沈阳善信酒业商行，为什么有人盗用其他人名义下订单网购客服不确认信息这样侵

下订单的人是无权代理，其合同效力待定，当事人不对该合同予以追认的，由下订单的人承担责任，客服没善尽注意义务，承担连带责任，只是民事责任而已，不构成犯罪，但你可向消协投诉

一般开光还是先请了回来再自己开光。要是直接请开光的话应该去寺院直接请。 其实破灾之法也很简单，一切业力，惟业所惑，惟心所感，凡事以忍为上，一切灾难就会远离你的。但从根本上说，不要太迷信这种说法。从五行上说一年十二个月，一个月有三十天，一天十二个时辰，每时每刻都有五行相生相克。要是太在意，那不太累了。人活的要简单而又幸福才对。 时时善好时，日日善好日，月月善好月，年年善好年，时年善美，实无间隔。吉凶祸福，因人而异。希望你有时间看看《佛说八阳神咒经》，希望能解开你心中的烦恼。 祝一切顺利。

那当然是不能同意了，这有什么不明白的，收到货不想要就得退货退款，你拒绝他的申请就好了

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拒绝退款，无限拒绝，最烦这种人。如果我前期货便宜，也便宜卖，谁买到当然就赚了，要是我后期来货贵了，那之前那些买便宜的是不是必须给我补到现在的价？嗯,这种人就是贪得无厌，什么都要，就是不要脸！

佛教徒从不烧纸钱。那是道教或民间信仰的仪式。至于烧香，跟其他宗教或民间信仰烧香的意义不同。是为了让檀香或沉香的味道让我们神清气爽，展露我们的心光。能冲淡脂粉的味道，诵经修持时能专心。=================燃香必须用无化学原料在内的配方，如纯檀香或沉香的粉或木条都可，许多藏香亦合适这用处。供香不要多1支到3支为好，虽然天然材质的香比较贵，但1盒好香也能够用很长时间了。问：烧香点灯烛是甚么意思呢？答：香烛是意味心香和心光。由于众生和佛1样，本来有着心香和心光，但被妄图执着所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原来的香光显现出来。同时，也是对佛菩萨表示1种敬意。因此香只要点1炷（支）到3炷，烛只要有光亮就能够了，有些人不懂道理，以为香烧得越多，烛点得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的意义了。而且有些地方，为了避免火患，即便不点香烛，只要有虔诚恳，也1样能得到供养的功德的。社会上有1些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，乃至于有的更是邪信。那末甚么才是正信呢？又如何取得正信的生活与信仰呢？1般社会大众，由于没有取得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里糊涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行动，都为佛法所不容许。发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。固然，其中有佛法不可思议的气力在；经中说，皈依3宝即有3106位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬3宝，固然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，1般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的气力和护法善神的庇佑，应受的果报，也不1定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦以后，心头的怨恨消除，便不再以冤报冤了.再深1层说，作为1个佛教徒，如果为了满足不同的欲望，而常常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰3宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指点，修行专1的法门，以达成持戒、修定、发慧等1贯的目标。只要不离3宝的原则，日复1日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平常生活中自然成绩。

当然是真的，只要你嫁也去了不就是你的“真命天子”出现了？

意思是会有个爱你的人出现。抽签算命不要太当真！

关于算命，详细看这里吧。 定业和命运 很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。 《大般涅槃经》 讲： 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。 （定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。） 经中又说： 一切众生不定业多决定业少 （就是一切众生都是定业较少，不定业多。 由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。） 善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。 （定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。） 善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。 （如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。 我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。 也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？） （转自地藏论坛刘欣师兄）

美中不足有借无还一本正经多多益善

美中不足，有借无还，一本正经，多多益善，呵呵，刚会的

西施脸上出天花——美中不足刘备借荆州——有借无还唐僧看书——走着瞧韩信点兵——,多多益善

到江东见孙权时：“破镜重圆。刘备占领了荆州的江南四郡，并上表朝庭拥刘琦为荆州刺史，举孙权为车骑将军兼徐州牧……………（中略）…………………建安十五年，刘备遵宿陪妻回家省亲，并解释多多益善是谁说的。不久，周瑜病死？ 并解释 ： 尝,有借无还意思：赤壁战后（建安十三年，离而复合，固是好事，便不好防守这一事实，这就是“刘备借荆州”的历史事实。刘备回荆州后，鉴于江陵为荆州咽喉，势在必得。上问曰：“多多益善。唐僧看书——一本正经韩信点兵,多多益善意思？

西施脸上出天花,美中不足解释：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。” 刘备借荆州,有借无还意思：赤壁战后（建安十三年，公元208年），孙权对曹操又畏惧变得轻视，当年十二月，孙权亲自率军攻曹操控制的合肥，同时派周瑜攻占了荆州南郡的江陵（今湖北江陵），命周瑜为南郡太守。刘备占领了荆州的江南四郡，并上表朝庭拥刘琦为荆州刺史，举孙权为车骑将军兼徐州牧……………（中略）…………………建安十五年，刘备遵宿陪妻回家省亲，到江东见孙权时，提出让动吴让出江陵，孙权当时未正面答复。刘备回荆州后，鉴于江陵为荆州咽喉，势在必得，便有武装夺取的打算。不久，周瑜病死，鲁肃为巩固联盟，建议将江陵“借”给刘备。孙权亲攻合肥虽已失败，但此时仍视曹操为主敌，仍需孙刘联盟，特别是鉴于若刘备从上游攻江陵，便不好防守这一事实，便将江陵借给了刘备，这就是“刘备借荆州”的历史事实。唐僧看书——一本正经韩信点兵,多多益善意思：上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。” 上面的选文中提炼个成语，并解释多多益善是谁说的？从中可以看出他什么样的性格？ 并解释 ： 尝、几何

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我给你讲一个向和尚卖梳子的故事,你就知道了： 有一家效益相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模，高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。 面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马。为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多地卖给和尚。” 绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人剃度为僧，要木梳有何用？岂不是神经错乱，拿人开涮？过一会儿，应聘者接连拂袖而去，几乎散尽。最后只剩下三个应聘者：小伊、小石和小钱。 负责人对剩下的这三个应聘者交待：“以10日为限，届时请各位将销售成果向我汇报。” 10日期到。负责人问小伊：“卖出多少？”答：“一把。” “怎么卖的？”小伊讲述了历尽的辛苦，以及受到众和尚的指责和追打的委屈。好在下山途中遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着又脏又厚的头皮。小伊灵机一动，赶忙递上了木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。 负责人又问小石：“卖出多少？”答：“10把。”“怎么卖的？”小石说他去了一座名山古寺。由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了。小石找到了院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了小石的建议。那山共有10座庙，于是买下了10把木梳。 负责人又问小钱：“卖出多少？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”小钱说他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者如云，施主络绎不绝。小钱对住持说：“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保估其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，你的书法超群，可先刻上‘积善梳’三个字，然后便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳，并请小钱小住几天，共同出席了首次赠送“积善梳”的仪式。得到“积善梳”的施主与香客，很是高兴，一传十，十传百，朝圣者更多，香火也更旺。这还不算完，好戏跟在后头。住持希望小钱再多买一些不同档次的木梳，以便分层次地赠给各类型的施主与香客。 ”望采纳，谢谢

把梳子卖给和尚，正如把冰卖给爱斯基摩人，把防毒面具卖给森林中的马鹿一样，推销的都是客户并不需要的产品，看上去都是一件不可能完成的任务，对大多数推销员而言，都会是一不可能有结果的结果。但是，对于推销高手与销售精英而言，更多接受的却正是类似不可能完成的任务和超越自我的挑战，而他们所要求完成的工作就是将幻想变成理想，把理想变成现实，将所有不可能通过努力和技巧变成一种实实在在的可能！且看一段推销高手推销实务的精彩案例： 从前，有二名推销梳子的推销员，姑且称他们为张三和李四吧，每天走街串巷，到处推销梳子。有一天，二人结伴外出，无意中经过一处寺院，望着人来人往的寺院，张三大失所望，“唉，怎么会跑到这个鬼地方，这里全是一群……，哪有和尚会买梳子呢？”，于是打道回府。（点评：轻易放弃推销机会是普通推销员经常犯的错误） 刚刚看到寺院的招牌，李四本来也是心内一凉，非常失望，但长期以来形成的职业习惯和不断挑战自我的精神又告诉自己“既来之，则安之，不行动怎么会有结果呢？事在人为嘛！”（点评：同样是一枝玖瑰花，悲欢者看到的是刺，乐观者看到的是花，不同心态与心智模式会导致不同的结果与命运，而推销高手必备的基本心态就是积极的心态，即使只有一线希望，也要全力以赴去争取）于是，径直走进了寺院，待见到方丈时心内已想好了沟通的切入点。（点评：反应迅速，行动敏捷） 见面施礼后，李四先声夺人的问到“方丈，您身为寺院主持，可知做了一件对佛大不敬的事情吗？”（点评：摸准沟通对象的心理特点，可以尽快找准切入点，迅速引起对方注意和好奇） 方丈一听，满脸诧异，诚惶诚恐的问道“敢问施主，老纳有何过失” “每天如此多的善男信女风尘仆仆，长途跋涉而来，只为拜佛求愿。但他们大多满脸污垢，披头散发，如此拜佛，实为对佛之大不敬，而您身为寺院主持，却对此视而不见，难道没有失礼吗？”（点评：针对老和尚宽容仁和的品质，讲话语气略重，并无不妥，反而会引起对方充分重视） 方丈一听，顿时惭愧万分，“阿弥陀佛，请问施主有何高见？”（点评：客户主动询问解决方案时，已经很好的介入了销售环节，此时就是销售的良机） “方丈勿急，此乃小事一桩，待香客们赶至贵院，只需您安排盥洗间一处，备上几把梳子，令香客们梳洗完毕，干干净净，利利索索拜佛即可！”李四答道。（点评：合理的解决方案可以让对方紧张的情绪得到放松，购买的欲望得以提升） “多谢施主高见，老纳明日安排人下山购梳。”（点评：成功的推销应该让客户感觉购买决定是自己做出的，而非外人强加的） “不用如此麻烦，方丈，区区在下已为您备好了一批梳子，低价给您，也算是我对佛尽些心意吧！”（点评：成交绿灯闪现，立刻顺水推舟，很快进入合作签约主题） 经商讨，李四以每把3元的价格卖给了老和尚10把梳子。 李四满头大汗地返回住所，恰巧让张三看到，“嗨，李四，和尚们买梳子了吗？”张三调侃道。 “买了，不过不多，仅仅十把而已。” “什么！十把梳子？卖给了和尚？”张三瞪大了眼睛，张开的嘴巴久久不能合拢“这怎么可能呢？和尚也会买梳子？向和尚推销梳子不挨顿揍就阿弥陀佛了，怎么可能会成功呢？”（成功者找方法，失败者找借口） 于是李四一五一十将推销过程告诉了张三，听完以后，张三顿觉恍然，“原来如此，自愧不如啊，佩服佩服！”嘴上一边说，心里一边想“为什么我会放弃这个好机会呢？老和尚真是慷慨啊，一下子就买十把梳子，还有没有机会让他卖出更多的价格更高的梳子呢？”（点评：摔倒爬起来抓把沙，推销员不怕犯错，只要能从失败中吸取教训，学到东西）脑筋一转，计上心来，（点评：多动脑筋，少走弯路）当天晚上便与梳子店老板商量，连夜赶制了100把梳子，并在每把梳子上都画了一个憨态可鞠的小和尚，并署上了寺院的名字。（点评：个性化的新产品会引起客户更多的需求，带来更多的销售机会） 第二天一早，张三带着这100把特制梳子来到了寺院，找到方丈后，深施一礼，“方丈，您是否想过振兴佛门，让我们的寺院名声远播、香火更盛呢？”（点评：新的切入点，仍然围绕客户的心理做文章） “阿弥陀佛，当然愿意，不知施主有何高见？” “据在上调查，本地方圆百里以内共有五处寺庙，每处寺庙均有良好服务，竞争激烈啊！象您昨天所安排的香客梳洗服务，别的寺庙早在二个月前就有了，要想让香火更盛，名声更大，我们还要为香客多做一些别人没做的事情啊！”（点评：从竞争角度入手