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咨询记录 · 回答于2021-10-18 天津三环乐喜为什么一直招人 一直招人，有两种情况，一种是假招人，他是不缺人的，只是表面上天天招人，营造一种人来人往的感觉第二种就是他的人员交替情况较多，留不住人，只能持续的招人来补足场内所需

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《左传》描写巨细靡遗，历历如见。首先，对于火还没有到达的地方，乐喜派人将小屋拆除，给大屋涂上泥；与此同时，他还派人准备了汲水的绳索、瓦罐，并分配了救灾的人力与任务；甚至还标明了火势的趋向。其次，《左传》再写救灾工作：上司下属各司其职，救灾行动忙而不乱，人事一切就绪后，才祭祀鬼神。整体叙述节奏明快，条理井然。此次救灾工作能按部就班进行，除了归功乐喜危机处理的能力，也显示了他平日勤于政务、熟稔人事，才能临危不乱，从容地指挥调度，将灾害减至最轻。《左传》另有“宋皇国父为平公筑台”一事。皇国父为宋平公建造一座台，此举妨碍了农业收割工作。乐喜请求等农事完毕后再建，宋平公却不答应。之后，建筑工人们开始自发地唱歌，歌词还挺有意思：“泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实尉我心。”用现在的话说，就是：“宫中那从来不干活、从未经受风吹日晒的‘白皮肤们’啊！就是他们让我们服劳役！只有那些‘黑皮肤’的人，才能体贴、关心我们！”乐喜听到之后，亲自拿着竹鞭，在建筑工人之中巡视。与此同时，他口中还念念有词：“吾侪小人，皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成，何以为役？”乐喜先吓之以威，再动之以情，最后说之以理，人们便停止唱歌讽刺了，可见其处事之圆融。《春秋经传集解》评价此事：“《传》善乐喜分谤”。事实上，乐喜的行动，并不是单纯的“分谤”。除了安定民心，制止毁谤之外，他的这番行动，也有提醒宋平公、安抚皇国父的作用。执政者若是有心人，正可以从其中得到省思，体会到百姓负担劳役的辛苦才是。《左传》在这里对人物外形的速写，颇具特色。“皙”和“黔”字，并不是“形其状”，而是“形其色”。以肤色作为人物外形描写的唯一重点，的确是精简别致，一新耳目。而黑白对比的运用，不仅鲜活了两种人的形象，更呼应了两种人对立的行事风格，殊为有趣。宋平公剧照此外，还有一件发生在乐喜执掌宋国国政之初的事。宋国华弱与乐辔，两人小时候很亲密，长大了也经常彼此戏谑、开玩笑。有一次，乐辔用弓套住了华弱的脖子，如同给他带上枷锁。宋平公听说之后，以“华弱（时任司马一职）带枷锁，打仗就难以取胜”为由，将其驱逐了。乐喜认为，这两个人有相同的罪过，但得到的惩罚却不同，这是不对的。他们在庙堂之上专横、侮辱别人，还有比这更大的罪过吗？于是，乐辔也被驱逐了。乐辔跑到乐喜家门口，一箭射到了乐喜大门上，气急败坏地说：“看你能呆多久？你的下场，会和我一样！”然而，乐喜却不以为意，优待乐辔像从前一般。对于“善之如初”，史家有多种解读。近代杨伯峻认为：“虽心有是非，而欺弱畏恶，终不敢触怒罪人。”清代高士奇说：“容而善之，懦矣！”魏晋杜预则曰：“虽见辱不追忿，所以安。”杜预画像在玲珑看来，此事发生在襄公六年，也就是乐喜执政之初，或许他是想以安定为先，所以便显得消极许多。但乐喜之前已经说出“专戮于朝，罪孰大焉！”的重话，如今无论是欺善怕恶，或是有意容忍乐辔的恐吓行为，难免会给人留下魄力不足、决而不断的印象。清廉自持，谦虚自省宋国有人得到一块美玉，献给乐喜，结果乐喜却不肯接受。献玉人说：“这是宝物，所以小人才敢进献！”乐喜却说：“我把‘不贪婪’当作宝物，你把美玉当作宝物，如果你把玉给了我，那么我们两人都将失去自己的宝物。”献玉人不喜反忧，乐喜“弗受玉”一事，让他很发愁。因为他怀有璧玉，不便赶路，若被坏人盯上，可能会面临“美玉和人命两失”的窘境。乐喜善解人意，他安排玉匠将玉雕琢，卖了个好价钱，并把收入全部给了献玉人，终于让他安了心。此处原文连续写了四个“宝”字，突显了《左传》遣词炼字的功力。这段史事本来极为单纯，主要是表彰乐喜的清廉自持，不过经由精炼巧妙的言语对话，全文流露出“回环有致，读之解颐”的效果。乐喜的言语，让我们领略到先贤廉洁清高的操守，与旷达出尘的见识；而他的行为，则让我们见识到其处处为人设想的胸怀，和处世圆融的智慧。乐喜“弗受玉”《左传》中师慧讽刺“宋朝无人”一事，再次显现了乐喜过人的见识和谦虚自省的特质。郑国尉氏、司氏的叛乱分子待在宋国。郑国重臣子西、伯有、子产的父亲都被尉氏、司氏所杀，所以他们想要用马一百六十匹，以及师茷、师慧，作为财礼，将叛乱分子换回。乐喜将堵女父、尉翩、司齐等人交给郑国，而司臣因为有才能，被乐喜释放了。一次，被当作“财礼”的师慧，走过宋国朝廷，想要就地小解，身边的人劝他：“这是宋国朝廷啊！”师慧却执意小解，并说：“这没人啊！如果有人，是不会作出‘用相国（指他自己）换瞎子’这样愚蠢的决定的。”乐喜听到之后，坚决请求宋平公放师慧回国。师慧出奇制胜的言语，指点了乐喜因小失大、考虑欠周的缺失，还让自己顺利回国，表现出了过人的幽默机智；而乐喜“固请而归之”的果决行为，也表现出谦虚自省和知错能改的君子风度。郑国“慧黠”的代表——郑庄公郑国人慧黠，宋国人老实，在师慧与乐喜的行动上，似乎可以得到些许印证。这又是一篇绝妙的嘲讽、戏谑文字。师慧的行为显然是经过精心设计的，不过《左传》却采取自然生动的对话形式来呈现，显得浑然天成。其中诙谐、诡辩之趣味，当是《左传》文章元气的来源之一。

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乐喜金星集团，简称乐金或LG，是生产电子产品、移动电话和石化产品等的韩国大型集团（财阀）。 LG这个名称来源于1995年以前使用的公司名称“Lucky Goldstar”的首字母缩写。在改名之前，公司的许多电器产品是以“Goldstar”的品牌进行销售的，而其它家用产品则使用的是“Lucky”（韩语：乐喜）。在韩国，乐喜品牌以家用清洁产品和洗衣店清洁剂而闻名。在韩国社会工业化以前，乐喜甚至就是牙膏的同义词。目前LG集团拥有51个子企业，大量从事化工、能源、电子、电气、金属、机械、建筑、工程、贸易、金融、保险等领域。 乐金的前身“乐喜化学工业会社”（Lucky Chemical Industrial Co.）建立于1947年，是韩国第一家化学企业，也是具氏(Koo)家族和许氏(Heo)家族共同投资的企业。1958年，公司以“金星电子公司”的名义将经营范围扩大到家用电器生产领域，这也是韩国第一家电器公司。从那以后，公司就成了Lucky-Goldstar集团。 在1970年代，朴正熙政府推动工业化进程，Lucky-Goldstar集团将经营范围扩张到了重工业和石油化工业。 1995年3月，Lucky-Goldstar集团正式更名为乐金集团（LG Group）。乐金是韩国第一家完全使用英文缩写作为名称的财阀。 2004年7月，韩国乐金飞利浦（LG-Philips）在美国上市，总共筹得资金17亿美元。 2005年，乐金集团决定拆分，结束具氏家族和许氏家族的合作。具氏家族保留对乐金集团的控制（主要是电子、化学和通信）。许氏家族则成立了GS集团，主要经营石化、建筑和零售。