中国派系，中国有什么教派

只有道教起源于中国，中国有的佛教，还有伊斯兰教，基督教

北洋军阀：　皖系　　直系 奉系 晋绥系 西北军西南军阀：　滇系 桂系　 粤系 黔系 湘系 川军（川军从未形成统一体系）西北军阀　　陕西 新疆 马家军南方国民政府

B,C,D

5

没有派系之分，只有级数的，级高跑的钱就多

你好！分N+N派系如有疑问，请追问。

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》 6.阴阳家，代表人物：邹衍 7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》 8.杂家,代表人物：吕不韦9.弄家,代表人物:许行10.小说家,代表人物 虞初 11.医家,代表人物 扁鹊12.兵家,代表人物 孙武、孙膑.作品:《孙子兵法》《孙膑兵法》

派系一般都是以各姓氏的聚集地而分的.

姓氏的派系多数是按起源分得。但也有例外，比如太原王氏与琅琊王氏起源相同。这是多数是按聚居地划分。

袁世凯死后，北洋军阀分裂为皖系、直系、奉系三大派系。分裂伊始，以段祺瑞主导的皖系在日本人的支持下，控制皖、浙、闽、鲁、陕等省，占据上风。冯国璋主导的直系在英美西方列强的支持下，控制长江中下游的苏、赣、鄂及直隶等省，与皖系争锋相对。奉系不是袁世凯的嫡系，所以它的实力一开始远不如皖系和直系，但它借助日本人的扶持，盘踞在东北三省，伺机而动。除北洋军阀分裂出的皖、直、奉三大派系以外，当时的中国还存在许多地方军阀。在山西等地，阎锡山被称为“土皇帝”，掌管晋军大权。冯玉祥、杨虎诚等则盘踞在陕西、察哈尔等地，在苏联的扶持下实力强劲。四川更是军阀林立，刘湘主导着军政大权。蔡锷将军去世以后，唐继尧继续领导着滇系军阀，陆荣廷则领导着桂系军阀。在袁世凯去世以前，这些地方军阀在名义上归附中央，但等到袁世凯一死，北洋军阀内部分裂，他们便趁机独立，发展自己的实力，经营各自的地盘。皖系、直系、奉系尽管前身都是北洋军阀，许多人还是同门师兄弟甚至是师生关系，但在政治斗争与权力博弈面前，三大派系依旧常常兵戎相见，而直皖战争与两次直奉战争便是例证。1920年7月14日，直系的吴佩孚、曹锟不满皖系的段祺瑞独揽大权，与奉系组成反段联盟，讨伐段祺瑞。最终皖系战败，直、奉两系军阀控制北京政权，皖系逐渐退出历史舞台。

个人见解，不一定准确。南传佛教，注重修禅定，主要得个人清净、解脱。汉地佛教，注重在生活实践中，将佛法融入世俗，渐渐得自身清净、解脱。藏地佛教，注重传承，注重修行数量。

佛教只有一个，不允许有怀疑心。

军事近代军阀起源于清末镇压太平天国运动中的各地团练。但曾国藩的湘军，李鸿章的淮军，都还只是具备了军阀的雏形，还不具备完全意义上的军阀特征。因为这二人虽然组织了军人集团，但毕竟没有各具地方，其财权及地方人事还是掌握在清政府手中。 中国最早的军阀应是北洋军阀，起源于袁世凯德小站练兵，后来逐渐发展起来，形成北洋军阀。 中国军阀派系有以下： 皖系军阀，主要领导人：段祺瑞、段芝贵、徐树铮等人。 直系军阀，主要领导人：冯国璋、曹锟、吴佩孚等人。 奉系军阀，主要领导人：张作霖 桂系军阀，主要领导人：陆荣廷 新桂系军阀：李宗仁、白崇禧 粤系军阀：陈炯明 新粤系军阀：陈济棠 滇系军阀：唐继尧、龙云 晋系：阎锡山、傅作义 冯系西北军：冯玉祥 鲁系：韩复榘 （脱离于冯系西北军） 豫系：赵倜 黔系：刘显世、袁祖铭、周西成、王家烈 湘系：汤芗铭、唐生智、谭延闿、何键 川军：刘湘、邓锡侯、杨森、刘文辉 陕西：刘镇华、杨虎城、郭坚、党玉琨 宁夏：马鸿宾、马鸿逵 青海：马麒、马麟、马步芳、马步青 甘肃：马仲英 新疆：杨增新、金树仁、盛世才 中央军：蒋介石（貌似军阀）政治分派: 1.第二次鸦片战争后出现了洋务派和顽固派，他们是第二次鸦片战争后分化出来的，都是地主阶级代表，都要维护清朝统治，但前者要师夷长技以自强，即学习西方科技以挽救危亡，后者主张原封不动地维护清朝统治。 2.19世纪六七十年代出现了早期资产阶级维新派，到九十年代发展成比较强大的维新派，属于资产阶级代表，要求依靠清政府进行改革，在中国发展资本主义，建立资产阶级君主立宪国家。与维新派相反的是封建顽固势力，这里的封建顽固势力包括前面所讲的洋务派。 3.戊戌变法失败后，资产阶级革命派登上历史舞台，他们要求推翻清朝统治，建立资产阶级民主共和国。与革命派相对的是保皇派，他们是由前面所讲的维新派发展而来，都是资产阶级代表，但一个主张革命，一个主张维新。 4.北洋军阀统治时期，出现了众多派别的军阀，典型的有皖系、直系、奉系、滇系等，他们都属于军阀统治，但有不同的地盘和靠山。 5.1919年五四运动特别是1921年中国共产党成立后，无产阶级登上历史舞台，它是继续完成中国资产阶级完成不了的民主革命任务，并最终取得了新民主主义革命的胜利。 6.1927年大革命失败后，国民党代表大地主大资产阶级利益，国民党内部又分为蒋介石的嫡系、李宗仁的桂系等。 也可分为: 一.地主阶级 1.抵抗派：代表人物是林则徐和魏源，19世纪40年代出现，林则徐编《四洲志》，魏源编《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。 2.洋务派：代表人物有曾国藩、李鸿章、左宗棠等，19世纪60年代出现，主张师夷长技以自强，学习西方先进技术，维护清朝专制统治，发起洋务运动。 二.资产阶级 1.维新派：代表人物为康有为、梁启超、谭嗣同等，主张政治上建立君主立宪制，经济上发展资本主义工商业，文化上学习西学，发起维新变法运动。 2.革命派：代表人物是孙中山，主张推翻满清政权，建立资产阶级共和国，发展资本主义经济和文化，发动了辛亥革命。

过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密 八大宗派。

　　严格意义说中国建筑方面没有流派的划分，所形成的派系也是按照原住 地居民长久以来根据当地风土人情而形成不同风格的民居，其考虑最多的元素是 本地降水、日照等气候条件。根据这种风格及用途来划分中国建筑可以分为 以下六大类：闽派、川派、皖派、京派、苏派、晋派。　　1、皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯 南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递 、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“ 三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）。 徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火 ，阻断火灾蔓延的实用功能。　　2、徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御 盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井 为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶 流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态 ，这与晋派民居有异曲同工之妙。　　3、闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格，其中“土楼”是 其最为鲜明的代表。福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、 龙岩地区为众，其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中 ，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。　　4、京派，中国北方院落民居以京派建筑最为典型，而京派建筑里以四合院最为典型。 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。 北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵， 是中华传统文化的 载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统人居建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去风水学说外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、 吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学， 或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息， 登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。　　5、苏派民居是指江浙一带建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一. 苏派民居以南向为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉 ，充满了江南 水乡古老文化的韵味。脊角高翘的屋顶，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等。粉墙黛瓦，鳞次栉比、轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色。 中国传统园林布局追求曲折之致的理论：园林式布局讲究结构，布置曲折幽 深，直露中要有迂回，舒缓处要有起伏 ，中国传统园林布局讲求一个“藏”字 （ 对比欧洲园林）大半为皇家园林，规模大，园林开门见山，一览无遗，一目了然 。而中国传统园林讲求借景 ，中国传统园林中分布的古代建筑为：厅、堂、斋、 馆、楼、台、亭、榭、门户、游廊、天井和巷道 。　　6、晋派只是一个泛称，不仅指山西一带还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区，只是在这些地区当中山西一带的建筑风格较为成熟。 晋派建筑大体分为两类：一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑； 另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。

中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。——佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。

教室，教师，教练，教授，教官，教育局，教材，教学楼，教堂。。。。。。

四大教

道佛儒

1、正月 （寅） 　立春 　雨水　　2、二月 （卯） 　惊蛰 　春分　　3、三月 （辰） 　清明 　谷雨　　4、四月 （巳） 　立夏 　小满　　5、五月 （午） 　芒种 　夏至　　6、六月 （未） 　小暑 　大暑　　7、七月 （申） 　立秋　 处暑　　8、八月 （酉） 　白露 　秋分　　9、九月 （戌） 　寒露 　霜降　　10、十月 （亥） 　立冬 　小雪　　11、十一月（子） 大雪 　冬至　　12、十二月（丑） 小寒 　大寒　　节气歌　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。　　每月两节不变更，最多相差一两天。　　上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。

不只有12节气，准确的称呼是24节气。二十四节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，分别为干支历寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月的起始。

没听过12节气，24节气就有。根据视太阳在黄道上的位置，划分反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连。秋处白秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

十二节气是周易学习者的必备资料，其实也是来自于二十四节气，与十二中气合称二十四节气。十二节气指一~十二月分别对应寒、春、惊、清、夏、种、暑、秋、露、寒、冬、雪，也就是小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪http://wenku.baidu.com/view/8cea7f00a6c30c2259019ef2.html