醉臣酒业造假，为什么心情不好都要用酒来麻痹自己

那是因为你喜欢醉的感觉，那样可以让你忘记所谓的烦恼，困了可以直接睡，不去想那些事情，可是老这样是不行，毕竟是伤身体的

假的，到手连商标都没有，醉臣酒业能有真酒？

这个要看个人的酒量的，有的人喝一斤都不醉，有的一两酒倒了。

因为有酒精啊 酒精可以麻痹人的思想 意识和身体 在这种被麻痹的情况下就叫着醉了啊

醉臣贡酒是真的。经过数年的不懈努力，不断开拓进取，醉臣酒业打造了属于它自己的品牌酒。受到了广大消费者的一致热爱和好评。影响力遍布全国各地，在竞争激烈的酒业市场，有了自己的一席之地。它致力于酒的品质，让客户用最低廉的价格买到最好品质的酒。醉臣酒业，做好消费者放心的品质酒之外，诚信对待每一位消费者。品质好，更需要做诚信的企业。火心要空，人心要实。实实在在，做好人民满意的企业。用品质打造最诚信的的企业，让每一个消费者都不断称好，让每一个消费者喝放心酒。

这个比较特殊，如果不是情绪或者心理所致，建议及时到医院就诊。

那你就是还没有醉，醉的时候脑子清醒只是一种假象

小心，别喝到假酒了

古有花木兰替父从军，而今有“陈静”替父卖酒。只不过，而“陈静”却无法成为花木兰。24岁的女大学生“陈静”出生于茅台镇酿酒世家。酿了一辈子酒的老父亲技艺精湛，却因为不懂营销而无人问津。为了帮助父亲，“陈静”放弃国企高薪为父代言，现身窖池、酒库，售卖自家酿酒，而前提是百分百纯粮酿造，保质保量……这样一则十分励志的故事成为2018年的网络焦点，也让“陈静”和“陈静的酒”成为网红。“陈静”帮父亲售出多少酒尚不可知，2018年末的另一则新闻，却让她再次出现在公众视野：一篇《深度揭秘网络纯粮酒销售骗局》，让“陈静”和其背后的茅台镇某酒业备受质疑，一时间，各种有关欺诈、售假等的话题将“陈静”推上风口浪尖。而和她一同受到关注的，还有茅台镇酱酒产业的诸多现状与问题。沉静已久“陈静”，现在还好吗?日前，经过多方努力，云酒头条最终得以无限接近最初的那位“陈静”。整个过程虽相当艰难，但笔者还是从中了解到了整个事件相对纯粹的一面。也许正如“陈静卖酒”想要表达的本意一般，对于营销相对匮乏的贵州中小型酒企而言，讲再多的故事，也只是为了卖出一瓶酒。所以，“陈静卖酒”可以说是茅台镇酒企难得一见的“好故事”，虽因种种原因而最终夭折，但也不失为一种成长的代价。就长远看，在贵州中小型酒企的营销历程中，“陈静”可能并非唯一，但“陈静”的背后，应当是一款能够与之意境相匹配的好酒，一个有份量、有担当的好品牌，

意帝酒业各方面都不错，价格公道，质量有保证，在上海洋山报税去那边，政府支持的企业，产品质量不错。

醉臣酒业的酒是真的 我上个星期就在这家买的内部用酒，现价比高 关键是酒真

有意思^_^晕一：真醉，表示老鼠兄是爱国D，它看不懂英文所以给晃晕了。晕二：二锅头比威士忌、白兰地更能激起它的民族仇恨！说明小白鼠是国产D，而二锅头含有某些兴奋作用。晕三：说明中国的米酒比大小麦、葡萄更能忽悠人~~~ 说明了喝了二锅头HELLO KITTY要遭殃了！所以武松打虎估计就是二锅头给晃出来的:-D

这说明二锅头比其他国家的就还要烈，光酒的味道就把它熏醉了，借着酒劲要去报仇，拔毛拍死。也说明各国人的酒品和这个国家的酿酒工艺有关

这说明二锅头酒精度高，能让它迷失心志，能壮胆

下定决心，不惜粉身碎骨，呼吁并恳求天子不要犯错误。想要跟随天子陪葬，却已经没有机会，只能在帝陵前痛哭。

急:使……急、逼迫"大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!” 就是大王如果一定要逼迫老臣交出和氏璧的话,那么现在我的脑袋和这和氏璧就一起撞碎在这柱子上！

尫， 脊背骨骼弯曲。引申为疲劳，劳累。如：却说仁宗宠幸尚、杨二美人，每夕当御，累得仁宗形神疲乏，渐就尫羸。--《宋史演义》(蔡东藩 著)哪怕我粉身碎骨，也要呼吁皇帝不要沉溺享乐而疲累。《史记 五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”《史记 封禅书》：“鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝上骑。”后二句说皇帝明武宗不能像黄帝那样成仙，去世了，大臣们痛哭着埋葬了他。

看这两段佛经。《佛说分别善恶所起经》佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。（不知礼节）二者语言多乱误。（口齿不清）三者醉便两舌多口。（说长道短）四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。（泄露隐私）五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。（污言秽语）六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。（睡大觉回不了家，丢失物品。）七者醉便不能自正。（走路不直）八者醉便低仰横行。或堕沟坑。（可能掉进坑沟）九者醉便躄顿。复起破伤面目。（走路摔破脸）十者所卖买谬误妄触抵。（买卖失误）十一者醉便失事。不忧治生。（忘记工作）十二者所有财物耗减。（财产减少）十三者醉便不念妻子饥寒。（不关心老婆孩子）十四者醉便嚾骂不避王法。（目无王法）十五者醉便解衣脱裈裤。裸形而走。（裸露身体）十六者醉便妄入人家中。牵人妇女语言干乱。其过无状。（骚扰妇女）十七者人过其傍欲与共斗。（想与别人打架）十八者蹋地唤呼惊动四邻。（扰乱邻居）十九者醉便妄杀虫豸。（肆意杀生）二十者醉便挝捶舍中付物破碎之。（摔东西）二十一者醉便家室视之如醉囚。语言冲口而出。（被家人骂）二十二者朋党恶人。（结交狐朋狗友）二十三者疏远贤善。（和善友疏远）二十四者醉卧觉时。身体如疾病。（宿醉之苦）二十五者醉便吐逆。如恶露出。妻子自憎其所状。（醉后呕吐，儿妻厌烦）二十六者醉便意欲前荡。象狼无所避。（到处乱逛）二十七者醉便不敬明经贤者。不敬道士。不敬沙门。（不敬贤者不敬修行人不敬僧人）二十八者醉便淫劮。无所畏避。（酒后淫乱）二十九者醉便如狂人。人见之皆走。（人见人躲）三十者醉便如死人。无所复识知。（醉倒如死）三十一者醉或得疱面。或得酒病。正萎黄熟。（酗酒得病）三十二者天龙鬼神。皆以酒为恶。（天龙鬼神视酒为恶）三十三者亲厚知识日远之。（善知识远离）三十四者醉便蹲踞视长吏。或得鞭搒合两目。（被上司打骂）三十五者万分之后。当入太山地狱。常销铜入口。焦腹中过下去。如是求生难得。求死难得。千万岁。（死入地狱）三十六者从地狱中来出。生为人常愚痴。无所识知。（愚痴无智）今见有愚痴无所识知人。皆从故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人饮酒皆犯三十六失。《大方广华严经 十恶品》：迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。

上大学，或者戒酒再看看别人怎么说的。