朔漠，一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏什么意思啊出自哪啊

意思是王昭君离开皇宫嫁到朔漠，死后只留坟墓望着家乡。咏怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。出自：杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”这是《咏怀古迹五首》的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

一去紫台连朔漠呢，是出自杜甫《咏怀古迹》中的一句，原诗是这个样子的，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空当月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这一句的意思是一旦离开汉宫（紫色是贵族色，紫台特指王宫）自己的命运就与北方少数民族一样了，这句话体现出了一句远嫁异乡的悲凉。

一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。出自：杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

惠崇春江晚景·其二huì chóng chūn jiāng wǎn jǐng · qí èr作者：苏轼（北宋）zuò zhě：sū shì（běi sòng）两两归鸿欲破群，依依还似北归人。liǎng liǎng guī hóng yù pò qún，yī yī hái sì běi guī rén。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。yáo zhī shuò mò duō fēng xuě，gèng dài jiāng nán bàn yuè chūn。释义：大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

王昭君离开皇宫嫁到朔漠，死后只留坟墓望着家乡

意思：从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。

“一去紫台连朔漠”的“去”是离开的意思。出自杜甫咏怀古迹五首。全文及赏析；群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。。最后两句以琵琶乐曲将昭g君的怨s恨传之千载收束全诗。诗写得含蓄委婉，耐人寻味。

其实古诗文尤其是古诗的词语都富有张力,可以有很多种解释,给人以丰富的想象余地,这里的"一"可以是"独自"的意思,也可以是"一旦"的意思,也可以跟"一走了之"的"一"相同.

去字古意有三种：　　1.离开 　　2.距离 　　3. 去掉、除去这里是第一个，表示离开的意思。

一去紫台连朔漠呢，是出自杜甫《咏怀古迹》中的一句，原诗是这个样子的，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空当月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这一句的意思是一旦离开汉宫（紫色是贵族色，紫台特指王宫）自己的命运就与北方少数民族一样了，这句话体现出了一句远嫁异乡的悲凉。

离开

说的是王昭君这首诗是杜甫的《咏怀古迹五首·其三》，是在他经过昭君村时所作，全诗如下：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

昭君离别汉宫、远嫁匈奴 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照一下之后，我们应该承认，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到这里，这句诗自然就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。