嫘祖故里，谁知道嫘祖故里

嫘祖5000多年前诞生在四川省盐亭县金鸡镇嫘祖村。

嫘祖故里在河南省驻马店市西平县吕店乡的董桥遗址，经过西平董桥新石器文化遗址实地考察和研究探讨认为，西平县无论是从地域或文化上都符合嫘祖故里的基本条件。嫘祖嫘祖，又名累祖，中国远古时期人物，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃，她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕，出生于西陵。嫘祖发明了养蚕、缫丝和织绸技术，有力地推动了中国古代文明的发展，嫘祖因此被尊为中国古代文明创始者中的人文女祖。嫘祖故里在西平县的认定，对西平县作为丝绸起源地纳入丝绸之路世界文化遗产的申报、西平县为丝绸文化之乡的申报，以及全面开发嫘祖人文旅游资源奠定了坚实基础。

四川省绵阳市盐亭县 金鸡乡 她是发明养蚕的

嫘祖故里在今河南省西平县境。

嫘祖是指的桑蚕丝绸的鼻祖，那么嫘祖故里到底在哪儿?指的具体是什么地方呢?嫘祖是指的桑蚕丝绸的鼻祖，有关桑蚕丝绸的的起源也有很多动人的传说，嫘祖教民养蚕制丝，嫘祖故里也有很多争议的地方，不过到底嫘祖故里是哪里也成为了千古之谜。根据书上记载嫘祖故里大概有四个地方，分别是湖北远安县、河南荥阳市、有四川盐亭县、河南西平县。四川盐亭县、河南西平县、湖北远安县、河南荥阳市都是嫘祖故里，不过目前还没有一个官方的说法到底嫘祖故里是在哪里?嫘祖故里也成了千古之谜，这么多年来都是争论不休的这4个地方在5000年前就相隔千山万水，嫘祖故里到底是在哪里，目前也没有统一的说法。当今的学术界的研究成果表明嫘祖故里很有可能是这四个地方，这四个地方的认定存在很多的观点以及佐证，这4个地方也并非空穴来风。

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答：嫘祖故里为河南省西平县。 嫘祖活动嫘祖是中华民族之母，嫘祖是中华文明始祖轩辕黄帝的正妃。是她开创育桑养蚕，抽丝织巾，肇造衣饰文明，著称“蚕丝鼻祖”；是她兴起“八拜成婚”，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻礼俗，从而著称“婚姻文明”创始者嫘祖。 在改革开放年代以来，新郑已举办过四届嫘祖纪念节。今年应举办第五届纪念嫘祖节。 中国嫘祖、冶铁铸剑两大文化之乡2007年11月，“中国嫘祖文化之乡”、“中国嫘祖文化研究中心”和“中国冶铁铸剑文化之乡”、“中国冶铁铸剑研究基地”授牌仪式在嫘祖故里河南西平隆重举行。 据悉，一个县同时被命名为两个国家级文化之乡、同时挂四块牌子在国内尚属首次。 今天上午八时许，在授牌仪式现场河南西平杨庄高中内，锣鼓喧天，彩旗飘扬。九时三十分左右，有关领导开始宣读正式命名授牌文件，并向西平县授牌。来自国家、河南省、驻马店市等有关领导及社会各界民众近两万人见证了这一历史时刻。 河南西平地处伏牛山余脉，为战国、汉晋时期著名冶铸重地，西平酒店战国冶铁遗址，是第四批全国重点文物保护单位。嫘祖是中华人文始祖黄帝正妃，是她发明植桑养蚕、缫丝制衣，和黄帝一道开创中华男耕女织的农耕文明，被誉为“人文女祖”。 今年六月中旬，“中国民间文化之乡”专家组一行专程赴河南西平县，对该县申报的“中国嫘祖文化之乡”、“中国冶铁铸剑文化之乡”进行评审验收。 最后，专家组一致认为，西平县(古西陵)是嫘祖故里，是中华民族植桑养蚕、缫丝制衣文明的发源地，嫘祖文化的原生地。遗址遗存确定准确，有历史记载真实，民风民俗延续久远，传承至今不变，民间文化底蕴浑厚，影响广泛。西平的冶铁铸剑既有悠久的历史渊源，又有诸多历史典籍记载和原生态性的多处历史遗存；不仅流传有众多的民间神话、传说、风物掌故，又有对棠溪剑文化的传承与发展。

　　盐亭县嫘祖陵位于嫘祖出生和归葬之地---金鸡青龙山，该陵为八卦行，外露三方，内藏五方。陵墓边长为24.95米，意为二十四节、九五至尊，陵直径60米，高190米，属中华女祖第一陵。 2009年51期间对外开放

1、西平北距黄帝故里郑州仅120里，黄帝与嫘祖联姻是黄帝族和西陵族团的融合，并结成地缘性联盟。2、《武威汉简》记载有汝南郡“西陵县的地名，说明嫘祖故里在西平县”。3、《水经注 潕水》载：“西陵平夷，故曰西平”，可见西平县故称西陵，乃嫘祖西陵氏族团初居之地，可以认为河南西平是嫘祖故里。4、关于命名西平县为“中国嫘祖文化之乡”并同意建立“中国嫘祖文化研究中心”的决定。这次大会有国家文化部门和科研单位院校的专家学者70余人参加，专家学者写了53篇论文在大会上发了言，其中有37篇特别强调《武威汉简》和《水经注》所起的重要作用。这次会议后，将专家学者所写的论文编辑成了一本论文集，书名《嫘祖文化研究》由文物出版社发行，全国新华书店经销，每本定价150元，主编高沛。现就最有影响的几篇论文简结几段如下：（甲）该书序言作者朱绍侯，曾任河南省大学教授、历史系主任、河南大学出版社总编辑等职。在序言中写道：2006年9月的一天，索昧平生的高沛先生风尘仆仆地来到我寓所，邀请我参加当年10月份在和平县召开嫘祖文化研讨会。嫘祖故里在西平？我大为不解。但见他满头大汗，一脸诚恳，我也不好再说什么，反正我不会应邀出席的。可等我看了他带来的论文和《水经注图》、《武威汉简、王杖十简》影件后，还有据说文物部门从吕墟（即西陵亭）遗址上拣选到的文物标本时，我感动了。几十年来寻求嫘祖故里的梦又被唤醒。于是，我答应了他的请求。后又邀我为论文集作序，我只好从命。朱教授写序言主要论点：嫘祖功盖华夏，凡是其足迹所至都有嫘祖的传说，但出生地只有一处，换句话说，故里应该只有一处，而且出生地背定故里，嫘祖文化也有原生地和次生地之别。许多专家教授提出在论及嫘祖故里时，提出四条原则：1、其地必须有西陵地名，这个地名秦汉之前已有，而且史有记载；2、于轩辕丘所处的位置远近适当；3、有考古文化支持；4、要有上古文字。从现有资料看，西平最有条件胜出，嫘祖只有一个出生地，那就是河南省西平县。首先，《武威汉简》明确记载现在的西平县在汉成帝和平年间为“汝南郡西陵县”。简牍这个资料才是最权威的。我们过去研究汉代的历史都认为《汉书》是第一手材料，其实那是已经学者、历史学家加工整理过的史书，象简牍这样的资料才是真正第一手的，没有经过加工润色的原始档案。如果没有《武威汉简》这一条，嫘祖出生地在哪里就不好说了。因为《史记》虽然指出嫘祖是西陵之女，但并未说西陵在何处，而且这个争论由来已久，分歧很大，你凭什么说西平就是古西陵？再一个材料就是《水经注 潕水》载：“县，故柏国也，《春秋左传》所谓江、黄、道、柏方睦于齐也。其西吕墟，即西陵亭也，西陵平夷，故曰西平”。这段话证明，西平原来叫西陵，后来西陵平夷改为西平。这个材料和《武威汉简》联系起来看，也是相当准确的、可靠的。有了这个材料，所以后面的《三国志和洽传》中提出的“西陵乡”，清人杨宗敬、熊会贞《水经注疏》中说的西陵亭和西汉西陵县是一脉相承的，当然也顺理成章可以作为根据了。

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在伏牛山东簏余脉与黄淮平原的过渡带，距西平县城西25公里处，有一个叫师灵岗的地方，西草河自西北舞阳境蜿蜒而来，丘岭起伏处，村落簇簇，草长莺飞，民风古朴。这里便是河南省重点文物保护单位——董桥新石器文化遗址，蚕神嫘祖的故里，嫘祖文化的发源地——古西陵国的所在地。 史料记载，嫘祖是远古时期一个叫西陵国的氏族部落首领的女儿。在学术界关于西陵氏部族的地址和嫘祖故里的认定有10多种观点；同时，在河南、湖北、四川、山东、浙江等地，由于古代文献上或多或少地有过为“西陵”或者与嫘祖传说相关的记载，近年来都纷纷自称为嫘祖故里，其中尤以四川盐亭、湖北宜昌嫘祖故里说曾产生较大影响。 早在上世纪80年代，上蔡县原文管所所长尚景熙和西平县原政协副主席高沛先生，通过查阅历史文献，根据司马迁《史记?6?1五帝本记》中“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女”的记载和郦道元《水经注》中西平“古为西陵，西陵平夷，故为西平”及《西平县志》的记载，提出西平是古西陵国的所在地，是嫘祖故里的概念。2004年10月，在驻马店市“天中文化研讨会”上，谢文华宣读的《西平——嫘祖故里考辨》首次以学术论文的形式提出并论证了嫘祖和韩非故里在西平。 2006年西平县炎黄文化研究会成立后，在高沛会长的领导下，通过广泛收集资料，进一步获取了古西陵国在西平的相关珍贵史料和图片，为嫘祖故里在西平提供了更有力的佐证。他们还到陕西黄陵、四川盐亭等地考察；往返于郑州、开封等地，向河南省博物院、河南大学、河南省考古研究所等单位的专家学者请教；并联合西平县文化局和西平县文联，组织历史、民俗、文艺等方面的专业人才多次深入师灵、吕店、出山等乡镇采风寻宝，采集到了大量反映嫘祖文化的民间传说故事、曲艺、小戏、民歌、谚语等；在吕店乡董桥村发掘整理出了原始的《嫘祖祭典》。 为使嫘祖文化的研究，特别是对嫘祖故里在西平的论证得到考古学的支持，西平县炎黄文化研究会和西平县文化局在有关部门的大力协助下，根据清人杨守敬、熊会贞绘制的《水经注图》和地方志记载，对省保单位董桥遗址进行了全面调查、测量、钻探，不仅发现了大量的秦砖汉瓦，还发现了一些远古陶片、石器和红烧土。他们立即将这一重大发现报告省、市文物管理部门。河南省文物考古研究所蔡全法研究员亲自带领工作队，从遗址上拣选了186件文物标本，经过认真研究，写出了调查报告，证实董桥遗址是一处保存完好的新石器时期遗址。 2006年10月，由中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会主办，西平县人民政府承办的“中国?6?1河南西平嫘祖文化研讨会”在西平召开。会议经过实地考察和论证，一致认定西平作为古西陵国的所在地、嫘祖故里和嫘祖文化的发源地，遗址遗存确定准确，历史记载真实，民风民俗延续久远，传承至今不变，民间文化底蕴浑厚，影响广泛，嫘祖故里在西平。 2007年 7月，由中国民间文艺家协会组成的“中国民间文化之乡”专家组正式认定命名西平为“中国嫘祖文化之乡”，并于当年10月隆重举行“中国嫘祖文化之乡”、“中国嫘祖文化研究中心”授牌仪式。 作为中华历史上一位伟大的女性，嫘祖在宇宙洪荒的远古时代，发明了植桑养蚕、缫丝制衣，结束了远古人赤身裸体、无衣可穿的蒙昧时代，开创了人类从远古洪荒到服饰文明的新纪元。 大量的史料和民俗学、社会学及考古发现证明，西平是中国蚕桑丝绸文化的源头。嫘祖作为华夏人文始祖黄帝的正妃，她劝稼桑教民养蚕，首先使植桑养蚕这一技术在中原地区推广传播。随着黄帝族势范围的发展扩大，逐渐传播推广到黄河两岸的河南、河北、山西、陕西、山东、甘肃等地，并随着时间的推移和技术的完善，演变成源远流长的丝绸文化，在世界范围内产生了广泛而巨大的影响。是嫘祖和黄帝一道开创了中华男耕女织的农耕文明。因而嫘祖文化及嫘祖故里西平，对人类文明的发展有着不可替代的历史地位，对世界文明的进程产生重大影响。 根据司马迁在《史记》中“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下”的记载，从母系角度看，在中华民族100多个大姓中，中华民族百分之八十以上的姓氏是黄帝和嫘祖结合衍生的后代，嫘祖在族缘和血缘上亦是中华民族真正的伟大母亲。 故《中国?6?1河南西平嫘祖文化研讨会会议纪要》指出：“丝绸是除了四大发明和瓷器之外，另一种可以代表中国的物质文化符号。蚕桑丝织业对中国乃至世界的文明进程产生过重大影响。我国众多新石器时期遗址出土了丝织品遗物，甲骨文中有‘蚕’、‘桑’、‘丝’等字，金文中有‘嫘祖’之名，可知我国蚕桑丝织业源远流长。文献关于嫘祖发明蚕桑丝织的记载值得信从，黄帝‘垂衣裳而天下治’，黄帝正妃嫘祖功莫大焉。嫘祖还喜欢远游，被后世祀为‘先蚕’‘行神’（旅游之神），嫘祖可称为‘中华民族人文女祖’。” 西平植桑养蚕历史久远。《大清一统志》记载：清代土特产“缣”出在汝南府西平。民间传说在农历三月初六嫘祖生日，每年这一天，十里八乡的群众便集聚到董桥村东1里处的顾庄举行嫘祖祭奠活动，唱大戏、做寿面，为嫘祖过生日。 在西平民间还流传着大量嫘祖植桑养蚕、缫丝制衣的故事，比较典型的传说是嫘祖是九天仙女下凡，她降生时虽说是阳春三月初六，但狂风暴雨却下了三天三夜，大水淹没了庄田和村庄。西陵氏族首领听信巫师之言，把嫘祖扔进了山沟，神鸟野兽救了嫘祖。长大后，嫘祖艳若天仙、心灵手巧。一天，嫘祖到蜘蛛山去采野茧，受到蜘蛛结网的启发，在神鸟的帮助下，经过千辛万苦，发明了养蚕技术。黄帝听说到嫘祖的贤能大德后，便迎娶她作为自己的妻子，并封她为正妃娘娘。 特别是起源于嫘祖降生地的西平县吕店乡董桥村《嫘祖祭典》，其影响遍及西平县城乡，是西平县民间祭祀嫘祖的典章。传说，嫘祖的生日是农历三月初六，农历二十四节气中的小满是新茧上市的日子，西平县民间祭祀先蚕嫘祖分别在这两天举行，尤其是三月初六祭祀嫘祖冥诞的嫘祖祭典仪式，千百年来久盛不衰。 嫘祖文化的核心集中体现了中华民族与时俱进、自强不息的开拓创新精神。将有力促进中华民族及全世界华人的民族认同感，增强中华民族的凝聚力。 2008年以来，在成功申报《嫘祖祭典》为河南省非物质文化遗产项目之后，每年的农历三月初六嫘祖生日这一天，西平县都要举行隆重的嫘祖拜祖活动，吸引了来自全国各地及海外的炎黄子孙到西平寻根祭祖。 作为蚕神嫘祖的故里，其条件的唯一性为将传说中农历三月初六嫘祖的生日定为“中华母亲节”提供了得天独厚的文化资源优势。西平县把以嫘祖为形象载体的“中华母亲节”审报活动列入议事日程，对“中华母亲节”这一项目进行了文化创意，并在由河南省文化产业协会、河南文化产业网、东方今报等单位和媒体举办的河南省最具投资价值的文化产业创意评奖活动中获得最佳创意奖，位列第一名。

是盐亭县

《史记》载“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃”。 四川省绵阳市盐亭县，始建于东晋安帝义熙元年（405年）年。西魏时“以近盐井”而名盐亭。目前，不仅有大量的出土蚕桑文物、化石、嫘祖文化遗迹，唐代《嫘祖圣地》碑，而且还有许多关于嫘祖发现天虫、养蚕制丝的传说。经四川盐亭嫘祖文化研究会，证明四川省盐亭县为嫘祖出生地. 在盐亭县城南60公里，金鸡镇和高灯镇交界处有一山为嫘祖山，嫘祖山的嫘祖穴，相传是嫘祖出生地。传说嫘祖诞生于5000年前的古西陵国，故里即今四川省盐亭县金鸡镇青龙山嫘祖穴。少年时的嫘祖便显现出与众不同的聪慧。一天，嫘祖在摘桑葚时，偶然发现桑虫结的黄茧，便摘来含在口中玩耍，由于唾液浸泡加热溶解了胶质，嫘祖无意中顺手理出了茧中的丝线。用手一摸，还挺结实，不像蜘蛛丝那样容易断。聪明的嫘祖顿生编织蚕丝以代替兽皮树叶作衣服的欲望。后来，嫘祖将野桑茧变为家养，又发明了一些缫丝的工具，实现了她以丝绸作衣服的梦想。从此，开启了西陵部落衣着文明时代，结束了穿树叶、披兽皮的生活方式。此后，年轻的嫘祖以发明丝帛而称雄西陵，并受到黄帝的仰慕。便与黄帝联盟联姻，巡行天下，教民养蚕，普及蚕桑丝绸文化。辅佐黄帝，统一中原，奠立国基，是以称她为母。如今，盐亭每个与丝织有关的地名都有一个嫘祖蚕桑织业的故事在流传，老百姓仍保留有每年祭祀嫘祖的民俗。 如今在四川省盐亭县建有供奉嫘祖的祖庙，据说崇奉的人特别多，香火尤盛。

镜子的起源嫫母，又名丑女。5000 年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”5000年前，黄帝战蚩尤，降神农，平息了战争，统一了三大部落，结束了野蛮时代，人类进入文明社会才刚刚开始。制衣冠，造舟车，梳妆打扮也成为每个人日常生活中必不可少的事情。那时，先民们为了整理自己的蓬头垢面，经常面对一盆水，或者站在平静的河边、水边，整理一番。所以，古籍书上记载，把这种“照镜”子，叫“鉴于水”。那么，这与嫫母有什么关系呢?相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。那时，黄帝宫里人经常站在水边映照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长的丑，轻易不去水边梳妆打扮自己，每逢节日也不随便抛头露面。整天只知道在黄帝身边干活儿。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二话没说，就随同彤鱼氏叫嫫母和她一起上山去了。嫫母气力大，挖石板比别的女人都快。不到半天就挖了二十多块。这时，太阳正当中午，阳光普射大地。嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。嫫母弯腰用手轻轻从地里刨出来，拿在手中一看，不由得吓了一跳。这是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在这块石片上。连她自己也觉得奇怪!她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里对任何人也没有讲这件事。她乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到制作石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说：“看来面丑不能怪石片（镜子）。”从此以后，嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，嫫母也大意了。有一次嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉，因火力过大，石板被烧炸了，飞起一块碎石渣，打破了嫫母的脸，血流不止。嫫母赶忙回去，拿出石片，照着自己脸上贴药。谁知，黄帝不知什么时候回来，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声!她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。黄帝听罢，哈哈大笑，双手搀起嫫母说：“这是你一大发现，你不但没错，还立了一大功!”黄帝说罢，立刻叫来嫘祖，方雷氏，彤鱼氏，把嫫母这块能照见人面孔的石片拿出来，叫她三位妻室见识一番。嫘祖笑着说：“黄帝，怪不得很长时间不见嫫母去水边梳妆打扮，原来她有这个照人宝物。”彤鱼氏紧接着说：“黄帝，这个发现，应该给嫫母妹妹记一功!”黄帝兴奋地说：“当然要记一功!”人类使用镜子在中华民族的历史上，从此就开始了。所以石镜是最先出现的，随着冶炼技术的发展，人类发明了铁镜和铜镜。4000年前，埃及出了古铜镜。随后我国也出土了青铜镜。秦汉以后，我国铜镜制造水平已闻名中外。铜镜不仅是梳妆、整容的用具，而且是造型优美的工艺品。发展到现在我们大量使用玻璃制镜子了。