河间哪里回收白酒的，张衡传是必修几

必修四

必修四第十三课

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这个问题涉及到《张衡传》这篇文章的内容分析，是从三个方面来写的，详解如下： 本文是一篇典型的人物传记，以翔实的文笔全面记述了张衡的一生，描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。而且详略突出，重点介绍了他在科学上的贡献，其间贯穿了作者对张衡品德的由衷景仰之情。层次清晰，条理分明，一位博学多才、从容淡泊的文人学者形象如在眼前。文章可分为三部分。 第一部分即文章的第1段。记述张衡的学业、品德和文学上的成就。开头两句按历史人物传记的格式，记述张衡的姓名、籍贯与家世。接着介绍其在文学上的造诣。“少善属文”说明他具有先天的禀赋，而“游于三辅，因入京师，观太学”说明他注重社会实践。也正是因为他在青少年时代就打下了如此深厚扎实的基础，并不断自我提高，所以才能“通五经，贯六艺”。在叙述了其“才”后紧接着叙述其德。“虽才高于世，而无骄尚之情，常从容淡静，不好交接俗人。”具有谦虚稳重、超尘拔俗的品格，而面对统治者的招罗，作者连用“不行”“不就”“不应”等词语表现他的不慕荣利的高洁品德。而《二京赋》进一步证实其文学才能及精研精神。 第二部分即文章第2～4段，介绍张衡在科学技术上的成就。重点介绍候风地动仪的结构和功用。第2、3段从整体上概括了张衡在科学上的成就，包括科学发明和理论著作两部分。在介绍其特长时与其职官联系起来，侧面反映了二者互为因果的关系。第四段着重介绍了能代表其成就的候风地动仪。介绍地动仪虽不足二百字，但详尽记述制造时间、质地、大小、形状、内外结构、装饰、功用等，文字精简平实。如介绍构造特点时用“中”“傍”“外”“下”四个方位词为序，便从里到外，从上到下简要而清楚地写出其构造特点。以“似酒尊”描写其形状非常形象具体，用“验之以事，合契若神”的夸张描写和“自书典所记，未之有也”的热烈赞叹着力描写了仪器的准确无误。最后附述了生动有趣的事件验证其功效，使文章于平实中透出情致。 第三部分即文章的第5、6段，介绍张衡在政治上的才干。文章仅选取两件事作为切入点，一是《思玄赋》的由来，表现了张衡心思细密、小心谨慎的形象。一是出任河间相时与奸党斗争一事。“阴知奸党姓名，一时收禽”表现其政治智慧，“上下肃然，称为政理”表现其卓然政绩。这样，笔墨寥寥却写出了一位真实可感、形神丰满的廉吏。

必修四第11课

保定饮食文化源远流长，积淀丰富，历史悠久，是中国第九大菜系“冀菜”的发源地，从保定历代文物中的谷物工具、熟食陶器，还有商代的爵，中山国当时的羊羹等，都印证了保定饮食的历史。保定地处广袤的冀中平原，物产丰富，特产居多。自古以来，保定一直是京畿重地，深受宫廷菜的影响，再加上地方官府的来来往往，使得各地的菜肴都多多少少与保定饮食相结合，从而促进了保定餐饮历史的弘扬。保定传统食品有驴肉火烧、大慈阁香油、大慈阁酱菜、大慈阁糕点、白运章包子、白肉罩火烧等久负盛名的特色美食。 1、驴肉火烧 驴肉火烧起源于明朝初期。朱棣起兵到保定府徐水县漕河，眼看着兵马劳顿。士兵出了个主意，要他效仿古人杀马吃。有俗语说“驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉”，马肉纤维比较粗，不是特别好吃。但是饥不择食，就把马肉煮熟了夹着当地做的火烧吃了。哪知味道还很不错。于是后来当地老百姓也开始杀马做“马肉火烧”，而且马肉火烧因为曾经被皇上吃过而声名大振。但战争需要马，马成了战略物资，不适合再做“马肉火烧”，于是就出现了比马肉细腻，而且纯瘦不肥的替代品——驴肉火烧。 2、大慈阁香油 大慈阁香油始于南宋宝庆三年（公元1227年），原产自大慈阁禅院内的香油坊。清乾隆三十年（公元1765年），在乾隆皇帝途经保定时，因机缘际会，大慈阁香油被乾隆皇帝钦点为御用膳食。秉承古寺悠久历史，大慈阁香油选料上乘、做工严谨，以精选芝麻为原料，经小石磨采用特殊工艺加工制成，保持了芝麻香油的古朴风味，其颜色呈棕红色，清澈透亮，味香持久。大慈阁香油历代薪火相传，虽岁月变迁，但其风味依旧，成为古城保定非物质文化遗产之瑰宝！[32] 3、大慈阁酱菜 大慈阁酱菜始于南宋宝庆三年（公元1227年），为传统工艺酱制，做工精细、用料考究。大慈阁酱菜购进原料，务求精良，不惜重价。如收购小红萝卜，论个给价，但必须保持嫩脆。收购韭菜花，则要鲜嫩的纯花，不带花籽、花铃。但收购价格往往要高于普通韭菜花的一倍。这样的原料制成的成品，质优则无柴，食之无渣滓。 大慈阁酱菜营养丰富、脆爽可口。品种有大慈阁酱包瓜、大慈阁酱八宝菜、大慈阁酱黄瓜、大慈阁酱子萝、大慈阁酱地露、大慈阁酱五香疙瘩头、大慈阁酱花生仁等三十个品种。4、大慈阁糕点 大慈阁糕点始于南宋宝庆三年（公元1227年）。大慈阁糕点虽历史久远、世代相传、味美色佳、独具风味，但在历史上最初只有皇帝、大臣、大慈阁僧众等少数人才能享用。 大慈阁糕点大慈阁糕点有外用糕点、内用糕点两大类，讲究现吃现烤，味美色佳、独具风味。 外用糕点主要用于进贡、馈赠、恩赏等。 内用糕点分为应时糕点、常年糕点、到门糕点、宴席糕点、节用糕点五类，各类皆独具特色。 大慈阁糕点是历代劳动人民的智慧结晶，是古城保定饮食文化中的奇葩！ 5、白运章包子 白运章包子是在1919年白运章，以自己的名子命名的。白运章包子曾与天津狗不理包子并列被誉为名优产品，受到省市领导的题词表彰，并获得百年老字号。其特点是馅大皮薄，口感好，用料讲究，风味独特，是老保定包子的代表。[33] 6、老鸡铺卤煮鸡 保定马家老鸡铺制作的卤鸡，从清朝嘉庆初年已传五世，近二百年。相传，清代河间县果子洼村有家回族马氏兄弟，忙时种田，闲时煮鸡出售。后来辗转来到保定，开了马家老鸡铺。店主人在制作技术上颇下功夫。加之又懂点医道，每次煮鸡，除放应有的辅料外，常配以各种益身提味的中草药材。因此，所制卤鸡色鲜、形美、味香，名冠燕赵。保定古莲花池东侧。7、白肉罩烧饼 据传，义春楼的前身是座肉铺，开始经营廉价的猪头肉锅罩火烧，很受穷苦劳动人民的欢迎。资料来源：http://baike.baidu.com/subview/2800/11182424.htm?fr=aladdin#10

名吃：保定糖葫芦王 保定槐茂酱菜； 马家老鸡铺；（教工之家那的） 元宵王（元宵\炸糕\粽子）； 驴肉火烧（苏家金饼驴肉火烧\好滋味\老驴头\犟驴儿）； 白肉罩火烧；（还有麻辣烫很受欢迎）； 槐树庄蜜蜂园（蜂蜜/花粉/蜂王浆）蜂蜜真的很好 糕点店：好利来；恬心岛；蜜之塘；富利来；稻香村；其林斋；杜斯惟特；精工西饼屋 奇芳阁-----------市内各店---------------凉皮，包子，老豆腐，白肉罩火烧，疙瘩汤．李家三蒸．八宝饭．李家烩菜．雪花鱼翅羹．扒猪脸．烤全羊．杂粮拼盘 葫芦居酒店-------复兴中路---------------葫芦鱼，金饼葫芦丝，鲜葫芦，葫芦干炖肉，葫芦饼，葫芦包 玉兰香总店-------三丰路店---------------樟茶鸭，元鱼泡饼，油酥火烧，野菜肉饼，蟹粉豆腐 铁板锡纸排骨，温泉山拌螺片，养生豆 玉兰香中银店-----中银大厦---------------贵宾楼烤鸭，金银鲍鱼窝，芥兰炒鱼柳，椒盐乳鸽，淮扬软兜，韩式焗肉排，锅包肘子，会锅羊肉，乾坤沸腾鱼 国际俱乐部-------高开区-----------------纸锅多宝鱼，肉沫炒四季豆，珍珠馓子，御膳冷点，一品关东参， 瑶柱瓜脯鹿肉方，清酒鹅肝，浓汁灵菇扒盖菜，皇室佛跳墙 高碑店豆腐丝 、豆制品系列，也有礼品装，超市有 白洋淀松花蛋 、咸鸭蛋。 阜平唐县的大枣核桃 满城的草莓、磨盘柿 生力集团出的蓝星啤酒（被评为保定市酒），有小包装的。 天香精益乳，国内高档餐饮奶之一，天香v美等，超市有售，有节日礼品装。 妙士一品乳，国内高档餐饮奶之一，超市有售。 安国的药材，安国是北方几百年的药都。 驴肉火烧，不方便带，捂过之后就不香了，超市都有卖盒装的驴肉的，一盒四五袋吧，四五时块钱，保质期半年。河北铁路的成际列车上上午都卖驴肉火烧，说是老驴头的，但从包装纸上来看，根本就不是，也不知是否真的来自老驴头，我没在火车上买过。 曲阳的定瓷（白瓷），宋朝几大官窑之一 易县的易水砚，中国著名的古砚之一，素有“南端北易”之称，古为贡品。 白洋淀的芦苇画，装裱的非常精致漂亮，几根芦苇，刻画一幅栩栩如生的景色。

乌骓配霸王，赤兔陪吕布，的卢配刘备。小毛驴配阿凡提。

太多了，我把资料查了个遍，供你参考 ：周穆王八骏 《拾遗记》： 　　一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。 　　骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。 　　《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。 　　雷首良马 　　《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。 　　翠龙 　　扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。 　　玉马 　　《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。 　　骕骦 　　《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。 　　沙丘马 　　伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。 　　秦始皇七匹名马 　　《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。 　　楚骓 　　《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。” 　　九逸 　　《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。 　　乌孙、天马 　　《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。 　　宛天马 　　宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。 　　萧稍 　　《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。 　　象龙 　　《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。 　　步景 　　《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。 　　西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。 　　黄门四骏 　　《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。 　　大骊 　　光武以所乘大骊赠孝忠。 　　赤兔 　　《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。 　　的卢 　　《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。” 　　绝影 　　《后汉书》：曹公所乘马名绝影。 　　白鹤 　　《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。” 　　紫骍 　　《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。 　　惊帆 　　《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。 　　扬武 　　《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。后还荆州，加骓马扬武之号。 　　赭白 　　《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。 　　赤龙驹 　　梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。 　　赤蛇 　　《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。后马死，双赤蛇出其鼻。 　　龙骧 《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。 　　闪电 　　《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。一何壮哉！” 　　青海骢 　　《隋书》：吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。 　　狮子骢 　　《朝野佥载》：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。 　　忽雷驳 　　唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。 　　决波瑜 　　《酉阳杂俎》：决波瑜善走，历门三限踬，太宗尤惜之。隋内库有交臂玉猿，特表其辔。 　　唐太宗十骥 　　《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。 　　昭陵六骏 　　唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。 　　黄骢骠 　　《东志》：唐太宗破窦建德，乘马名黄骢骠。命乐工制《黄骢叠》，曲宫商也。 　　蹀马 　　《通典》：唐翔麟凤苑厮蹀马，俯仰腾跃皆合节，朝会用乐，则兼奏之。 　　太原异马 　　唐开元十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾无毛。 　　滑州龙子 　　唐开元二十九年，滑州刺史李邕献马一匹，肉鬃麟腮，嘶不类似马声，日行三百里，名曰龙子。 　　红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇 　　唐天宝年间，大宛进汗血马六匹，名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨，上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇，命图于瑶光殿。 　　唐舞马 　　《明皇杂录》：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。 　　九花虬 　　《伽蓝记》：代宗时李怀仙贡名马，额高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。帝以赠郭子仪曰“此马高大，称卿仪质，并紫玉鞭辔赠之”。 　　照夜白 　　杜甫《画马图歌》：曾观先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。 　　宁远马 　　《续博物志》：千里马宁远所献。鬃拳紫色，状如八骏。乘者必衣裘帽絮，似胡儿抱持。初驶三十里，则皆旁侧难驯，又驶三十里外，乃驶然而去，唯闻耳旁风声如飞箭。唐肃宗时，令李沁乘之往按保定，早发扶风,辰达保定，申归奏事。 　　玉花骢 　　《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。” 　　望云骓 　　《国史补》：德宗幸梁，唯御骓马，号曰望云骓。驾还，饲以一品料。暇日幸而视之，必常鸣四顾，若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。 　　黄骝 　　《五代史》：汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。 　　玉逍遥 　　《闻见录》：仁宗御马名玉逍遥，色白，乘之如舆辇也。闱人云：“马行步有尺度，疾徐皆中节，御者行速，则以足阑之。”一日燕王借乘，即常鸣不行，王怒还之。帝以配南城马铺，久之复御，其行如初。帝升遐，从葬之陵下，悲鸣不食而死。 　　碧云霞 　　《闻见录》：梅圣俞序曰：“碧云霞者厩马也。”庄宪太后临朝，以赠荆王，王恶其旋毛。太后知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以备上闲，遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片，故号之。 　　元佑三马 　　 宋元佑初，禽鬼张青宜结，百官皆贺，时西域贡马，首高八尺，龙颅而风膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监。振鬣长鸣，万马皆喑。父老从观，以为未始见也。三马者，西番骏马。 　　义瑜 　　《桯史》：宋开禧间，九江戍校王成见病瑜，收秣之。寇李元砺犯龙泉，成出战死，瑜屹立不去，悲鸣成侧。寇顾曰良马，取献之。元砺弟乗犯永新，瑜识我军旗帜驰归，元弟就擒，瑜病伤不秣。 　　飞越峰 　　《一统志》：“贵州养龙坑有灵物藏其下。当春初伊人立柳坑畔，择牝马系之，已而云雾晦冥，类有物与接，其产必有龙驹。洪武四年，于此荻正白色马为献，首高九尺，长丈余，不可控驭。诏典牧者囊沙使复行苑中，乃驯。时行夕月礼于清凉山，乘之如蹑云，一尘不动。赠名飞越峰且命绘成形藏焉。学士宋濂为赞。 　　西域马 　　《方周杂录》：先朝西域贡马，高九尺，颈与身等，昂举若凤。景泰末，西域进白马，高如之，颈亦类焉，后足胫节间有两距，毛中隐若鳞甲。天顺中，复见之御马监坊河道上，俱不受羁縻，不知日行几何也。

照夜狮子兽，赵云的名马。

　　秦始皇的母亲淫乱后宫 　　吕不韦(？～前235年)战国末卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。原为大商人，在赵都邯郸遇见入质于赵的秦公子异人，认为“其货可居”，因入秦游说华阳夫人，立异人为太子。庄襄王继位，任为相国，封文信侯。庄襄王卒，秦王政年幼继位，继任相国，称为“仲父”。食邑蓝田十二县、河南洛阳二十户。有利用燕赵矛盾，取得燕所献河间(今河北献县东南)十城作为封邑。执政时，攻取周、赵、魏等地，建立三川、太原、东郡。门下有宾客三千，家僮万人。 　　战国末期，秦用商鞅变法图强，与山东六国攻城略地，日见盛强。周赧王将土地与象征国家政权的九鼎献给秦国。在六国之中，赵国与秦国实力相当。赵国在名将廉颇的指挥下，两度击败了秦国的进攻。秦国被迫把当时秦国太子的一个妃子的幼子送入赵作为人质。在公元前265至前259年的某个时期，阳翟大商人吕不韦经过赵国国都邯郸遇到了异人。他作为人质被送往赵国居住。吕不韦见了异人，私下以为奇货可居，就倾心结纳，渐渐成为知交。 　　异人在异地举目无亲，有个人愿意听他诉说苦楚，替他设想将来的政治路途，他真是感激涕零，就把羁旅异乡的苦衷，向不韦一一倾诉。吕不韦就替他设法，他在秦国通过贿赂和阴谋，取悦秦太子宠妃华阳夫人，诱使太子接受异人为储贰。吕不韦又以千金赠异人，让他结交宾客。异人感激万分，便与吕不韦订下密约，若他日为秦王，必与不韦共富贵。吕不韦便西去秦国为异人活动，他沿途购办了无数珍奇宝物。 　　到了秦国，吕不韦首先买通了华阳夫人的姐姐，因为华阳夫人是安国君最宠爱的姬妾，但是无子嗣，于是华阳夫人的姐姐说服了华阳夫人收异人为义子。她劝华阳夫人说：“夫人无子，应该尽早过继一个，不然待至色衰爱弛，有何依靠？现在异人出质赵国，日夜泣思太子及夫人，何不乘此机会，立异人为嫡嗣，这样异人必感德不忘，夫人亦终身有靠，一举两得！”这一席话说得夫人如梦初醒。当夜转告太子，决定立异人为嗣子。 　　吕不韦返回赵国，从此与异人的交情，越加深厚。吕不韦却另有打算，虽然吕不韦是一个非常成功的商人，但他深感商人社会地位太低，在乱世争霸的年代，赵国与秦国相比，赵国太弱小，他萌发了去秦国从政的雄心。吕不韦深谋远虑，利用秦国人质嬴异人，布署进入秦国的计划。 　　赵都邯郸有一个歌妓赵姬，她生得一点樱唇，两行碎玉，袅娜娉婷，楚楚动人。吕不韦不惜重资买来为妾。过了三个月，赵姬怀了孕。吕不韦实告赵姬说：“我打算谋取强秦天下，因此娶你，待你有娠，进献给异人。异人现在质于赵，没有妻子。如果生子是男，异人必会立为嗣子，异人过世后，此子必然登基，你我夫妇凭此而取秦之天下！”赵姬应允。 　　隔日吕不韦设宴请异人。珍馐百味，盈满筵席，笙歌舞女两边排立。酒到半酣，令赵姬盛妆出来劝酒。异人见赵姬云鬓轻挑，蛾眉淡扫，玉步轻移，香风袭人，禁不住目眩心迷，神情恍惚，只顾偷眼相窥。赵姬也秋波宛转，与他对视后娇羞不语。赵姬敬酒进前，异人接酒，左顾右盼，目不舍离。正好吕不韦醉酒在席间打瞌睡。异人便去拉赵姬的袖子。赵姬若嗔若喜，半就半推，不防座上啪的一声，接连便听见吕不韦厉声喝叱：“你敢调戏我的姬妾么？”异人慌忙回头看，见不韦已怒气冲冲地站在座前，顿时吓得魂飞天外，只好跪地求饶。 　　吕不韦又冷笑说，“我与君交好多年，不应如此戏侮，就使爱我的姬妾，也可直言相告，何必鬼鬼祟祟？” 　　异人听了，顿时转惊为喜，向吕不韦叩头哀求：“异人身质此处，客馆寂寞，欲求赵姬为妻，若蒙见赐，此后如得富贵，誓必图报。” 　　吕不韦沉吟半天。异人又说：“在下生当衔环，死定结草，誓不敢忘！” 　　吕不韦假装生气地说：“既然殿下中意，就送给你，谈什么报答呢。”吕不韦将他扶起来，让赵姬坐在异人的座侧，一直饮到深夜，才让赵姬陪伴异人上车，同返客馆。 　　异人得到赵姬之后，与赵姬日夕绸缪，不觉八个月有余，赵姬生了一子，生得隆准长目，方额重瞳，生下来就有牙齿。因孩子生日是正月元旦，便取名为赵政。 　　三年后秦赵失和，邯郸被围，赵国打算杀害异人，吕不韦贿赂守吏，把他放归秦国。异人见了华阳夫人哭着诉说数年离别的思慕，他又因华阳夫人本是楚女，特地改穿楚服。华阳夫人悲感交并，也挥泪说：“我本是楚人，你能曲体我心意，我愿养你为子，你不如改名为子楚。”异人拜只比他大三岁没有子嗣的太子妃华阳夫人为母。从此早晚问安，格外殷勤。 　　秦昭襄王病死，孝文王嗣位，便立子楚为太子。才过了三天，孝文王也逝世。子楚即位为秦王，尊华阳夫人为华阳太后，生母夏姬为夏太后，立赵姬为王后，子嬴政(嬴政即赵政，因回到秦国，所以恢复本姓)为嗣子，进封吕不韦为相国，封文信侯，食河南洛阳十万户。 　　转眼间又是四年，子楚过着糜乱的宫闱生活，精血耗尽元气大伤，赵姬夜夜献宠，使尽妖媚之能事，子楚贪欢成瘾，不久便衰弱不堪，一次在床上缠绵玩乐时中风身亡，年仅三十六岁。 　　嬴政十三岁，即位为秦王。 因为他年幼，便由太后赵姬听政。国事都委任吕不韦，称为“仲父”。赵姬此时为庄襄太后，年纪不到三十岁，耐不住深宫寂寂，孤枕难眠，两人便秘密来往。吕不韦经常随意出入宫帏，又与赵姬恢复两性关系。宫娥彩女大都是太后的心腹，自然守口如瓶。嬴政还是少年，不知其中隐秘，所以两个人暗地往来，与夫妻相似。 　　渐渐地嬴政长大了，吕不韦也因年老力不从心，赵姬却淫乱不止，时常宣召吕不韦入宫贪欢。吕不韦恐事情败露，私下找到大阴人嫪毐，任为舍人。嫪毐阳具壮伟，曾以阳具拱戏桐木小车，用阳具插入轮轴，就能使车子转起来。不韦向赵姬称嫪毐的绝技。赵姬果然歆羡，想亲自试一试。 　　于是吕不韦拔去嫪毐的须眉，假作太监，入宫服侍赵姬。赵姬引嫪毐登卧榻，一试果然久战不疲，惹得赵姬乐不可支，如获至宝。从此赵姬与嫪毐在后宫朝夕贪欢，不久赵姬就怀孕了。嫪毐与赵姬密商，买通仆人，诈言宫中不利母后，应该迁居避祸。嬴政不知有诈，就请母后徙往雍宫。从此母子不在一处，不必顾忌。赵姬连生两个男婴，嬴政均不知晓，反而在母亲的要求下，还封嫪毐为长信侯，赐他数千奴婢，食邑山阳。 　　嫪毐威权日盛，私下与赵姬密谋，打算将他们的私生子，立为嗣王。但嫪毐毕竟是市井小人，小人得志，难免会忘乎所以，往往得意妄言。有一天，他与大臣饮酒，喝得酩酊大醉，便起了口角，嫪毐叱骂说：“我是秦王的假父，你敢与我斗口？你难道有眼无珠，不识高下么？”大臣不甘心受辱，便将这些话告诉了秦王。 　　嬴政本来蜂鼻长目，鹘膺豺声，本性刻薄少恩，听到此等消息，不禁愤怒异常，当下密令调查虚实。后来得到密报，说嫪毐本不是阉人，确与太后有奸通且生子的丑事。嫪毐得知消息，不甘坐以待毙，便伪造诏书调发卫兵县卒对付秦王。两下交锋，嫪毐兵溃散。嬴政命处嫪毐以五马分尸，又诛夷嫪毐的三族。遣将士搜查雍宫，捕杀赵姬私生的二子。赵姬被驱往嫚阳宫拘禁起来。吕不韦因送假太监进宫伴太后，犯下欺君之罪，本当连坐，因念他侍奉先王有功，功罪相抵，褫免相国职衔，勒令去河南乡下闲置。 　　吕不韦在河南住了一年余，山东各诸侯国，多派遣使问讯，使者络绎不绝。这件事被秦廷知道，嬴政防他谋变，写信给吕不韦：“君与秦究有何功，得封国河南，食十万户？君与秦究属何亲，得号仲父？今可率领家属速徙蜀中，毋得逗留！”吕不韦看完书信，长叹数声，几乎泪下。若说出实情，秦王政生性暴戾高傲，倘若泄漏出去，反致肇祸。想了又想，将来不会有良好结果，不如就此自尽，免得受苦。便取了鸩酒，勉强吞下，顷刻间毒发毕命。吕不韦一生苦心经营，以美酒始，以鸩酒终。几年后赵姬亦死。 　　《史记·吕不韦列传》记载了这样一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事，说嬴政的母亲原来是吕不韦之姬，但子楚被她的美色所迷而要她，吕不韦勉强地把她献给了子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。据《史记》记载，她来到子楚之处时已经怀孕，而子楚并不知道。在文中所描述的“至大期时”，她生下政，因此他的生父是吕不韦——虽然由于怀孕期长，子楚及世人都认为是子楚之子。后来子楚登上王位，封赵姬为王后，嬴政为太子，吕不韦为丞相。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。卜德《中国的第一个统治者》，对此有进一步的讨论，认为这一描述不寻常的怀孕期的话是一个不知其名的人加在《史记》之中的，为的是诽谤秦始皇，说明他政治的和出生的非正统性。要做到这点，难道还有什么更好的办法，即不但把他说成是私生子，而且把他说成是商人(在传统上商人被后世的儒生列在社会最低的阶层)之子？这句插入的话取得了明显的效果，因为直到近期为止，关于秦始皇是私生子的说法几乎没有人怀疑过。但《史记》是否被篡改也没有明显的证据。 　　明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载的真实性，提出两条理由：一是吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。郭沫若《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事，指出三个疑点：(一)仅见于《史记》而《战国策》却不记载，没有其他的旁证；(二)和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章，情节太类小说；(三)《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，显然与上述故事自相矛盾。 　　转眼间，两千多年过去了，有关秦始皇身世的争论仍未取得一致看法。但不论赵姬是否是有娠而嫁，还是嬴政真为皇室血脉，这些诌议均无法掩映他在中国历史上的重要地位及作用。或许，这不足道矣。

孤阳不生，孤阴不长。

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！ ——清 王清任《医林改错》 缓则治其本，急则治其标 治急性病要有胆有识 治慢性病要有方有守 ——岳美中 风为百病之长 痛则不通，通则不痛 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之 ——程杏轩《医述?药略》 必先岁时，勿伐天和 气聚则塞,气散则通 是痛之休作由气聚散也 故治疝必先治气 　　　　　　　--金翼匮 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己 久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。 人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。 ——朱丹溪〈格致余论〉 见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。 ——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗，三问头身四问便； 五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变； 妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，天花麻疹全占验。 ——清?陈修园《医生实在易?问证诗》 凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误 医之为道，全在身考。 ——清?徐灵胎《慎疾刍言?用药》 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易") 土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案") 肝风上升于巅顶,原属阴亏; 痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案") 诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论") 无虚不能作眩(张介宾"景岳全书") 无痰则不作眩("丹溪心法") 正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！ 天人和一。 见病医病，医家大忌！ 病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者， 若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。 ——明?周慎斋 治病必先识病，识病然后议药。 ——清?喻嘉言《寓意草?先议病后议药》 病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。 必伏其所主，而先其所因。 ——《素问?至真要大论》 张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。” 有诸内必形诸外，观其外可知其内。 ——清?周杓元《温证指归?望色论》 病痰饮者，当以温药和之 ——张仲景 舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。 ——清?俞根初《重订通俗伤寒论?伤寒脉舌》 辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。 ——近代?曹炳章《辨舌指南?辨舌总论》 观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 ——清?章虚谷《医门棒喝》 谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。 ——《素问?标本病传论》 张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。” 寸尺弱，勿汗 寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳； 尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。 ——清?程钟龄《医学心悟?医门八法?论汗法》 汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也 汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。 ——清?吴鞠通《温病条辨?汗论》 阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之. ——《景岳全书?寒热》 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. ——《医学心悟?三消》 内之证或不及其外，外之证则必根于其内。 ——现代?明坚《医林掇英?外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。 ——清?吴鞠通《温病条辨?杂说?治病法论》 治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通 症者征也，瘕者假也。 征者成形而坚定不移者是也； 作者： 82年的酒 2007-7-5 09:14 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 中医名言名句 假者无形而可聚可散者也。 ——明?张景岳《景岳全书?妇人规?症瘕类》 症瘕与积聚异名同病。 症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。 积?聚 积者积垒之谓，由渐而成者也； 聚者聚散之谓，作止不常者也。 ——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?积聚》 积血聚气 积者，推之不移，成于五脏，多属血病； 聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。 ——清?程钟龄《医学心悟?积聚》 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 心肾?虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。 ——唐?王冰《素问?至真要大论》注文 表?里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 ——明?李中梓《医宗必读?辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。 ——明?王纶《明医杂著?医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。 ——清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。 ——清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》 心肾?虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。 ——唐?王冰《素问?至真要大论》注文 表?里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 ——明?李中梓《医宗必读?辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。 ——明?王纶《明医杂著?医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。 ——清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。 ——清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》 肚腹三里留 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 ----四总穴歌 凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也； 而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。 ——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》 右脉不足，补气药多于补血药； 左脉不足，补血药多于补气药。 ——明?汪石山《石山医案?营卫气血论》引朱丹溪语 诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也； 身凉脉静者易治，是正气复也。 ——元?朱丹溪《丹溪心法?吐血》 凡治血证，须知其要； 而血动不由，惟火惟气耳。 ——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》 一切不治之证，总由不善祛瘀之故。 ——清?唐容川《知证论?吐血》 朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉 气实者气必喘粗，声音壮厉； 血实者血必凝聚，多痛且坚。 ——清?徐灵胎《杂病源?虚实》 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。 ——清?唐容川《血证论》 血不利则为水。 ——东汉?张仲景《金匮要略?水气病脉证并治》 安谷则昌，绝谷则亡。 ——明?李宗梓《医案必读?肾为先天本脾为后天本论》引语 后天资生，纳谷为宝。 ——张锡纯 凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。 盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺； 水唯畏土，故其制在脾。 ——明?张景岳《景岳全书?杂证谟?肿胀》 别阴阳于疑似之间， 辨标本于隐微之际； 有无之殊者，求其有无之所以殊； 虚实之异者，责其虚实之所以异。 　　　＿＿元?朱丹溪《丹溪心法?审查病机无失气宜论》 谨守病机，各司其属。 ——唐?王冰《素问?至真要大论》 痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩， 在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。 ——清?林佩琴《类证治裁?痰饮论治》 肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。 ——清?程芝田《医法心传?医宜通变论》 百病多因痰作崇。 ——清?汪昂《汤头歌诀?礞石滚痰丸》 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。 ——清?沈金鳌《杂病源流犀烛?痰饮源流》 怪病是痰，十居***。 ——清?裴一中《言医》引朱丹溪语 湿邪为病，缓而难知。 ——清?吴刊安《伤寒指掌?湿症合参》 不明脏腑经络,伸手动手遍错 夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。 张子和《儒门事亲》

风为百病之长 。痛则不通，通则不痛 。 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。 　　　　——程杏轩《医述?药略》 正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！

上医观色，中医闻声，下医诊脉；上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病

望 闻 问 切

望 闻 问 切

后宫女子吃的都是青春饭，她们都知道色衰就意味着失宠。然而，李夫人却以独特的方式，自始至终给汉武帝留下的都是最为美好的印象。北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！这是一首歌咏美人的诗。据《汉书》记载，汉武帝宠信汉宫内廷音律侍奉李延年，李延年在一次宴会上起舞，并唱了这首歌。汉武帝听了叹息道：“世间哪有这样的美人？”汉武帝的姐姐平阳公主告诉汉武帝，说李延年的妹妹李妍就是这样的美人，能歌善舞，倾城倾国。汉武帝不信，当即召见，果然是妙丽无双、歌舞无匹。由此可见，李延年唱这首歌，本身就是为了吊起汉武帝胃口，好乘机撮合妹妹入宫。李妍生得云鬓花颜，婀娜多姿，尤其精通音律，却不幸沦落风尘。不过汉代还是比较开放，所以汉初的将相多为布衣出身，而后妃也多出身微贱。汉武帝并不在意李妍出身娼门，召见之后，深感妓女出身的李妍在风韵、举止方面，与那些来自闺门的后宫妃嫔相比，更加自然、奔放、热烈，给汉武帝一种全新的感觉，他立即下令将李妍纳入后宫。李妍不仅容貌冠盖后宫，而且歌声悠扬婉转，舞姿凌云欲飞，这更激起汉武帝的兴致。等到揽抱在怀，李妍娇喘吁吁，展现出她在过去风尘经历中所积累的“经验”，把一切蛊媚男人的手段一齐施展。精明英勇的大汉皇帝哪里见过这样的阵仗，一下子便神魂颠倒。于是，温柔乡里，好梦连床，以至于罢朝三天，旋即册封李妍为“夫人”，宠冠后宫。汉武帝自得到李妍以后，宠之专房，爱若至宝。一年后，李夫人生下一子，被封为昌邑王。可是，李夫人原就身体羸弱，更因为产后失调，从此委顿病榻，日渐憔悴。色衰就意味着失宠。然而李妍却颇有心机，她自始至终留给汉武帝的都是一个美好的印象。当李妍委顿病榻之初，她就对汉武帝说：“陛下朝政荒废已久，趁臣妾卧病期间，务期专心国事，臣妾也好安心养病，暂时不要见面，以共同期待美好的明天。”汉武帝采纳了李妍的意见。可是，半个月后，他实在忍不住思念之情，特地来李妍寝宫探视病况。此时，李妍已自知病入膏肓，不久将离开人世。得知汉武帝驾到，连忙拉起被子，盖在自己脸上。汉武帝要见她，她哀声说道：“臣妾病榻已久，现形貌毁坏，不可以再见皇上……只是我的儿子和兄弟，万望陛下多加照应。”汉武帝坐在床边，恳切地说：“夫人既病重得很，为何不见我一面，当面将昌邑王与兄弟托付给我，岂不更好？”李妍哭了起来，哀切地说：“妇人貌不修饰，不见君父。如今臣妾久病，蓬头垢面，实在不敢与陛下见面。”汉武帝恳切地说：“只要夫人见我一面，我即赐你千金，并封你的兄弟为官。”李妍坚决拒绝，回答说：“封不封官，在于陛下，不在于见这一面。”汉武帝非要见李夫人不可，她于是翻过身去，在被中哭泣起来，再也不说什么。汉武帝哪里承受过这样的冷落待遇，不免有些愤怒与无奈，随即站起身来，面露不快地拂袖而去。汉武帝离开后，宫女们围拢上来，都说“如此”对待皇上，恐怕要大祸临头。她们不懂李妍为何要固执己见，不肯与皇上见面。李妍掀开锦被，向侍立在她左右的宫女们说：“凡是以容貌取悦于人，色衰则爱弛；倘以憔悴的容貌与皇上见面，那么，以前那些美好的印象都会一扫而光，还能期待他念念不忘地照顾我的儿子和兄弟吗？”宫女们对此说法将信将疑。事实证明，李妍这样做绝顶聪明，确实具有心机和策略。不久，李妍无声地离世了。她把痛苦和思念留给了汉武帝。汉武帝对李妍之死，伤心欲绝，他以皇后之礼安葬李妍，又亲自督饬画工绘制他印象中的李夫人形象，悬挂在甘泉宫里，旦夕徘徊瞻顾，低徊嗟叹。为了实现他对李夫人的承诺，他对昌邑王钟爱有加，将李妍之兄李延年推引为协律都尉，对李妍之弟李广利更是纵容关爱兼而有之。汉武帝对李妍音容笑语的思念日甚一日，心中十分哀伤，他睹物思人，写下了一首《落叶哀蝉》诗：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望美之女兮，安得感余心之未宁。汉武帝常对着李夫人画像，想象她当年的倾国容貌，梦想着能再次见她一面。他听说山东有一位名叫少翁的方士，能够召神唤魂，特命人千里迢迢地把他接进宫来设坛作法。少翁在宫中折腾了三天三夜，全神贯注的汉武帝在烟雾蒙蒙中突然遥见另一纱帐中隐约有一美人，端坐床上，手挽秀发，其模样神态与魂牵梦萦的李妍一般无二。汉武帝急呼：“夫人！想你想得好苦！”连忙趋前审视，却已芳踪逝去。鬼神之说不可信。这也许是一种幻觉，也许是方士故弄玄虚。不管怎么说，汉武帝思念李妍的心思更加难以排遣，他时常借酒抒情，低吟浅唱：“是耶！非耶！立而望之，偏何姗姗其来迟。”意犹未尽，汉武帝铺纸挥毫，写下了感人的《李夫人赋》：美娟娟以修嫮兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，处隐幽而怀伤。释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮，精浮浮而出■。……欢接狎以离别兮，霄寤梦之茫茫。忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魂之纷纷兮，哀悲回以踌躇。势路日以远兮，遂荒原而辞去。超兮西征，屑兮不见。浸淫敝忧，寂兮无音。思若流波，怛兮在心。此赋词写得哀婉凄切，充满了汉武帝对李妍的思念。对一个雄才大略而一生又经历了太多女人的帝王而言，能情迷如此，倒也十分难能可贵。汉武帝死后，托孤大臣霍光体念帝心，请求继位的汉昭帝追封李妍为皇后，并将李妍的衣物与汉武帝合葬，以慰藉其相思之情。李妍能够得到汉武帝如此迷情地对待，应该说这与她在“风尘”中的经历有关，她太了解男人的秉性了。而男人的本性，即使是帝王也不会例外。李妍留给汉武帝的，是她最美好的一面。这让汉武帝在失去这只见其“美好”的佳人后，怎不魂牵梦萦？

汉武帝热衷求神访仙，又好女色。他听信方士的妄说，嫌旧宫矮小，不足以迎神，同时也想使后宫可以容纳天下更多的佳丽。于是在太初元年修了“建章宫”。建章宫周长三十里，里面可以容纳千门万户，内殿有十二个门，台阶都以美玉装饰。又用黄金铸了一个凤凰，放置在殿顶上。在宫北凿太液池，池中有蓬莱、方丈、瀛洲象征海中的仙山。武帝因嫌宫殿在城外来往不便，就造了飞阁直通未央宫。又在长乐宫北建明光宫，未央宫北建桂宫，都筑复道相连。金玉珠玑为帘，墙壁上嵌着夜明珠，昼夜光明。选燕、赵美女两千人居住在其中。所选的良家子女，年纪都在十五至二十多岁，若年满三十便遣令出嫁。当时各宫的美女，共有一万八千人。幸运的女子几年之中有机会被进幸一次，大多数一生也未曾见过武帝一面。 武帝后宫佳丽虽多，但自从王夫人死后，却没有一个得到武帝专宠的。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，他所做的曲子凡听到者都会莫名感动。李延年有一个妹妹，是个歌女，生得姿容秀媚，体态轻盈。李延年想把她进献给武帝为妃。但因为自己出身微贱，不便自言，于是请求平阳公主代为荐引。 一天，武帝在宫中置酒，平阳公主也在座，李延年侍宴。待到酒酣，李延年起舞，唱自做的一首新歌，其歌曰：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。” 武帝平日所接触的女子无可计数，不过就是有几分颜色的，在那么多美女之中也失去了光彩，更无一能及王夫人。此时卫子夫年老，王夫人早死，武帝想再访求绝色佳人以慰床笫之欢，可是一直不能如愿。现在听到李延年歌词，触动了潜藏已久的心事，不禁叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人？”平阳公主在一边揣摩得知李延年歌中的寓意，于是趁势说：“陛下有所不知，延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。”武帝心中一动，立命召李氏入宫。不久李延年将其妹引入。武帝一看，果然是沉鱼落雁、妙丽善舞。武帝遂纳李氏为妃。 由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。不久怀孕，生下一个男婴，武帝封为昌邑王。自从武帝专宠李夫人，所有宫女无不艳羡嫉妒。 一天武帝去李夫人宫中，忽然觉得头痒，于是用李夫人的玉簪搔头。这件事传到后宫，人人想学李夫人的样子，头上都插了玉簪，一时长安玉价加倍。 谁知月有阴晴圆缺，李夫人入宫只短短几年，却不幸染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。武帝难过不已，亲自去看她。李夫人一见武帝到来，急忙以被覆面，口中说：“妾长久卧病，容貌已毁，不可复见陛下，愿以昌邑王及兄弟相托。”武帝说：“夫人病势已危，非药可以医治，何不让朕再见一面？”李夫人推辞说：“妇人貌不修饰，不见君父，妾实不敢与陛下相见。”武帝说：“夫人不妨见我，我将加赐千金，并封拜你兄弟为官。”李夫人说：“封不封在帝，不在一见。”武帝又说一定要看她，并用手揭被子，李夫人转面向内，欷歔掩泣，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。武帝心里不悦，一怒之下拂袖而去。 这时李夫人的姊妹也入宫问病，见此情形，都很诧异。待武帝走后，她们责备李夫人：“你想托付兄弟，见一见陛下是很轻易的事，何苦违忤至于如此？”李夫人叹气说：“你们不知，我不见帝的原因，正是为了深托兄弟。我本出身微贱，他之所以眷恋我，只因平时容貌而已。大凡以色事人，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。今天我病已将死，他若见我颜色与以前大不相同，必然心生嫌恶，惟恐弃置不及，怎么会在我死去后照顾我的兄弟？” 几天后李夫人去世。事情的结局果然不出李夫人所料。李夫人拒见武帝，非但没有激怒他，反而激起他无限的痛苦，将李夫人用皇后礼安葬，命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。武帝思念李夫人之情日夕递增。 赵钩弋是河间人。相传汉武帝北巡河间，看见空中有青紫色的雾气，他询问术士，术士说这地方必定有奇女子。于是武帝派人挨家查访，果然有一个赵家少女，长得艳丽绝伦。但 有一件怪事，她从出生时两手就拳曲不开。有人告知武帝，武帝亲自去验看，果然如此，于是命从人试图解开赵钩弋紧握的双手，却没有一个人可以扳开。待武帝亲自去解，赵钩弋那紧握的柔荑却慢慢展开，手中握着一个碧绿的玉钩。武帝大为惊异，于是将赵钩弋载入后车，带回宫中。当夜便召幸了赵钩弋，老夫得了少妻，如鱼得水，别有一番滋味。当即特地建了一间宫室，让她居住，号为钩弋宫。封赵钩弋为夫人，称作钩弋夫人。后代有藏钩戏：一只小钩在众人手中传递，双方互猜小钩所在，猜中者获胜。唐代李商隐即有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”的句子。 一年后，钩弋夫人怀孕，但十四个月后才生下一个男婴，取名弗陵。钩弋夫人进封为婕妤。武帝以前听说上古时尧帝的母亲庆都，怀孕十四月才生下尧，与钩弋夫人生子一样。于是称钩弋宫的宫门为“尧母门”。野史上说钩弋夫人精通黄帝素女等古代床上术，可以使武帝返老还童。 西汉沿袭秦朝的宫廷制度，妾皆称为夫人。一个嫔妃被尊称为“尧母”，意味着刚出生的弗陵被武帝期望成尧帝，不知置卫皇后与太子刘据于何地？一些奸佞之人揣摩圣意，他们认为武帝想要改立弗陵为太子，于是开始私自密谋嫁祸太子刘据，企望借此可以平步青云。 汉武帝已年将七十，但好色之心不改。后宫美女上万，再加上年老，不久身体垮了下来。疾病缠身，耳目不灵，常产生幻觉。一天中午他在宫中睡觉，梦见有无数木人持杖打他，顿时吓出一身冷汗。醒后尚觉心惊肉跳，魂不守舍。之后武帝与江充谈到了这个梦，江充一口咬定是巫蛊作祟。武帝便令江充随时查办。江充借机诬诈，他往官民的住处，掘地找蛊，只要看见木偶，便不论出身贵贱，一律办罪。其实地中掘出的木偶，全是江充暗中预先埋下的，官民被陷害受戮的数万人。后来诬陷到了太子刘据身上，太子忍无可忍，发兵收捕江充。事不成，太子刘据自缢而死。这就是历史上的“巫蛊之祸”。 太子已死，面临立储问题，少子弗陵资质聪颖，与武帝相类，只是年龄还很幼小。钩弋夫人又正值青春年少，将来儿子为帝，钩弋夫人必然会干政，恐怕又是一个吕后。武帝思来想去，只有先择一个可靠的大臣，交付托孤的重任。朝中只有霍光与金日磾老成持重，可以托付大事。但金日磾是胡人，不能服众，于是决定授意霍光。武帝画了一幅周公负成王的图像派黄门赐与霍光。于是左右群臣皆知武帝意欲立少子。 第二就是处置钩弋夫人以绝后患。一天武帝在甘泉宫，借事故意寻隙，厉声责骂钩弋夫人，钩弋夫人吓得脸色惨白，慌忙脱下簪珥，叩头谢罪。谁知武帝竟掉转脸，令左右侍女把她牵扯出去送入掖庭狱中。钩弋夫人入宫以后，从未经过这样的委屈，此时好似晴天霹雳，出人意外，不由得珠泪盈眶. 武帝赐死钩弋夫人时，曾问左右：“外人可有异议？”左右说：“外人认为陛下即便立少子，也不应杀了他的母亲。”武帝喟然叹息说：“庸愚无识之辈，怎么知道朕的想法？历代国家变乱，多由主少母壮所致，女主独居骄蹇，淫乱自恣，你们难道没听说过吕后的故事么？”左右听了，才知武帝的用意。都说“最毒妇人心”，其实还忘了一句“无毒不丈夫”。武帝建立的立子杀母制，被北魏所仿效，且一直延续了下去。

,也就是西海龙王的外甥,被西海龙王安排在黑河修行......

却说那菩萨念了几遍，却才住口，那妖精就不疼了。又正性起身看处，颈项里 与手足上都是金箍，勒得疼痛 ，便就除那箍儿时，莫想褪得动分毫。这宝贝已此是见肉生根，越抹越痛。行者笑 道：“我那乖乖，菩萨恐你养不大，与你戴个颈圈镯头哩。”那童子闻此言，又生烦 恼，就此绰起枪来，望行者乱刺。行者急闪身，立在菩萨后面，叫：“念咒!念咒！” 那菩萨将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声“合！”只见他丢了枪，一 双手合掌当胸，再也不能开放。至今留了一个“观音扭”，即此意也。那童子开不 得手，拿不得枪，方知是法力深微。没奈何，才纳头下拜。 菩萨念动真言，把净瓶?倒，将那一海水，依然收去，更无半点存留。对行者 道：“悟空，这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽 山，方才收法。你如今快早去洞中，救你师父去来！”行者转身叩头道：“有劳菩萨 远涉，弟子当送一程。”菩萨道：“你不消送，恐怕误了你师父性命。”行者闻言， 欢喜叩别。那妖精早归了正果，五十三参，参拜观音。 且不题善菩萨收了童子，却说那沙僧久坐林间，盼望行者不到；将行李捎在马 上，一只手执着降妖宝杖，一只手牵着缰绳，出松林向南观看，只见行者欣喜而来。 沙僧迎着道：“哥哥，你怎么去请菩萨，此时才来!焦杀我也！”行者道：“你还 做梦哩。老孙已请了菩萨，降了妖怪。”行者却将菩萨的法力，备陈了一遍。沙僧 十分欢喜道：“救师父去也！” 他两个才跳过涧去，撞到门前，拴下马匹。举兵器齐打入洞里，剿净了群妖， 解下皮袋，放出八戒来。那呆子谢了行者道：“哥哥，那妖精在那里?等我去筑他几 钯，出出气来！”行者道：“且寻师父去。” 三人径至后边，只见师父赤条条，捆在院中哭哩。沙僧连忙解绳，行者即取衣 服穿上。三人跪在面前道：“师父吃苦了。”三藏谢道：“贤徒啊，多累你等。怎生 降得妖魔也？”行者又将请菩萨，收童子之言，备陈一遍。三藏听得，即忙跪下， 朝南礼拜。行者道：“不消谢他，转是我们与他作福，收了一个童子。”——如今说 童子拜观音，五十三参，参参见佛，即此是也。——教沙僧，将洞内宝物收了。且 寻米粮，安排斋饭，管待了师父。那长老得性命全亏孙大圣，取真经只靠美猴精。 师徒们出洞来，攀鞍上马，找大路，笃志投西。 行经一个多月，忽听得水声振耳。三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？” 行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么 水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“《多心经》乃浮屠山乌巢禅师口授， 共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者 道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻 不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求 经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳； 睹事物，凝眸：招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”三藏闻言，默默沉虑道：“徒 弟啊，我 一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。 芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。 夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。 何时满足三三行，得取如来妙法文！” 行者听毕，忍不住鼓掌大笑道：“这师父原来只是思乡难息!若要那三三行满，有何 难哉!常言道：‘功到自然成’哩。”八戒回头道：“哥啊，若照依这般魔障凶高，就 走上一千年也不得成功！”沙僧道：“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热 擦。且只捱肩磨担，终须有日成功也。” 师徒们正话间，脚走不停，马蹄正疾，见前面有一道黑水滔天，马不能进。四 众停立岸边，仔细观看。但见那： 层层浓浪，叠叠浑波：层层浓浪翻乌潦，叠叠浑波卷黑油。近观不照人身影， 远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。 牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦?知节令， 滩头花草斗青奇。湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。人生皆有相逢处，谁见西方 黑水河! 唐僧下马道：“徒弟，这水怎么如此浑黑？”八戒道：“是那家泼了靛缸了。”沙僧 道：“不然，是谁家洗笔砚哩。”行者道：“你们且休胡猜乱道，且设法保师父过去。” 八戒道：“这河若是老猪过去不难；或是驾了云头，或是下河负水，不消顿饭时， 我就过去了。”沙僧道：“若教我老沙，也只消纵云?水，顷刻而过。”行者道：“我 等容易，只是师父难哩。”三藏道：“徒弟啊，这河有多少宽么？”八戒道：“约摸 有十来里宽。”三藏道：“你三个计较，着那个驮我过去罢。”行者道：“八戒驮得。” 八戒道：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地。常言道：‘背凡人重若丘山。’ 若是驮着负水，转连我坠下水去了。” 师徒们在河边，正都商议，只见那上溜头，有一人棹下一只小船儿来。唐僧喜 道：“徒弟，有船来了。叫他渡我们过去。”沙僧厉声高叫道：“棹船的，来渡人!来 渡人！”船上人道：“我不是渡船，如何渡人？”沙僧道：“天上人间，方便第一。 你虽不是渡船，我们也不是常来打搅你的。我等是东土钦差取经的佛子，你可方便 方便，渡我们过去，谢你。”那人闻言，却把船儿棹近岸边，扶着桨道：“师父啊， 我这船小，你们人多，怎能全渡？”三藏近前看了，那船儿原来是一段木头刻的， 中间只有一个舱口，只好坐下两个人。三藏道：“怎生是好？”沙僧道：“这般啊， 两遭儿渡罢。”八戒就使心术，要躲懒讨乖，道：“悟净，你与大哥在这边看着行李、 马匹，等我保师父先过去，却再来渡马。教大哥跳过去罢。”行者点头道：“你说的 是。” 那呆子扶着唐僧，那梢公撑开船，举棹冲流，一直而去。方才行到中间，只听 得一声响?，卷浪翻波，遮天迷目。那阵狂风十分利害!好风： 当空一片炮云起，中溜千层黑浪高。两岸飞沙迷日色，四边树倒振天号。翻江 搅海龙神怕，播土扬尘花木雕。呼呼响若春雷吼，阵阵凶如饿虎哮。蟹鳖鱼虾朝上 拜，飞禽走兽失窝巢。五湖船户皆遭难，四海人家命不牢。溪内渔翁难把钩，河间 梢子怎撑篙?揭瓦翻砖房屋倒，惊天动地泰山摇。 这阵风，原来就是那棹船人弄的。他本是黑水河中怪物。眼看着那唐僧与猪八戒， 连船儿淬在水里，无影无形，不知摄了那方去也。 这岸上，沙僧与行者心慌道：“怎么好?老师父步步逢灾，才脱了魔障，幸得这 一路平安，又遇着黑水??！”沙僧道：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。”行 者道：“不是翻船，若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船 的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”沙僧闻言道：“哥哥何不 早说!你看着马与行李，等我下水找寻去来。”行者道：“这水色不正，恐你不能去。” 沙僧道：“这水比我那流沙河如何?去得，去得！” 好和尚，脱了褊衫，扎抹了手脚，轮着降妖宝杖，扑的一声，分开水路，钻入 波中。大踏步行将进去。正走处，只听得有人言语。沙僧闪在旁边，偷睛观看，那 壁厢有一座亭台，台门外横封了八个大字，乃是“衡阳峪黑水河神府”。又听得那 怪物坐在上面道：“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃 他一块肉，便做长生不老人。我为他也等够多时，今朝却不负我志。”教：“小的们! 快把铁笼抬出来，将这两个和尚囫囵蒸熟，具柬去请二舅爷来，与他暖寿。”沙僧 闻言，按不住心头火起，掣宝杖，将门乱打。口中骂道：“那泼物，快送我唐僧师 父与八戒师兄出来！”唬得那门内妖邪，急跑去报：“祸事了！”老怪问：“甚么祸 事？”小妖道：“外面有一个晦气色脸的和尚，打着前门骂，要人哩。” 那怪闻言，即唤取披挂。小妖抬出披挂，老妖结束整齐。手提一根竹节钢鞭，走出 门来，真个是凶顽毒象。但见： 方面圜睛霞彩亮，卷唇巨口血盆红。几根铁线稀髯摆，再鬓朱砂乱发蓬。形似 显灵真太岁，貌如发怒狠雷公。身披铁甲团花灿，头戴金盔嵌宝浓。竹节钢鞭提手 内，行时滚滚拽狂风。生来本是波中物，脱去原流变化凶。要问妖邪真姓字，前身 唤做小鼍龙。 那怪喝道：“是甚人在此打我门哩？”沙僧道：“我把你个无知的泼怪!你怎么弄玄 虚，变作梢公，架船将我师父摄来?快早送还，饶你性命！”那怪呵呵笑道：“这和 尚不知死活!你师父是我拿了，如今要蒸熟了请人哩!你上来，与我见个雌雄!三合 敌得我啊，还你师父；如三合敌不得，连你一发都蒸吃了，休想西天去也！”沙僧 闻言大怒，轮宝杖，劈头就打。那怪举钢鞭，急架相迎。两个在水底下，这场好杀： 降妖杖，竹节鞭，二人怒发各争先。一个是黑水河中千载怪，一个是灵霄殿外 旧时仙。那个因贪三藏肉中吃，这个为保唐僧命可怜。都来水底相争斗，各要功成 两不然。杀得虾鱼对对摇头躲，蟹鳖双双缩首潜。只听水府群妖齐擂鼓，门前众怪 乱争喧。好个沙门真悟净，单身独力展威权!跃浪翻波无胜败，鞭迎杖架两牵连。 算来只为唐和尚，欲取真经拜佛天。 他二人战经三十回合，不见高低。沙僧暗想道：“这怪物是我的对手，枉自不能取 胜，且引他出去，教师兄打他。”这沙僧虚丢了个架子，拖着宝杖就走。那妖精更 不赶来，道：“你去罢，我不与你斗了。我且具柬帖儿去请客哩。” 沙僧气呼呼跳出水来，见了行者道：“哥哥，这怪物无礼。”行者问：“你下去 许多时才出来，端的是甚妖邪?可曾寻见师父？”沙僧道：“他这里边，有一座亭台； 台门外横书八个大字，唤做‘衡阳峪黑水河神府’。我闪在旁边，听着他在里面说 话，教小的们刷洗铁笼，待要把师父与八戒蒸熟了，去请他舅爷来暖寿。是我发起 怒来，就去打门。那怪物提一条竹节钢鞭走出来，与我斗了这半日，约有三十合， 不分胜负。我却使个佯输法，要引他出来，着你助阵。那怪物乖得紧，他不来赶我， 只要回去具柬请客，我才上来了。”行者道：“不知是个甚么妖邪？”沙僧道：“那 模样像一个大鳖；不然，便是个鼍龙也。”行者道：“不知那个是他舅爷？” 说不了，只见那下湾里走出一个老人，远远的跪下，叫：“大圣，黑水河河神 叩头。”行者道：“你莫是那棹船的妖邪，又来骗我么？”那老人磕头滴泪道：“大 圣，我不是妖邪，我是这河内真神。那妖精旧年五月间，从西洋海趁大潮来于此处， 就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺 去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母 舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝。 今闻得大圣到此，特来参拜投生。万望大圣与我出力报冤！”行者闻言道：“这等说， 四海龙王都该有罪。他如今摄了我师父与师弟，扬言要蒸熟了，去请他舅爷暖寿， 我正要拿他，幸得你来报信。这等啊，你陪着沙僧在此看守，等我去海中，先把那 龙王捉来，教他擒此怪物。”河神道：“深感大圣大恩！” 行者即驾云，径至西洋大海。按筋斗，捻了避水诀，分开波浪；正然走处，撞 见一个黑鱼精捧着一个浑金的请书匣儿，从下流头似箭如梭钻将上来，被行者扑个 满面，掣铁棒分顶一下，可怜就打得脑浆迸出，腮骨查开，?都的一声，飘出水面。 他却揭开匣儿看处，里边有一张简帖，上写着： 愚甥鼍洁顿首百拜，启上二舅爷敖老大人台下：向承佳惠，感感。今因获得二 物，乃东土僧人，实为世间之罕物。甥不敢自用。因念舅爷圣诞在迩，特设菲筵， 预祝千寿。万望车驾速临是荷! 行者笑道：“这厮却把供状先递与老孙也！”正才袖了帖子，往前再行。早有一 个探海的夜叉，望见行者，急抽身撞上水晶宫报大王：“齐天大圣孙爷爷来了！”那 龙王敖顺即领众水族，出宫迎接道：“大圣，请入小宫少座，献茶。”行者道：“我 还不曾吃你的茶，你倒先吃了我的酒也！”龙王笑道：“大圣一向皈依佛门，不动荤 酒，却几时请我吃酒来？”行者道：“你便不曾去吃酒，只是惹下一个吃酒的罪名 了。”敖顺大惊道：“小龙为何有罪？”行者袖中取出简帖儿，递与龙王。 龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下，叩头道：“大圣恕罪!那厮是舍妹第九个儿子。 因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏徵丞相，梦里斩了。舍 妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸，舍妹疾故，惟他无方居住， 我着他在黑水河养性修真。不期他作此恶孽，小龙即差人去擒他来也。”行者道：“你 令妹共有几个贤郎?都在那里作怪？”龙王道：“舍妹有九个儿子。那八个都是好的。 第一个小黄龙，见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙，占了江渎； 第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙，与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神宫镇 脊；第七个敬仲龙，与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处，砥据太岳。此 乃第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用； 谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也。” 行者闻言，笑道：“你妹妹有几个妹丈？”敖顺道：“只嫁得一个妹丈，乃泾河 龙王。向年已此被斩，舍妹孀居于此，前年疾故了。”行者道：“一夫一妻，如何生 这几个杂种？”敖顺道：“此正谓‘龙生九种，九种各别。’”行者道：“我才心中烦 恼，欲将简帖为证，上奏天庭，问你个通同作怪，抢夺人口之罪；据你所言，是那 厮不遵教诲，我且饶你这次：一则是看你昆玉分上；二来只该怪那厮年幼无知，你 也不甚知情。你快差人擒来，救我师父，再作区处。”敖顺即唤太子摩昂：“快点五 百虾鱼壮兵，将小鼍捉来问罪。一壁厢安排酒席，与大圣陪礼。”行者道：“龙王再 勿多心。既讲开饶了你便罢，又何须办酒?我今须与你令郎同回：一则老师父遭愆， 二则我师弟盼望。” 那老龙苦留不住，又见龙女捧茶来献。行者立饮他一盏香茶，别了老龙，随与 摩昂领兵，离了西海。早到黑水河中。行者道：“贤太子，好生捉怪，我上岸去也。” 摩昂道：“大圣宽心，小龙子将他拿上来先见了大圣，惩治了他罪名，把师父送上 来，才敢带回海内，见我家父。”行者欣然相别。捏了避水诀，跳出波津，径到了 东边崖上。沙僧与那河神迎着道：“师兄，你去时从空而去，怎么回来却自河内而 回？”行者把那打死鱼精，得简帖，见龙王，与太子同领兵来之事，备陈了一遍。 沙僧十分欢喜，都立在岸边，候接师父不题。 却说那摩昂太子着介士先到他水府门前，报与妖怪道：“西海老龙王太子摩昂 来也。”那怪正坐，忽闻摩昂来，心中疑惑道：“我差黑鱼精投简帖拜请二舅爷，这 早晚不见回话，怎么舅爷不来，却是表兄来耶？”正说间，只见那巡河的小怪，又 来报：“大王，河内有一枝兵，屯于水府之西，旗号上书着‘西海储君摩昂小帅’。” 妖怪道：“这表兄却也狂妄：想是舅爷不得来，命他来赴宴；既是赴宴，如何又领 兵劳士?咳!但恐其间有故。”教：“小的们，将我的披挂钢鞭伺候，恐一时变暴。待 我且出去迎他，看是何如。”众妖领命，一个个擦掌摩拳准备。 这鼍龙出得门来，真个见一枝海兵扎营在右。只见： 征旗飘绣带，画戟列明霞。宝剑凝光彩，长枪缨绕花。弓弯如月小，箭插似狼 牙。大刀光灿灿，短棍硬沙沙。鲸鳌并蛤蚌，蟹鳖共鱼虾。大小齐齐摆，干戈似密 麻。不是元戎令，谁敢乱爬碴! 鼍怪见了，径至那营门前，厉声高叫：“大表兄，小弟在此拱候，有请。”有一 个巡营的螺螺，急至中军帐，“报千岁殿下，外有鼍龙叫请哩。”太子按一按顶上金 盔，束一束腰间宝带，手提一根三棱简，拽开步，跑出营去，道：“你来请我怎么？” 鼍龙进礼道：“小弟今早有简帖拜请舅爷，想是舅爷见弃，着表兄来的，兄长既来 赴席，如何又劳师动众?不入水府，扎营在此，又贯甲提兵，何也？”太子道：“你 请舅爷做甚？”妖怪道：“小弟一向蒙恩赐居于此，久别尊颜，未得孝顺。昨日捉 得一个东土僧人，我闻他是十世修行的元体，人吃了他，可以延寿，欲请舅爷看过， 上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩。”太子喝道：“你这厮十分懵懂!你道僧人是谁？”妖 怪道：“他是唐朝来的僧人，往西天取经的和尚。”太子道：“你只知他是唐僧，不 知他手下徒弟利害哩。”妖怪道：“他有一个长嘴的和尚，唤做个猪八戒，我也把他 捉住了，要与唐和尚一同蒸吃。还有一个徒弟，唤做沙和尚，乃是一条黑汉子，晦 气色脸，使一根宝杖。昨日在这门外与我讨师父，被我帅出河兵，一顿钢鞭，战得 他败阵逃生，也不见怎的利害。” 太子道：“原来是你不知!他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金 仙齐天大圣；如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与 他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来?他又在我海内遇着你的 差人，夺了请帖，径入水晶宫，拿捏我父子们，有‘结连妖邪，抢夺人口’之罪。 你快把唐僧、八戒送上河边，交还了孙大圣，凭着我与他陪礼，你还好得性命；若 有半个\‘不’字，休想得全生居于此也！”那怪鼍闻此言，心中大怒道：“我与你 嫡亲的姑表，你倒反护他人!听你所言，就教把唐僧送出；天地间那里有这等容易 事也!你便怕他，莫成我也怕他?他若有手段，敢来我水府门前，与我交战三合，我 才与他师父；若敌不过我，就连他也拿来，一齐蒸熟，也没甚么亲人，也不去请客， 自家关了门，教小的们唱唱舞舞，我坐在上面，自自在在，吃他娘不是！” 太子见说，开口骂道：“这泼邪!果然无状!且不要教孙大圣与你对敌，你敢与 我相持么？”那怪道：“要做好汉，怕甚么相持！”教：“取披挂！”呼唤一声，众小 妖跟随左右，献上披挂，捧上钢鞭。他两个变了脸，各逞英雄；传号令，一齐擂鼓。 这一场比与沙僧争斗，甚是不同。但见那： 旌旗照耀，戈戟摇光。这壁厢营盘解散，那壁厢门户开张。摩昂太子提金简， 鼍怪轮鞭急架偿。一声炮响河兵烈，三棒锣鸣海士狂。虾与虾争，蟹与蟹斗。鲸鳌 吞赤鲤，??起黄?。鲨鲻吃?鲭鱼走，牡蛎擒蛏蛤蚌慌。少扬刺硬如铁棍，?司 针利似锋芒。??追白蟮，鲈脍捉乌鲳。一河水怪争高下，两处龙兵定弱强。混战 多时波浪滚，摩昂太子赛金刚。喝声 金简当头重，拿住妖鼍作怪王。 这太子将三棱简闪了一个破绽，那妖精不知是诈，钻将进来；被他使个解数，把妖 精右臂，只一简，打了个?踵；赶上前，又一拍脚，跌倒在地。众海兵一拥上前， 揪翻住，将绳子背绑了双手，将铁索穿了琵琶骨，拿上岸来。押至孙行者面前道： “大圣，小龙子捉住妖鼍，请大圣定夺。” 行者与沙僧见了道：“你这厮不遵旨令。你舅爷原着你在此居住，教你养性存 身，待你名成之日，别有迁用；你怎么强占水神之宅，倚势行凶，欺心诳上，弄玄 虚，骗我师父、师弟?我待要打你这一棒，奈何老孙这棒子甚重，略打打儿就了了 性命。你将我师父安在何处哩？”那怪叩头不住道：“大圣，小鼍不知大圣大名。 却才逆了表兄，骋强背理，被表兄把我拿住。今见大圣，幸蒙大圣不杀之恩，感谢 不尽。你师父还捆在那水府之间，望大圣解了我的铁索，放了我手，等我到河中送 他出来。”摩昂在旁道：“大圣，这厮是个逆怪，他极奸诈；若放了他，恐生恶念。” 沙和尚道：“我认得他那里，等我寻师父去。” 他两个跳入水中，径至水府门前。那里门扇大开，更无一个小卒。直入亭台里 面，见唐僧、八戒，赤条条都捆在那里。沙僧即忙解了师父，河神亦随解了八戒， 一家背着一个，出水面，径至岸边。 猪八戒见那妖精锁绑在侧，急掣钯上前就筑，口里骂道：“泼邪畜!你如今不吃 我了？”行者扯住道：“兄弟，且饶他死罪罢。看敖顺贤父子之情。”摩昂进礼道： “大圣，小龙子不敢久停。既然救得你师父，我带这厮去见家父；虽大圣饶了他死 罪，家父决不饶他活罪，定有发落处置，仍回复大圣谢罪。”行者道：“既如此，你 领他去罢。多多拜上令尊，尚容面谢。”那太子押着那妖鼍，投水中，帅领海兵， 径转西洋大海不题。 却说那黑水河神谢了行者，道：“多蒙大圣复得水府之恩！”唐僧道：“徒弟啊， 如今还在东岸，如何渡此河也？”河神道：“老爷勿虑，且请上马，小神开路，引 老爷过河。”那师父才骑了白马，八戒采着缰绳，沙和尚挑了行李，孙行者扶持左 右，只见河神作起阻水的法术，将上流挡住。须臾，下流撤干，开出一条大路。师 徒们行过西边，谢了河神，登崖上路。这正是： 禅僧有救来西域，彻地无波过黑河。 毕竟不知怎生得拜佛求经，且听下回分解。

泾河龙王(死在魏征手下那位)的儿子,也就是西海龙王的外甥,被西海龙王安排在黑河修行......