柔太白酒怎么样，贵州原浆52度柔雅浓香型白酒九年市场价格

贵州原浆浓香型白酒其酒体清澈透明，其特点为优雅的芳香沁人心脾，入口丝滑在口中蔓延，圆润细腻、留香持久。 目前图片这款52度贵州原浆8年浓香型白酒500ml每瓶市场价为168元RMB

尊敬的百度用户你好！很高兴为您解答！贵州茅台原浆6年浓香型白酒其酒质色清透明该酒主要特点为酒体醇香馥雅，入口柔绵，清冽甘爽，酒香回味持久。 目前52度贵州茅台原浆6年浓香型白酒500ml每瓶市场零售价为198元rmb

太白酒，陕西省眉县特产，中国国家地理标志产品。其品质清亮透明，醇香秀雅，醇厚丰满，甘润挺爽，诸味谐调，尾净悠长。

这酒喝的人也挺多的，浓香型白酒还是比较受欢迎的，像我平时喝的郎牌特曲也是这种香型，口感比较细腻绵甜，窗口度也蛮舒适的

黔奕太白酒挺好的，是酱香型酒，采用12987工艺，一年一个生产周期，两次投料，九次蒸煮，八次发酵，七次取酒而成。酒体微黄，入口绵柔，酱香突出，空杯留香，口味悠长，久久不散。

西京太白酒是太白酒业荣誉出品，目前分为两款：“52°凤兼复合型七百五十毫升装 国礼酒”和“45°兼香型五百毫升装 国粹酒”。 西京太白酒水香醇，包装精美，具备高品质和雄厚的文化底蕴，倡导和引领着一种成功后才能感受到的消费体验和生活方式，是自饮和送礼的佳品。国礼52°凤兼复合型七百五十毫升装 国礼酒。是太白酒业公司科技人员经过十多年的创新研发，集太白酒的传统风格和其他名酒的品质于一身，其口感指标和理化指标均优于单一香型的白酒产品。"多粮酿造,发酵成型"法凤兼复合型太白酒主要微量香味成分介于凤型白酒和浓香型白酒之间,酒体醇香馥郁,醇厚丰满,绵柔甜爽,余味悠长,风格独特。国粹45°兼香型五百毫升装 国粹酒。兼香型白酒又称复香型、混合型，是指具有两种以上主体香的白酒，具有一酒多香的风格，一般均有自己独特的生产工艺。好喝不上头，属于清淡型酒类。 西京太白可以说是白酒文化与人文文化的一种完美结合，集礼仪文化、国学文化、诗酒文化于一身，在设计理念上融入“中华迎宾第一礼”的思想，而“西京太白”四字，乃国画大师王西京先生手书，同时，西京太白太白酒的原浆来自“大爷海”流出的大寒之水，原生态、无污染、含有丰富的锌、锶等30多种矿物质和人体必需的微量元素，同时，西京太白主打高端酒消费，其品质是毋庸置疑的，亦酒亦文化，其深刻的酒文化内涵、人文文化内涵使其成为馈赠、招待贵宾的上上品。

这么跟你说吧，本色纸目前市面上接触的比较多的是两种材质做成的，一种是秸秆，一种是竹纤维，对秸秆做的本色纸没有研究，不做解释。官方理解竹纤维本色纸以天然竹浆本色浆为主要原料提取的纯竹纤维，本色浆属于全无氯浆，不含荧光增白剂，不含人类一级致癌物——二恶英，保持植物纤维100％的天然本色，是新一代对环境无污染，对人体无危害，原浆、原色的健康环保型造纸生活用纸。只要颜色不要太黄或者太白就基本上可以理解为还不错，在这个以白为美的年代，白色纸为什么那么白？你想想再造浆，想想漂白剂，滑石粉，荧光增白剂等等一系列的化学品添加到你的用的纸巾里面，恶心不说，更严重的危害健康，对我们的环境也是造成很大的污染，本色纸巾虽然丑丑的，但是他天然竹纤维健康不漂白的理念及健康又环保，天然竹纤维本色纸10大优势 1、不漂白，不产生二恶英2、有效抑菌，含竹琨3、柔韧亲肤，舒适不刺激4、无尘无屑，防过敏5、100%竹浆，来自天然慈竹6、不砍树，不破坏森林资源7、高温蒸煮，灭菌消毒8、0添加，无化学残留。9、无香味，不添加香精10、不含荧光剂 。而有没有添加剂就看你买的什么品牌的纸了，可以遵循这几点就差不多了“一看，二摸，三闻，四烧，五湿水”一、 看好的本色纸不是越黄越好，而是自然淡淡的黄色，不漂白、不添加荧光剂。（很多白色纸巾，在黑暗处用荧光灯照射显示有荧光粉的亮度。）二、 摸采用现代高速喷浆工艺的纸张，手感细腻、色泽、纹路分布均匀、干净、感觉净爽，无粉尘，用手背体验有一种纯棉布的感觉。（过黄、过软、打开纸张散开，易褶皱，表面有层薄油、有粉尘，都可能存在人为添加化工产品的情况。）三、 闻除了爱人，只有它是每天与我们“亲吻”的，所以，把纸张贴近鼻子深呼吸的闻一下，会闻到有一股天然无香、晒干了的竹子一样清新淡淡的味道，更贴切一点形容，就如一套干的，通过清水清洗干净的纯棉衣服的味道。（如果有添加化工产品的纸品是会有刺鼻、工业品臭味、人为添加工业香精的味道。）四、 烧100%的天然竹纤维本色纸，用火点燃，烧完，灰是呈现烧干竹子、木炭一样的灰白色，烟味像野外燃烧干的竹子、稻草、树木一样，无呛鼻味。（而很多有漂白、添加化工产品、再回收纸做的白色纸品，燃烧会有呛鼻的味道，就像烧读书写字的书纸的味道一样，烧完灰是呈黑色的。）五、 湿水竹子特性纤维长，所以天然竹纤维本色纸的柔韧度强，湿水不易烂，洗手擦手后，几乎还可以用来擦桌子。（回收再利用纸品、各种纸类混杂，卫生难达标、颜色全靠通过漂白、添加化工产品来加工，所以，遇水易烂，擦脸、擦汗，易把纸屑粘在嘴上、脸上、脖子上，如果是小宝宝，还喜欢吃纸，就会对小宝宝健康不利。）

科普下，纸巾，还别真以为是黄色的那种纸好，浪费钱而已！！黄色的纸不是不漂白，是不敢漂白！！正规黄纸厂一般是用稻草，麦杆，秸秆类为原料制作，原料本身特性，要是漂成亮白，是严重超标的！！所以漂成黄色。劣质黄纸甚至充纸板箱，调色漂！另外秸秆本身较硬，不适合做生活用纸，需要超量漂，加柔化剂，聚合剂等，才能做成又软又滑，所以这也是心相印，维达，清风这样的厂家不屑于做黄纸的原因，不可能不漂就直接从麦杆就变纸，不过是心相印，维达这类一线企业，用白桉木浆，树种本身就是5年速生阔叶林，木色接近纯白，用切片发酵工艺生产的原浆基本不用漂，就是白色！！很多微销黄纸颠倒黑白，污蔑维达这类白浆纸漂白，荧光，致癌等等，简直厚颜无耻，另人发指！

心心相印这个怎么说呢，我也不是很清楚，不过本我这个纸确实挺好的，柔软有韧性。竹浆做的，颜色偏黄。也很适合小宝宝更要用，尤其擦嘴巴。现在赞品商城在搞活动，还蛮划得来的

你说的绝对是幻想西游!!!游戏刚开始主角登场后进水廉洞找长老nbsp;有话要说的时候头上会有标记nbsp;一。水廉洞篇nbsp;1.与长老对话-出去找六耳-六耳在棚子里不易找到要用右键拖着换视角nbsp;2.回去找长老得知要找大圣仙法书-出村子转转可以找到轻木弓再初期防御低用远距离武器会好一点nbsp;3.进矿厂找到大圣洞后进去有场战斗不太容易-打败后得到白骨棍，大圣仙法书。nbsp;4.回村得到3点技能点-出去找12个贱人....绝对是贱人贱到没发说让我找了4个小时才找齐~nbsp;5.水廉洞外连接三个地方-矿厂，桃花林，药草林。这三个地方都没有12个中的任何一个nbsp;6.矿厂会有一个连接的地方那里有2只，桃花林连接的地方2只，桃花迷宫2只，药草林连接的地方2只，虫洞2只nbsp;7.到这里应该已经找到炎凉洞和桃花洞了~带火猿先回村跟铜猩说话接找锤任务nbsp;8.出村在村门口的传送门处选到矿厂-一到矿厂旁边一个大懂进去2只还有一大锤nbsp;9.回村完成任务后跟铜猩说话-跟六耳买闭水珠-进去跟长老说一声-进井nbsp;10.到龙宫后回答问题-一万三千七百斤（我记得应该是这个...还是存个档在猜把）nbsp;11.回村找长老-出来找六耳-到村口传送门那里找土地-到长安nbsp;二。长安篇nbsp;到白马寺后找张天师站在大殿前面-对话后去找4个东西，之前找六耳买个转魂镜大概很值钱。再买6个只要0钱的草nbsp;1.先不出去，找罗青青和悟玄加入队伍-接任务-找芭蕉扇nbsp;2.从两个侧门出去各到四个寺最里面打败麒麟兵，凤凰兵，神龙王，神龟王打败他们nbsp;3.在麒麟寺狂翻宝箱找怨恨双剑，在玄龟寺找芭蕉扇。回去后交给舞神风，雷柔可以请他们加入nbsp;4.跟张天师说话完成任务-找天眼通-从正门出去到藏经阁翻宝箱找无字天书nbsp;5.回去找天眼-5找张天师接保护任务-到门口杀敌-主要杀红色的，不想死就顺便把白的也干掉。nbsp;6从正门出去后一直走走走直线走段路后到修罗殿-进去打败修罗王.应该能得到修罗魂nbsp;7.回到长安中间-进塔-上楼到2楼中央打败猪八戒-回白马.找剑仙练修罗剑（雷柔可用）nbsp;8.找猪八戒-找百药仙-回修罗地区不进去在正殿左边的树下面找花-回去找百药仙-把药给猪八戒nbsp;9.找赤脚-找通天岩-去城东-再地图右下方房子的右面有个印着大脚丫子的发蓝光的石头-站上去nbsp;三。天界篇nbsp;1.灭妖-废话少说把凌霄殿的妖全灭-灭完后赤脚会自动跑出来-去见玉皇nbsp;2.去见太上老君-从东门出去-到东天界1后一直走-到东天界2后进兜摔宫nbsp;3.进去翻宝箱找到三清除魔丹就ok了-回去见太上老君-见玉帝-见太白金星nbsp;4.出发灭魔..从西门出去找李靖这个只会拖后腿的“天”王-出西门就可以看见对话后带回天界nbsp;5.与太上老君对话-见玉帝-从西天界1往里到西天界2找到傲齐-带回去-这里5个同伴全齐了可以挑喜欢的带俩nbsp;6.去封索四天门。nbsp;1.南天王。先去找雷柔加入-进南天殿-找灭神剑-拿灭神剑（只有孙灵能拿）打死南天王。灭佛塔nbsp;2.西天王。先带悟玄-打死西天王-带悟玄入去那西天殿的太极图中央-出现了说话后就可以去佛塔-再次打死西天王就能破坏佛塔.nbsp;3.北天王。在‘北天界一‘把所有佛兵都打死会找到5个宝石-交给北天王-去佛塔-打北天王-破坏佛塔。nbsp;4.东天王。带罗青青-打东天王.nbsp;5.打完四大天王回去找玉帝-找李靖借兵-回东天界3找到中央的镜子后进去-打败世帝天-回去找玉帝-找傲齐-找李靖。nbsp;四。龙宫篇nbsp;开始主角会出现在一个空地再出现的地方不要走转身进去就是水晶宫了~哪个缩着的屋子是孙灵第一次遇见小龙女的屋子，进不去nbsp;那井要后来才能进去nbsp;1.水晶宫龙王出接任务-地图右上方龙婆旁边的入口去北海通道找小龙女-带回去nbsp;2.龙王处接任务-从三个入口进去到西南北把各个龙王打败后回宫nbsp;3.跟龙王对话-回西海龙王宫-一个石碑处看见沙僧-打败后自动回宫-再回石碑处点一下-进去杀了金翅鸟nbsp;五。冥界篇nbsp;1.进去再中央附近找到地藏-从中央进去-往地图右方出口出去nbsp;2.到了火之地狱后毁掉俩座魂塔在地上应该能找到回魂石2（记住是地上不是箱子里）拿到后从右方出口出去nbsp;3.到达火之地狱2-直走就是翠云宫但进不去-绕到翠云宫后面把结界妖干掉就能进去-找到转轮后自动回去nbsp;4.见地藏接任务-转魂石5颗各在铁之地狱2，玄铁矿洞，尖石地狱1，火之地狱1，冰之地狱1。nbsp;5.

你的孩子名字好起,五行缺火得有金助我给起几个忘采纳: 姓:果 名:中间可用(大.小.千.士.川)字 后字可用(童.超.智.迪.哲.焱)字这些起完都和下例姓名测试一样:(例如): 果 果 guo 8 木 吉 小 小 xiao 3 金 吉 焱 焱 yan、yi 12 火 吉 天格-> 9(水)人格-> 11(木)地格-> 15(土) 外格-> 13(火)总格-> 23(火) 天格9的解析 （大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 （凶 ）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 人格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉 ）人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 地格15的解析 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉 ）地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉 ）外格数影响命运之灵活力。 总格23的解析 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 （吉 ）总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 对三才数理的影响 得上级提拔获得成功和发展，基础稳固，心身健全，繁荣昌隆，幸福长寿。 （吉 ） 对基础运的影响 安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉） 对成功运的影响 如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。 (吉) 对人际关系的影响 贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，勤俭持家；仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。 （吉 ） 人格11有以下数理暗示 * 地格15有以下数理暗示 * 外格13有以下数理暗示 首领运 总格23有以下数理暗示 首领运 总评及建议： 取此名 不错啊 姓名评分：99.5

果仁亚 秦天霖

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但 做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。 5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。 7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。） 8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。

你的孩子名字好起, 姓:果 名:中间可用(大.小.千.士.川)字 后字可用(童.超.智.迪.哲.焱)字 天格-> 9(水) 人格-> 11(木) 地格-> 15(土) 外格-> 13(火) 总格-> 23(火)

李白有一首很有名的诗《赠汪伦》。诗中写道:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。” 友正直者日益,友邪柔者日损青青校树、萋萋庭草、与君一别、谁可相依。城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 赠汪伦 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《 忆旧游寄谯郡元参军 》、《 赠汪伦 》等等，

李白有一首很有名的诗《赠汪伦》。诗中写道:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。” 友正直者日益,友邪柔者日损 青青校树、萋萋庭草、与君一别、谁可相依。 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 赠汪伦 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《 忆旧游寄谯郡元参军 》、《 赠汪伦 》等等，

王勃《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人；把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念。以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：无为在歧路，儿女共沾巾。李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。李白的《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。岑参《白雪歌送武判官归京》：本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。以春花比喻冬雪的千古名句是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同《送别》)渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)辛弃疾的《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》：抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》)

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 [注释] 1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。 2．孟浩然：李白的朋友。 3．之：往。 4．广陵：即扬州。 5．故人：老朋友，这里指孟浩然。 6．烟花：指艳丽的春景。 7．尽：消失。 8．唯见：只见。 9．天际：天边。 [简析] 李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。 诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。 诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。 另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。 清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。 赠汪伦 李 白李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 [注释] 1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。 2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 [简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。 送友人 李白青山横北郭，白水绕东城[1]。此地一为别[2]，孤蓬万里征[3]。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣[4]。注释[1]郭：外城．[2]为别：作别。[3]孤蓬；一名飞蓬，枯后根断，常随风飞旋。万里征：万里行。[4]萧萧：马鸣声。班：分别。赏析 这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。 首联点出告别的地点。诗人和友人并肩缓辔来到城外，举首远望，只见一抹青翠的山峦横亘在外城的北面，一湾清澄的流水绕城东潺潺而过。这是写景，但景中含情。那抹淡远的青山可望而不可及，引出一缕怅惘之意，暗透出诗人对眼前离别的无可奈何；而那湾绕城的流水似乎又象征着绵绵离情，潺潺不绝。这一联“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，对得很工整，而且“青”“白”相映，使整个画面色彩清丽。“横”字写青山的静，“绕”字写白水的动，也相当准确。 接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。这两句表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。 颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景，更令人感到离别的凄凉痛苦，难舍难分。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人，他就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道他会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出。而那一轮西沉的红日落得那么徐缓，恋恋不舍地把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征啊! 结尾两句写离别时的场景。诗人和友人马上挥手告别，频频致意；那两匹马似乎和主人的心意相通，不时萧萧长鸣。诗人虽然没有直接说离别的感觉，然而马尚且不耐离情的凄苦，扬鬃哀嘶，人何以堪! 这首诗写得自然明快，感情热诚。诗中青翠的山峦，清澄的流水，火红的落日，洁白的浮云，再加上班马长鸣，组成了一幅有声有色的画面，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。 送元二使安西 王维渭城朝雨裛轻尘[1]，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人[2]。注释[1]裛(yi意）：沾湿。[2]阳关：关名。在今甘肃敦煌西南。因处玉门关之南而得名。赏析 安西，安西都护府。治所故址在今新疆库车县。 本诗为赠别而作，后由乐人谱曲．其曲名为《阳关》，又名《渭城》；作为送别曲，流传很广。 我们这个民族自古重离别。历代留下来的赠别送行的诗文多得不可胜计。南朝江淹专门写了一篇《别赋》，赋的一开头就说。“黯然销魂者，惟别而已矣。”送别曲也很多，汉横吹曲有《折杨柳》、《小折杨柳》，相和大曲有《折杨柳行》，南朝清商曲有《月节折杨柳》等。 诗开头“渭城”一语点出诗人饯别元二的地方。“客舍”自然是渭城中的一个所在，是饯别的具体地点。并说这是一个春天的早晨，天下了一阵小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知为春雨，这种写法叫做互文见义。这可以使语言更精炼。 写离情别绪。诗人笔下的景物也往往成为有情之物。代人伤心，为人垂泪。本诗写春朝两，下“襄轻尘”三字，表明两不大，只是沾湿了地皮。接着又说，环绕客舍四周刚刚放叶的柳树。经春雨洗过，益发显得青翠嫩绿。这里描绘的是一个空气清新。盎然生意的春天的早晨。此种写法。似与“送行”的气氛不十分谐调。然而。诗人心甲已先装着一个“别”字。虽有良辰胜景。也无心流连。别意正是以潜意识的形式笼罩景物、环境的。由此可以看到，主观情感在一篇抒情诗中的决定性作用。 其中的关键词语是“柳色”。古有折柳送行的习俗。汉代长安城东郊有一条河叫灞水，河上有一座桥名“灞桥”，人们在这座桥上送别亲友，要折下桥头的柳枝送给行人，这就是所谓折柳赠别。从汉魏到隋唐，这一习俗相沿下来。所以古人看到柳，即生离别之意。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。因此，作为文化标志的一事一物写入诗中，就使诗具有十分丰厚的情感意蕴。“柳色新”三字在诗中有双重含义：既是写时令节候，也是离情别绪的心理映现。“柳色新”三字是前二句和后二句的关节。 后二句直接写离别之情，全部感情都倾注在一杯“酒”中。此时主客彼此可能有许多话要说，由于离别在即，心情复杂，却一时不知从何说起，因而，饮酒便成了最好的交流感情的方式。离别饮酒，自不同于久别重逢那样的痛快酣畅，总不免有些苦涩的味道。但是这一斟一酌，情意却格外重。诗中“劝君更尽一杯酒”一句即写出了主客依依惜别的心情。两人对饮，一杯又一杯，主人总觉得似未尽意，总是劝客人再饮一杯。这类常情写在此处，读来特别朴实深厚，紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”，使这杯酒具有极重的分量。那是故人的一片心肠。唐代由于国力强盛，对外的交流往来也空前频繁，因此经常有人“西出阳关”，或出使，或经商。出阳关向西，面对异域山川，风俗不同，语言有别，而且要涉足杳无人烟的大漠，所以将出阳关的入，内心无限凄凉。前来送客的亲友自然也怀有同样的心情。本诗中的元二的心情，当不胜故国他分之感。此时的故人之情，较之寻常情况下，弥足珍贵。“西出阳关无故人”一句，可谓笔力千钧。 白居易《对酒》诗：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”注云：“第四声，‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’也。”可见此诗打动人心的力量。正因为这首诗说出每个出关、送行人的内心感情，得到许多人的强烈共鸣，成为广泛传唱的出塞曲。 渡荆门送别 李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。李白的《渡荆门送别》诗历来为诗坛所注目，这不仅是因为第二联写得气势非凡，大气包举，更是因为全诗充满了一种无人可及的浪漫情调。从开篇到结尾一气呵成，给人以回肠荡气的美感享受，丝毫没有送别诗所惯有的感伤与悲凉，你甚至读完了全诗，对于到底是谁走谁送，还浑然不觉，可是诗题却又分明写着是"送别"！只看到在诗的结尾是"仍怜故乡水，万里送行舟"，那么，是诗人李白自己在送自己吗？这不是千古奇诗了吗？让我们带着这个疑问来细细地体会一下诗人创作此诗时的构思与手法吧。 第一联"渡远荆门外，来从楚国游。"荆门，山名，在今湖北省宜都县西北长江南岸。与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，历来有"蜀楚咽喉"之称。楚国，今湖北一带在春秋战国时期都属于楚国。李白这首诗是写于青年时期，即乘船顺江离川之际。此时李白才二十四岁，是第一次离开家乡四川，比起他以后的走南闯北、浪迹天涯的一生游历来说，荆门之行实在算不得什么，可的确是他生平第一次走这么远的路，又是乘船走水路，所以路途就显得格外遥远而漫长。到达荆门山下时，蜀中家乡的山川已不复在望中，所以不论是在地理上，还是在心理上，都觉得离家乡已经十分遥远了，因而这首诗的头两个字就是"渡远"，他感到来到了一个与家乡完全陌生的地方，从蜀入楚，他在心理上，是把荆门山当做家乡的最后一个标志，迈过这座山，就走出了家乡，所以叫"荆门外"。第一句这五个字两组词的确说明了李白的做诗虽然天纵豪情，但是一旦写起律诗来，同样是非常注意字斟句琢、中规中矩的。 第二联开始描写楚地的山川景物，"山随平野尽，江入大荒流。"大江流到荆门山时，地势已经渐趋平缓，眼界也随之开阔起来，大荒，是辽阔无边的原野。李白刚刚从两岸高山夹峙的三峡中出来，随着江船的东下，身后蜀中的群山已经越去越远了，眼前是一望无际的江汉平原，而长江从落差极大的三峡奔泻而下，至此也渐次平静下来，浩浩荡荡地流向这一片广袤的新天地。这一联是李白写景的最著名的句子，一般来说，李白的名句都是抒发内心的满腔豪情的，如"五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁"（《将进酒》）、"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"（《梦吟天姥吟留别》），都张扬着极其强烈的个性光芒，使人一望便知是李太白的情怀与风格，而无人能望其项背。不过这一联却纯粹是写景，而且与杜甫的"星垂平野阔，月涌大江流"（《旅夜抒怀》）句式相近，用词相似，气势相当，同为唐诗中最华彩的乐章，而被许多评家放在一起相提并论。我们知道，李白的精神世界是最容易为山川景物所打动、所感染的，当他突然面对一个与自己二十多年来所熟悉的巴山蜀水完全不同的楚地的"平野"和"大荒"时，不但在视野上大为开阔，而且内心感到一种无形的震颤，充满了喜悦，他要迫不及待地随着大江一起，带着自己年轻浪漫的心和建功立业的情，扑向这一片崭新的天地，"山随平野尽"，预示着作者在船到荆门山时，已将巴山留在身后，已把在蜀中生活的一页翻了过去，留在了记忆之中；"江入大荒流"，是望眼远眺，楚天辽阔，境界超远，宣告了诗人在即将进入楚水之际，已经在憧憬一种全新的人生历程，要为实现自己的理想而忍不住跃跃欲试、大显身手了。这一联实际上既是写景，同时也是一位有着远大抱负的旷世英才，面对新生活，走向新世界时的真情告白呀！ 第三联"月下飞天镜，云生结海楼。"仍然是写景，不过用的是远近结合、虚实相间的写法。飞天镜，天空中飞落的镜子。海楼，按司马迁在《史记》中的说法就是，"海旁蜃气象楼台"，即现在所说的"海市蜃楼"。荆门山以下，江流减缓，夜幕降临，在平静的江面上，可以看到有一轮明月的影子在波光中浮动，明月与江水同时出现在笔下，都是李白最喜爱的入诗的景物，如就在出川途中写的《峨眉山月歌》中也有"峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流"的诗意描写，而将天象与人间物象之间的转换和借用，也是李白浪漫情调的最好体现，如《望庐山瀑布》中的"疑是银河落九天"，这里对江中的月影的感觉不似《峨眉山月歌》中的平铺直叙，而是又进行了一次拟人化的大胆联想，月亮在这个夜晚，也不安心于独自呆在寂寞的广寒宫了，她从天上"下凡"来到了人间，跳入了江中，浮上了水面，宛如一面明亮的镜子，她随着江面的涟漪而愈发显得摇曳生姿，并且与江船一起结伴前行，是那样的情意绵长，含情脉脉。写过柔美的夜景，李白意犹未尽，大笔一挥，又勾勒出绚丽的日景，"云生结海楼"，月落之后，黎明降临，天空彩云，舒卷起伏，变幻万千，不时出现海市蜃楼般的奇观。可以断定，初出四川的李白此时肯定没有见过真正的海市蜃楼，但是他却大胆地运用这一在沙漠中才会出现的景物，来形容他面前那无限高远的荆楚天地间变化莫测的景象。其中所传递出的最重要的信息，就是李白此时那种出得峡来以后，豁然开朗的心态与跃跃欲试的豪情。"飞天镜"也好，"结海楼"也好，在崇山峻岭、江水湍急的三峡之中，是不可能领略的，现在不论是夜晚，还是晴日，都可以"极目楚天舒"了，以明亮如镜的月影反衬江流的平缓，用层出不穷的云楼衬托江天的辽阔，这一联诗，一上一下，一远一近，白昼夜晚，明月彩云，把作者本人一直生活在蜀中，初次出峡，见到广漠平原时的欣喜与振作一览无遗地合盘托出，使人们既欣赏了大自然的奥妙，又体会到了诗人那充满年轻活力的脉搏，写景即是抒情，状物更是言己，从《渡荆门送别》的颔联和颈联这四句诗中，你能说年轻的李太白不就已经俨然成为一个融情入景的行家里手？ 全诗的最后一联也写得十分精彩，"仍怜故乡水，万里送行舟。"正当李白陶然沉醉于荆楚大地神奇旖旎的风光而思绪万千之时，船外那无语东流的江水却不知怎的，引发了他思乡的情怀。李白从小在蜀中长大，从"五岁诵六甲"开始，遍访蜀中名山，早年读书于江油县的戴天山中，后来又游览峨眉，隐居青城，对蜀中的一草一木，都怀有深挚的情感。现在"辞亲远游"，乘船离开四川，如今已经远离故土了，心中难免依依不舍，而这种对家乡的留恋之情一时又无处宣泄，结果聊胜于无地在江水中找到了寄托，他不说自己对家乡的思念，却说从家乡来的江水一路上对自己殷勤呵护，万里护送，这说看似无情却有情的写法使得全诗在结尾处显得分外凝重含蓄。王夫之在《唐诗评选》中说这联结句"得象外于圜中，飘然思不穷。"用今天的话来说，就是言有尽而意无穷。不过全诗直到结束也没有一个字提及"送别"朋友的离情别恨，看来这首诗并不是什么赠别朋友，而是诗人自己在远离故土之际向家乡告别，所以，清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说这首诗题中说"诗中无送别意，题中（送别）二字可删。"以这种形式来告别自己的家乡，除了李白之外，还真找不出第二个人了。