古奥，古奥林匹克参赛国有哪些国

整个希腊联邦

1002阿士大夫

很精深、秘密、精巧，又很难懂

公元前776 – 公元393，共1169年。

深邃，高深，渊深，艰深，精深，精微，古奥，简古，奥秘，奥博

夏朝的历法 反映夏朝历法的《夏小正》，编成于战国时期，经后人整理补充，收在西汉的《大戴礼记》中。在先秦的古籍中，往往提到“夏时”。所谓“夏时”，指的就是夏朝的历法，具体的应该就是《夏小正》一类的文献遗存。《夏小正》按月记录了时令物候，对农业生产的安排有密切关系。后代的历法，从形式到内容，都承袭《夏小正》而加以发展。如《吕氏春秋》中的十二月纪，即收在《礼记》中的《月令》，就是承袭《夏小正》的。汉朝崔的《四民月令》，也在一定程度上承袭了《夏小正》。历代的历法都和《夏小正》有承袭关系。“夏历”是根据尧舜时代“观象授时”的原则，在观察天象的基础上形成的。它根据北斗七星斗柄旋转的规律，确定一年12个月，以斗柄指向寅的正月为一年开始的第一个月。以建寅之月为岁首。夏朝已开始使用干支记日，夏代最后几个国王如孔甲、履癸等便是以天干命名的。

夏小正《夏小正》全文十二章，共四百多字，每章标题的月份从正月到十二月，共有118条简明扼要的“条文”。体例分经、传两部分，依照各月次序，每条先列经文于前，再附传文于后。经文记载每月的天象、物候、民事等，内容涉及到自然现象、生产活动和社会活动等，特别是生产方面的大事，如农耕、渔猎、蚕桑、养殖等。书中文辞质朴，古奥难懂，故前人有“文句简奥，实为三代之书”之叹。

夏代在承袭前人积累的知识的基础上，天文历法有了新的发展与提高．如《左传》所引《夏书》中的“辰不集于房”，就是记录当时发生在房宿位置上的一次日食．描写了当时还没有认识日食的自然规律的人们鸣鼓奔走的景象，这是世界上最早的日食记录．又如《竹书纪年》中记载夏桀时“夜中星陨如雨”，也是世界上最早的关于流星雨的记录． 在历法时，我国传统用六十甲子记日的方法，可能夏代已经存在了，如在夏王朝后期的诸王中，胤甲、孔甲和履癸等都是用日干为名．夏代的历法，依据北斗星的旋转确定月份，并把斗柄的正月定为岁首，比较正确地反映了天象．孔子说“行夏之时”，《大戴礼记》保存的《夏小正》等，就是流传下来的“夏时”．它虽然不可能是夏代人写的书，但其中却很可能包含着夏代已经积累起来的天象和物侯等方面的科学知识．《夏小正》将一年分为12个月，并依次载明了每月的星象，动植物的生息变化以及应该从事的农业活动．

夏小正

古代奥运会虽然衰亡了，但它给人类社会留下了宝贵的文化财富，在世界体育史上有浣的影响，具体表现在： （1）积累了丰富的体育教育经验 希腊文物管理局总监尼科斯·亚罗尔斯在《古希腊的体育教育》一文中说：“奥林匹亚的神祗们不仅仅是为竞技才发起运动会，他们首先是为反对无秩序和反理性的力量才创建了竞技运动会。”延续了一千多年的古奥运会，促进了古希腊人身体训练制度的形成，使古希腊“对青年的教育原则中贯穿着竞技运动、神性与人性的精神。在希腊文化的全盛期，运动锻炼一直是城邦生活的重要部分和教育的基本原则。”为人类积累了体育教育经验。 （2）在体育的理论和实践上留下了宝贵财富。 一千多年的古奥运会的实践，在体育的功能、德智体美关系、运动生理、运动营养、训练周期、运动道德等方面都积累了丰富的经验。 （3）形成了一种价值体系——“奥林匹克精神” 古代奥运会的前期所形成的奥林匹克精神不仅对人类社会的发展起过积极的促进作用，而且为后人所尊崇和借鉴。它的主要内容有如下几点： 其一，和平与友谊的精神。古奥运会的产生和发展体现了人们对和平与友谊的渴求。在战火连绵的古希腊，奥运会的“神圣休战’’以化干戈为玉帛，化仇敌为友好为目的，使人民能够自由交往，经商旅行。奥运会追求的和平与友谊，不仅当时社会生活带来生机，也为后人所向往。 其二，公平竞争的精神。古奥运会有一整套公平竞争的原则和方法，使竞技运动比赛的参加者，能在平等的条件下进行比赛。在奴隶社会的条件下，公平地竞赛是一种难得的精神，它不仅使希腊自由民在竞技中，能充分施展自己的才能，而且成为人们社会生活中所追求的理想。 其三，追求人体健美的精神。古奥运会不仅是体能的比赛，也是健美的比赛，它体现了古希腊人和谐发展的身体观和对人体健美的追求。由于古希腊人认为美与善是不可分割的，这种对人体健美的追求，在一定程度上也反映了对人的内心美好世界的追求。这种健美的身体观在教育制度中形成，反过来又促进古希腊教育制度的成熟和发展，并为后世的体育所仿效。 其四，奋进精神。古奥运会是人们展示自我、表现自身价值的一种形式。奥运会竞赛制度继承了荷马时期形成的拼搏奋进的竞技精神。人们到奥运会来，就是“要胜过别人，成为第一名”。这种竞争奋进的精神，表现在古希腊社会生活的许多方面，成为社会进步的一种动力。 古奥运会是在奴隶制时代出现的一种体育文化，当然也存在着时代的和阶级的局限性。具体表现在：剥夺了广大奴隶参加奥运会的权利；它的某些规定也剥夺了不富裕的自由民参加奥运会的权利；它禁止妇女参加和参观的严厉法规，体现了“男尊女卑”的奴隶制度等。