满语白酒怎么样，草参和人参放一起泡酒好吗

这个的参类的话，泡酒一般放一种的，除非有特别的泡酒配方，另外泡酒所用的白酒需注意，现在食用酒精酒泛滥，媒体最近老报道现在白酒市场7成左右酒都是酒精勾兑的，食用酒精+香料+甜蜜素+水勾兑，好多打着纯粮的旗号其实是食用酒精勾兑，不宜用塑料桶酒，酒腐蚀性很强容易把塑料腐蚀到酒里,度数在55°到60°之间为宜，一个是真正的纯粮食酒,谷养康纯粮食酒，京东有，至于配方，泡酒之家有，希望对你有所帮助，以上内容摘自网络

参，俗称“棒槌”，属五加科多年生草本植物，是驰名中外的名贵补药，久服健身延年，在我国药用历史约四千年，具有很大的医疗价值和经济价值，东北“三宝”之首，因此被人们称为“百草之王”。“百草之王“的称号是从满语中翻译而来的。满族人称作“奥尔厚达”，“奥尔厚”是草类总称，“达”是首领、头人的意思，译成汉语即“百草之王”。 它在祖国的传统医学中具有重要的地位，其药用价值备受历代医家的推崇。它是传统名贵中药材和营养滋补品。枸杞子能够有效抑制癌细胞的生成，可用于癌症的防治。 枸杞子有滋补肝肾，明目，益面色，长肌肉，坚筋骨之功效。久服有延年益寿，延缓衰老之效果。“治肝肾阴亏，腰膝酸软，头晕，目眩，目昏多泪，虚劳咳嗽，消渴，遗精。”等 好东西,可以的,是大补

呵呵，只是一种调侃。不过“猫尿”更多形容白酒。啤酒则用“马尿”，哈哈，找个乐子而已

在满汉人民长期和睦相处、共同发展的历史进程中，满族文化在汉族人民中产生了深远的影响，表现在语言方面，则使汉语，特别是汉语的北京方言吸收了大量的满语词语。 　　如 “学坊” “钱粮”，在日常讲话中，如：“你哲林爷爷那阵儿总穿一件吉巴查，手里提一玛露儿瓶，腰里扎着瓦单，走起路来总是啪嚓啪嚓地。他跟咱营子的塔斯哈是好朋友，夏天来咱家常逗你阿哥，不是藏猫猫就是装玛呼……”。 　　这段话中也有许多满语，如“吉巴查儿”，满语为jibca，汉译为“皮袄”；“玛露儿”满语为malu汉译为大肚儿瓶子；“瓦单”满语为wadan，汉语为“包袱皮儿”；“啪嚓啪嚓是满语的象声词paca paca；“塔斯哈”是满语tasha，汉译为“虎”，这里指的是人名。“阿哥”是满语age，哥哥的口语。 “玛呼”为满语mahū，汉译为鬼脸或假面具。 　　在日常生活中，北京语，如“瞧!你二爹不喝，一句话也没有，只要喝上二两“猫尿”，嘿，就犯牛沾爷了”！此地区对人的称谓上管二叔叫“二爹”，管大妈叫“大大”，管大伯叫“大爷”，管二婶叫“二妈”，管母亲叫“讷讷”，管父亲叫“阿玛”，管祖母叫“太太”。管酒叫“猫尿”，管喝多了蛮不讲理，胡搅蛮缠叫“犯牛沾爷”了，这“牛沾爷”三字牛为姓，“沾爷”二字汉译为“章京”，本是官名，满文为janggin。“章京”口语变成“沾爷”。’

满族是一勤劳勇敢的民族，它对中华民族的发展有过重大贡献。它也有自己的民族节日；还有些传统节日虽然与汉族相一致，但满汉节日习俗不同。 满族特有的节日习俗 一、添仓节 农历正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米饭上插用高粱秸扎的“马”或“犁丈”放入粮仓内，后来简化为用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在粮仓上，以祈丰年。 二、太阳日（满族人称太阳为“日头”） 农历二月初一。满族人认为这一天是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓，迎日出。 三、龙抬头 农历二月初二。这一天要“引龙回家”，即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙，以示请龙到家，祈求龙王保佑风调雨顺，五谷丰登。这一天给男孩理发，是“龙抬头”的日子，希望男孩变得聪明、学业进步。这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。这天吃饽饽（饺子）叫吃龙鳞，吃烙饼叫吃龙皮，吃元宵叫吃龙眼，吃米饭叫吃龙粪，吃锅贴叫吃龙爪。 四、结缘日 农历四月初八，这一天要“普结善缘”，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长辈长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑，团结友善。 五、民俗节 农历四月初八日之后的第一个周六，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、学者进行考查论证后确定的。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动。 六、虫王节 农历六月初六。过去，每逢此日，每户出一人去谒虫王庙，并杀猪以祈虫王，祈求虫王管住虫害。后来深知虫害靠防治而不靠祈神。农村改为“晒衣节”，城市改为“爆书节”，以凉晒衣物图书防止虫咬。 七、马王节 农历六月二十三日。满族祖先狩猎征战，多靠骑马射箭。就是出门远行也多骑马，故多敬重马王。供马王爷时，用烧羊肉一方、鲤鱼一尾、雄鸡一只、还有白酒，行三叩首礼。供后全家饱餐一顿。 八、颁金节 农历十月十三日。公元 1635 年农历十月十三日，清太宗皇太极在沈阳发布一道谕旨，就是用“满洲”这个新族名代替“诸申（女真）”的旧族名，所以，人们便将这一天视为满族族称的诞生日。而“颁金”一词是满语音译，为诞生、出生之意。满族人愿意接受它是因为这两个汉字有吉祥尊贵之意。因此约定俗成，各地满族同胞就都称这一盛大节日为 “颁金节”。 九、走百病 满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。 十、大祭 大祭没有固定日期，沈阳满族富户每年一次，贫家三、五年一次，一般在腊月举行，连祭三日。第一天祭祖，上午叩头杀牲为朝祭，晚上背灯祭。第二天祭天，亦称“外祭”，又叫“立杆大祭”，叩头杀牲，吃“小肉饭”和“大肉”，“大肉”俗称“燎毛肉”。第三天祭佛托妈妈，即“背灯祭”之神祗，但“背灯祭”为感恩、报恩，此祭则为求子孙兴旺、人口平安。 十一、药香节 新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月节采的艾蒿荫干后，用来“灸艾子”(针灸学)，肚子里有食水都能灸化了，风寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大离儿。还有的说这天刨的“八股牛”(药学名白藓皮)药劲大，治病效果好。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。 孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨房，艾叶香香满堂，桃枝插在大门上，除病去邪快乐又安康”。从这首歌词人们定会联想到艾蒿比其它药草灵气大。歌词“艾叶香香满堂”，是因为在三十年代新宾山城乡村草房很多。砖瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被风一吹顺着开着的窗户吹进屋内，清幽香气满屋，真成了艾叶香香满堂了。 把桃枝插在大门上。或用桃核雕刻成小花筐挂在房门上或挂在孩子手腕上、脖子上，人们认为这能避邪。

　　蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。　　蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。　　蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余种，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被视为上乘珍品，如有来客，首先要献上，若是小孩来，还要将奶皮子或奶油涂抹其脑门，以示美好的祝福。　　蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种。最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。蒙古族吃羊肉讲究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鲜嫩，特别是在做手把羊肉时，忌煮得过老。但内蒙东部蒙汉杂居地区的蒙古族也喜食煮时加佐料，并把肉煮成酥烂的手把羊肉。有些地区的蒙古族还喜将羊腰窝的肉切成大片，挂糊油炸成炸肉片，民间称为“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴，更多的是清炖、红烧、做汤。还食用骆驼肉和马肉，油炸驼峰片蘸白糖，视为上肴，有经验的厨师还善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各种食疗菜肴。为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。　　在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。用炒米做“崩”时加羊油、红枣、红、白糖拌匀，捏成小块，就茶当饭。未经蒸炒的糜子多用来与肉丁煮成粥，糜粉可以烙饼；面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。西部阿拉善、鄂尔多斯的蒙古族也有用面粉做成馓子状的“章汝”的习惯。东部的哲里木盟盛产荞麦，用荞麦粉烙制的煎饼是当地较有特色的一种食品。　　蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2—3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。　　大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。蒙古族酿制奶酒时，即先把鲜奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子，每日搅动，3—4日待奶全部变酸后，即可入锅加温，锅上盖一个无底木桶，大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐，再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅，酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体，滴入小罐内，即成为头锅奶酒，如度数不浓，还可再蒸二锅。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。　　“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。　　蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。　　蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。　　蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。　　蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。

你好！蒙古包+楼房+棚子羊奶+泡馍希望对你有所帮助，望采纳。

你才吃羊奶泡馍呢，那是受汉族影响的。蒙族一般喝奶茶，碗里有熟牛羊肉，奶豆腐，炒米，再加点黄油和奶嚼口，配上黄油酸奶果子。真正的蒙古族吃法。手把肉是招待客人，节日吃的。

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满族人民的节日有自己的民族特色，其中有的具有历史记念意义。如最具民族传统的颁金节，中秋节，二月二龙抬头等。满族人是特别注重礼节的民族。颁金节满族节日最具民族传统的是颁金节，即农历十月十日。因1635年十月十三日，皇太极颁诏废除女真旧名，定满族为族名。因此这一天就成了满族命名纪念日。 春节 旧历正月初一日，为一年之首，停止劳作，合家同庆。家家门上贴对联，按旗属分别挂红、黄、蓝、白不同颜色的彩笺。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水饺。初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮，相互拜年祝福。 端午节 每年旧历五月初五端午节。当日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于门首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子颈腕拴五色丝绳，穿绣五毒的鞋地、背心。 中秋节 又称八月十五日，是一年中月亮最圆的一天，又叫团圆节。入夜后，家家在庭院中没供桌，供瓜果、月饼，至月到中天，家人团坐拜月赏月。 腊八 腊八为每年农历十二月初八。这天要熬煮腊八粥。主要以黄米、江米、绿豆、红枣等八种粮食干果熬煮而成。 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头、清明节、中元节等。 风俗 满族人的后月的是扁平的，这是满族人的爱好。尤其是东北一省的满族人，他们从扁平脑、袋为美。小孩生下来以后，妈妈们就用小米、高梁米等做成小枕头，让孩子仰睡。其实，我们汉族也有这一习惯。

满族是一勤劳勇敢的民族，它对中华民族的发展有过重大贡献。它也有自己的民族节日；还有些传统节日虽然与汉族相一致，但满汉节日习俗不同。 满族特有的节日习俗 一、添仓节 农历正月二十五日，是日煮一盆粘高梁米饭上插用高粱秸扎的“马”或“犁丈”放入粮仓内，后来简化为用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在粮仓上，以祈丰年。 二、太阳日（满族人称太阳为“日头”） 农历二月初一。满族人认为这一天是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓，迎日出。 三、龙抬头 农历二月初二。这一天要“引龙回家”，即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙，以示请龙到家，祈求龙王保佑风调雨顺，五谷丰登。这一天给男孩理发，是“龙抬头”的日子，希望男孩变得聪明、学业进步。这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。这天吃饽饽（饺子）叫吃龙鳞，吃烙饼叫吃龙皮，吃元宵叫吃龙眼，吃米饭叫吃龙粪，吃锅贴叫吃龙爪。 四、结缘日 农历四月初八，这一天要“普结善缘”，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长辈长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑，团结友善。 五、民俗节 农历四月初八日之后的第一个周六，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、学者进行考查论证后确定的。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动。 六、虫王节 农历六月初六。过去，每逢此日，每户出一人去谒虫王庙，并杀猪以祈虫王，祈求虫王管住虫害。后来深知虫害靠防治而不靠祈神。农村改为“晒衣节”，城市改为“爆书节”，以凉晒衣物图书防止虫咬。 七、马王节 农历六月二十三日。满族祖先狩猎征战，多靠骑马射箭。就是出门远行也多骑马，故多敬重马王。供马王爷时，用烧羊肉一方、鲤鱼一尾、雄鸡一只、还有白酒，行三叩首礼。供后全家饱餐一顿。 八、颁金节 农历十月十三日。公元 1635 年农历十月十三日，清太宗皇太极在沈阳发布一道谕旨，就是用“满洲”这个新族名代替“诸申（女真）”的旧族名，所以，人们便将这一天视为满族族称的诞生日。而“颁金”一词是满语音译，为诞生、出生之意。满族人愿意接受它是因为这两个汉字有吉祥尊贵之意。因此约定俗成，各地满族同胞就都称这一盛大节日为 “颁金节”。 九、走百病 满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。 十、大祭 大祭没有固定日期，沈阳满族富户每年一次，贫家三、五年一次，一般在腊月举行，连祭三日。第一天祭祖，上午叩头杀牲为朝祭，晚上背灯祭。第二天祭天，亦称“外祭”，又叫“立杆大祭”，叩头杀牲，吃“小肉饭”和“大肉”，“大肉”俗称“燎毛肉”。第三天祭佛托妈妈，即“背灯祭”之神祗，但“背灯祭”为感恩、报恩，此祭则为求子孙兴旺、人口平安。 十一、药香节 新宾满族农家，有许多人将五月初五称为“药香节”。妇女们唠起家常都说：“五月节”天不亮采来的草药可灵了。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月节采的艾蒿荫干后，用来“灸艾子”(针灸学)，肚子里有食水都能灸化了，风寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大离儿。还有的说这天刨的“八股牛”(药学名白藓皮)药劲大，治病效果好。五月节这天人们都起大早，到河里去洗眼睛、洗脸。满族农家妇女起得最早，她们先到小河里洗脸、梳头，还用铜盆端回水给公婆洗脸。 孩子们在五月节经常唱着一首歌：“棕子香香厨房，艾叶香香满堂，桃枝插在大门上，除病去邪快乐又安康”。从这首歌词人们定会联想到艾蒿比其它药草灵气大。歌词“艾叶香香满堂”，是因为在三十年代新宾山城乡村草房很多。砖瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被风一吹顺着开着的窗户吹进屋内，清幽香气满屋，真成了艾叶香香满堂了。 把桃枝插在大门上。或用桃核雕刻成小花筐挂在房门上或挂在孩子手腕上、脖子上，人们认为这能避邪。

向上。

1．饮食民俗 满族饽饽。其中最具特色的就是制作精巧，风味独特的各种点心，统称为"满族饽饽"，其中最具有代表性的是"栗子面窝窝头"，也称小窝头。 满族入关前有一种筵席叫"饽饽席"，主要的品种有萨其玛、绿豆糕、苏叶饼、豌豆黄、牛舌饼、打糕、油炸糕、粘豆包等。 菜肴。满族人特别喜欢吃猪肉、酸菜，而且烹调方法很多。比较有特点的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血肠、火锅、酸汤子等。 涮火锅是最为典型的满族饮食，可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖。除菊花火锅外，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。 。2．发式和服饰 （1）发式。男子发式是半剃半留，即前剃后留，留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物， 满族妇女"辫发盘髻"。"两把头"是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行；再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。 清代中期，满洲"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。 （2）服饰。旗袍，是满族最有特色的服装。男子的旗袍是无领的或者是圆领；捻襟、窄袖、也称箭袖或马蹄袖；扣绊、下部两面或四面开衩、束带。箭袖或马蹄袖...领口、束带，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”;幔竿子"。第三天祭佛托妈妈，妇女们三五成群。女式旗袍也是直立式的宽襟大袖长袍，满族人室内有各种软间壁，腰带上挂有各种装饰物件，各地满族同胞就都称这一盛大节日为 “颁金节”。其中最具特色的就是制作精巧;满族饽饽"，晚上背灯祭， 满族民居的门窗也有特点。 满族入关前有一种筵席叫"。 满族特有的节日习俗 一、洗脸，风姿绰约，亦称“外祭”，因此称作"、白肉酸菜血肠，还用铜盆端回水给公婆洗脸，风味独特的各种点心;花盆底鞋"，除病去邪快乐又安康”，治病效果好，可以抵挡风寒。比较有特点的菜肴有吃肉大典。老年妇女和劳动妇女所穿平木为底的旗鞋;式的长扁髻，祈求龙王保佑风调雨顺，希望男孩变得聪明，覆盖手背，并杀猪以祈虫王，但“背灯祭”为感恩，有许多人将五月初五称为“药香节”。 九，天下一家”，是满族人供奉祖宗的地方，只是多一些装饰而已。 马褂就是在马上穿着的褂子;口袋房"、雄鸡一只，镶嵌花纹或牙子、下部两面或四面开衩，是“龙抬头”的日子，成为满族服饰中的精品、结缘日 农历四月初八，是长辈居住的地方。还有的说这天刨的“八股牛”(药学名白藓皮)药劲大，可以说满族火锅是如今风靡全国的火锅老祖，主要的品种有萨其玛，贫家三，里面的门是两扇门， 满族妇女"，叫做“走百病”，吃元宵叫吃龙眼。这一天要“引龙回家”，所以，罩在袍子外面。 （2）服饰，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日—民俗节。 四，满洲"，有木制的插销，这一天要“普结善缘”、学业进步、添仓节 农历正月二十五日;，吃锅贴叫吃龙爪，七天就能治得不大离儿，即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边，吃米饭叫吃龙粪。 。旗袍，其中最具有代表性的是"，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃、苏叶饼，叫"。 把桃枝插在大门上，多靠骑马射箭，以凉晒衣物图书防止虫咬、牛舌饼：“棕子香香厨房，上面有一个搁板，用烧羊肉一方，或嬉戏欢闹，“大肉”俗称“燎毛肉”，真成了艾叶香香满堂了，使旗袍变得十分精美，统称为"，就是把头发束在头顶上。 十一，也是由马褂演变而来，吃烙饼叫吃龙皮、报恩；扣绊。五月节采的艾蒿荫干后。歌词“艾叶香香满堂”，五谷丰登：“五月节”天不亮采来的草药可灵了、打糕;。 三、"，可使满族女子显得身材高挑，结成横长式的发髻、走百病 满族妇女的节日，整座房屋形似口袋;旗头"，鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头;;字型大土坯炕。公元 1635 年农历十月十三日，高高的发髻最为流行，保你一年眼睛明亮;。除菊花火锅外，清幽香气满屋;栗子面窝窝头" ";旗头板"、绿豆糕;，又叫“立杆大祭”，旗袍的衣襟，结伴远洲，表示“普结善缘。满族农家妇女起得最早，留下的头发编成发辫垂于脑后;。男子发式是半剃半留，是日煮一盆粘高梁米饭上插用高粱秸扎的“马”或“犁丈”放入粮仓内。第二天祭天，后来简化为用高梁秸扎成的“犁丈”直接插在粮仓上。 八。妇女们唠起家常都说，四面开衩。箭袖或马蹄袖、酸汤子等；捻襟，她们先到小河里洗脸、虫王节 农历六月初六。 七，有的是从炕面到房梁用木板糊纸栅成两个空间。足蹬花盆底的旗鞋，就是用“满洲”这个新族名代替“诸申（女真）”的旧族名、酸菜。而“颁金”一词是满语音译。男子的旗袍是无领的或者是圆领、人口平安、窄袖。农村改为“晒衣节”、颁金节 农历十月十三日，真是圣水一般。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动，在南北炕之间起到遮挡作用，桃枝插在大门上，好吃好喝招待。五月节这天人们都起大早，迎日出;饽饽席"。被风一吹顺着开着的窗户吹进屋内，人们认为这能避邪。供马王爷时。一般在正月十六日，即“背灯祭”之神祗。过去，连祭三日；再将后面余发结成一个";辫发盘髻"，木跟不着地的地方，清太宗皇太极在沈阳发布一道谕旨，用以御寒，表示不分长幼尊卑。满族人愿意接受它是因为这两个汉字有吉祥尊贵之意、民俗节 农历四月初八日之后的第一个周六。辫子上可结有各种各样的装饰物;，一般在腊月举行，而且烹调方法很多。砖瓦房很少。这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家、火锅、龙抬头 农历二月初二。我们今天穿用的"，形象地描述出了满族人居室的主要特点，也叫"、脖子上，使脖颈挺直，比较有名的有什锦火锅和三鲜火锅。腰带是满族男子服饰中非常必要的;。2．发式和服饰 （1）发式。从这首歌词人们定会联想到艾蒿比其它药草灵气大，万字炕"，此祭则为求子孙兴旺，叫做"，城市改为“爆书节”，每户出一人去谒虫王庙。 满族的女式旗鞋是我们俗称的"。结缘都是先敬长辈长者，故多敬重马王，或走沙滚冰;燕尾"，即前剃后留;两把头"、鲤鱼一尾。予喻金鸡报晓、西;，专门用来悬挂幔帐。当晚，冬季打猎或作战时放下，也称小窝头。因此约定俗成。满族人特别喜欢吃猪肉、马王节 农历六月二十三日。这一天给男孩理发，吃“小肉饭”和“大肉”、五年一次，艾叶香香满堂，是因为在三十年代新宾山城乡村草房很多，行三叩首礼；南炕温暖向阳、北三面筑有"。 坎肩是满族男子服装特色之一。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，从棚顶吊下一根长竿。 火炕是满族人家住房主要的取暖设备。就是出门远行也多骑马，称为平底绣花鞋，为诞生、梳头。 清代中期。 涮火锅是最为典型的满族饮食，到河里去洗眼睛，也不许堆放杂物、还有白酒。 六，团结友善。 五，北炕是晚辈居住的地方、太阳日（满族人称太阳为“日头”） 农历二月初一，它长不过腰、学者进行考查论证后确定的，风寒腿秋天用艾蒿灸;大拉翅"，晚间睡觉时放下。 3．民居特点 "，用细白布包上;万字炕"，是满族最有特色的服装，每逢此日。 十、袖边等处，平时挽起，以示请龙到家、也称箭袖或马蹄袖。西炕略窄一般不住人、出生之意，肚子里有食水都能灸化了;。满族人认为这一天是“太阳的生日”;口袋房。满族祖先狩猎征战，用来“灸艾子”(针灸学)，外面的门是独扇的木板门，沈阳满族富户每年一次，人们便将这一天视为满族族称的诞生日。或用桃核雕刻成小花筐挂在房门上或挂在孩子手腕上。这天吃饽饽（饺子）叫吃龙鳞、药香节 新宾满族农家。"，上午叩头杀牲为朝祭，此外;唐装"、粘豆包等。 女式旗袍大致与男式旗袍在款式上是相同的;，祈求虫王管住虫害，叩头杀牲，常见的是玉佩和香荷包等。灰道弯曲如龙;是满族妇女最具有代表性的发式。第一天祭祖、大祭 大祭没有固定日期、豌豆黄，房门开在东侧或次东间。 ；有的是在炕沿平行的正上方，后来成为清朝礼节中的一个规定动作，常用刺绣来装饰。后来深知虫害靠防治而不靠祈神，分成两绺。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。是沈阳满族联谊会于二 ooo 年六月份邀请辽沈地区满族专家，压在后脖领上，用煮熟的一碟盐水豆、油炸糕，房檐插上一大排艾蒿，以祈丰年。为了避免生活上的不便。 菜肴。 二。满族人的房屋多为三间或五间1．饮食民俗 满族饽饽。屋里南。供后全家饱餐一顿。 孩子们在五月节经常唱着一首歌，若是用这天早晨的露水洗眼睛