达县九岭乡泉泉乐酒厂，以故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起为列句续写故

故乡的歌是一颗引路的星，总在有迷雾的夜里闪烁； 故乡的歌是一盏温暖的灯，总在哭泣着的心中点亮；故乡的歌是一汪清澈的泉，总在绝望着的眼前出现。

故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起； 故乡的歌是一颗引路的星，总在有迷雾的夜里闪烁； 故乡的歌是一盏温暖的灯，总在哭泣着的心中点亮；故乡的歌是一汪清澈的泉，总在绝望着的眼前出现。 希望我的答案能使您满意

故乡的歌是一支清远的笛.

袁宏道(1568—1610)，字无学，又字中郎，号石公，湖北公安人。万历二十年(1592)进士，历任吴县令、顺天府教授、国子监助教和礼部主事等职，后告病还家，退隐乡居。他与兄宗道、弟中道并称“三袁”，是“公安派”创始者之一。反对拟古风气，主张抒写性灵，不拘格套。他的小品文体裁多样，风情并茂。著有《袁中郎全集》。 虎丘记 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ 译文 n虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。 中秋时节（这景象）就更加繁盛。 n每到这天，全城的人都关闭门户，肩挨肩地来到（这里）。（上至）官宦人家的男男女女，下到平民百姓，没有谁不是化上艳丽的彩妆穿着华美的衣服，在行人往来的道路旁边铺设垫席，摆上酒菜。从千人石向上直到山门，（密密麻麻紧挨着的游客）像梳子齿、鱼鳞一样，檀木做的歌板像山丘一样堆积，酒樽里的酒就如流云一样倾泻。远远望去，就像（无数）大雁落在平坦的沙滩上，（又像漫天的）云霞铺在江面上一般。（即使）雷鸣电闪也无法描绘那热闹的场面 。 n刚摆上酒菜时，唱歌的人成百上千，声音像聚集的蚊虫（齐鸣），不能辨别出（唱的是什么）。按照班组安排（之后），都争竞着用最新最美的歌曲来角逐，高雅与低俗既然（都）表现出来了，美丑（也就）自然分别开了。（再过）一会儿摇摆着头颅顿拍着腿脚（唱歌）的人，（就）只有几十人罢了。不久，明月悬浮空中，山石的反光如同白练，所有粗俗的音乐都静静地停了下来。 n继续唱和的只剩下三四个了，一支箫、一支笛，一个人舒缓地敲着檀板唱歌。管乐和人的歌声相得益彰，清幽的声音纯净透明，听歌的人神游天外。等到了深夜，月下的树影纵横交错，像水草一样斑驳零乱，这时，（连）箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息。（那）歌声像细细的发丝一样，在云端缭绕。每唱一字，差不多要一刻钟的时间。飞鸟因为它徘徊不去；壮士听了它也潸然泪下。 n剑泉的深度不能测量，飞耸的山岩像刀削一样。千顷云（好像）把天池等山当作几案，山峦沟壑竞相展现秀丽，最适合飨宴宾客。但过了中午就阳光晒人，（人们）不能承受长久地安坐了。文昌阁的景色也很好，傍晚的树木尤其值得观赏，面对的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有虞山一角还在视野里面。 n平远堂荒废已经很久，我和江进之谋划修复它的办法，想要在这平远堂里祭祀韦应物、白居易等先贤。但疾病不久就出现了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之也兴致消减了。山川景物的兴盛荒废，确实是有时运啊！ n（我）治理吴县两年，曾六次登上虎丘。最后一次和江进之、方子公同登（虎丘），在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏起来了。我于是就对进之说：“官吏的横暴、差役的恶俗，也太过分了啊！有一天（我）辞去官职，（如果）不能在这生公石上听曲，（那么……，）以月为证。”现在我有幸解免官职，被人称作吴客，虎丘的明月啊，不知道还记得我的话吗？

袁宏道(1568—1610)，字无学，又字中郎，号石公，湖北公安人。万历二十年(1592)进士，历任吴县令、顺天府教授、国子监助教和礼部主事等职，后告病还家，退隐乡居。他与兄宗道、弟中道并称“三袁”，是“公安派”创始者之一。反对拟古风气，主张抒写性灵，不拘格套。他的小品文体裁多样，风情并茂。著有《袁中郎全集》。 虎丘记 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ 译文 n虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。 中秋时节（这景象）就更加繁盛。 n每到这天，全城的人都关闭门户，肩挨肩地来到（这里）。（上至）官宦人家的男男女女，下到平民百姓，没有谁不是化上艳丽的彩妆穿着华美的衣服，在行人往来的道路旁边铺设垫席，摆上酒菜。从千人石向上直到山门，（密密麻麻紧挨着的游客）像梳子齿、鱼鳞一样，檀木做的歌板像山丘一样堆积，酒樽里的酒就如流云一样倾泻。远远望去，就像（无数）大雁落在平坦的沙滩上，（又像漫天的）云霞铺在江面上一般。（即使）雷鸣电闪也无法描绘那热闹的场面 。 n刚摆上酒菜时，唱歌的人成百上千，声音像聚集的蚊虫（齐鸣），不能辨别出（唱的是什么）。按照班组安排（之后），都争竞着用最新最美的歌曲来角逐，高雅与低俗既然（都）表现出来了，美丑（也就）自然分别开了。（再过）一会儿摇摆着头颅顿拍着腿脚（唱歌）的人，（就）只有几十人罢了。不久，明月悬浮空中，山石的反光如同白练，所有粗俗的音乐都静静地停了下来。 n继续唱和的只剩下三四个了，一支箫、一支笛，一个人舒缓地敲着檀板唱歌。管乐和人的歌声相得益彰，清幽的声音纯净透明，听歌的人神游天外。等到了深夜，月下的树影纵横交错，像水草一样斑驳零乱，这时，（连）箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息。（那）歌声像细细的发丝一样，在云端缭绕。每唱一字，差不多要一刻钟的时间。飞鸟因为它徘徊不去；壮士听了它也潸然泪下。 n剑泉的深度不能测量，飞耸的山岩像刀削一样。千顷云（好像）把天池等山当作几案，山峦沟壑竞相展现秀丽，最适合飨宴宾客。但过了中午就阳光晒人，（人们）不能承受长久地安坐了。文昌阁的景色也很好，傍晚的树木尤其值得观赏，面对的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有虞山一角还在视野里面。 n平远堂荒废已经很久，我和江进之谋划修复它的办法，想要在这平远堂里祭祀韦应物、白居易等先贤。但疾病不久就出现了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之也兴致消减了。山川景物的兴盛荒废，确实是有时运啊！ n（我）治理吴县两年，曾六次登上虎丘。最后一次和江进之、方子公同登（虎丘），在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏起来了。我于是就对进之说：“官吏的横暴、差役的恶俗，也太过分了啊！有一天（我）辞去官职，（如果）不能在这生公石上听曲，（那么……，）以月为证。”现在我有幸解免官职，被人称作吴客，虎丘的明月啊，不知道还记得我的话吗？

袁宏道(1568—1610)，字无学，又字中郎，号石公，湖北公安人。万历二十年(1592)进士，历任吴县令、顺天府教授、国子监助教和礼部主事等职，后告病还家，退隐乡居。他与兄宗道、弟中道并称“三袁”，是“公安派”创始者之一。反对拟古风气，主张抒写性灵，不拘格套。他的小品文体裁多样，风情并茂。著有《袁中郎全集》。 虎丘记 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ 译文 n虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。 中秋时节（这景象）就更加繁盛。 n每到这天，全城的人都关闭门户，肩挨肩地来到（这里）。（上至）官宦人家的男男女女，下到平民百姓，没有谁不是化上艳丽的彩妆穿着华美的衣服，在行人往来的道路旁边铺设垫席，摆上酒菜。从千人石向上直到山门，（密密麻麻紧挨着的游客）像梳子齿、鱼鳞一样，檀木做的歌板像山丘一样堆积，酒樽里的酒就如流云一样倾泻。远远望去，就像（无数）大雁落在平坦的沙滩上，（又像漫天的）云霞铺在江面上一般。（即使）雷鸣电闪也无法描绘那热闹的场面 。 n刚摆上酒菜时，唱歌的人成百上千，声音像聚集的蚊虫（齐鸣），不能辨别出（唱的是什么）。按照班组安排（之后），都争竞着用最新最美的歌曲来角逐，高雅与低俗既然（都）表现出来了，美丑（也就）自然分别开了。（再过）一会儿摇摆着头颅顿拍着腿脚（唱歌）的人，（就）只有几十人罢了。不久，明月悬浮空中，山石的反光如同白练，所有粗俗的音乐都静静地停了下来。 n继续唱和的只剩下三四个了，一支箫、一支笛，一个人舒缓地敲着檀板唱歌。管乐和人的歌声相得益彰，清幽的声音纯净透明，听歌的人神游天外。等到了深夜，月下的树影纵横交错，像水草一样斑驳零乱，这时，（连）箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息。（那）歌声像细细的发丝一样，在云端缭绕。每唱一字，差不多要一刻钟的时间。飞鸟因为它徘徊不去；壮士听了它也潸然泪下。 n剑泉的深度不能测量，飞耸的山岩像刀削一样。千顷云（好像）把天池等山当作几案，山峦沟壑竞相展现秀丽，最适合飨宴宾客。但过了中午就阳光晒人，（人们）不能承受长久地安坐了。文昌阁的景色也很好，傍晚的树木尤其值得观赏，面对的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有虞山一角还在视野里面。 n平远堂荒废已经很久，我和江进之谋划修复它的办法，想要在这平远堂里祭祀韦应物、白居易等先贤。但疾病不久就出现了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之也兴致消减了。山川景物的兴盛荒废，确实是有时运啊！ n（我）治理吴县两年，曾六次登上虎丘。最后一次和江进之、方子公同登（虎丘），在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏起来了。我于是就对进之说：“官吏的横暴、差役的恶俗，也太过分了啊！有一天（我）辞去官职，（如果）不能在这生公石上听曲，（那么……，）以月为证。”现在我有幸解免官职，被人称作吴客，虎丘的明月啊，不知道还记得我的话吗？

虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ ——选自上海古籍出版社排印本《袁宏道集笺校》 【虎丘记 袁宏道译文】 虎丘离城约六七里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花季节的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。士大夫乡绅、大家妇女，以至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路中间，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。 刚开始陈设席位时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分队安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上尤如洁白的绢绸，所有粗俗的歌乐，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。 剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！ 在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？（李梦生） 虎丘记