岳阳人都喝什么白酒，岳阳人常喝什么酒送人礼物

我个人觉得洋河蓝色经典就非常不错

婚庆专门合作的做长沙新娘跟妆的，比较有名的就是圣洁整体造型中心，他们搞杂志，车展，电视台栏目的，我们接触过那也是好早了，现在长沙有好多个点了，你

回门也可以穿婚纱，现在什么年代了，只要自己喜欢，想怎么做都可以，我也是岳阳人，我老公司长沙的，虽然还没摆酒，但我现在的想法就是两边都要盛大。个人意见可以参考一下

茅台~贵点没关系，最重要的是亲情

蓝天伏特加 绝对好喝

你如果是在陕西的话你就买劲酒那是补酒 要是一定要买白酒那就买6年陈酿西凤酒那个还不错 不过就是太贵了 零售店一般是个130到150之间 那个酒假的特别多 要买还是到朱雀路 那有一家是分公司坐204 311 到朱确东坊下往北走200米就到了

你应该是北方人吧，北方人大都喜欢浓香型的高度酒像五粮液、全兴、泸州老窖等有名的川酒品牌都可以，还有贵州的酱香型的典范茅台和郎酒。当然，再高度的有红星二锅头和衡水老白干也行。

茅台有款礼盒才一百多块,酒质还不错 上档次又有面子! 茅台的习酒不错 好喝不上头! 而且价格公道!

生当恩爱共缠绵，死亦相从无怨言。相守相偕情不异，伴随左右万千年。生亦不必欢，死亦不必苦，相拥老而卧，伴君人生路。 生在爱河浴鸳鸯，死化蝴蝶舞天长。相约今世当永远，伴你旁边作牛羊。 生同衾恩爱晨昏死共穴化蝶双飞相携手同心百年伴长眠视死如归 生当谱就凤凰曲死续襄王神女缘相偕同温鸳鸯梦伴君长做自在仙

生计年年乐岁丰死蛟浮出不复灵相逢且说文章乐伴我长开过一生生来且喜事精神死生惟有一君亲相君长命复富贵伴月直到青天心

生涯心事已蹉跎， 死为星辰终不灭。 相逢只恨相知晚， 伴客销愁长日饮。 生事罢求名与利， 死为星辰终不灭。 相逢谓我迂疏甚， 伴教霓裳有贵妃。生来未识山人面， 死恨物情难会处。 相思相见知何日， 伴直多招紫阁僧。 送上三首，还望笑纳…… 还有生死并非一言两语能罢了，你还得付诸行动，以心融心，心心相印。生死不弃是最重要的，爱一个人要用自己的心去爱。

生 当恩爱共缠绵，死 亦相从无怨言。相 守相偕情不异，伴 随左右万千年。生 在爱河浴鸳鸯，死 化蝴蝶舞天长。相 约今世当永远，伴 你旁边作牛羊。生 有君相知死 亦妾相随相 思复相思伴 君终不悔

生还真可喜死别重泉閟相得良有情伴秋光岑寂生此济时杰死也鲁人嗟相看情意好伴素娥清绝生平良自珍死生何足云相见作欢喜伴值岳阳人生来且喜事精神死生惟有一君亲相公清德照宇宙伴塔幽花落又新生人情谊贵和光死交空叹赵岐忙相公上客河东秀伴我耕钓老村庄生碧香罗粉兰香死后驰名遍大唐相思一夜梅花落伴我清江老严光

生能舍己沫相濡，死求同穴心意足。相知相许人间少，伴你伴我酒一壶。 生能舍己沫相濡，死求同穴心意足。相知相许酒三巡，伴你伴我香一炉。生能舍己沫相濡，死求同穴心意足。相知相许人三世，伴你伴我酒一壶。生能舍己沫相濡，死求同穴心意足。相知相许人间久，伴你伴我九泉途。

“不使人间作业钱”出处唐代吕岩所做的《绝句》中的“起来旋点黄金买，不使人间作业钱”。吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。“作业”又常被替为“造孽”——这是因为“作业”中“业”当作佛教名词指的是一种善行、恶行的报应，有罪孽的意思。所以这个“作业”也可以解释为“造孽”。绝句——唐代吕岩捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。于中炼就长生，服了还同天地齐。莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。若人寻得水中火，有一黄童上太微。混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。曾将此种教人种，不解铅池道不生。闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。传时须在乾坤力，便透三清入紫微。不用梯媒向外求，还丹只在体中收。莫言大道人难得，自是功夫不到头。饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。日精自与月华合，有个明珠走上来。不负三光不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养此身。时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。自有电雷声震动，一池金水向东流。瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。三元一会经年净，这个天中日月长。学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。有人问我修行法，遥指天边日月轮。我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。独上高峰望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。来往八千消半日，依前归路不曾迷。莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。来往八千须半日，金州南畔有松扉。养得儿形似我形，我身枯悴子光精。生生世世常如此，争似留神养自身。精养灵根气养神，此真之外更无真。神仙不肯分明说，迷了千千万万人。不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。起来旋点黄金买，不使人间作业钱。天涯海角人求我，行到天涯不见人。忠孝义慈行方便，不须求我自然真。莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。连喝三回急急去，欻然空里人头落。剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。人头携处非人在，何事高吟过五湖。粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。仗剑当空千里去，一更别我二更回。先生先生莫外求，道要人传剑要收。今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑，为天且示不平人。

何晶晶，岳阳人，著名的笑星，毕业于湖南师范大学英语系，著名笑星奇志的徒弟。代表作《晶晶外传》。中文名： 何晶晶 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 湖南岳阳 出生日期： 1975年 职业： 著名的笑星 个人简介何晶晶生活演艺照(17张)　何晶晶：1975年生，岳阳长炼人。1992年因为数学成绩好被保送上湖南师范大学，但阴差阳错，被分到了外语系。在学校非常活跃，是系里的文艺部长，获过师大笑星比赛第三名。1996年大学毕业后在长沙市22中教高二年级的英语。晚上兼职做电台主持、在歌舞厅跑场子赚外快。在前不久举行的金狮奖第四届全国小品大赛上以小品《约会》荣获金奖；其才艺包括乐器演奏--巴乌、架子鼓、相声小品、唱歌等。搭档为周卫星。163686.com自古美女多姿何晶晶生活演艺照二(18张)　何晶晶，一个洞庭湖的女儿，一个喝着湘江水长大的才女与美女。她在市井中穿行，在草根中吟唱。她所表达的平民文化，市井的欢喜悲苦，生存状态和爱恨生死，让我们笑过之后心中一动；她一路的坚持与跋涉，奋斗与不屈，流过的泪受过的辱，献给观众的笑和留给自己的寂寞与孤独，让我们感动之余对每一种生命的形态有了一种景仰与尊重，也对美女一词开始重新定义。 　　三湘美女何晶晶，就这样，挟着时代的烙印，带着文化传承中所必须坚持的多样性原则和湖湘文化海纳百川的包容性，也带着她个人的奋斗与执著，寂寞与孤独，欢笑和泪水，一步一步，走进我们的视线与心灵。 　　台上欢声笑语，台下孤独美女。 　　正如一首歌中所唱到的：“是多少磨练，和多少眼泪，才能够站在这里。失败的痛苦，成功的鼓励，有谁知道，这是多少岁月的累积。小丑，小丑，是她的辛酸，化作喜悦，呈献给你。” 　　岁月如酒，生命如歌。 　　湖湘文化，以海纳百川的胸襟，接纳了何晶晶所表达的市井与草根；三湘父老，以尊重文化的多样性这一崇高的审美取向，在包容着、保护着何晶晶的同时，也发自内心地深深喜爱上了何晶晶的表演。在这样的时代浪潮和文化氛围中，何晶晶终于成长为一个被全国观众喜爱的喜剧明星。 　　一次，何晶晶在演出中不慎受伤，台上台下所发生的故事，让何晶晶经久难忘。163686.com一段“宋丹丹模仿秀”换回了第一份工作　　很多人认识何晶晶是因为她在屏幕上给大家带来快乐的笑星的身份，但是可能大家不太知道的是她是毕业于湖南师范大学英语系的高材生，而且当年她上大学是免试保送入学的。她还在长沙市二十二中担任过一段时间的英语老师。当时去应聘这个老师的竞争者其实挺多，校长为什么会一眼就注意到了何晶晶呢？何晶晶笑着说，当时她交的应聘表格上，在特长的一栏里她端端正正地写上了这样一行字“善于模仿宋丹丹”。“那时候宋丹丹很火的，校长一看我的应聘表，就把我叫过去，让我当着他的面模仿一段宋丹丹的作品。当时一群校务领导在开会时正在讨论很严肃的问题，结果一下子就被我逗乐了，校长呵呵一乐，说：‘行，我们学校现在需要这样的新鲜血液。’就这样我当了初一年级的班主任，还兼高二的英语教师，还准备带毕业班呢。所以说我当时在学校里面算比较受重用的。”163686.com“我将欢乐留给观众，将泪水留给了父母”　　在中国戏曲界有一句行话，叫“无丑不成戏”，而在西方的舞台上也流传着这样一句话“演小丑的必须是全才”。作为湖南喜剧界第一个“女丑”，何晶晶在湖南的歌厅迅速崛起，并号称“五秒钟活跃全场气氛”，她用最生动的市井表达，展现最本色的民生百态，为观众带来无数快乐，但是却将无数眼泪留给了自己的父母。 　　“在湖南，作为一个女孩子，把自己形象弄成小丑，跑到歌厅里去演出，我是第一个。结果我马上就成为歌厅里面很红的一个‘女丑’。”何晶晶说，其实父母从头到尾都不喜欢自己做这一行，“我妈妈那个时候刚刚到歌厅里看我演出的时候，看一次就哭一次。回来以后就看着我直摇脑袋，因为她确实从头到尾是很不想我做这个丑角的。我妈妈从小到大特别希望我漂漂亮亮的，因为我妈妈是个很精致的人。我跟我母亲是截然不同的两种性格，因为我演丑角嘛，她看到别人都觉得很不好意思，都不敢说我是她女儿。 　　何晶晶说，作为一个“丑女”角色，自己必须面对很多尴尬场面，因为在外人眼中你可能没有太多尊严可言，“我记得当年我在舞台上表演的时候，还被别人扔过西瓜皮。当时我还在唱歌，‘砰’一个西瓜对着我盖头就打过来，打得我一脸的西瓜籽和西瓜水，下面就有客人在笑。而我也在强忍着装着没事一样地傻笑。其实当时所有的观众并不知道，那个西瓜水里面有我第一次在舞台上的泪水。但是我没有让观众看出我在哭，我拼命地抹掉西瓜水，然后就说了这样一句话：‘谢谢所有喜欢我的观众，如果你们真的喜欢、爱护晶晶的话，就不要扔西瓜上来了，扔掌声上来就可以了。’”何晶晶说：“当时演完了之后一下台，我就趴着歌厅的墙壁哇哇哇大哭起来，所有的人都不敢来劝我，哭完了之后，我把眼泪水一擦，对艺术总监说：‘我跑场去了。’”

杂文有品（现代文学院） 初识余秋雨——赏析《文化苦旅》－姜涛 我第一次接触到余秋雨先生是从《文化苦旅》一书开始。最初只是在众多书籍中随手找一本来做冲淡时间之用，就随手取了这本。见书名即为“苦旅”，我便当是游记欣然读起。没想到我当作“游记”的这本书却让我越看越是心惊。这哪里是什么游记，明明是一位有着丰富文学蕴涵的学者对中国文化贤哲们的一种垂悼。 正如余秋雨先生所言“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是‘人文山水’。” 这种山水的文化底蕴远远超越了任何书籍的梗概。只要是悟性好一点的文人往上一站，所有的“风景，山水”都会变成能吐纳千年的豪士。文人也因此挺直了背脊，不再萎靡。余先生对历史的多情尤其体现在《文化苦旅》中。人一旦对历史多情，那必然会加重人生的负载。“多情应笑我早生华发”，是由于历史的沧桑感带着人也沧桑起来，这就更增添了笔墨中的几许浓重与力量。 余先生从“道士塔”、“莫高窟”的沉重历史写到“阳关雪”、“沙漠隐泉”的荒芜边缘。又从一线泉水间转移到大文豪的祠堂“柳侯祠”。紧接着是探讨人类起源的“白莲洞”。随后至“都江堰”、“三峡”、“洞庭一角”渐渐步入明朗。后面虽然也不乏较为沉重的篇幅，但较之一开场的叫人心头一阵酸痛就显得略为平淡和轻浮了。 对于余先生和他所著的诸多书籍的许多评判，在下不敢一切苟同。但有一点，余先生的博学是众所周知，众铄一口的，是不用质疑的。尤其是在史学方面更是博览于心。在此书中颇为锋芒显露，篇篇形色俱佳，言辞丰硕。具体书中我所好之文应属“柳侯祠”和“洞庭一角”了。当然还有“都江堰”、“三峡”、“风雨天一阁”、“酒公墓”、“废墟”、“藏书忧”等。只不过前者稍重些而已。 对柳侯祠的热忠是因为我对柳宗元的追崇和惜憾。柳公宗元也，不仅代表他一人，而代表了将近一个世纪的中国封建时期文人的凄楚和无奈。可惜，遗憾就在于此。而追崇的则是他或他们的文化人格。在那时的中国，那时中国的文人，珍贵的是人格。但拥有这样人格的人却日渐的从凄楚变为寂寞。然而在这种大趋势拢谠挥惺У羧烁瘢挥惺渌奈幕烁窈退娜诵员局省Ｕ彼ё攀昀丛谟乐莼艿暮窈褚辉灏桶偷氖那巴ぐ仓省Ｓ室换樱恢节椋窒放愕慕嵯蛄烁咴兜牧荨Ｕ笔⒛甑牧谠坏眉绦ど险魍荆唤肴桓锌健暗吲媪骼胨氖兀唤⒉匀弧！备锌啵旖呛鋈徽莱隽艘凰课⑿ΑＤ遣皇窍苍玫男θ荩亲猿暗男θ荨＞驼庋笆赉俱驳角鼐戏胪庑小！北纾仙?O:P>； 不管柳侯祠旁的诸多碑文的提书者是否与我一样追崇这位文豪。光看那洋洋洒洒的文字，潇洒飘逸的书法，就知道他们也是文人。不同的只是没有柳宗元那一代那么无奈与悲凉。 不论那些被青年们指指点点破读的碑文是何人所书，那都代表着对先人的一种崇敬。如果能够多一点这样的崇敬，那么对于文人就会少一丝无奈。 至于对洞庭一角的偏爱，那完全出于我对岳阳楼的溺爱。如文所言，岳阳楼要从“贬官文化”说起。官员被贬到外头，孤零零的，悲剧意识也爬上心头，只好这里走走，那里看看，和山水亲热。就这样，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。等到事过境迁，换了朝代，朝廷也会觉得此人不错。于是恢复名誉，人品和文品双收，传入史册，诵之后人。他们亲近过的山水亭阁，都成了遗迹。地因人传，人因地传，两者相帮衬，俱著声名。如此所叙，于是便有了范仲淹，有了《岳阳楼记》，有了岳阳楼。 武昌黄鹤楼，南昌藤王阁，洞庭岳阳楼并称长江三胜。黄鹤楼，藤王阁都没有了，现今只剩下一座岳阳楼了。它最初是唐开元中中书令张说所建，后经重修，诸多磨难不必说了。岳阳楼建在岳阳市西门城头，下临八百里洞庭湖，气魄萧然，巍峨不拘。汩汩滔滔的湖水无风起浪，想冲刷些什么似的，浩浩荡荡的翻涌千年。 浩淼的洞庭湖承载着历经风霜的岳阳楼，孕育着那句先忧后乐的哲言。这充分淋漓地展现着这位“胸中自有数万甲兵”的范老子写此湖、此楼时的胸襟。这两句哺育了很多后人的话，对中国知识分子的品德形成产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，立言的价值之重且大矣。他借楼写湖，凭湖抒怀，从洞庭湖直写到天下，让人在气势的卷带中吐纳天地。 在岳阳楼旁有三醉亭，在范仲淹后有吕纯阳。这位道学始祖把整个岳阳楼弄得仙气四溢。 朝游北海暮苍梧， 袖里青蛇胆气粗。 三醉岳阳人不识， 朗吟飞过洞庭湖。 这位吕仙人时不时在这里喝喝酒，吟吟诗，更让人觉得岳阳楼神乎其神了。也正是吕洞宾的仙风道骨，气韵翩然把岳阳楼搅得更复杂，更神秘。 在下对岳阳楼溺爱的始末是讲不尽，道不完的，还是谈谈余先生的书文是正经。《文化苦旅》从头至尾读下来，其名为苦旅，其中必让人感到无尽的苦涩与辛酸，但可以说对我是一次穿越古今文化的游历，是一次修身养性的过程。从苦难中领悟的真谛才是铭记于心的，影响幽远的。 其实任何领悟都是一段痛苦的旅程，认识事物本性便是旅程的目的地。但余先生并不张扬的笔风，却把认识过程写得透彻而意味深远。常使我回荡于心，回旋于耳畔。余先生这种朴实无华中见神奇，渺小细微中现伟大的韵味和对史料的博览于心是我所未能及的，也是我一直追崇的。