参观常乐颐生酒厂，南通颐生金花酒 38度一斤装的白酒价格 生产地址南通

86

额

生活中的每天不能都是风和日丽，生活中的每一天都是不会同，而生命，也就因遭遇一次次挫折和坎坷，才能激发出人生一脉脉幽香，生命中的每一个小小举动都有可能带给你改变一生的启示。 曾经有一次，我为一道数学题而头痛，我不停的计算，不停的思考，最后，我放弃了，我在答案处写上了：此题无解。呵，我当时多么可笑，正确答案离我不足咫尺，我只需要将两数相乘即可。然而，我轻言放弃的心使我在考试时整整丢了6分。但生活就是这样，成功、胜利往往只有一步之遥，要不你走了这一步，你将享受到无比快感、乐趣；要不你放弃了，胜利不会等你，他不会等你爬起来，再迎向你，只有再从头来一次。这一步并不一定艰难，走，不走，都取决于你自己的选择。 例如你缺少一颗“钉子”，有人会问：一颗“钉子”算什么呢？它能给你带来什么呢？但有时，人生就不能缺少这样一颗“钉子”。 记得在五年级的一次跳绳比赛中，我没将鞋带打好结，使它散了，我急于比赛，认为鞋带不算什么，不料，一上阵，就连连败下阵来，原因呢，就是那鞋带，我总是踩住它，自己跳不起来，最后我的成绩最糟糕3幸徊街＃荒阕吡苏庖徊剑憬硎艿轿薇瓤旄小⒗秩ぃ灰荒惴牌耍だ换岬饶悖换岬饶闩榔鹄矗儆蚰悖挥性俅油防匆淮巍U庖徊讲⒉灰欢枘眩撸蛔撸既【鲇谀阕约旱难≡瘛? 例如你缺少一颗“钉子”，有人会问：一颗“钉子”算什么呢？它能给你带来什么呢？但有时，人生就不能缺少这样一颗“钉子”。 记得在五年级的一次跳绳比赛中，我没将鞋带打好结，使它散了，我急于比赛，认为鞋带不算什么，不料，一上阵，就连连败下阵来，原因呢，就是那鞋带，我总是踩住它，自己跳不起来，最后我的成绩最糟糕，一下将我们班的成绩拉了下来，原本第二名的我们班，一下子就落到了倒数第三名。唉，在比赛前我为何不想想鞋带将给我带来的后果呢？ 这鞋带在这比赛的过程所扮演的角色不正是一颗“钉子”吗？谁又会想到一颗“钉子”的作用呢？它是那么的小，那么的不起眼，但它却成了整出故事的主角。这正是： 少了一枚铁钉，掉了一只马掌； 掉了一只马掌，瘸了一匹战马； 瘸了一匹战马，败了一次战役； 败了一次战役，丢了一个国家。 谁都不会想到吧，往往一件平凡、普通的东西，一个不经意的举动会给你多大的改变，这改变可能是一?F幌陆颐前嗟某杉ɡ讼吕矗镜诙奈颐前啵幌伦泳吐涞搅说故谌0Γ诒热拔椅尾幌胂胄掖吹暮蠊兀? 这鞋带在这比赛的过程所扮演的角色不正是一颗“钉子”吗？谁又会想到一颗“钉子”的作用呢？它是那么的小，那么的不起眼，但它却成了整出故事的主角。这正是： 少了一枚铁钉，掉了一只马掌； 掉了一只马掌，瘸了一匹战马； 瘸了一匹战马，败了一次战役； 败了一次战役，丢了一个国家。 谁都不会想到吧，往往一件平凡、普通的东西，一个不经意的举动会给你多大的改变，这改变可能是一条铺向成功的道路，也有可能成为一个阻碍你走向成功的拌脚石。 生活给予你一个又一个的苦难，同时也给予你一个又一个的启示，请将它们积累起来吧，这一次次经验将为你铺平以后的路。

3+6=9；12-5=7（或12-7=5）或5+7=12；9-6=3（或9-3=6）

自己选用。 古代年龄称谓大全 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指70岁。 中寿：七十为中寿。 悬车之年：指70岁。 77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿：指80岁以上。 伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁 上寿：九十为上寿。 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。