茅台神酒什么意思，茅台镇娇子酒 50度500ML木盒的 顶面写的是茅神酒业

茅台是贵州省仁怀市的一个镇 意思是说在这个镇上的小酒厂也可以贴上茅台的字样 但是不是茅台酒业的 所以应该不值多少钱 这个就是传说中的山寨

因为茅台镇有很多酒厂 出来的一般都打的是茅台酒 就名称而言 都是 茅台镇 出的 酒 都叫 茅台酒 从上万的到十几块的都有

开心一点，做些有意义的事。

茅台有点贵，五粮液或剑南春吧，还是看你的经济情况啊……主要还是先打听一下，老人喜欢哪种酒，白酒还是红酒，之后在决定买什么牌子的。

这个估计是他现在心情不好，你又没话找话，所以就让他毛了而已，所以没必要担心，时间一长就好了。

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灯红酒绿

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灯红酒绿

灯红酒绿

[出自]清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回。形容奢侈糜烂的生活灯红酒绿[解释]灯光酒色，令人目眩神迷，红绿相映：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗

词目 灯红酒绿 发音 dēng hóng jiǔ lǜ 释义 形容奢侈糜烂的生活。 出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？” 示例 少数人过着灯红酒绿，醉生梦死的生活，人民不满。（老舍《鼓书艺人》

这才是本草纲目中说的五行醍醐！　　《本草纲目》中并没有直接提到“五行醍醐”一词，只有电台讲师岳奇峰在养生节目中说他们的“五行醍醐液”如何如何神奇，甚至茅台酒都勉强与之相比，怕人们不相信，还言之凿凿地说《本草纲目》中就有五行醍醐液的记载，动辄诵读“仙家酒，仙家酒，两个葫芦盛一斗。五行酿出真醍醐，不离人间处处有。”听了他的解释，许多没看过本草的人还真被蒙蔽、信以为真了，然而却不知道，原来你们都上当了！　　各位查看《本草纲目》可知，五行、醍醐一说出自人部、奶汁，详见本草。　　《本草纲目》中明确说明这是指乳汁，并不是指白酒。岳奇峰或者是出于无知，或者是要故意误导。更可笑的是他们自己的说法都前后矛盾：一方面说这堪比茅台的“神酒”如何珍稀、酿造不易，只在某个气场绝佳的神秘地方才能生产出来，其他地方根本做不了云云，另一方面又常常夸耀说“不离人间处处有”。既然是人间处处有，为什么普天之下只在一个地方才有呢？这到底是哪个地方呢？　　经过多方打听，终于在路边一个叫做“生物波体验中心”的小门脸房中找到了它的踪迹，它的真名叫“生物波基酒”，销售是上海德生生物科技有限公司，生产者是四川金盆地（集团）有限公司生物波基酒基地，生产地址是成都市崇州市锦江乡余塘村十组，包装上印着“生物波”字样和一个叫徐启旺的人的照片。咨询四川金盆地（集团）有限公司，公司很明确的回复说，他们只负责代工生产灌装，那就是很普通的粮食酒。　　岳奇峰在广播里是这样解释的：生物波基酒的生产对环境要求很高，在一个保密的地方，那里的气场强大，只有在那里才能生产出这么好的酒。为什么保密呢？因为知道的人多了，人们都去那里，气场就被破坏了。真没想到，成都崇州市锦江乡余塘村还是个人间仙境，一定呼吁当地政府千万不要搞旅游开发，保护好这个地方，最好能申请联合国人与生物圈自然保护区。另外，再提醒岳奇峰们一下：既然要保密，这么崇高的气场不能被凡夫俗子破坏， 最起码不能把它公之于众、印刷在酒瓶包装上吧？这要是弄得全国人民都知道了，岂不是泄密、气场不灵了？

芍药、枸杞、荠菜、栀子、人参、黄精、苍术、玄参、青蒿子、耳子、地黄、麦门冬、决明子、地肤子、车前子、菟丝子、千里及、菊花、覆盆子、五味子、茺蔚子、石蜜、槐子、五加皮、槵子皮、椿英灰、蔓荆子、硝芒、萤火、鸠、猪肝、青羊肝、牛肝、牛胆、鼠胆、醍醐、鹿茸、羊角、羚羊角、荠根、龙脑香、炉甘石、熊胆、象胆、犀角...... 我写的只是《本草纲目》上写着能明目的药，其他治目赤肿痛等其他眼病的药还有组合在一起的药方没写。

这个不知道啊。

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工作一天累了，晚上适当的喝一点可以解伐，但是喝多了就对身体不怎么好了。

喝葡萄酒其实还是蛮好的，适量就好，浓香型白酒都是原酒勾兑的，没有三年出不来，白酒唯有酱香型白酒有保健作用，法国人虽然吃肉食，不过喝酒不能过量，酱香型白酒如茅台，低于这个价的大多不能算是真正的葡萄酒，这是喝酒的人得理论，葡萄酒最好喝一瓶60~80以上的，也不宜过猛，但法国人患心血管疾病的比较少，和抽烟的一些防非典啊什么的是一样的，防止血管硬化！每天喝一点点黄酒可以哈哈哈

失眠、心悸、健忘酒 桑龙药酒 [药物组成] 桑椹子120g 龙眼肉120g [功能主治] 滋阴养血，养心安神，补益脾气。适用于心脾不足、阴虚血少所致的心悸失眠，体弱少力，耳聋目暗等症。 [用法用量] 适量饮服。 [制备方法] 以烧酒5l浸泡，坛口封固，十日后开坛饮。 [资料来源] 清·《良朋汇集》、《治疗与保健药酒》 养神酒 [药物组成] 大熟地90g 甘枸杞60g 白茯苓60g 山药60g 当归身60g 薏苡仁30g 木香15g 酸枣仁30g 续断30g 麦冬30g 丁香6g 建莲肉60g 大茴香15g 桂圆肉250g [功能主治] 安神定志。适用于心脾两虚、精血不足的神志不安、心悸失眠等症，平素气血虚弱者，亦可服用。 [用法用量] 适量饮用。 [制备方法] 将上述茯苓、山药、薏苡仁、建莲肉制为细末，其余的药物制成饮片，一起装入细绢袋内，以白酒10l浸于适宜的容器内，封固，隔水加热至药材浸透，取出静置数日后即成。 [资料来源] 清·《同寿录》、《治疗与保健药酒》 按：本方山药、薏苡仁、茯苓、莲肉健脾益气，熟地、当归；枸杞子、麦冬、续断养血益神，桂圆肉、酸枣仁养心益脾，丁香、木香、茴香温中行气，梗精血气津充盈，濡养心神以达到安神定志的目的。 参桂酒 [药物组成] 党参320g 蔗糖3200g 龙眼肉640g 白酒32l [功能主治] 补中益气，养血安神。用于气血不足，四肢乏力，失眠健忘。 [用法用量] 口服。每次15—30ml，每日二次。 [资料来源] 《新编中成药》 黄酒核桃泥汤 [药物组成] 核桃仁五个 白糖50g [功能主治] 失眠、头痛。 [用法用量] 口服。每日二次。 [制备方法] 上药放在蒜罐或瓷碗中，用擀面杖捣碎成泥，再放人锅中加黄酒30ml，用小火煎者10分钟，每日食用。 [资料来源] 《中国食疗学》 仙酒 [药物组成] 龙眼二三斤 [功能主治] 补心血，壮元阳，悦颜色，助精神。疗怔忡、惊悸、不寐等症。 [用法用量] 早、晚各随量饮数杯。 [制备方法] 头酽好烧酒一坛，去壳龙眼放人酒中浸，日久则颜色娇红，滋味香美。 [资料来源] 明·《万病回春》 枸杞黄精酒——原名枸杞药酒 [药物组成] 枸杞子2500g 熟地黄500g 黄精(制)500g 百合250g 白糖5kg 50度白酒50l 远志(制)250g [功能主治] 滋肾益肝。用于肝肾不足，虚劳羸瘦，腰膝疫软，失眠。 [用法用量] 温服。每次10～15ml，每日二三次。 [资料来源] 《新编中成药》 缬草酒 [药物组成] 缬草50g 白酒250ml [功能主治] 神经衰弱、心悸。 [用法用量] 分七日服。 [制备方法] 浸泡48小时后服用。 [资料来源] 《陕甘宁青中草药选》 二至益元酒 [药物组成] 女贞子17g 墨旱莲17g 熟地黄13g 桑椹13g [功能主治] 滋养肝肾，益血培元。适用于肝肾不足，腰膝酸痛，眩晕失眠。 [用法用量] 口服。每次30ml，每日二次。 [资料来源] 《新编中成药》 按：本方即二至丸(女贞子、旱莲草)加熟地、桑椹制成酒剂，增强了补腰膝，壮—筋骨，温肾阴的功效，故称二至益元酒参考资料： <p><a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fmetguan.com%2f%3fid%3d5953" target="_blank">http://metguan.com/?id=5953</a></p>

“青梅煮酒”一词，始见于北宋著名词人晏殊《诉衷情》词中云：梅煮酒斗时新，天气欲残春。”苏轼在《赠岭上梅》诗中也云：“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”后来明代的章回小说《三国演义》又两次说到“青梅煮酒”。第一次是在第二十一回：“（曹）操曰：‘适见枝头梅子青青……今见此梅，不可不尝。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。玄德心神方定，随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”第二次是在第三十四回：“（刘）表曰，‘吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，公论英雄’。”随着（三国演义》中曹操、刘备青梅煮酒论英雄故事的广泛流传，“青梅煮酒＂这一词语也就广为人知。从上面的诗句来看．根本看不出―点历史的痕迹。“青梅”无非是与“黄梅”对举，标明一个时间概念，青梅于四月中下旬进入收获季节，黄梅时节则是在农历五月端午前后，也可以说“青梅”表明梅子未熟时，“黄梅”则表明梅子已熟。那么青梅煮酒又是什么意思呢？是不是就是用青梅来煮酒呢？如果是的话，那么就是青梅酒了。从一般常识来看，用青梅来煮酒，只怕一时半会酒还出不来，显然，把青梅煮酒理解为用青梅来煮酒是不通的。既然不是用青梅来煮酒，那么青梅煮酒又是什么意思呢？其实从汉语词汇的常识来看，青梅煮酒和我们知道的另一个词“青梅竹马”的构词法相似。“青梅竹马”这个词源于唐代大诗人李白的一首五言古诗《长干行》，诗里描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵地嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”竹马，把竹竿当马骑。青梅，青色的梅子。后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。可见“青梅竹马”是一个并联词组。“青梅煮酒”的构词法，从晏殊和苏东坡的词里说“不趁青梅尝煮酒”，可以知道，这个“煮”字不是个动词，动词是“尝”。而且词里明确地告诉我们，“煮酒”是一种酒，大概和后世南方的“烧酒”一样，都是一种酒。还有可能，正是“烧酒”的兴起，才取代了过去的“煮酒”，才是后人误以为“煮酒”是个动词了。据胥洪泉先生考，把青梅和煮酒联系起来，主要有两个方面的因素。一是从时令上着眼，青梅长成之日，也正是煮酒新熟之时，即暮春时节，既可以之表示时令，也可以描写尝青梅、品煮酒的节令性尝新宴饮活动。像晏殊《浣溪沙》中“青杏园林煮酒香，佳人初试薄衣裳”以及上文所引晏殊《诉衷情》和《三国演义》中的两段．所写正是如此。二是青梅既可做下酒的果品，又可消食解酒。梅性酸，具有消食解酒的功效。《本草纲目》卷二十九《梅》条就说“消酒毒，令人得睡。”“生津、止渴、清神．下气．消酒。”因此，古人饮酒时常食梅。鲍照《代挽歌》诗就说“忆昔好饮酒，素盘进青梅＂周邦彦《花犯》词也说“相将见，翠丸荐酒。”“翠丸”即青梅。这样，古人就自然而然地把青梅和煮酒放在一起，创造出“青梅煮酒”这一词语。由上面的分析可知．“青梅煮酒＂并非一个主动词组，那么，曹操怎么可能＂青梅（和）煮酒”呢？如果说曹操“青梅煮酒”的话就好比曹操“青梅竹马＂一样滑稽好笑了。以史为鉴追根溯源：曹操未煮酒仅论英雄然而，包括像易中天先生在内的学术大家，都未曾深解“青梅煮酒”的含义．都在大讲特讲曹操青梅煮酒。为了进一步说明这里面的荒唐可笑，我们还可以从史实里面进行分析看曹操究竞有没有青梅煮酒。首先，《三国志》里并没有说曹操“青梅煮酒”。《三国志·先主传》说：“先主未出时，献帝舅（岳父）车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳！本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。遂与承及长水校尉种辑，将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。”易中天先生认为《三国演义》当中那个著名的故事“青梅煮酒论英雄”就是根据《华阳国志》记载改编的。恐怕也未必。这里并没有出现青梅煮酒，而仅仅只是论了英雄。《华阳国志》中煮酒论英雄的记载，显然带有野史性质。否则同样作为西晋时人，陈寿在《三国志》里为何偏偏遗漏了这样的情节呢？所以《华阳国志》的记载是靠不住的。其次，易中天先生也指出了青梅煮酒论英雄故事中，有“搞错了的一点”，有“靠不住的一处”。前者是陈迩冬先生发现《三国演义》记载曹操笑着说：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。”其实“冢中枯骨”这个说法不是曹操的，是孔融的。他说的也不是袁术．而是袁术的先人。《三国演义》移花接木．把袁术本人说成“冢中枯骨”是不正确的。靠不住的—处，是指刘备和董承他们的“立券书名”。这一点易中天先生有详细解释，不重复。此外，还可以补充一点。那就是《三国演义》里曹操论英雄的时候，曹操对英雄作过一个“定义”，也就是说什么是英雄。曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这才引起下面“今天下英雄，惟使君与操耳”来。很显然，曹操对“英雄”的定义是有问题的。前面他们说英雄要“胸怀大志”，后面又说“吞吐天地之志”；前面说“腹有良谋”，后面又来一句“包藏宇宙之机”，意思一样．岂不是重复？作为文学家出身的曹操，岂不知作文最忌重复？这种重复有没有必要？我看没有必要，曹操是不会说出这样的话来的，说这话的人应该是说小说家罗贯中。只有罗贯中那个时代，才会把“青梅煮酒”理解成用青梅来煮酒，《三国演义》第二十—回的回目就是＂曹操煮酒论英雄，关公赚钱斩车胄”。事实上，小说作者也说：“又值煮酒正熟”，摆明了“煮酒”是一种酒，但小说家不关心这个，他关心的是趣味，因而在回目的标题里又把它当成了动作，致使后世都误解、曲解了“青梅煮酒”，也大肆渲染了一番历史上并不存在的、也不可能的曹操“青梅煮酒”。