舍得酒业智慧人物，潘敏的人物介绍

研究方向：金融经济学、公司金融与公司治理、金融中介理论、金融与经济发展等.联系地址：湖北省武汉市 珞珈山武汉大学经济与管理学院

舍得智慧讲堂好像是舍得自己掏钱打造的一个品牌，流行的叫法是IP，算是他们自己的，不属于冠名，冠名是比较浅的合作，自己的东西的话想用在哪里就用在哪里。

智慧人生 品味舍得

喝过，蛮喜欢的，关键是真不是一般人能喝的起得嘛，还是比较高端了

　　“没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼” 　　佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。 　　列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。” 　　莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。 　　孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。” 　　在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。 　　王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。 　　在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

非要说两个人物的话，那只能是李广和司马迁 西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。

蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 [编辑本段]出 处　　《史记·李将军列传》：“《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊。”

西汉名将李广和司马迁

李广西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！ 后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。 汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

李广和司马迁

《君九龄》结局时，陆云旗当众公开君九龄真实身份，九龄揭露楚让杀害先皇并篡位的真相。反派皇帝楚让彻底失势，众人拥立贤王登基为帝。而楚九龄并没有亲手血刃杀父仇人，选择让他苟活于世，遭受着天下人的唾骂和谴责。九龄与陆云旗断了过往，从此成为陌路人。九龄和男主朱瓒最终看清了彼此的心意，走到了一起。一直心仪九龄的宁云钊最后选择和九龄再下一盘棋，两人以对弈开始，以对弈结束。《君九龄》各人物结局是什么？陆云旗当众公开君九龄真实身份，九龄揭露楚让杀害先皇并篡位的真相。剧中大反派，皇帝楚让的阴谋被当着诸位大臣的面一一揭穿，楚让昏君面目就这样被彻底展现在众人面前。而满朝文武见楚让彻底失势，纷纷跪下齐声恭迎九龄公主回宫。这场不属于宫变的皇权在悄无声息地结束，天侑皇室回归于平静，楚九龄没有亲手血刃杀父仇人，而是决定让他苟活于世，遭受着天下人的唾骂和谴责。待一切已成定局后，宁云钊将玉玺交给楚九龄，本是想要拥立怀王为帝，可是楚九龄觉得怀王年纪尚幼，且在朱瓒的提议下，选定由皇叔贤王继任。陆云旗这个角色非常不讨喜，是个功利又心机重的角色。他虽然爱着九龄，但是他的爱简直是让人窒息，因为一个女子声音和九龄相似就把她养在宅子里。看到和九龄字迹一样的铃医君九龄，就多次想要纳君九龄为妾，甚至还绑架过君九龄。但是他最后的选择出人意料，他给了九龄一把匕首，让九龄可以杀了他。但是楚九龄紧握匕首刺向陆云旗时，并未当真刺进他的心脏，通过这种行为了断过往，从此成为陌路人，再不相见才是对陆云旗的惩罚，也是对自己的宽恕。九龄和男主朱瓒最终看清了彼此的心意，走到了一起。忍辱负重的九龄最终获得了她的幸福，也圆满完成了自己的复仇计划。虽然九龄没有杀掉杀父仇人楚让，但也是让楚让付出代价了。一直心仪九龄的宁云钊最后选择和九龄再下一盘棋，两人初识时下过一盘盲棋，这样的结局可谓是前后呼应，两人以对弈开始，以对弈结束。从那天过后，京城恢复一派祥和，晨光明亮，百姓安居，大街小巷的喧闹嘈杂声中，一队人马出城北去。方承宇回到泽州与家人团聚，陈七和方锦绣结为夫妇，继续在京城内打理着九龄堂。楚九黎等人拥立贤王登基为帝，以宁家为首的百官们列队整齐遥拜，历经几代帝王的宫殿，变得更加巍峨又庄严。

舍得酒的五大优势生态基地，水好，环境好陶瓷包装，更好储存百斤好酒，仅得二斤舍得精华粮食产自东北绿色生态基地，科技储存营养型白酒“不上口、不口干、不晕醉、不伤肝”

在当今中国的六大高档名酒中，其名气依次为茅台酒、五粮液、泸州老窖、剑南春、水井坊和舍得酒。前四种品牌均以老品牌的名气夺人先声。水井坊是在全兴大曲基础上新开发的高端酒，舍得酒亮相最晚，也是沱牌公司在中国名酒沱牌曲酒的基础上开发的高端产品。目前舍得酒年产量仅几百吨，品质有保证，2006年销量增加了差不多一倍，后发优势明显。 一是舍得酒酿制标准最高，基酒至少是五年以上陈酿，比五粮液的酿制标准都要高几成。喝过舍得酒和五粮液的懂酒的人，马上就能分出高下。舍得酒的香醇绵厚，无与伦比。虽然舍得酒的广告投入不及茅台酒和五粮液的十分之一，但喝过舍得酒的人，从此必爱舍得，回头客多。而舍得酒又严控产量，其品质有充分保证。 二是舍得公司有中国最大的好酒库，公司用宜兴陶罐储美酒12万罐，大的一罐1吨，小的半吨，美酒陈酿超过8万吨，相当于其它几大高档名酒厂陈酿的总和。有相当一部份已藏了30年以上。即以舍得酒未来年产量超过1000吨计算，仅现有陈酿就够50年以上。而其他几大高档名酒厂，其好酒库存小而产量爆增，品质难有保证。20年前开一瓶茅台酒可以从一楼香到二楼，现时的茅台酒还有这么香吗？而舍得酒却可以做到越来越香。 三是舍得酒的生态环保品质优于其他几种高档名酒。舍得酒在中国最早提出生态酿酒理念，建起了占地5平方公里的中国第一生态酿酒工业园，园内光银杏就超过2万株，制曲车间设在原生态的秀水幽山处。同时，舍得酒所用6粮由东北专门的生产基地供应，不用农药化肥，完全是生态粮食，其储存用美国引进的恒温低湿度的密封金属粮仓，保证原料无鼠无虫不用杀虫剂，无农药和杀虫剂残留物。其产品是真正的绿色健康酒品。 四是舍得酒文化内涵丰厚，“舍得”之酒名可谓集千古智慧于一体。“舍得”是中华几千年文明之精髓。舍得舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍之于物，得之于心；舍之于利，得之于义。人生福报，在于舍得。舍得又是一种潇洒，一种境界，一种情义，一种厚道，一种豪放。这又与酒文化相和谐，可以说，舍得之为酒名，只可为旷世酒尊专享。这样的酒最有收藏价值。 五是舍得酒的包装典雅质朴，仅看外盒就知是一件典藏佳品，粗圆柱酒樽更有酒中帝王之相，稳若泰山之尊。比那些虽穿金戴银大红大绿却俗不可耐的名酒包装，高出千里。 有以上五大优势，舍得酒必然后来居上，当之无愧为中华珍酿，东方酒尊。?

人生在世不称意，愁多寡欢。因为有舍得 一个人，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。因为有舍得。当你失败的时候，周围的人笑着；当你成功的时候，周围的人却板着脸。因为有舍得。 说道舍得，人人都会想到一句耳熟能详的广告词：品位舍得，智慧人生。这句话将“舍得”和“智慧”连在了一起，意思显而易见：就是懂得舍得二字的人，才是智者。 何以见得？在源远流长的历史长河中，无论千古传诵的帝王，久经沙场的壮士，风流倜傥的诗人，落魄当世的诗人还是一介草庶，一一通鉴之。 大诗人苏东坡，才华横溢，身边除了赞誉，还是赞誉。当他从成功的顶峰跌落下来，一直跌到黄州赤壁，但稍作调整之后，用《赤壁赋》宣告了他的“文学突破”。舍得——是从表面成功蜕变成本质成功的历程。 军事家韩信，早年不过一介乞丐，落魄街头，整日以乞讨为生，瘦如干柴。他肯放下尊严，忍受胯下之辱。青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，终究帮助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯。舍得——是能屈能伸的品性。 …… 撇开历史不谈，你的身边诸如此类的例子也比比皆是。 刚刚开的期中表彰会，站在台上领奖的同学们尽情享受着成功的喜悦，殊不知那短暂的几十秒的背后他们付出了多少的艰辛？咽下了多少汗水？，最后换来的就是这短暂的欢喜。舍得——“是台上一分钟台下十年功” 这只是一名初中生对“舍得”的粗略理解而已 失败固然可惜，却可以通向成功；成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。这边了应了一句话：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，汝若将其探明，真乃智者也！

　　“没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼” 　　佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。 　　列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。” 　　莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。 　　孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。” 　　在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。 　　王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。 　　在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。

军事家韩信，早年不过一介乞丐，落魄街头，整日以乞讨为生，瘦如干柴。他肯放下尊严，忍受胯下之辱。青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，终究帮助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯。舍得——是能屈能伸的品性。