南极仙翁图片，扣扣西游南极仙翁

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南极仙翁又称南极真君，是中国民间神话传说中的老寿星，也是元始天尊的长子，为“四谛之一”，为民间神话中的元始天尊座下大弟子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。《史记·封禅书》司马贞索隐说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下现安 ，故祠之以祈福寿。” 中国民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶，常被用作年画图案，是吉祥长寿的象征。司马迁《史记。天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。

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南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。彭祖是养生鼻祖，也是长寿老人。

由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。 寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。寿星，又称南极仙翁。寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记。天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。

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你是问许仲琳的小说吗？ 南极仙翁与姜子牙一同在昆仑山学道，封神第十五回中，仙翁送子牙下山。三十七回 子牙一上昆仑山时 也是仙翁送的子牙下山 并提醒子牙 有人叫他千万不要回头五十一回时在燃灯的指点下，破了张绍的红砂阵。六十五回 去借了个聚仙旗我认为是跑腿的，又可以说是处理后勤事务的，接送个神仙啊，传个话啊，帮元始天尊拿个宝贝给姜子牙啊，战斗时捆个俘虏啊什么的。举个例子，八十二回左右阐教门人大破截教的万仙阵时，文殊广法天尊破了虬首仙的阵，虬首仙现出青毛狮原型，成了文殊菩萨的坐骑，普贤真人破了灵牙仙的阵，灵牙仙现出白象原形，后成为普贤菩萨的坐骑。慈航道人破了金光仙的阵，金光仙现出金毛犼原形，成为慈航道人的坐骑。后来文殊，普贤，慈航成为佛家 文殊，普贤，观音三位菩萨，他们的坐骑也有在 西游记 中出现过。 那个跟南极仙翁有什么关系呢，三位大士收服一个妖怪后，就扔下阵来，元始天尊说：捆了。然后南极仙翁就颠儿颠儿地把俘虏捆了。元始说，脖子上挂个牌子，南极仙翁就写个牌子，挂在他们的脖子上。 所及具体形象你应该了解了吧

太乙真人又称太一真人、泰一真人。道教十二金仙之一； 史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。道教又尊称为太一救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。

昆仑山：南极仙翁 　　由古代星宿崇拜之南极老人和寿星演变而来。 道教信奉的保佑人间性命年寿的神仙。福禄寿三星之一，中国民间称作寿星。寿星和南极老人古代所指不同。寿星即东方七宿之首的角、亢二宿。南极老人即南极星，古人以此星的隐显为王朝命运兴衰的征象。东汉时郊祀南极老人星，同时举行敬老活动，南极老人星渐演变为保佑人间年寿的吉祥星。唐时设寿星坛，同时并祭南极星和东方角、亢七宿，宋以后二星渐混而为一。道教初以南极星为神仙，《真灵位业图》将“南极老人丹陵上真”列在太极左位。后因应民间流传，二星合而为一。寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶。常被民间用作年画图案，是吉祥长寿的象征。