的课堂搬到社会上来。在协会里,南怀瑾所讲内容无所不包,儒、释、道、医、兵、建筑、武术、星相、堪舆、卜易之学……前来听课的人,上至名流官员,下至贩夫走卒,人满为患。而他总是穿着一袭青衫、一双布鞋,风趣幽默,侃侃而谈,如眉宇间隐现着智慧之光的仙佛中人。

▲ 1964年在台湾中国文化大学门口▲ 1970年,南怀瑾与众人在东西精华协会青田街禅学班合影。大家一想到南怀瑾,总会将他跟“国学大师”联系在一起,“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言”。可每当人们叫他“国学大师”,他都尴尬笑道:“我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子罢了”。社会上关于南怀瑾的言论很多,有神化的,有妖魔化的...直至2012年,南怀瑾病危无法说话,于弥留之际写下两个字:平凡。

所有的一切,都抵不过这“平凡”二字。“万一我随时随地死去,最好有人将此残留污染之身,碎为微尘,洒下虚空大地,供养一切众生。”在南怀谨95年的漫长生涯里,既不负自己,也渡了众生。九万里悟道,终归诗酒田园,做个平凡人,如是而已。纵观南怀瑾一生,亦儒非儒,是佛非佛,似道非道,恰是人生的大圆满。生命的本色无非就是,佛心道骨儒为表;大度看世界,从容过一生。

你知道有多少对美酒的称呼?

中国"酒文化",历史悠久,博大精深。酒的名称,别称,雅称,美称,蔑称,戏称,形形色色,大概有百余种之多。今分类介绍之。为省篇幅,只注明词语出处,或只作简释或注音,概不征引原文)1,"酉"字旁类,此类最多。三酉(田艺衡《留青日扎》),酒兵(唐彦谦诗),渌酒(李珣词),鲁酒(王维诗),酪酒(《颜氏家训勉学》李奇注),醍醐(本是酥油制品,喻称酒。

白居易诗),醍(《本草纲目造酿类》),醪(杜甫诗),绿醪(白居易诗),醇醪(《史记袁盎传》),玉色醪(苏轼诗),醴醪(嵇康《养生论》),酎(《礼记月令》),酌(王勃诗),春酌(周邦彦词),酝(梅尧臣诗),酿(《世说新语赏誉》),醴(《诗小雅吉日》),醽醁(《抱朴子喜遁》,醁醽(李贺诗),酐(音hang三声,《广韶》,黄酒),醳(左思《魏都赋》),醨(《史记屈贾列传》),酾(《楚辞渔父》),酴(扬雄赋),醇醿(《白孔六帖》卷十五),醇碧(黄庭坚文),醇醨(王禹偁诗),醙(《仪礼聘礼》),醝(《本草纲目造酿类》),醑(庾信《灯赋》),醠(《淮南子说林训》),醥(音piao三声,左思《蜀都赋》),醹(音ru二声,《诗大雅行苇》),醅(杜甫诗),酦醅(庾信《春赋》),共36词。

2,液体名类。魔浆(梁武帝文),霞浆(武则天诗),霞液(吴筠诗),琼浆金液(王嘉《拾遗记》),流霞(孟浩然诗),黄汤(酒的蔑称,《水浒第十四回》),般若汤(《东坡志林》),太和汤(程颐诗),璚露(刘因诗),金波(张养浩曲),祸泉(酒的蔑称,《清异录》),糟浆(《列子杨朱》),渌(白居易诗),共13词。

3,蚁蛆类,古代酒不纯,上有泡沫如蚁如蛆。春蚁(沈约诗),浮蚁(李咸用诗),香蚁(韦庄诗),绿蚁(白居易诗),玉蛆(苏轼诗),共5词。4,曲药物类。曲(白朴曲)曲生(苏轼诗),曲道士(陆游诗),曲居士(黄庭坚诗),曲蘖(杜甫诗),糟曲(苏轼诗),狂药(《晋书裴楷传》),销忧药(白居易诗),杯中物,忘忧物(并见陶渊明诗),壶中物(张祜诗),共11词。

5,以人指代类。用人作为酒的代称。玉友(卢纶诗),红友(王世贞诗),圣(钱惟演诗)圣人(陆龟蒙诗),贤圣(白居易诗),圣贤(《三国志徐邈传》),清圣(陆游诗),酒圣(李白诗),杜康(相传杜康造酒。曹操诗),白堕(刘白堕善酿酒。苏辙诗),顾建康(南梁建康令顾宪之,清正廉洁,指代清酒美酒。《梁书本传》),忘忧君(施肩吾诗),欢伯(《易林坎之兑》),索郎(戏称酒。

王洋诗),青州从事,平原督邮(并见《世说新语术解》),从事青州(苏轼诗),从事到齐(陆游诗),督邮(黄庭坚诗),共19词。6,诗意类,此类称谓富于"诗意”,故名。桑落(杜甫诗),羔儿(辛弃疾词),春(白居易词),瓮头春,瓮间春(黄庭坚诗,刘克庄词),老春(李白诗),天禄(《清异录酒浆》),钓诗钩,扫愁帚(苏轼诗,乔吉《金钱记三折》),屠苏(王安石诗),大辣酥(蒙语酒的音译。

《水浒二十四回》),打剌孙,答剌孙,打剌苏,打剌酥(蒙语酒的音译的多种写法。均见于元杂剧,《哭存孝》,《存孝打虎》,《小尉迟》,《吕纯阳点化黄龙》),共15词。以上6类,共99词。另有两个"酉"字旁类的词语无法输入。一个是酉旁一个监字,音Ian四声,见《说文酉部》;一个是穀字去了左下角禾字作为上半部,然后下半部加一个"酉“作底,音hu二声,见《玉篇》。

孔子是圣人,那老子是什么人?

孔子是圣人,是矫正后天之心存于心。适合入世之法,是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做,做有为的人,后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳,明了事物外因的结果,没有通晓内因起源变化的条件,并没有达到驾驭阴阳的至高层次。老子比孔子高上一个层次是真人,是矫正自己,修炼自性,达到本性道法自然,不但明白了阴阳,并且能运用、驾驭了阴阳,老子修成驾驭阴阳至高的层次,就是真人。

真人的境界是通天贯地,无所不知的,是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经,明了万物起源的内因,是人不容易达到的境界。老子是用道(本性)处处约束自己,真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人,知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。学来的知识就会存于心,存心的越多而离道也就会越远,本性就不会本原。

想喝点威士忌,有什么品牌比较适合新人喝?

先从尊美醇入手(某宝90左右),然后可以尝试一下金宾(90左右),然后三只猴子(199左右),然后可以看你是喜欢小清新还是重口味来选择单一麦芽了,小清新可以选择格兰菲迪15年(230左右),重口味就选择泰斯卡10年(230左右)。到这个阶段觉得重口味不合适,就可以选择麦卡伦或者日威,仍然觉得不够重口味,就可以登岛了(艾雷岛)。

老子究竟是哪个时期的人,是周朝还是春秋时期的?有何依据?

这个问题真的有问题,春秋时期也是周朝啊周王朝发迹与陕西关中,定都与镐京,也就是今天的西安,而商朝的都城在河南,河南位于中原的中心,尤其是洛阳更是被称为天下之中。周王朝东出关中,灭亡了商朝,但是他的都城仍然在镐京,不过由于周王朝为了控制中原,在中原行健了陪都洛阳,但是都城还是镐京。西周时期形势图而后来周幽王的镐京被犬戎攻破,继位周平王被迫迁都到陪都,而放弃了镐京,因为因为都城的东迁和区分迁都前后的周朝,后人将镐京为都城的周王朝时期称之为西周,而将此后的周王朝称之为东周。

所以西周和东周仅仅一个王朝的两个时期而已。而不是两个朝代。东周时期版图我国自古就有专门的史官,有修史的传统,东周时期最著名的史书,是鲁国的国史修撰,而鲁国修史的习惯,是按照每一年的春夏秋冬四季来计算,因此鲁国的史书被称为《春秋》,后来孔子讲《春秋》进行了详细的修撰,因此《春秋》记载这段东周的历史时期,被称为春秋时代。

而西汉时期,刘向编纂了各大国征战博弈的而历史,史书名为《战国策》,记载东周后期各大国兼并后的七大国之间的历史,这段时期因此被称为战国时期。这就是“东周分两段,春秋和战国”的来源而已。孔子问道于老子老子李耳,他是周朝洛阳王室图书管理员,也是道家学派的创始人,主张“小国寡民”,而比他稍晚但是对后世影响更为巨大的孔子,曾亲自到洛阳,向老子问道。

如何看待郑渊洁称部分作协作家「虚伪、不具备写作才华、沽名钓誉且不择手段」?

不是有些,是有不少作家,没什么写作才华,只是沽名钓誉,吹嘘自己。有的所谓著名作家,一部著名作品也没有,也能著名起来,吃香的喝咖啡,住高档房,走哪儿前呼后拥。某老某老的被人称呼。最近几年,几乎出不来一部好的作品,就证明了确实滥竽充数的作家太多了,实在没办法,只好矬子里拔将军,提振一下不景气的文学界。没有好作品是现实问题。

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