曹魏白酒怎么样，我想知道刘备死后谁成了他的大将

夷陵之战后，兵败白帝城。忧劳成疾，身染重病！就这样去世了！ 关羽因大一失荆州，败走麦城，被东吴大将吕蒙所获，后被孙权处死！ 张飞因急于为二个关云长报仇雪恨，命令士卒三日必须筹备齐白布，三军挂孝征讨东吴，又因为酒后鞭打士卒，在醉酒睡觉时被手下将领杀害！可惜一代名将没能捐躯两军阵前，缺惨死在小人之手！ 马超病死！ 黄忠在同刘备讨伐东吴，被吴兵用弓箭射中，因年迈金疮迸裂而死！ 一代传奇大将赵子龙，83岁当先锋大将力战曹魏五元大将仍处优势，可惜时间催人老呀，赵子龙就是老死的！ 诸葛亮在六出祁山时，因事无大小，都自己处理，忧劳而生病，病死五丈原！

王平.......

意思:靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。拓展资料：1、原文：《短歌行》汉 曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。2、释义：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。3、赏析：《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。4、诗人介绍：曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。

杜康者，杜康酒也。代指酒。就是说什么可以解忧愁？只有杜康酒啊。杜康，传说中酒的发明者。周人。后作为美酒代称。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。——曹操《短歌行》

执着烦恼

原文： 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 [译文] 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。这首诗是唐代诗人刘禹锡于敬宗宝历二年（826）冬，罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。 当时淮南节度使王潘在扬州设宴招待刘禹锡、白居易两位诗人，白居易在酒席上把箸击盘，吟诗一首，题为“醉赠刘二十八使君”，为刘禹锡长期被贬的不幸遭遇鸣不平。刘禹锡回忆往事，感慨万端，写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗，答谢白居易。 诗的首联，便表现出作者不同凡响的抒情才能。刘禹锡因积极参加顺宗朝王叔文领导的政治革新运动而遭受迫害。他先贬到朗州，再贬连州，调夔州、和州，未离谪籍。朗州在战国时是楚地，夔州在秦、汉时属巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”泛指贬地。刘禹锡没有直率倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句的渲染，让读者在了解和同情作者长期谪居的痛苦经历中，感觉到诗人抑制已久的愤激心情，具有较强的艺术感染力。 诗的颔联，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》。向秀的好友为司马氏所杀，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对故友的怀念。另一是“烂柯人”，据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山回村，才知已经过去了一百年，同时代的人都已经死尽了。“怀旧”句表达了诗人对受害战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人世变迁的感叹。用典贴切，感情深沉。 诗的颈联，紧承颔联而来。“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。这一联本是刘禹锡感叹身世的愤激之语，由于它客观上包含着新陈代谢的自然规律，其意义就不仅局限于诗人的身世之感了。白居易称赞这一联“神妙”，就是从诗的思想性和艺术性，景、情、理相结合的角度来评价的。 诗的尾联，似乎写得很平淡，说的是酒席上的事情，其实点睛之笔，不能忽略。“长精神”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚韧不拔的气概。 刘禹锡在这首诗中运用了层层递进的手法。首联，诗的第一层，先写自己无罪而长期被贬的遭遇，为全诗定下了愤激的基调。颔联，诗的第二层，通过对受害战友的悼念，以及自己回到故乡竟然恍如隔世的情景，使愤激之情进一步深化。颈联，诗的第三层，对比了自己的沉沦和新贵的得势，诗人的愤激之情达到了顶点。尾联，诗的第四层，急转直下，表示并不消极气馁，要抖擞振奋，积极进取，重新投入生活，以自勉自励结束。层层深入，言简意深。愤激而不浅露，感慨而不低沉，惆怅而不颓废，堪称刘禹锡的代表作品。刘禹锡在这首诗所表现的身经危难，百折不回的坚强毅力，给后人以莫大的启迪和鼓舞，所以古今传诵，交口称赞 还行吧？好的话采纳呦！

作者：唐 刘禹锡 内容： 酬乐天扬州初逢席上见赠 　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 富有哲理的诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

巴山楚水凄凉地，（2） 二十三年弃置身。（3） 怀旧空吟闻笛赋，（4） 到乡翻似烂柯人。（5） 沉舟侧畔千帆过， ( 6) 病树前头万木春。 (7) 今日听君歌一曲， (8) 暂凭杯酒长精神。 (9)在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 刘禹锡参与王叔文集团的政治变革，失败后被贬到外地做官二十多年。公元826年（唐敬宗宝历二年）初，刘禹锡由和州(今安徽和县)返回洛阳，途经扬州时，遇到白居易。在筵席上白居易写了一首诗《醉赠刘二十八使君》赠他，他就写了这首诗作为答谢。 末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是：“今天听到您唱的这支歌曲（指白居易赠给他的诗），就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！”作者没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。

赤壁之战后，鲁肃奉孙权之命，千方百计，要向蜀汉讨回荆州。为此，鲁肃于临江亭邀请镇守荆州的关羽赴宴，预设伏兵，想以威逼要挟的手段要回荆州，关羽明知有诈，仍只带周仓一人，持青龙偃月刀勇闯虎穴。周仓雄纠纠气昂昂地持刀随关羽上岸，上岸后周仓以刀挑桌围，查看是否有埋伏，然后刀在鲁肃头上一晃，先给他一个下马威。然后关羽同鲁肃假意寒暄，借机说自己如何斩颜良……以手比举刀式，周仓趁机配合举刀又在鲁肃头上一晃，鲁肃两次受惊，极难提出索还荆州之事，只得仍然敷衍着，关羽也仍继续说如何写柬辞曹，保定二位嫂嫂……曹操亲自送行送来美酒红袍，关如何以酒祭刀，以刀挑大红袍……这时暗示周仓弹刀，刀响！鲁问：这是什么声音？关：乃关某的刀啸。鲁：刀啸主何凶吉？关：不过杀人而已，我这把刀按天地之灵，金火之精，阴阳之气，日月之形，藏之则鬼神遁迹，出之则魑魅潜踪，喜则恋鞘沉沉而不动，怒则跃匣铮铮而有声。鲁：此刀啸过几次？关：第一次是斩颜梁，第二次是过关斩将，这第三次恐就应在东吴…… 就这样把鲁肃的精神摧毁了，但鲁肃最后还是硬着头皮提出荆州不可不还。关羽大怒击案，慷慨陈辞，势不可犯。当东吴埋伏的将士出面，关羽装醉挟持着鲁肃，吴将投鼠忌器，不敢轻动，关羽则安然登上归舟，在舟上高歌一曲，扬帆而去。最后一句希望不扫搂住的的兴趣，单刀赴会基本上是假的，都是民间传说。就算有，也是鲁肃单刀赴会。

公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将军关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。　　这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。那是艺术家的创造，并非历史。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。

赤壁之战后，鲁肃奉孙权之命，千方百计，要向蜀汉讨回荆州。为此，鲁肃于临江亭邀请镇守荆州的关羽赴宴，预设伏兵，想以威逼要挟的手段要回荆州，关羽明知有诈，仍只带周仓一人，持青龙偃月刀勇闯虎穴。周仓雄纠纠气昂昂地持刀随关羽上岸，上岸后周仓以刀挑桌围，查看是否有埋伏，然后刀在鲁肃头上一晃，先给他一个下马威。然后关羽同鲁肃假意寒暄，借机说自己如何斩颜良……以手比举刀式，周仓趁机配合举刀又在鲁肃头上一晃，鲁肃两次受惊，极难提出索还荆州之事，只得仍然敷衍着，关羽也仍继续说如何写柬辞曹，保定二位嫂嫂……曹操亲自送行送来美酒红袍，关如何以酒祭刀，以刀挑大红袍……这时暗示周仓弹刀，刀响！ 鲁问：这是什么声音？ 关：乃关某的刀啸。 鲁：刀啸主何凶吉？ 关：不过杀人而已，我这把刀按天地之灵，金火之精，阴阳之气，日月之形，藏之则鬼神遁迹，出之则魑魅潜踪，喜则恋鞘沉沉而不动，怒则跃匣铮铮而有声。 鲁：此刀啸过几次？ 关：第一次是斩颜梁，第二次是过关斩将，这第三次恐就应在东吴…… 就这样把鲁肃的精神摧毁了，但鲁肃最后还是硬着头皮提出荆州不可不还。关羽大怒击案，慷慨陈辞，势不可犯。当东吴埋伏的将士出面，关羽装醉挟持着鲁肃，吴将投鼠忌器，不敢轻动，关羽则安然登上归舟，在舟上高歌一曲，扬帆而去。

故事典故背景　　公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安(今湖北公安)，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。 　　这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。过程　　关羽为了荆州之事只身过江，与鲁肃会面，以下为其简要内容。酒过三巡，菜过五味，鲁肃迫不及待地直奔主题，索还荆州。关公开始时以饮酒莫谈国事为由将话题叉开，哪料鲁肃步步紧逼；关公乃以刘备继承汉室土地为由，且使刀铃铮铮直响。周仓插话：“天下土地，惟有德者居之，岂独是汝东吴当有耶？”抵赖之言，毫不掩饰。关羽于是变色而起，从周仓手中夺过大刀，假装怒叱道：“这是国家大事，休得多嘴，快快给我退出！”明叱周仓，实在鲁肃！接着，关公推醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手，亲热之中又带有几分杀气：“今天饮酒，我已经醉了，莫要再提荆州之事，担心我这刀伤了故旧之情。改日我再请到荆州赴会，再作商议。”鲁肃被他一提，挣脱不得，早已吓得魂不附体，暗藏的刀斧手也只好望洋兴叹。到了船边，关公才放了鲁肃，拱手道谢而别。鲁肃如疾如醉，半晌才缓过气来.

关羽

三国三绝义绝关羽智绝孔明奸绝孟德

看《三国》关羽之义——义绝关羽明清两朝处于封建社会末期，各类社会矛盾尖锐，统治者除加强君主专制外，企图用儒家思想塑造超人的神的力量来维护统治。以关羽为例。关羽是《三国演义》中重笔刻画的人物之一，他武艺高强，神勇盖世，同时又"义不负心，忠不顾死"，是忠义的化身。《三国演义》是从以下五个方面来表现关羽的忠义的：a为义而盟。关羽杀了本处势豪，逃难江湖，闻招军破贼，前来应募，结果与刘备，张飞幸遇，交谈甚是相投，于是三人在张飞庄后桃园结为兄弟。这是第一回开篇所述。标题不说"结拜""结盟"，而说"结义"。誓曰："背义忘恩，天人共戮！"可以说，"义"起领全篇，又贯穿全篇，成为全书中的一个神眼。守义者便颂，背义者则伐，不论身在何方，皆用"义"来作褒贬的界限。从历史的角度来看，三国鼎立，魏吴蜀相争，本无是非正邪之分，但小说就是要把蜀汉写作正面，曹魏定成反面，很多人对此不解以至反感，其实，这里面还是一个"义"在起作用。刘关张重义，曹操背义，曹操最初行刺董卓不果，逃跑时对款待他的吕伯奢一家九口，悉数杀尽，并且大言不惭地说："宁教我负天下人，休教天下人负我"。这正是背义的宣言。作者抓了一个"义字，也使全书有了神韵。b守义而战。兴兵之初，诸侯会集，共讨汉贼。刘备投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁绍赐于末座。关羽、张飞叉手侍立于后。恰好华雄到寨前大骂挑战，接着几名大将出寨迎战，均被华雄斩于马下。关羽请战，并非于己邀功，实为刘备争位。面对强敌，关羽不饮热酒，"酒且斟下，某去便来。"大战华雄，瞬间即胜。"众诸侯听得关外鼓声大振、喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，——其酒尚温。"这段精妙的侧面描写，历来为评论家看好，正面不着一字，尽得"斩"字风流。从关羽"叉手侍立于后"便能看出他对刘备"末位"的愤懑不满，斩华雄应是关羽全然为"义"而战之一证。c重义而动。在关羽的心目中，刘备的利益高于一切。在刘备为吕布追杀，兵败之后，刘备暂投曹操，用韬晦之计巧过难关。身在曹营，刘后园种菜，亲自浇灌，曹操却邀刘饮酒时，说出"天下英雄，惟使君与操耳！"刘备闻言大惊，手中所执匙箸，不觉落于地下，后借雷声掩饰。就在煮酒论英雄之时，关羽、张飞闻知刘备被请走，立即"撞入后园，手提定剑，突至亭前，左右拦挡不住。"见到刘备与曹操之后，两人便按剑而立。尊刘护刘，由此可见一斑。d护义而降。刘关张早期根基不稳，不断依附他人以保全自身，又不断寻机自立，徐州、刘备几收几失。关羽自守下邳，保护着刘备妻小。曹操大军压境，张辽在关羽失城困窘之中前来劝降，晓以利害，关羽也自知不降必死。按勇士之志，可杀而不可辱，可死而不可降，但关羽正肩负着保护刘备妻小的重任，弃任而死，似有不义，因此，便有降曹一段。但关羽又不同一般降将，他要降汉不降曹，还要让刘备家小得到皇叔俸禄善赡，并且一经知晓刘备去向，不管千里万里，便当辞去。这样的投降，恐怕古今中外难找第二，但关羽就是关羽。曹操爽快答应三条之后，关羽又让曹操退军，容他入城禀告刘妻，这真有些得寸进尺。但其间全然没有一点私心私利，都在忠刘"义"上。护义而降之后，还有一个细节，即关羽随曹军班师还许昌。"关公收拾车仗，请二嫂上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦。毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。这个细节看起来平常，但足见曹操 诈。当初张辽向他禀呈关羽三约时，他不允"但知玄德信息，虽远必往"一条，认为"然则吾养云长何用?此事却难从。"是张辽劝他"更施厚恩以结其心"，方才应允。曹操看出，仅凭施恩，难以留住关羽，而乱了他的君臣之礼，关羽自己也不便再去投刘备了。使其与嫂共处一室，实属为人所不齿之下策，但曹操却做得出来。关羽光明磊落，夜立户外，其忠义之心更是跃然纸上。《三国演义》写降事比比皆是，但不是无奈，便是不义，唯有关羽、黄忠之降，写出了光明与大义。e奉义而辞。关羽知晓刘备下落之后，立即辞别曹操，曹操避而不见，便不辞而别。一路上，由于没有拿到曹操文书，守将一一阻拦，关羽过五关斩六将，演出了流传千古的夺路之争，也写就了关羽忠义最有气势的篇章。可以说，到这里，全书对关羽忠义性格的刻画既是高潮，也是完成。在过关斩将的过程中，关羽每到关口，总是下马施礼，好言求路；总是对方不允，先行动武之时，才被迫反抗。杀将求路，对其余军士，一概晓以缘委，不予诛杀。并且把刘备的两个妻子甚是看重，精心护卫，不让出一点差错。即使受了箭伤，亦毫不怠慢，其忠义之心，着实天地可鉴。从思想性格的刻画而言，到了过五关，斩六将，关羽的忠义形象已经完成。此后还有诸多义举，最典型的是义释曹操。赤壁之战大败曹军，在诸葛亮的精心设计下，终于有了一次捉拿曹操的机会。如果消灭曹操，掌握北方，便有了压倒孙吴之势，平定天下，兴复汉室的大业就可能成为现实。但关羽与曹操面对面的时候，竟不忘旧恩，心中不忍，放走曹操，正是这一放，使蜀汉江山永在下风，诸葛亮晚年六出祁山，终不能灭魏，反而出师未捷身先死。关羽义释曹操，当作对蜀汉不义而论。终其一生，正应了我们今天的一句话：为忠义生，为忠义死，为忠义奋斗一辈子；吃忠义亏，上忠义当，最终死在忠义上。令人叹息阿！在演义上，描写华容道这件事时，说是曹操屈尊向关羽求情以博得关羽的同情，实则不是这样，而是曹操在被逼入绝境时一看领将是关羽便放声大笑，好像来的不是取他人头的敌人而是多年未见的好友，关羽也许正是被曹操在这种绝境中还能放声大笑的豪气和气概所折服，而不惜冒死放了曹操，这也跟加证明了关羽是何等重情重义。

的确很难去比较两个人.一个是大名鼎鼎,威震华夏的"武圣"关云长,;另一个是忠心不二,英姿飒爽的"常胜将军"赵子龙.就我个人而言,倾向于赵云.首先,他是一员儒将,文武兼备,而关羽虽不至于到一介莽夫的地步,但毫无疑问他的脾气性格的骄傲自满,好大喜功,暴躁都是出了名的,所以导致"大意失荆州";其次,之所以论名气,威望,影响,赵云不如关羽这当中刘备是有着不可推卸的责任,赵云的忠诚,能力,经验都足以胜任更重大的责任和职务,然而正如易中天先生所说,在先主时代,他始终只是个杂牌将军,并非像大伙所想的位列"五虎大将",这对赵云是很不公平的;我们可以设想,若以赵云为守荆州,则即使不能在曹魏,东吴的夹击下获得突破,也决不至于大败身死;第三,从为蜀汉政权出生入死的时间上说,关羽死于建安二十三年(219),黄忠死于建安二十四年(220),张飞死于章武元年(221),马超也于章武二年去世(222),惟独赵云最后死于后主建兴七年(230),要远远超过其他几位大将.最后话说回来,退一步说即使赵云一生只有做了救阿斗这一件大事,令人记住名字也够了!难道这还不够吗?因为他救的不是普通的小孩,而是未来蜀汉帝国的皇帝刘禅啊!身为一名将领能够单骑救主,出入敌方阵营如入无人之地,不正说明其忠,其勇,其强嘛! 所以我说,赵云要优于关羽.

赵云和关羽同为刘备的五虎上将，肯定是各有千秋。要是拿赵云和关羽比，综合来说我觉得赵云更有水准。 首先，说说关羽：自身的真本事是值得肯定的，温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将等。自身的弱点也要看到，性格的刚愎自用、麻痹大意失荆州等。然而我们从历史中“看到”的关羽名声是那样的大，主要是关羽的一些举动着重体现了一个“义”字。这样一来，后来的统治者们就大加赞扬捧吹、甚至到了神化的地步，难怪在我们的潜意识里关羽是那样的高大。他的过分高大里面含着某些人的用意。 其次，聊聊赵云：在长坂坡，单枪匹马在百万曹军中如入无人之境。在与曹军对抗于定军山之时又上演了长坂坡一幕（几次如曹军中救被困的黄忠），后来又凭借自己的胆识谋略最终打败几倍于己的曹军。在诸葛亮北伐任先锋时又力斩五将，为蜀军振奋了士气。在这方面可以和关羽媲美。赵云直到病死，一生之中几乎是没有过失，被称做“常胜将军”他的胆识过人、心思缜密、武艺超群。可谓是“完美的将军”.

如果按照三国志的文献记载来看的话,应该会是子龙厉害,无论是文是武,你可以去查看三国志的关张马黄赵那一章!

关羽大战赵子龙 大战： 翌日，两人赴约于小山顶见面。相见之时，各有英雄惜英雄之意。关羽拍马 挥刀冲了过去，赵子龙也不甘示弱，银枪一抖，迎了上去。两人愈战愈勇， 战了三百合，兀自不分胜负。关羽见如此下去，胜负不可定，于是卖个破绽， 掉转马头退了下去。赵子龙知其诈败，拍马追了上去，却时刻提防他的暗箭。 关羽见他追来，拔出腰间宝剑，向他掷区。又将手中宝刀也掷了过去。 战果： 赵云见他扔来防身兵器，心下诧异，伸枪去拨剑。岂知枪刚碰到剑，关公的刀已插入其马之腹。云大惊，心知：倘若这一刀向我刺来，吾命已休。原来关羽掷剑时，劲到颇小，掷刀之力却甚大，刀后发而先至，所以不及防范。赵子龙想：罢了，罢了，我还有何面目再与关羽动手！遂下马拜倒曰：“将军威武，在下不及。”云长曰：“不然不然，赵兄只是一时失算，何必如此！”两人相视大笑，并以兄弟相称。

赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。 先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。 七年卒，追谥顺平侯。 关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。 建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。” 从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类”？亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻自己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。 追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封。 这个是三国志了面的,不能看三国演义,里面有点夸张,尤其是关羽,他被封建势力作为维护自己势力的工具,和孔子一样被尊为武圣,所以罗大哥不敢不写的夸张.三国志出的比较早,书还是比较可信.一看就知道,陈寿更看中关羽,评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰，不犹愈乎！黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤？ 但是我看来,还是子龙强多了.关羽性格不好,过于自傲.子龙更稳重.打仗不是单靠武力的.单挑应该关羽厉害,子龙罗哥也夸张了.

现在在我们的论坛上我看到许多人对关羽做了褒贬不一的评价。有人对关羽几乎可以算是敬若神明，而有人却将关羽贬的一文不值。其实，我认为这样都是不对的，就我个人认为，历史上关羽绝对算的上是一个勇冠三军的猛将，而且他的忠义也绝对值得称赞。试想一下，如果关羽没有他的过人之处，以曹操对人才的挑剔又怎会对关羽那般喜爱和欣赏，有人可能会说是因为关羽勇猛，我认为其实不然，因为曹操手上猛将如云，即使像关羽张飞一般级别的也不是没有，再则曹操要是真的喜欢猛将的话为什么又要白门楼斩吕布，他大可将吕布归为己用，而且他有足够实力和智慧让吕布不能背叛自己，这些都足以证明曹操欣赏关羽的不仅仅是他的勇猛，关羽的忠义和他身上特有的英雄气概都是吸引曹操的地方，曹操一生哭过很多次，不是为自己就是为别人，而所有值得他哭的人不是名震天下的豪杰就是智慧超卓的谋士，关羽算一个。再则，有些人说罗贯中写《三国演义》明显有贬曹褒刘的倾向，的确，这是对历史的不负责任，但是，大家试想一下，老罗就算要偏向属国，要夸大属国的将领，他也要找真正值得他去夸大的人去写啊，属国那么多武将，他为什么谁都不写，偏偏选择关羽，这说明关羽的确有他值得去写的地方，其实早在《三国演义》出书之前，关羽的事迹就在民间流传了。 关羽是一名真正的大将，但是人无完人，关羽的性格就不怎么令人喜欢，俗话说有本事的人容易自大，关羽的确有骄傲了些，这一点即使是从演义上面也可以看到许多方面证明，最出名当数关云长骄失荆州。另外，当关羽听说庞德要抬棺战他的时候，竟然大怒，道：“天下英雄谁听了我关羽的名字，都被吓的胆颤三分，他一个庞德竟赶来战我！”可见关羽是何等的高傲和自大，不过也没办法，谁叫他有本事呢，而且在失去荆州之前，关羽也的确没怎么败过，这也是导致关羽自大的重要原因之一。另外一个原因可能是因为关羽在自己的蜀国猛将当中已经找不到对手了，历史上，论武艺张飞、赵云、马超和黄忠其实都不如关羽。我还听说张飞曾打遍蜀中无敌手，而关羽一出马一招就将张飞的大枪压了下来，谁强谁弱，一招便分出。从此，关羽当之无愧的蜀中第一猛，可能，真是由于关羽在蜀中里的无敌导致了他以为天下也无人可敌他，而与庞德那一战让他得到了惨痛的教训，可惜的是，这一败，也没有让他的骄傲有所改变，反而因为大胜于禁使他更加骄傲，直接导致了关羽后面的彻底惨败，可叹一代名将，最后竟败在自己手中。 最后，我该来说说文章的主题“关羽的忠和义”。无论关羽是不是勇猛无敌还是他性格高傲，这些都不重要，重要的关羽的确对得起忠义二字。关羽为了他心目中的君王甚至是神明--刘备可谓是忠心不二，为了刘备关羽不牺抛头颅（当然，天下也没有几人可取他头颅），撒热血。天下什么样的诱惑和酷刑都不能让他对刘备动摇。不过，总是有列外，直到有一个人的出现让关羽内心产生一丝的动摇，这人就是曹操，我一直在想，如果没有刘备，关羽一定会为曹操所用。关羽一向高傲，可曹操却是能够让他尊敬的人，甚至让他对刘备的忠心产生一丝的动摇。为什么会这样呢，可能是关羽在曹操身上发现了一些刘备所不具备的东西，最起码的是曹操在军事上的才能是刘备远不能比拟的，再则曹操直来直去，时而放声大笑，时而纵酒狂歌，时而号啕大哭的真性情到使得刘备的仁慈和宽容显的有些虚伪，而且，曹操同样也孤傲和自赏，关羽也许在曹操身上看到了些许自己的影子。另外，曹操也是极少数让关羽自叹不如的人，关羽虽然骄傲，但对于本领比自己好的人还是敬重的，再加曹操在关羽被降的一段时间对关羽是十分关照，这使得关羽对曹操心存感激。而且，根据我的了解，关羽和曹操的私交是很好的。历史没有过五关斩六将之说，因为以曹操和关羽的交情，曹操是绝对不会在关羽的去留问题上为难关羽。在演义上，描写华容道这件事时，说是曹操屈尊向关羽求情以博得关羽的同情，实则不是这样，而是曹操在被逼入绝境时一看领将是关羽便放声大笑，好像来的不是取他人头的敌人而是多年未见的好友，关羽也许正是被曹操在这种绝境中还能放声大笑的豪气和气概所折服，而不惜冒死放了曹操，这也跟加证明了关羽是何等重情重义。 如果说刘备是天生的王者，那么曹操就是天生的霸者，霸者可以让一个国家空前的强盛，而王者可以让一个国家长久的安定。如果关羽是一把绝世的好刀，那么三国之中用的起这把刀的就只有刘备和曹操了，就在于谁先得到他，看来刘备运气好了些，那么关羽的忠和义也就注定为刘备所有，而曹操只能是一个曾经让关羽感动过的人。 从古至今，只有关羽被奉为武圣人！由此可见关羽在人们心中的地位。他的武艺高强，斩颜良文丑，过五关斩六将等等，数不胜数；品德高尚，忠于义兄，为保嫂嫂安全而归降曹操，侍奉嫂嫂以礼相待，为与义兄相逢千里走单骑；曹操有礼以待，关羽有义以还，解白马之围，放之于华容道。从个人角度来说，关羽有礼，有忠，有义，不愧为武圣人！ 我以现代人去评义三国人物，无任何荒唐之想法，只是对华容道之事心有不甘。在近代中国历史中有多少为了党派或者政治的理想而大义灭亲的。我们从小受到的教育就是先大家后小家，为了革命的事业可以放弃自己的一切，包括名誉和生命。 关羽在华容道要面对是忠于兄长还是义于曹操的抉择，忠于兄长杀了曹操就有可能兴盛汉室，终成霸业，开国功臣美名传播；义于曹操则放虎归山，再战江湖则孰知未来，义气美名扬……最终，关于还是选择了放曹操，以成就自己的良心和义举。当国家和个人的利益冲突的时候，很不幸关羽选择了个人，也许他觉得自己有把握再消灭曹操，但是我个人认为这对整个刘备集团的称霸宏图来说是不利的。 歼其首脑不仅敌国丧气而无心恋战，而本军长气则可趁北魏将乱的时候大力发展自己的势力范围，也许那种混乱的局面更适合刘备他们的发展、壮大，因为那个时候他们几乎一无所有。 关羽回到营地，即愿领死服众，这个真实个豪杰所为。但是，既愚认为：关羽有如此胸怀和胆气，为什么不能杀曹操在霸业成就后而再以死报义呢，这样是不是忠效都能两全呢。他难道就没有想过将曹操放走可能带来的危害么？曹操一定要复仇，以刘备的实力还是无法阻挡，而且这样的战争开始，谁也不知道结果如何，如果刘备失败，难道曹操可能放过刘备么？这样不是就害死刘备么，那这个义是对的还是错的？那这个忠有从何谈起？ 张飞再当初误解关羽，以为关羽为私利投降曹操而与关羽动手。张飞和关羽有兄弟之情、手足之义却仍然要和关羽决一死战，不就是以为关羽不忠么？连张飞都知道先忠而后义，难道关羽不懂么？说到义，难道桃园三结义的义不如曹操的义么？ 这个也许是关羽的性格决定的，他刚愎自用，很少仔细思量自己的控制能力，往往只考虑自己的行为方式更本不考虑可能给大家带来的危险和混乱。诸葛亮派他驻守华容道时就曾说关羽会放曹操生路，而关圣人拍着胸脯说：解白马之围，斩颜良杀文丑已经报恩，决不会放曹。可惜的是他没有控制住自己的感情；马超归顺，他就要和马超比武；黄忠被列入五虎上将，关羽不管安定团结直接提出不满，这不是一个圣人所应该具备的宽广胸怀。关羽鄙视东吴的竖子，却终被东吴竖子所灭。 我以现在的思维去评价当年舍身取义的年代，也许本身就是错误。我只是对刘备未能重振汉室感到遗憾！对关羽的个人成就我无话可说，只是对于结局很悲哀。 只是希望在现在和未来，当我们面对祖国的忠和个人的义的时候好好想想，希望在大海对面岛上的同胞们在面对炎黄子孙的历史根源、国家大义和某些人的私利的时候好好想想，是让老百姓幸福生活还是无可奈何自杀，对个人而言是选择流芳百世还是遗臭万年。 其实很多事都能体现出关羽“义绝”：千里走单骑。。。

看《三国》关羽之义——义绝关羽 明清两朝处于封建社会末期，各类社会矛盾尖锐，统治者除加强君主专制外，企图用儒家思想塑造超人的神的力量来维护统治。以关羽为例。关羽是《三国演义》中重笔刻画的人物之一，他武艺高强，神勇盖世，同时又"义不负心，忠不顾死"，是忠义的化身。《三国演义》是从以下五个方面来表现关羽的忠义的： a为义而盟。 关羽杀了本处势豪，逃难江湖，闻招军破贼，前来应募，结果与刘备，张飞幸遇，交谈甚是相投，于是三人在张飞庄后桃园结为兄弟。这是第一回开篇所述。标题不说"结拜""结盟"，而说"结义"。誓曰："背义忘恩，天人共戮！"可以说，"义"起领全篇，又贯穿全篇，成为全书中的一个神眼。守义者便颂，背义者则伐，不论身在何方，皆用"义"来作褒贬的界限。从历史的角度来看，三国鼎立，魏吴蜀相争，本无是非正邪之分，但小说就是要把蜀汉写作正面，曹魏定成反面，很多人对此不解以至反感，其实，这里面还是一个"义"在起作用。刘关张重义，曹操背义，曹操最初行刺董卓不果，逃跑时对款待他的吕伯奢一家九口，悉数杀尽，并且大言不惭地说："宁教我负天下人，休教天下人负我"。这正是背义的宣言。作者抓了一个"义字，也使全书有了神韵。 b守义而战。 兴兵之初，诸侯会集，共讨汉贼。刘备投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁绍赐于末座。关羽、张飞叉手侍立于后。恰好华雄到寨前大骂挑战，接着几名大将出寨迎战，均被华雄斩于马下。关羽请战，并非于己邀功，实为刘备争位。面对强敌，关羽不饮热酒，"酒且斟下，某去便来。"大战华雄，瞬间即胜。"众诸侯听得关外鼓声大振、喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，——其酒尚温。"这段精妙的侧面描写，历来为评论家看好，正面不着一字，尽得"斩"字风流。从关羽"叉手侍立于后"便能看出他对刘备"末位"的愤懑不满，斩华雄应是关羽全然为"义"而战之一证。 c重义而动。 在关羽的心目中，刘备的利益高于一切。在刘备为吕布追杀，兵败之后，刘备暂投曹操，用韬晦之计巧过难关。身在曹营，刘后园种菜，亲自浇灌，曹操却邀刘饮酒时，说出"天下英雄，惟使君与操耳！"刘备闻言大惊，手中所执匙箸，不觉落于地下，后借雷声掩饰。就在煮酒论英雄之时，关羽、张飞闻知刘备被请走，立即"撞入后园，手提定剑，突至亭前，左右拦挡不住。"见到刘备与曹操之后，两人便按剑而立。尊刘护刘，由此可见一斑。 d护义而降。 刘关张早期根基不稳，不断依附他人以保全自身，又不断寻机自立，徐州、刘备几收几失。关羽自守下邳，保护着刘备妻小。曹操大军压境，张辽在关羽失城困窘之中前来劝降，晓以利害，关羽也自知不降必死。按勇士之志，可杀而不可辱，可死而不可降，但关羽正肩负着保护刘备妻小的重任，弃任而死，似有不义，因此，便有降曹一段。但关羽又不同一般降将，他要降汉不降曹，还要让刘备家小得到皇叔俸禄善赡，并且一经知晓刘备去向，不管千里万里，便当辞去。这样的投降，恐怕古今中外难找第二，但关羽就是关羽。曹操爽快答应三条之后，关羽又让曹操退军，容他入城禀告刘妻，这真有些得寸进尺。但其间全然没有一点私心私利，都在忠刘"义"上。 护义而降之后，还有一个细节，即关羽随曹军班师还许昌。"关公收拾车仗，请二嫂上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦。毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。这个细节看起来平常，但足见曹操 诈。当初张辽向他禀呈关羽三约时，他不允"但知玄德信息，虽远必往"一条，认为"然则吾养云长何用?此事却难从。"是张辽劝他"更施厚恩以结其心"，方才应允。曹操看出，仅凭施恩，难以留住关羽，而乱了他的君臣之礼，关羽自己也不便再去投刘备了。使其与嫂共处一室，实属为人所不齿之下策，但曹操却做得出来。关羽光明磊落，夜立户外，其忠义之心更是跃然纸上。《三国演义》写降事比比皆是，但不是无奈，便是不义，唯有关羽、黄忠之降，写出了光明与大义。 e奉义而辞。 关羽知晓刘备下落之后，立即辞别曹操，曹操避而不见，便不辞而别。一路上，由于没有拿到曹操文书，守将一一阻拦，关羽过五关斩六将，演出了流传千古的夺路之争，也写就了关羽忠义最有气势的篇章。可以说，到这里，全书对关羽忠义性格的刻画既是高潮，也是完成。 在过关斩将的过程中，关羽每到关口，总是下马施礼，好言求路；总是对方不允，先行动武之时，才被迫反抗。杀将求路，对其余军士，一概晓以缘委，不予诛杀。并且把刘备的两个妻子甚是看重，精心护卫，不让出一点差错。即使受了箭伤，亦毫不怠慢，其忠义之心，着实天地可鉴。 从思想性格的刻画而言，到了过五关，斩六将，关羽的忠义形象已经完成。此后还有诸多义举，最典型的是义释曹操。赤壁之战大败曹军，在诸葛亮的精心设计下，终于有了一次捉拿曹操的机会。如果消灭曹操，掌握北方，便有了压倒孙吴之势，平定天下，兴复汉室的大业就可能成为现实。但关羽与曹操面对面的时候，竟不忘旧恩，心中不忍，放走曹操，正是这一放，使蜀汉江山永在下风，诸葛亮晚年六出祁山，终不能灭魏，反而出师未捷身先死。关羽义释曹操，当作对蜀汉不义而论。终其一生，正应了我们今天的一句话：为忠义生，为忠义死，为忠义奋斗一辈子；吃忠义亏，上忠义当，最终死在忠义上。令人叹息阿！ 在演义上，描写华容道这件事时，说是曹操屈尊向关羽求情以博得关羽的同情，实则不是这样，而是曹操在被逼入绝境时一看领将是关羽便放声大笑，好像来的不是取他人头的敌人而是多年未见的好友，关羽也许正是被曹操在这种绝境中还能放声大笑的豪气和气概所折服，而不惜冒死放了曹操，这也跟加证明了关羽是何等重情重义。