采药幽人凤子香的译文，日暮风吹叶落相依丹心寸意愁君不知求解释

夕阳西下，有微风相抚，落叶也相互依偎，一寸相思一寸灰，我的相思愁苦你却不知道。

这个行么，不在同一短句里宿甘棠馆唐代：储嗣宗尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。 风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。

嘻嘻，把分给我~出处： 鸟鹊近人【宋苏东坡集】 吾昔少年时，所居书室，前有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其声可俯而窥也。又有桐花凤四五，日翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀去人太远，则其子有蛇鼠狐狸鸱鸢之忧。人既不杀则自近人者，欲免此害也。由是观之，异时鸟鹊巢不敢近人者，以人为甚于蛇鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！ （原文翻译：我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。 有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人若不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。）

第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。 魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。 话说那大路旁叫唤者谁?乃金?山山神、土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路。莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”三藏道：“徒弟，万分亏你，言谢不尽!早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒说。只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹!可叹！”八戒道：“怎么又有个圈子？”行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄遭此一场大难!着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。”三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”遂此四人分吃那饭。那饭热气腾腾的。行者道：“这饭多时了，却怎么还热？”土地跪下道：“是小神知大圣功完，才自热来伺候。”须臾饭毕。收拾了钵盂，辞了土地、山神。 那才攀鞍上马，过了高山。正是：涤虑洗心皈正觉，餐风宿水向西行。行够多时，又值早春天气。听了些： 紫燕呢喃，黄鹂??：紫燕呢喃香嘴困，黄鹂??巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。唐长老勒过马观看，远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几椽。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的!撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是： 短棹分波，轻桡泛浪：?堂油漆彩，?板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙墙，实有松桩桂楫。固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。那船儿须臾顶岸。有梢子叫云：“过河的，这里去。”三藏纵马近前看处，那梢子怎生模样： 头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皱面容衰。声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。行者近于船边道：“你是摆渡的？”那妇人道：“是。”行者道：“梢公如何不在，却着梢婆撑船？”妇人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚将行李挑上去，行者扶着上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。 三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与。吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。 师徒们找路西行，不上半个时辰，那长老在马上道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛！”沙僧道：“想是吃冷水了？”说未毕，声唤道：“疼的紧！”八戒也道：“疼得紧！”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，树梢头挑着两个草把。行者道：“，好了。那厢是个卖酒的人家。我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。” 三藏闻言甚喜，却打白马。不一时，到了村舍门口下马。但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈的道：“你们在那边河里吃水来？”行者道：“是，在此东边清水河吃的。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子!好耍子!你都进来，我与你说。” 行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒。两人声声唤唤，腆着肚子，一个个只疼得面黄眉皱，入草舍坐下。行者只叫：“婆婆，是必烧些热汤与我。我们谢你。”那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边，叫道：“你们来看，你们来看！”那里面，蹼?蹼踏的，又走出两三个半老不老的妇人，都来望着唐僧洒笑。行者大怒，喝了一声，把牙一嗟，唬得那一家子跌跌??，往后就走。行者上前，扯住那老婆子道：“快早烧汤，我饶了你！”那婆子战兢兢的道：“爷爷呀，我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。”行者放了他，他说：“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你吃的那水不好了。那条河，唤做子母河。我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个‘照胎泉’。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子。热汤怎么治得？” 三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊!似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爷爷啊!要生孩子，我们却是男身!那里开得产门?如何脱得出来？”行者笑道：“古人云：‘瓜熟自落。’若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”八戒见说，战兢兢，忍不得疼痛道：“罢了，罢了!死了，死了！”沙僧笑道：“二哥，莫扭，莫扭!只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”那呆子越发慌了，眼中噙泪，扯着行者道：“哥哥!你问这婆婆，看那里有手轻的稳婆，预先寻下几个，这半会一阵阵的动荡得紧，想是摧阵疼。快了!快了！”沙僧又笑道：“二哥，既知摧阵疼，不要扭动，只恐挤破浆泡耳。” 三藏哼着道：“婆婆啊，你这里可有医家?教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。”那婆子道：“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼‘落胎泉’。须得那泉里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人；但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚僧，怎么得许多钱财买办?但只可挨命，待时而生产罢了。”行者闻得此言，满心欢喜道：“婆婆，你这里到那解阳山有几多路程？”婆婆道：“有三十里。”行者道：“好了，好了!放心，待老孙取些水来你吃。” 好大圣，吩咐沙僧道：“你好好细看着。若这家子无礼，侵哄，你拿出旧时手段来，装?虎唬他，等我取水去。”沙僧依命。只见那婆子端出一个大瓦钵来，递与行者道：“拿这钵头儿去，是必多取些来，与我们留着用急。”行者真个接了瓦钵，出草舍，纵云而去。那婆子才望空礼拜道：“爷爷呀，这和尚会驾云！”才进去叫出那几个妇人来，对唐僧磕头礼拜，都称为罗汉菩萨。一壁厢烧汤办饭，供奉唐僧不题。 却说那孙大圣筋斗云起，少顷间见一座山头，阻住云角，即按云光，睁睛看处，好山!但见那： 幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。每见仙童采药去，常逢樵子负薪还。果然不亚天台景，胜似三峰西华山!这大圣正然观看那山不尽，又只见背阴处，有一所庄院，忽闻得犬吠之声。大圣下山，径至庄所，却也好个去处。看那：小桥通活水，茅舍倚青山。村犬汪篱落，幽人自往还。 不时来至门首，见一个老道人，盘坐在绿茵之上。大圣放下瓦钵，近前道问讯。那道人欠身还礼道：“那方来者?至小庵有何勾当？”行者道：“贫僧乃东土大唐钦差西天取经者。因我误饮了子母河之水，如今腹疼肿胀难禁。问及土人，说是结成胎气，无方可治。访得解阳山破儿洞有‘落胎泉’可以消得胎气，故此特来拜见如意真仙，求些泉水，搭救。累烦老道指引指引。”那道人笑道：“此间就是破儿洞，今改为聚仙庵了。我却不是别人，即是如意真仙老爷的大徒弟。你叫做甚么名字?待我好与你通报。”行者道：“我是唐三藏法师的大徒弟，贱名孙悟空。”那道人问曰：“你的花红、酒礼，都在那里？”行者道：“我是个过路的挂搭僧，不曾办得来。”道人笑道：“你好痴呀!我老护住山泉，并不曾白送与人。你回去办将礼来，我好通报。不然请回。莫想!莫想！”行者道：“人情大似圣旨。你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。” 那道人闻此言，只得进去通报。却见那真仙抚琴，只待他琴终，方才说道：“，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他。”那真仙不听说便罢；一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生；急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门。叫道：“孙悟空何在？”行者转头，观见那真仙打扮： 头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。一双纳锦凌波袜，半露裙?闪绣绒。手拿如意金钩子，?利杆长若蟒龙。凤眼光明眉?竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。行者见了，合掌作礼道：“贫僧便是孙悟空。”那先生笑道：“你真个是孙悟空，却是假名托姓者？”行者道：“你看先生说话。常言道：‘君子行不更名，坐不改姓。’我便是悟空。岂有假托之理？”先生道：“你可认得我么？”行者道：“我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失，未及拜访，少识尊颜。适间问道子母河西乡人家，言及先生乃如意真仙，故此知之。”那先生道：“你走你的路，我修我的真，你来访我怎的？”行者道：“因我误饮了子母河水，腹疼成胎，特来仙府，拜求一碗落胎泉水，救解师难也。” 那先生怒目道：“你可是唐三藏么？”行者道：“正是，正是。”先生咬牙恨道：“你们可曾会着一个圣婴大王么？”行者道：“他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号。真仙问他怎的？”先生道：“是我之舍侄。我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。——我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要甚么水哩！”行者陪笑道：“先生差了。你令兄也曾与我做朋友，幼年间也曾拜七弟兄。但只是不知先生尊府，有失拜望。如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子，我等尚且不如，怎么反怪我也？” 先生喝道：“这泼猢狲!还弄巧舌!我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好?不得无礼!吃我这一钩！”大圣使铁棒架住道：“先生莫说打的话，且与些泉水去也。”那先生骂道：“泼猢狲!不知死活!如若三合敌得我，与你水去；敌不过，只把你剁为肉酱，方与我侄子报仇。”大圣骂道：“我把你不识起倒的孽障!既要打，走上来看棍！”那先生如意钩劈手相还。二人在聚仙庵好杀： 圣僧误食成胎水，行者来寻如意仙。那晓真仙原是怪，倚强护住落胎泉。及至相逢讲仇隙，争持决不遂如然。言来语去成??，意恶情凶要报冤。这一个因师伤命来求水，那一个为侄亡身不与泉。如意钩强如蝎毒，金箍棒狠似龙巅。当胸乱刺施威猛，着脚斜钩展妙玄。阴手棍丢伤处重，过肩钩起近头鞭。锁腰一棍鹰持雀，压顶三钩螂捕蝉。往往来来争胜败，返返复复两回还。钩挛棒打无前后，不见输赢在那边。那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打。先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。 大圣不去赶他，却来庵内寻水。那个道人早把庵门关了。大圣拿着瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去。见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴啃地。大圣爬起来，使铁棒就打。他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你上来!你上来!我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个?踵，连井索通跌下井去了。大圣道：“这厮却是无礼！”爬起来，双手轮棒，没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道：“且去叫个帮手来！” 好大圣，拨转云头，径至村舍门首，叫一声：“沙和尚。”那里边三藏忍痛，猪八戒哼声不绝。听得叫唤，二人欢喜道：“沙僧啊，悟空来也。”沙僧连忙出门接着道：“大哥，取水来了？”大圣进门，对唐僧备言前事。三藏滴泪道：“徒弟啊，似此怎了？”大圣道：“我来叫沙兄弟与我同去。到那庵边，等老孙和那厮敌斗，教沙僧乘便取水来救你。”三藏道：“你两个没病的都去了，丢下我两个有病的，教谁伏侍？”那个老婆婆在旁道：“老罗汉只管放心。不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意；却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。” 行者“咄”的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家!若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去!就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”八戒道：“若这等，我决无伤。他们都是香喷喷的，好做香袋；我是个臊猪，就割了肉去，也是臊的，故此可以无伤。”行者笑道：“你不要说嘴；省些力气，好生产也。”那婆婆道：“不必迟疑，快求水去。”行者道：“你家可有吊桶?借个使使。”那婆子即往后边取出一个吊桶，又窝了一条索子，递与沙僧。沙僧道：“带两条索子去。恐一时井深要用。” 沙僧接了桶索，即随大圣出了村舍，一同驾云而去。那消半个时辰，却到解阳山界。按下云头，径至庵外。大圣吩咐沙僧道：“你将桶索拿了，且在一边躲着，等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时，你乘机进去，取水就走。”沙僧谨依言命。 孙大圣掣了铁棒，近门高叫：“开门!开门！”那守门的看见，急入里通报道：“，那孙悟空又来了也。”那先生心中大怒道：“这泼猴老大无状!一向闻他有些手段，果然今日方知。他那条棒真是难敌。”道人道：“，他的手段虽高，你亦不亚与他，正是个对手。”先生道：“前面两回，被他赢了。”道人道：“前两回虽赢，不过是一猛之性；后面两次打水之时，被钩他两跌，却不是相比肩也?先既无奈而去，今又复来，必然是三藏胎成身重，埋怨得紧，不得已而来也。决有慢他师之心。管取我师决胜无疑。” 真仙闻言，喜孜孜满怀春意，笑盈盈一阵威风，挺如意钩子，走出门来喝道：“泼猢狲!你又来作甚？”大圣道：“我来只是取水。”真仙道：“泉水乃吾家之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须；况你又是我的仇人，擅敢白手来取？”大圣道：“真个不与？”真仙道：“不与，不与！”大圣骂道：“泼孽障!既不与水，看棍！”丢一个架手，抢个满怀，不容说，着头便打。那真仙侧身躲过，使钩子急架相还。这一场比前更胜。好杀： 金箍棒，如意钩，二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗，播土扬尘日月愁。大圣救师来取水，妖仙为侄不容求。两家齐努力，一处赌安休。咬牙争胜负，切齿定刚柔。添机见，越抖擞，喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响，喊声哮吼振山丘。狂风滚滚催林木，杀气纷纷过斗牛。大圣愈争愈喜悦，真仙越打越绸缪。有心有意相争战，不定存亡不罢休。他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持。不题。 却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边挡住道：“你是甚人，敢来取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：“我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身!我还怜你，饶你去罢!让我打水！”那道人叫天叫地的，爬到后面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：“大哥，我已取了水去也!饶他罢!饶他罢！” 大圣听得，方才使铁棒支住钩子道：“你听老孙说，我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法；二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个甚么如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你，教你活几年耳。已后再有取水者，切不可勒?他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚；被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：“休走！”那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿着又一抉，抉作四段，掷之于地道：“泼孽畜!再敢无礼么？”那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。有诗为证，诗曰：真铅若炼须真水，真水调和真汞干。真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。 大圣纵着祥光，赶上沙僧。得了真水，喜喜欢欢，回于本处。按下云头，径来村舍。只见猪八戒腆着肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：“呆子，几时占房的？”呆子慌了道：“哥哥莫取笑。可曾有水来么？”行者还要耍他，沙僧随后就到，笑道：“水来了!水来了！”三藏忍痛欠身道：“徒弟呀，累了你们也！”那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：“菩萨呀，却是难得，难得！”即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：“老，细细的吃；只消一口，就解了胎气。”八戒道：“我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。”那婆子道：“老爷爷，唬杀人罢了!若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了！”吓得呆子不敢胡为，也只吃了半盏。 那里有顿饭之时，他两个腹中绞痛，只听“毂辘毂辘”三五阵肠鸣。肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流。唐僧也忍不住要往静处解手。行者道：“啊，切莫出风地里去。怕人子，一时冒了风，弄做个产后之疾。”那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。须臾间，各行了几遍，才觉住了疼痛，渐渐的销了肿胀，化了那血团肉块。 那婆婆家又煎些白米粥与他补虚。八戒道：“婆婆，我的身子实落，不用补虚。且烧些汤水与我洗个澡，却好吃粥。”沙僧道：“哥哥，洗不得澡。坐月子的人弄了水浆致病。”八戒道：“我又不曾大生，左右只是个小产，怕他怎的?洗洗儿干净。”真个那婆子烧些汤与他两个净了手脚。唐僧才吃两盏儿粥汤，八戒就吃了十数碗，还只要添。行者笑道：“夯货!少吃些!莫弄做个‘沙包肚’，不像模样。”八戒道：“没事，没事，我又不是母猪，怕他做甚？”那家子真个又去收拾煮饭。 老婆婆对唐僧道：“老，把这水赐了我罢。”行者道：“呆子，不吃水了？”八戒道：“我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了。洒然无事，又吃水何为？”行者道：“既是他两个都好了，将水送你家罢。”那婆婆谢了行者，将余剩之水，装于瓦罐之中，埋在后边地下，对众老小道：“这罐水，够我的棺材本也！”众老小无不欢喜。整顿斋饭，调开桌凳，唐僧们吃了斋。消消停停，将息了一宿。 次日天明，师徒们谢了婆婆家，出离村舍。唐三藏攀鞍上马，沙和尚挑着行囊，孙大圣前边引路，猪八戒拢了缰绳。这里才是：洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。 毕竟不知到国界中还有甚么理会，且听下回分解。

所以,鸟中有凤,鱼中有鲲.凤凰击翅向上九千里,穿越云霓,背负苍天,用脚拨乱飘动的浮云,飞翔在极高远的天空.那跳跃于篱笆间的鷃鸟,怎么能和凤凰一样知道天地之高大呢?鲲鱼清晨从昆仑山脚出发,中午在碣石山畔曝晒鱼鳍,日暮时住宿于孟诸泽.那尺把深小水溏中的小鲵鱼,怎么能与鲲鱼一样测量江海的深广呢?所以,不独独只是鸟中有凤凰,鱼中有鲲鱼,士人中也有俊杰啊.圣人有宏大的志向和美好的品德,卓尔不群,那些世俗之人,以怎么能理解我的行为呢? ” 这是宋玉的《对楚王问》上文是顾问翻译啊

翻译《吕蒙传》吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不肯。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“贫困的生活，低贱的地位难以让人忍受，如果侥幸立功，就可以得到富贵功名。况且‘不入虎穴，焉得虎子’。”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。鲁肃临时代理周瑜的事务时，邓当去陆口路过吕蒙屯兵的地方。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长，不能拿以前的眼光看待他了，您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五中应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，做在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”

故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和风凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？不只是鸟中有凤鱼中有鲲啊！在‘士’中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？

水和土地的植被各种各样的花，这是值得很多的爱。晋陶渊明只偏爱菊花。从唐朝，世界更爱牡丹。我只忠爱联嶂背花费较长一丝纤尘不染污泥是娇媚，但不出来的水，透明的外部直（茎），不攀爬藤蔓，并不承担枝，香水和优雅，纤细的一尘不染，只能眼睁睁地看着远远不打。 菊花，是花中隐居，牡丹，是一个丰富的花;荷花绅士。哦，对菊花的爱，陶很少听到。对于爱情的莲花，正如我刚才是谁呢？对于爱情的牡丹是很多人

水和土地的植被各种各样的花，这是值得很多的爱。晋陶渊明只偏爱菊花。从唐朝，世界更爱牡丹。我只忠爱联嶂背花费较长一丝纤尘不染污泥是娇媚，但不出来的水，透明的外部直（茎），不攀爬藤蔓，并不承担枝，香水和优雅，纤细的一尘不染，只能眼睁睁地看着远远不打。 菊花，是花中隐居，牡丹，是一个丰富的花;荷花绅士。哦，对菊花的爱，陶很少听到。对于爱情的莲花，正如我刚才是谁呢？对于爱情的牡丹是很多人

　　西游记 明·吴承恩　　第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎　　德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。古　　话说那大路旁叫唤者谁？乃金?山山神土地，捧着紫金钵盂叫道：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃了饭，再去走路，莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”三藏道：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”行者道：“不瞒师父说，只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹，可叹！”八戒道：“怎么又有个圈子。”行者道：“都是你这孽嘴孽舌的夯货，弄师父遭此一场大难！着老孙翻天覆地，请天兵水火与佛祖丹砂，尽被他使一个白森森的圈子套去。如来暗示了罗汉，对老孙说出那妖的根原，才请老君来收伏，却是个青牛作怪。”三藏闻言，感激不尽道：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”遂此四人分吃那饭，那饭热气腾腾的。行者道：“这饭多时了，却怎么还热？”土地跪下道：“是小神知大圣功完，才自热来伺候。”须臾饭毕，收拾了钵盂，辞了土地山神。那师父才攀鞍上马，过了高山。正是涤虑洗心皈正觉，餐风宿水向西行。行彀多时，又值早春天气，听了些——斋　　紫燕呢喃，黄鹂斯朔。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍?完巧音频。满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。古　　正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。唐长老勒过马观看，远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几椽。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是——斋　　短棹分波，轻桡泛浪。舟敢堂油漆彩，舟皇板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。古　　那船儿须臾顶岸，有梢子叫云：“过河的，这里去。”三藏纵马近前看处，那梢子怎生模样——主　　头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皱面容衰。声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。古　　行者近于船边道：“你是摆渡的？”那妇人道：“是。”行者道：“梢公如何不在，却着梢婆撑船？”妇人微笑不答，用手拖上跳板。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。古　　身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。师徒们找路西行，不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”沙僧道：“想是吃冷水了？”说未毕，师父声唤道：“疼的紧！”八戒也道：“疼得紧！”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，树梢头挑着两个草把。行者道：“师父，好了，那厢是个卖酒的人家。我们且去化他些热汤与你吃，就问可有卖药的，讨贴药，与你治治腹痛。”三藏闻言甚喜，却打白马，不一时，到了村舍门口下马。但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈的道：“你们在那边河里吃水来？”行者道：“是在此东边清水河吃的。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。”知　　行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒，两人声声唤唤，腆着肚子，一个个只疼得面黄眉皱，入草舍坐下，行者只叫：“婆婆，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边叫道：“你们来看，你们来看！”那里面，蹼襜蹼踏的，又走出两三个半老不老的妇人，都来望着唐僧洒笑。行者大怒，喝了一声，把牙一嗟，唬得那一家子槁槁，往后就走。行者上前，扯住那老婆子道：“快早烧汤，我饶了你！”那婆子战兢兢的道：“爷爷呀，我烧汤也不济事，也治不得他两个肚疼。你放了我，等我说。”行者放了他，他说：“我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？”知　　三藏闻言，大惊失色道：“徒弟啊！似此怎了？”八戒扭腰撒胯的哼道：“爷爷呀！要生孩子，我们却是男身！那里开得产门？如何脱得出来。”行者笑道：“古人云，瓜熟自落，若到那个时节，一定从胁下裂个窟窿，钻出来也。”八戒见说，战兢兢忍不得疼痛道：“罢了罢了，死了死了！”沙僧笑道：“二哥，莫扭莫扭！只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”那呆子越发慌了，眼中噙泪。扯着行者道：“哥哥！你问这婆婆，看那里有手轻的稳婆，预先寻下几个，这半会一阵阵的动荡得紧，想是摧阵疼。快了，快了！”沙僧又笑道：“二哥，既知摧阵疼，不要扭动，只恐挤破浆泡耳。”三藏哼着道：“婆婆啊，你这里可有医家？教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。”那婆子道：“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。你们这行脚僧，怎么得许多钱财买办？但只可挨命，待时而生产罢了。”斋　　行者闻得此言，满心欢喜道：“婆婆，你这里到那解阳山有几多路程？”婆婆道：“有三十里。”行者道：“好了，好了！师父放心，待老孙取些水来你吃。”好大圣，吩咐沙僧道：“你好仔细看着师父，若这家子无礼，侵哄师父，你拿出旧时手段来，装掞虎唬他，等我取水去。”沙僧依命，只见那婆子端出一个大瓦钵来，递与行者道：“拿这钵头儿去，是必多取些来，与我们留着用急。”行者真个接了瓦钵，出草舍，纵云而去。那婆子才望空礼拜道：“爷爷呀！这和尚会驾云！”才进去叫出那几个妇人来，对唐僧磕头礼拜，都称为罗汉菩萨，一壁厢烧汤办饭，供奉唐僧不题。斋　　却说那孙大圣筋斗云起，少顷间见一座山头，阻住云角，即按云光，睁睛看处，好山！但见那——知　　幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，泉石涓涓不厌看。每见仙童采药去，常逢樵了负薪还。果然不亚天台景，胜似三峰西华山！知　　这大圣正然观看那山不尽，又只见背阴处，有一所庄院，忽闻得犬吠之声。大圣下山，径至庄所，却也好个去处，看那——斋　　小桥通活水，茅舍倚青山。村犬汪篱落，幽人自往还。主　　不时来至门首，见一个老道人，盘坐在绿茵之上，大圣放下瓦钵，近前道问讯。那道人欠身还礼道：“那方来者？至小庵有何勾当？”行者道：“贫僧乃东土大唐钦差西天取经者。因我师父误饮了子母河之水，如今腹疼肿胀难禁。问及土人，说是结成胎气，无方可治。访得解阳山破儿洞有落胎泉可以消得胎气，故此特来拜见如意真仙，求些泉水，搭救师父，累烦老道指引指引。”那道人笑道：“此间就是破儿洞，今改为聚仙庵了。我却不是别人，即是如意真仙老爷的大徒弟。你叫做什么名字？待我好与你通报。”行者道：“我是唐三藏法师的大徒弟，贱名孙悟空。”那道人问曰：“你的花红酒礼，都在那里？”行者道：“我是个过路的挂搭僧，不曾办得来。”道人笑道：“你好痴呀！我老师父护住山泉，并不曾白送与人。你回去办将礼来，我好通报，不然请回，莫想莫想！”行者道：“人情大似圣旨，你去说我老孙的名字，他必然做个人情，或者连井都送我也。”斋　　那道人闻此言，只得进去通报，却见那真仙抚琴，只待他琴终，方才说道：“师父，外面有个和尚，口称是唐三藏大徒弟孙悟空，欲求落胎泉水，救他师父。”那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。急起身，下了琴床，脱了素服，换上道衣，取一把如意钩子，跳出庵门，叫道：“孙悟空何在？”行者转头，观见那真仙打扮——主　　头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。知　　一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。手拿如意金钩子，钅尊利杆长若蟒龙。古　　凤眼光明眉探竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。斋　　形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。主　　行者见了，合掌作礼道：“贫僧便是孙悟空。”那先生笑道：“你真个是孙悟空，却是假名托姓者？”行者道：“你看先生说话，常言道，君子行不更名，坐不改姓。我便是悟空，岂有假托之理？”先生道：“你可认得我么？”行者道：“我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失，未及拜访，少识尊颜。适间问道子母河西乡人家，言及先生乃如意真仙，故此知之。”那先生道：“你走你的路，我修我的真，你来访我怎的？”行者道：“因我师父误饮了子母河水，腹疼成胎，特来仙府，拜求一碗落胎泉水，救解师难也。”那先生怒目道：“你师父可是唐三藏么？”行者道：“正是，正是。”先生咬牙恨道：“你们可曾会着一个圣婴大王么？”行者道：“他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号，真仙问他怎的？”先生道：“是我之舍侄，我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我，称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒，将他害了。我这里正没处寻你报仇，你倒来寻我，还要什么水哩！”行者陪笑道：“先生差了，你令兄也曾与我做朋友，幼年间也曾拜七弟兄，但只是不知先生尊府，有失拜望。如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子。我等尚且不如，怎么反怪我也？”先生喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！”大圣使铁棒架住道：“先生莫说打的话，且与些泉水去也。”那先生骂道：“泼猢狲！不知死活！如若三合敌得我，与你水去；敌不去，只把你剁为肉酱，方与我侄子报仇。”大圣骂道：“我把你不识起倒的孽障！既要打，走上来看棍！”那先生如意钩劈手相还。二人在聚仙庵好杀——斋　　圣僧误食成胎水，行者来寻如意仙。那晓真仙原是怪，倚强护住落胎泉。及至相逢讲仇隙，争持决不遂如然。言来语去成篸飖，意恶情凶要报冤。这一个因师伤命来求水，那一个为侄亡身不与泉。如意钩强如蝎毒，金箍棒狠似龙巅。当胸乱刺施威猛，着脚斜钩展妙玄。阴手棍丢伤处重，过肩钩起近头鞭。锁腰一棍鹰持雀，压顶三钩?良捕蝉。往往来来争胜败，返返复复两回还。钩挛棒打无前后，不见输赢在那边。知　　那先生与大圣战经十数合，敌不得大圣。这大圣越加猛烈，一条棒似滚滚流星，着头乱打，先生败了筋力，倒拖着如意钩，往山上走了。斋　　大圣不去赶他，却来庵内寻水，那个道人早把庵门关了。大圣拿着瓦钵，赶至门前，尽力气一脚，踢破庵门，闯将进去，见那道人伏在井栏上，被大圣喝了一声，举棒要打，那道人往后跑了。却才寻出吊桶来，正自打水，又被那先生赶到前边，使如意钩子把大圣钩着脚一跌，跌了个嘴哏地。大圣爬起来，使铁棒就打，他却闪在旁边，执着钩子道：“看你可取得我的水去！”大圣骂道：“你上来，你上来！我把你这个孽障，直打杀你！”那先生也不上前拒敌，只是禁住了，不许大圣打水。大圣见他不动，却使左手轮着铁棒，右手使吊桶，将索子才突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得，又被他一钩钩着脚，扯了个蝤踵，连井索通跌下井去了。大圣道：“这厮却是无礼！”爬起来，双手轮棒，没头没脸的打将上去。那先生依然走了，不敢迎敌。大圣又要去取水，奈何没有吊桶，又恐怕来钩扯，心中暗暗想道：“且去叫个帮手来！”古　　好大圣，拨转云头，径至村舍门首叫一声：“沙和尚。”那里边三藏忍痛呻吟，猪八戒哼声不绝，听得叫唤，二人欢喜道：“沙僧啊，悟空来也。”沙僧连忙出门接着道：“大哥，取水来了？”大圣进门，对唐僧备言前事，三藏滴泪道：“徒弟啊，似此怎了？”大圣道：“我来叫沙兄弟与我同去，到那庵边，等老孙和那厮敌斗，教沙僧乘便取水来救你。”三藏道：“你两个没病的都去了，丢下我两个有病的，教谁伏侍？”那个老婆婆在旁道：“老罗汉只管放心，不须要你徒弟，我家自然看顾伏侍你。你们早间到时，我等实有爱怜之意，却才见这位菩萨云来雾去，方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”行者咄的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”八戒道：“若这等，我决无伤。他们都是香喷喷的，好做香袋；我是个臊猪，就割了肉去，也是臊的，故此可以无伤。”行者笑道：“你不要说嘴，省些力气，好生产也。”那婆婆道：“不必迟疑，快求水去。”行者道：“你家可有吊桶？借个使使。”那婆子即往后边取出一个吊桶，又窝了一条索子，递与沙僧。沙僧道：“带两条索子去，恐一时井深要用。”沙僧接了桶索，即随大圣出了村舍，一同驾云而去。那消半个时辰，却到解阳山界，按下云头，径至庵外。大圣吩咐沙僧道：“你将桶索拿了，且在一边躲着，等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时，你乘机进去，取水就走。”沙僧谨依言命。斋　　孙大圣掣了铁棒，近门高叫：“开门，开门！”那守门的看见，急入里通报道：“师父，那孙悟空又来了也。”那先生心中大怒道：“这泼猴老大无状！一向闻他有些手段，果然今日方知，他那条棒真是难敌。”道人道：“师父，他的手段虽高，你亦不亚与他，正是个对手。”先生道：“前面两回，被他赢了。”道人道：“前两回虽赢，不过是一猛之性；后面两次打水之时，被师父钩他两跌，却不是相比肩也？先既无奈而去，今又复来，必然是三藏胎成身重，埋怨得紧，不得已而来也，决有慢他师之心。管取我师决胜无疑。”古　　真仙闻言，喜孜孜满怀春意，笑盈盈一阵威风，挺如意钩子，走出门来喝道：“泼猢狲！你又来作甚？”大圣道：“我来只是取水”。真仙道：“泉水乃吾家之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须。况你又是我的仇人，擅敢白手来取？”大圣道：“真个不与？”真仙道：“不与，不与！”大圣骂道：“泼孽障！既不与水，看棍！”丢一个架子，抢个满怀，不容说，着头便打。那真仙侧身躲过，使钩子急架相还。这一场比前更胜，好杀——主　　金箍棒，如意钩，二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗，播土扬尘日月愁。大圣救师来取水，妖仙为侄不容求。两家齐努力，一处赌安休。咬牙争胜负，切齿定刚柔。添机见，越抖擞，喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响，喊声哮吼振山丘。狂风滚滚催林木，杀气纷纷过斗牛。大圣愈争愈喜悦，真仙越打越绸缪。有心有意相争战，不定存亡不罢休。知　　他两个在庵门外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不题。古　　却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边挡住道：“你是甚人，敢来取水！”沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：“我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！”那道人叫天叫地的，爬到后面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：“大哥，我已取了水去也！饶他罢，饶他罢！”主　　大圣听得，方才使铁棒支住钩子道：“你听老孙说，我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法，二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个什么如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳，已后再有取水者，切不可勒扌肯他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚，被大圣闪过钩头，赶上前，喝声：“休走！”那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣紥不起。大圣夺过如意钩来，折为两段，总拿着又一抉，抉作四段，掷之于地道：“泼孽畜！再敢无礼么？”那妖仙战战兢兢，忍辱无言，这大圣笑呵呵，驾云而起。有诗为证，诗曰：知　　真铅若炼须真水，真水调和真汞干。真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。古　　婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。斋　　大圣纵着祥光，赶上沙僧，得了真水，喜喜欢欢，回于本处，按下云头，径来村舍，只见猪八戒腆着肚子，倚在门枋上哼哩。行者悄悄上前道：“呆子，几时占房的？”呆子慌了道：“哥哥莫取笑，可曾有水来么？”行者还要耍他，沙僧随后就到，笑道：“水来了，水来了！”三藏忍痛欠身道：“徒弟啊，累了你们也！”那婆婆却也欢喜，几口儿都出礼拜道：“菩萨呀，却是难得，难得！”即忙取个花磁盏子，舀了半盏儿，递与三藏道：“老师父，细细的吃，只消一口，就解了胎气。”八戒道：“我不用盏子，连吊桶等我喝了罢。”那婆子道：“老爷爷，唬杀人罢了！若吃了这吊桶水，好道连肠子肚子都化尽了！”吓得呆子不敢胡为，也只吃了半盏。那里有顿饭之时，他两个腹中绞痛，只听轮毂轮毂三五阵肠鸣。肠鸣之后，那呆子忍不住，大小便齐流。唐僧也忍不住要往静处解手。行者道：“师父啊，切莫出风地里去。怕人子，一时冒了风，弄做个产后之疾。”那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。须臾间，各行了几遍，才觉住了疼痛，渐渐的销了肿胀，化了那血团肉块。那婆婆家又煎些白米粥与他补虚。八戒道：“婆婆，我的身子实落，不用补虚。且烧些汤水与我洗个澡，却好吃粥。”沙僧道：“哥哥，洗不得澡，坐月子的人弄了水浆致病。”八戒道：“我又不曾大生，左右只是个小产，怕他怎的？洗洗儿干净。”真个那婆子烧些汤与他两个净了手脚。唐僧才吃两盏儿粥汤，八戒就吃了十数碗，还只要添。行者笑道：“夯货！少吃些！莫弄做个沙包肚，不象模样。”八戒道：“没事，没事！我又不是母猪，怕他做甚？”那家子真个又去收拾煮饭。古　　老婆婆对唐僧道：“老师父，把这水赐了我罢。”行者道：“呆子，不吃水了？”八戒道：“我的肚腹也不疼了，胎气想是已行散了，洒然无事，又吃水何为？”行者道：“既是他两个都好了，将水送你家罢。”那婆婆谢了行者，将余剩之水，装于瓦罐之中，埋在后边地下，对众老小道：“这罐水，彀我的棺材本也！”众老小无不欢喜，整顿斋饭，调开桌凳。唐僧们吃了斋，消消停停，将息了一宿。次日天明，师徒们谢了婆婆家，出离村舍。唐三藏攀鞍上马，沙和尚挑着行囊，孙大圣前边引路，猪八戒拢了缰绳。这里才是洗净口孽身干净，销化凡胎体自然。毕竟不知到国界中还有什么理会，且听下回分解。古

马诗唐代：李贺原文：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？扩展资料：这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。“大漠沙如雪，燕山月似钩。”这首小诗的前两句是说，平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空。一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色。这幅战场景色，一般人也许只觉得悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有着异乎寻常的吸引力。“钩”是一种弯刀，一种武器。从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗的意思。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的年代，而“燕山”暗示的幽州荆门一带又是藩镇肆虐为时最久，为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句乍看是应用赋法，实则启动后两句抒情，又具有兴义。何当金络脑，快走踏清秋。小诗的后两句是说，何时才能受到皇帝的赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？三、四句借马以抒情。“金络脑”是贵重的马具，象征马受重用。显然这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。这首诗是写投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。这首诗属于寓言体或比体，婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中有兴，行中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起做设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，词语搭配新奇。“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿。字句的锻炼，也是这首诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

马诗唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 译文： 在燕山大漠，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 提示： 大漠的沙像雪一样铺天盖地，燕山的月亮像一弯银钩(兵器)。什么时候能够给马套上镶金的笼头，在凉爽的秋天飞快地奔驰在疆场。马诗作者: 李贺此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？ 注译 【房星】二十八宿之一，《瑞应图》“马为房星之精” 【燕山】本马的故乡 【络脑】马络头 【韂】马鞍垫 【龙马】八尺以上的马 【溘】逝 【解剑】自杀

马 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 译文： 在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

马诗（一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。马诗（二）腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。马诗（三）忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。马诗（四）此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。注：一说“房星本是精”。马诗（五）大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。马诗（六）饥卧古查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，发断锯长麻。马诗（七）西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为曳车袁？马诗（八）赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。马诗（九）飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈， 骏骨折西风。马诗（十）催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？马诗（十一）内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。马诗（十二）批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。马诗（十三）宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。马诗（十四）香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。回看南陌上，谁道不逢春？马诗（十五）不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。马诗（十六）唐剑斩隋公，拳毛给太宗。莫嫌金甲重，且去捉飘风。马诗（十七）白铁锉青禾，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙。马诗（十八）伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日慕青山？马诗（十九）萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。马诗（二十）重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。马诗（二十一）暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？马诗（二十二）汉血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。马诗（二十三）武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。

漠漠旷野，沙石像雪一样晶莹洁白，燕山顶挂着一弯金钩似的新月。骏马啊，什么时候能够套上镶金的笼头，在秋高气爽的辽阔原野上任意驰骋呢。

　　本文出自《论语·微子》因篇幅过长，根据大意分11段进行注释和翻译： 　　【第一段】 　　微子去之(1)，箕子为之奴(2)，比干谏而死(3)。孔子曰∶“殷有三仁焉(4)！” 　　注释： 　　(1)微子：“微”是国名，“子”是爵位，名启，商纣王的同父异母庶生的哥哥。去之：离开朝廷。 　　(2)箕(ji1)子：“箕”是国名，“子”是爵位，(司马彪注《庄子·大宗师》说)名胥馀，商纣王的叔父。为(wei2)之奴：变成了商纣王的奴隶。 　　(3)比干(gan1)：商纣王的叔父。谏(jian4)而死：直言劝谏，激怒纣王，被杀。 　　(4)殷：殷商，朝代名。 　　译文： 　　(纣王的兄长)微子离开了朝廷，(纣王的叔父)箕子变成了纣王的奴隶，(纣王的叔父)比干以死劝谏却被杀害。孔子说：“殷商有三位仁德的人！” 　　【第二段】 　　柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰∶“子未可以去乎(3)？”曰∶“直道而事人(4)，焉往而不三黜(5)？枉道而事人(6)，何必去父母之邦(7)！” 　　注释： 　　(1)柳下惠：鲁国贤人，本名展获，字禽，私谥“惠”，因为居住在柳下而被称为柳下惠。为(wei2)：担任。士师：执法官。 　　(2)三黜(chu4)：多次被贬退。 　　(3)子：您。未：不。可以：可以因此。去：离开。 　　(4)直道：正直的大道。事人：给人做事。 　　(5)焉往：到哪里。 　　(6)枉道：违背大道而曲意逢迎。 　　(7)父母之邦：生我养我的国土！ 　　译文： 　　鲁国贤人柳下惠担任执法官，三次被贬退。有人说：“您不能因此离开这里吗？”柳下惠说：“按照正直的大道去给人做事，到哪里会不被贬退？违背大道而曲意逢迎去给人做事，何必要离开生我养我的国土！” 　　【第三段】 　　齐景公待孔子(1)，曰∶“若季氏则吾不能(2)，以季、孟之间待之(3)。”曰∶“吾老矣，不能用也(4)。”孔子行。 　　注释： 　　(1)待：考虑如何对待。 　　(2)若：像。季氏：季孙氏，鲁国权位最高的上卿。则，那么。无能：没有办法做到。 　　(3)以：按照。季、孟之间：指不能像季孙氏那样掌握大权，也不能像孟孙氏那样权位太低。 　　(4)不能用：没有能力施行。 　　译文： 　　(孔子到了齐国，齐景公得到教诲很高兴，要给孔子封地，但被晏子阻止，於是)，齐景公在说到如何对待孔子的时候，说：“要像(鲁国国君)对待季氏那样，我无法做到，就按低於季氏、高於孟氏的规格来对待他吧。”(当时，齐景公虽然喜欢孔子之说，但大权掌在臣下手中，认为圣人之道难成，所以找借口)说：“我老了，没有能力去施行了。”孔子就走了。 　　【第四段】 　　齐人归女乐(1)，季桓子受之(2)，三日不朝(3)，孔子行(4)。 　　注释： 　　(1)齐人：齐国人。归(kui4)：通“馈”，赠送。女乐(yue4)：能歌善舞的女子。 　　(2)季桓(huan2)子：季孙氏家族的人，名斯，鲁国大夫。之：指所赠送的礼品。 　　(3)朝(chao2)：上朝。 　　(4)行：指离开鲁国。 　　译文： 　　齐国赠送了八十名能歌善舞的女子，季桓子接受了那些赠品，(鲁定公)连续三天不上朝。孔子离开了鲁国。 　　【第五段】 　　楚狂接舆(1)，歌而过孔子(2)，曰∶“凤兮(3)！何德之衰(4)？往者不可谏(5)，来者犹可追(6)。已而(7)！已而！今之从政者殆而(8)！”孔子下(9)，欲与之言(10)，趋而辟之(11)，不得与之言。 　　注释： 　　(1)楚狂：楚国的傲世而志向高远的人，名接舆。 　　(2)歌而过孔子：唱着歌走过孔子车旁。 　　(3)凤：比喻孔子。 　　(4)何德之衰(cui1)：为什么当今大道会衰败，意思是凤凰不能展翅飞翔，时机不到而大道不能实行。 　　(5)往者：过去的事情。不可谏：劝谏也无法改变。 　　(6)来者犹可追：后世还可以有实现的可能，意思是建议孔子保存大道给后世。 　　(7)已而：停止(列国的周游)吧。 　　(8)殆(dai4)：危险，居心叵测。 　　(9)下：指下车。 　　(10)欲：想要。与之言：跟他交谈。 　　(11)趋：小步快走。辟(bi4)：同“避”，避开。 　　译文： 　　名叫接舆的一位楚国狂人，唱着歌走过孔子车旁，口中唱道：“有德知时是凤凰，为何盛德竟衰亡？往事谏之已无用，来日应当隐僻乡。不如知足且归去，今从政者非贤良！”孔子下车，想要跟他谈话，但是，(接舆)小步快走而避开了孔子，没有能够跟他说上话。 　　【第六段】 　　长沮桀溺耦而耕(1)。孔子过之(2)，使子路问津焉(3)。长沮曰∶“夫执舆者为谁(4)？”子路曰∶“为孔.丘(5)。”曰∶“是鲁孔.丘与(6)？”曰∶“是也。”曰∶“是知津矣！”问於桀溺，桀溺曰∶“子为谁(7)？”曰∶“为仲由。”曰∶“是鲁孔.丘之徒与(8)？”对曰∶“然(9)。”曰∶“滔滔者(10)，天下皆是也，而谁以易之(11)？且而与其从辟人之士也(12)，岂若从辟世之士哉(13)？”耰而不辍(14)。子路行以告(15)，夫子怃然曰(16)∶“鸟兽不可与同群(17)！吾非斯人之徒与而谁与(18)？天下有道(19)，丘不与易也(20)。” 　　注释： 　　(1)长沮(chang2 ju1)、桀溺(jie2 ni4)：是两位隐士。耦(ou3)：两人在一起耕地。 　　(2)过之：从他们旁边经过。 　　(3)子路：姓仲，名由，字子路，孔子弟子。津：渡口。焉：到那里。 　　(4)夫(fu2)：那。执舆(yu2)者：抓着缰绳赶车的人。为(wei2 “为谁”、“为孔丘”、“为仲由”，同)：是。 　　(5)丘：孔子名讳。 　　(6)是：这个人，下面“是知津”的“是”。 　　(7)子：你，指子路。 　　(8)徒：弟子。与(yu2)：同“欤”，语气词。 　　(9)然：是的。 　　(10)滔滔：流水激荡而且浑浊的样子。 　　(11)而(er3 而谁以易之、且而与其从辟人之士)：你，指子路。谁以易之：跟谁去改变它，“以”的意思是“与”、“跟”。 　　(12)与其……岂若……：如果这样不如那样。从：跟随。辟(bi4同“避”)人之士：躲避小人的人，指孔子。 　　(13)辟世之士：躲避乱世的人，指长沮丧、桀溺。 　　(14)耰(you1)而(er2)不辍(chuo4)：播种(zhong3)而不停。 　　(15)行以告：走回去把(这个情况)告诉(给孔子)。夫子：指孔子。 　　(16)怃(wu3)然：伤感、感叹的样子。 　　(17)鸟兽不可与同群：就是“不可与鸟兽同群”，不跟鸟兽同群是指不隐居山林，不跟像鸟兽一样的人同群是指不同流合污。 　　(18)非斯人之徒与(yu4)：不跟这些人类在一起。而：却。谁与(yu4)：跟谁在一起。 　　(19)有道：政治符合大道。 　　(20)不与(yu4)易：不去改变。 　　译文： 　　长沮、桀溺两位隐士一起耕地。孔子从他们附近经过，让弟子子路去询问渡口在哪里。长沮说：“那个抓着缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“这就是鲁国的那个孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“这个人知道渡口在哪里。”子路向桀溺询问，桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你就是鲁国孔丘的弟子吗？”子路回答说：“是的。”桀溺说：“流水激荡而浑浊，天下都是如此，你跟谁能去改变它？而且你与其跟随着(孔子那样)躲避小人的人，哪里比得打夯跟随(我们这样的)躲避乱世的人呢？”(他)仍然播种(zhong3)而不停。子路走回去把(这个情况)告诉了(孔子)，孔子感叹道：“(人)不应该跟鸟兽同群生活的，(因此，不能与鸟兽以及像鸟兽一样的人同群)！我不跟这些人类在一起却去跟谁在一起呢？天下如果如何大道，我孔丘就不会去改变它了。” 　　【第七段】 　　子路从而后(1)，遇丈人(2)，以杖荷蓧(3)。子路问曰∶“子见夫子乎(4)？”丈人曰∶“四体不勤(5)，五谷不分(6)，孰为夫子(7)！”植其杖而芸(8)。子路拱而立(9)。止子路宿(10)，杀鸡为黍而食之(11)，见其二子焉(12)。明日(13)，子路行以告(14)。子曰∶“隐者也。”使子路反见之(15)。至，则行矣(16)。子路曰∶“不仕无义(17)。长幼之节(18)，不可废也；君臣之义，如之何其废之(19)？欲洁其身(20)，而乱大伦(21)。君子之仕也，行其义也(22)。道之不行(23)，已知之矣。” 　　注释： 　　(1)子路：姓仲，名由，字子路，孔子弟子。从：跟随(孔子)。而：却。后：落在了后面。 　　(2)丈人：老年男子。 　　(3)以：用。杖：木棒。荷(he4)：挑(tiao1)着，担(dan1)着。蓧(diao4)：竹编的筐。 　　(4)子：您。夫子：师父，指孔子。 　　(5)四体：四肢。勤：劳作。 　　(6)分：将庄稼分开种植。 　　(7)孰(shu2)：谁。为(wei2)：是。 　　(8)植：插在地上。其：他的。芸(yun2)：除草。 　　(9)拱(gong3)：有礼貌地拱着手施礼。 　　(10)止：使人留下来。 　　(11)为(wei2)：做。黍(shu3)：粘米饭。食(si4)之：让子路吃。 　　(12)见(xian4)其二子：让他的两个儿子拜见。 　　(13)明日：第二天。 　　(14)行：赶上(孔子)。以告：把(这件事)告诉了(孔子)。 　　(15)使：让。反：同“返”，回去。 　　(16)则：却。行：指不在家。 　　(17)仕：从政做官。无义：不符合道义。 　　(18)节：礼节。 　　(19)如之何其废之：就是“其如何废之”，一个人怎么能废弃它。 　　(20)欲：想要。洁其身：使自己保持高洁。 　　(21)而：却。乱大伦：废弃最重要的伦理。 　　(22)行其义：尽他的道义。 　　(23)道之不行：大道不能得到通行。 　　译文： 　　孔子弟子子路跟随着孔子却落在了后面，遇到一个老人，老人用一根长木棒挑着竹筐。子路(向老人)问道：“先生看到我的师父了吗？”老人说：“四肢不劳动，就无法把五谷分别种植啊。谁是你的师父？”(老人)把他的木棒插在地上就锄起草来。子路(礼貌地)拱着手站在一边。(老人)留下子路住了下来，杀了鸡并做了粘米饭而招待他，使他的两个儿子来拜见了子路。第二天，子路赶上了孔子并把这件事告诉了孔子。孔子说：“这是一个隐居的人。”让子路回去拜见老人，(子路)到了(那里)，(老人)却不在家。子路说：“不出来从政是不合道义的。年长的和年幼的之间的礼节，不能废弃；君国与臣子之间的道义，一个人怎么能废弃它呢？想要使自己保持高洁，却废弃了最重要的伦理。君子从政，只是尽他的道义啊。大道不能通行於天下，已经早就知道了。”(“四体不勤，五谷不分”的解释，不采用朱子的说法，采用包咸、宋翔凤的说法。) 　　【第八段】 　　逸民(1)∶伯夷、叔齐(2)、虞仲(3)、夷逸(4)、朱张(5)、柳下惠(6)、少连(7)。子曰∶“不降其志(8)，不辱其身(9)，伯夷叔齐与(10)？”谓柳下惠(11)、少连∶“降志辱身矣；言中伦(12)，行中虑(13)，其斯而已矣(14)！”谓虞仲、夷逸∶“隐居放言(15)，身中清(16)，废中权(17)。”“我则异於是(18)，无可无不可(19)。” 　　注释： 　　(1)逸民∶避开乱世的名人。 　　(2)伯夷、叔齐：商朝末年孤竹国国君的两个儿子，父亲去世后，两人互让王位，都逃奔到周文王那里，但反对周朝起兵讨伐商朝，周朝建立后，他们不吃周朝的粮食，双双饿死在首阳山。 　　(3)虞仲：说法很多，都无法确定，存疑。 　　(4)夷逸：宁可耕种田地也不做官的一个隐士。 　　(5)朱张：言行也许当时已经不可考。 　　(6)柳下惠：鲁国贤人，本名展获，字禽，私谥“惠”，因为居住在柳下而被称为柳下惠。 　　(7)少连：生在夷狄却能坚持不懈地守礼行事的一个人。 　　(8)不降其志：不降低自己的志向追求。 　　(9)不辱其身：不使自己受辱。 　　(10)与(yu2)：同“欤”，语气词。 　　(11)谓：评价。 　　(12)言中伦：说话符合身份地位。 　　(13)行中虑：行为符合内心所想。 　　(14)其：大概。斯：这样。而已矣！” 　　(15)放言：放弃对世俗事务的谈论。 　　(16)身中(zhong4)清：立身行事符合清高的品格。 　　(17)废中(zhong4)权：废弃自我的政治追求符合变通的道理。 　　(18)则：却。异於是：跟这些人不同。 　　(19)无可无不可：没有什么必须去做，也没有什么绝对不能做。 　　译文： 　　避开乱世的名人有以下一些人：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向追求，不使自己受辱，孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐(应该属於这种情况)吧？”评价鲁国贤人柳下惠和少连说：“(他们)降低了自己的志向追求，有辱於自己了；但是，他们说话符合身份地位，行为符合内心所想，大概就是这样罢了。”评价虞仲、夷逸说：“他们隐居而不谈世俗事务，立身行事符合清高的品格，放弃自我的政治追求符合变通的道理。”(孔子又说：) “我却跟这些人都不一样，没有什么必须去做，也没有什么绝对不能做。” 　　【第九段】 　　大师挚适齐(1)，亚饭干适楚(2)，三饭缭适蔡(3)，四饭缺适秦(4)，鼓方叔入於河(5)，播鼗武入於汉(6)，少师阳、击磬海入於海(7)。 　　注释： 　　(1)大(tai4)师挚(zhi4)：名叫挚的太师，太师是乐官之长。适：到某处去。 　　(2)亚饭干(gan1)：天子和鲁国国君一日四餐，每餐都有乐人奏乐；“亚饭”是给君王的第二餐奏乐的名叫干的人。 　　(3)三饭缭(liao2)：给第三餐奏乐的名叫缭的人。 　　(4)四饭缺：给第四餐奏乐的名叫缺的人。 　　(5)鼓方叔：负责击鼓的名叫方叔的人。入於河：进入了黄河流域。 　　(6)播鼗(tao2)武：摇动小鼓的名叫武的人。入於汉：进入汉水流域。 　　(7)少师阳：名叫阳的少师。击磬(音“庆”)：负责敲击磬的名叫襄的人。入於海：到海边居住。 　　译文： 　　(鲁哀公的时候，因为礼乐崩坏，乐人都离开了所在的鲁国)，名叫挚的太师到齐国去了，(天子和鲁国国君一日四餐，每餐都有乐人奏乐)，给君王的第二餐奏乐的名叫干的人到楚国去了，给第三餐奏乐的名叫缭的人到蔡国去了，给第四餐奏乐的名叫缺的人到秦国去了，负责击鼓的名叫方叔的人进入了黄河流域，摇动小鼓的名叫武的人进入了汉水流域，名叫阳的少师和负责敲击磬的名叫襄的两人到海边居住去了。 　　【第十段】 　　周公谓鲁公曰(1)∶“君子不施其亲(2)，不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故(4)，则不弃也(5)。无求备於一人(6)。” 　　注释： 　　(1)周公：西周的三公之一，为西周制礼作乐，后代被封在鲁国，并被特许可以用天子的礼乐制度。谓：对某人说。鲁公：名伯禽，周公的儿子，鲁国国君。 　　(2)施：改换。一说读做shi1,通“弛”，疏远排斥。其亲：自己的亲人。 　　(3)怨乎不以：不因为不被重用而怨恨。 　　(4)故旧：经验丰富的老臣。大故：太大的过错。 　　(5)则：就。 　　(6)无：不要。求备：求全责备。於：对。 　　译文： 　　西周三公之一的周公对(他的儿子)鲁国国君伯禽说：“君子不(因为他人的缘故而改换)自己亲近的人，不让大臣怨恨不被重用。经验丰富的老臣没有很大的过错，就不要放弃。不要对一个人求全责备。” 　　【第十一段】 　　周有八士(1)∶伯达、伯适(2)、仲突、仲忽、叔夜(3)、叔夏、季随、季騧(4)。 　　注释： 　　(1)八士：八位贤德的人才，据说是四对孪生兄弟，都姓南宫氏，但事迹已不可考。 　　(2)伯适(kuo4)：“伯”是排行，以下“仲”、“叔”、“季”都是如此。 　　(3)夜(ya4)：古人名。 　　(4)騧(wo1)：人名。 　　译文： 　　周朝拥有八位贤德的人才：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

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