张广才，谁帮我解观音签第九十二签

上签，不错，大吉，求因缘成

九二签、上签酉宫：【蔡卿报恩】 自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；若是只身谋望事，秀才出去状元回。 诗意：此卦自小为商之象。凡事勤俭无忧也。 解曰：自小至大。无阻无碍。作意营谋。功名顺遂。 故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两。

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上上签啊..心想事成啊

出自观音灵签第九二签、上签酉宫： 【蔡卿报恩】 自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；若是只身谋望事，秀才出去状元回。 诗意：此卦自小为商之象。凡事勤俭无忧也。 解曰：自小至大。无阻无碍。作意营谋。功名顺遂。 故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两。

古人：蔡卿报恩 此卦自小为商之象凡事勤俭无忧也 寓意：自幼为商任设置 财禄盈丰不用求 若是进身谋望事 秀才出去状元回 【古人典故】 蔡邕字伯喈，新婚不久，即辞别妻子赵五娘，上京考试，五娘辛勤持家，落难受苦，日子非常难过，幸得善人张广才救济。后来蔡邕考中状元，做了大官，又和牛丞相女儿牛小姐结婚，五娘历尽千辛万苦，上京会见了蔡邕，夫妻重逢，和牛小姐一同回乡扫墓，蔡邕赠送许多金钱给张广才，以报答其恩德。‘卿’是古时皇帝封大臣的爱称。明代《琵琶记》传奇故事

张广才岭位于黑龙江省东南部，是该省主要山脉之一。“张广才岭”一名，源于满语。一说“遮根猜（或译遮根采良）阿林”。“阿林”是山岭的意思，“遮根猜”汉语音转成“张广才”，意为“吉祥如意”。一说“塞齐窝集穆鲁”。“塞齐”为“开阔”之意，“窝集”为“密林”之意，“穆鲁”为“山梁”之意，张广才岭是其俗称。亦称“嵩岭”，相传吉林将军富俊登此山顶席地叩祝万寿，礼后改名为“嵩岭”。又称“天门岭”，据丁谦《唐书北狄传考证》载：“天门岭为今嵩岭，俗呼张广才岭”。

也许是的。

根据康熙年间的《五体清文鉴》和乾隆年间撰写的《三合便览》二书中记载，张广才岭满语为julgen sain alin，音译为遮根猜良，意为“幸头好”，即吉祥如意的意思。康熙年间张广才岭以森林资源闻名中外，珍禽异兽广布，因此被康熙命名为“遮根猜”。道光年间以后开放柳条边，关内汉人大量移民，白读成“张广才”岭。

不是纯属碰巧 张广才岭是满语‘遮根采良 阿林’汉语谐音成“张广才岭”，意为“吉祥如意 不懂得千万不要瞎说 越往北明白这个的人越多 我是沈阳的 哈尔滨人知道的更多

见京剧《琵琶记》：一般在戏中都叫蔡伯喈蔡邕为父所迫，别家赴试，留妻赵五娘养赡双亲；嗣中状元，牛丞相强招赘为婿。蔡乡荒歉，赵五娘乞求赈米奉养公婆，己则暗食糠秕，蔡母疑其有私，大闹；事白，蔡母羞愧，争食糠而噎死。蔡父继亦病故。邻人张广才助赵五娘葬亲修坟，并赠琵琶，令其上京寻夫。赵五娘至京，假扮女尼，深入相府见牛氏，备述前情。牛氏贤，以赵五娘所画公婆真容题诗示蔡邕，夫妻得团圆。蔡邕请旨归祭，适张广才代为扫墓，严责不孝，经赵五娘讲情，张广才怒始释。圣旨复下，满门荣封。

民间传说 汉 时 赵五娘 丈夫 蔡伯喈 赴京赶考，她挑起家庭重担，任劳任怨。后公婆双亡，恰值荒年，她又卖发葬亲，全贞尽孝；千里迢迢，赴京寻夫。南宋 时，有人据此写成剧本《赵贞女》，明 高明 改作《琵琶记》。长期以来，赵五娘 已成为勤劳、善良、贤惠、孝顺的妇女的典型。《醒世姻缘传》引起:“父母在堂，那儿子必定多在外，少在里，委曲体贴，全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘 说的好:‘怕污了他的名儿，左右与他相回护。’岂不是有了贤妻，方可父母俱存得住？”清 陈皋谟《笑倒·画公婆的手段》:“娘子贤哲，可胜 赵五娘。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》:“岂《西厢》以前，别有跳墙之 张珙？《琵琶》以上，另有剪发之 赵五娘 乎？”一般来说就封建儒家学派臆想的完美女子的代表。

《琵琶记》的人物很有个性，其主要人物已成为艺术典型。赵五娘是全剧中最为光辉的人物，是一个贤孝妇的形象。丈夫进京赶考，她独自一人在家侍奉公婆，承担起家庭的全部重担。饥荒年间，她把可怜的救济粮留给公婆，自己却在背后偷偷吃糠。公婆死了，无钱买棺材，她剪下头发，沿街叫卖。无钱请人埋葬公婆，她麻裙包土，全筑坟墓。然后描容上路，进京寻夫。在极度艰难的环境中，她含辛茹苦，任劳任怨，悄悄地作出自我牺牲，以柔弱的肩膀，承担起生活重担，既尽了心，又尽了力。在赵五娘身上体现出中华民族多方面的优秀品德。她是一个光彩照人的贤孝妇形象。正因如此，赵五娘的形象才长期活跃于舞台，流传于人间。蔡伯喈被塑造成贤孝子的形象，又是一个有情的丈夫。他在京城，处于富贵生活之中，并没有忘掉父母的养育之恩。他还时时想到父母的衣食冷暖，担心父母在家挨饥受饿，还设法给父母寄钱寄信，处于锦衣玉食之中，他还有一颗对父母的爱心，还保存有骨肉之情。比之于那些投靠权贵，认贼作父，忘恩负义的衣冠禽兽来说，他确是一个有品德，有孝心的儿子。他被迫招赘牛府，生活在温柔之乡，但他时时想着家中的妻子赵五娘。他并没有因赘人牛府就忘却自己的糟糠之妻，还是那样一往深情的爱她。他是一个忠于爱情，有良心，有善心的丈夫。蔡伯喈的形象，也是颇为感人的。虽然赵五娘、蔡伯喈的形象中，也有愚孝的成份，但是瑕不掩玉。张广才也是一个成功的形象，他是中华民族优秀品德“义”的化身。饥荒年间，他将得到的救济粮分一半给赵五娘，帮助她一家度日。蔡公蔡婆死后，他又赠送棺材，帮助这个弱女子葬送公婆。他救人于危难之中，有恩于人还不图报答。他那颗同情苦难之心，救人危难之心，助人为乐之心，是中华民族的善良之心，仁爱之心，无私之心在闪闪发光。因此，张广才的形象就成了千百年来人们歌颂的形象。

蔡伯喈与赵五娘