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浙江国泰酒业有限公司,温州国际楼下是什么的建行是温州什么支行

1,温州国际楼下是什么的建行是温州什么支行

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2,邵武哪儿能买到千层糕结婚用

西门菜市场正大门旁边有一家 味道不错 预定就有
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国泰店面在南关菜市场,一进大门,靠左边的第一间

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3,海宁长安有证券市场吗

海宁长安有证券市场吗,你问的应该是证券公司,国内稍微大点的城市都有证券公司供你开户,并进行股票交易。浙江的证券公司国泰君安有以下网址你可以去查看下切图。你也可以登陆国泰君安网址查看,浙江的营业网点具体的位置

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4,径游公交站到杭州火车东站怎么坐车

径游公交站 1 步行0米至径游公交站 乘413 (经17站|1小时5分) 2 在临浦公交站下车 临浦公交站 乘杭富一体化6号线 (经2站|55分钟) 3 在国泰宾馆下车 步行10米至天虹百货 乘123 (经2站|14分钟) 4 到站前路公交站下车,步行289米到达 再在杭州南站做直达火车东站的公交车

5,春节联欢晚会上的对联有什么

春融百族大联欢俏春犹俏 岁启九州新画卷牛岁更牛 普天同庆 2火树银花醉良宵莺歌动地 国泰民安逢盛世牛气冲天 四海同春 3五福临门燕哺和谐春暖意 八方凝爱牛耕锦绣世情浓 放飞希望 4金牛送福绿柳迎春盛景当惊世 鼓乐和鸣龙狮劲舞神州并举杯 祖国长青
春节晚会对联 金鸡报晓,听玉笛金声,鼓乐和鸣,四海普天贺岁; 丹凤朝阳,看银花火树,龙狮劲舞,九州举世迎春。 地方对联: 1、 北京上联: 三海九门,京华迎奥运(三海指北海、中海、南海,九门说的是老北京的内城九门:正阳门、崇文门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门、宣武门。); 上海下联:一江两岸,世博靓申城。 2、 重庆上联:朝天门喜迎天下客; 天津下联:塘沽港笑纳万国风。 3、 内蒙古上联:碧草毡房,春风马背牛羊壮; 黑龙江下联:苍松雪岭,沃野龙江豆谷香。 4、 西藏上联:雪域春秋“扎西德勒”; 新疆下联:天山南北“乌鲁木齐”。 横批:盛景争春。    5、 广东上联:南海风清,讲述春天故事; 广西下联:漓江水碧,飘来三姐新歌。 6、 山东上联:孔子仁,关公义,人文典范; 山西下联:泰山日,壶口烟,天地奇观。 7、 湖南上联:八百里洞庭凭岳阳壮阔; 湖北下联:两千年赤壁览黄鹤风流。 8、 河北上联:万里长城山海关,龙头为首; 河南下联: 独门绝技少林寺,天下无双。 9、 吉林上联:车轮飞转东西南北追风去; 辽宁下联:钢水奔腾春夏秋冬入眼来。 10、 浙江上联:饮龙井茶,品江南丝竹; 江苏下联:登虎丘塔,论天下园林。 11、 贵州上联:苗寨黔山黄果树,茅台赤水; 四川下联:川肴蜀绣锦官城,花径草堂。 12、 宁夏上联:红黄蓝白黑,五珍献瑞; 陕西下联:字史酒医诗,诸圣流芳。 横批:联袂贺春! 13、 青海上联:水泽源流江河湖海; 甘肃下联:金银铜铁铬镍铅锌。 14、 云南上联:石林自有高材生,群峰拔地; 海南下联:琼海独具大手笔,五指擎天。 15、 安徽上联:黄山为九州增色; 江西下联:瓷器与中国同名。 16、 香港上联:荆花吐艳香江瑞; 澳门下联:莲蕊临风镜海清。 17、 福建上联:品铁观音,香飘两岸; 台湾下联:拜妈祖庙,情系一家。 钟声敲响时: 上联:上下五千年,太平盛世欣今日,听钟乐和鸣,八方共饮复兴酒; 下联:纵横九万里,锦绣中华创未来,看龙狮劲舞,四海同吟发展歌; 横批:盛世大联欢。

6,舞龙有没有传说

舞龙的习俗与传说 灯节中的花灯种类繁多,诸如花卉、虫鸟、百兽,应有尽有,唯其中最特出而又巨大的,则数“龙灯”。 今俗新年有“闹龙灯”之戏。闹龙灯就是“掉龙灯”,因龙灯长巨且重,锣鼓声中昂首摆尾,蜿蜒游走,非数十多壮汉,举竿来回奔走,不足以操御。“掉”是摇摆,作动词解,也就是“舞龙”。 舞龙的“龙”,通常都安置在当地的龙王庙中,舞龙之日,以旌旗、锣鼓、号角为前导,将龙身从庙中请出来,接上龙头龙尾,举行点睛仪式。龙身用竹扎成圆龙状,节节相连,外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前,竿顶竖一巨球,作为引导。舞时,巨球前后左右四周摇摆,龙首作抢球状,引起龙身游走飞动。 舞龙是大节日,舞到任何一处都会受到招待。舞龙的队伍有时一天可以吃五六次酒宴,这叫“龙换酒”。 等到舞龙完毕,就将首尾烧掉,龙身送回庙内,明年再用。 灯节虽始于汉初,盛于唐宋,但“舞龙”的习俗,相信是承继殷周“祭天”的遗风。龙在历史文籍的记载中出现的时间极早,而且“舞龙”包含“风调雨顺国泰民安”,原有“祈年”的意思。 古人民智不开,大概由于龙在神话中是海洋的主宰,威力无穷,而海洋主水,龙也就很自然的做了农作物的司雨神。民以食为天,谷物是维持生命的根本,间接也就操纵了人类的生命。按这意义敷衍,龙的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和后稷。如此,龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中,自然也不足为奇了。 《礼王制》称:“宗庙之祭,春曰钥,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烤”可知春节的“开灯”,就是代表“春祭”。所以,“舞龙”最初应是一种祭祀,而非娱乐,成为助庆娱乐应是汉唐以后的事。 这里有一则传说,也可以说明舞龙纯是纪念,含有祭祀成分。 传说在浙江金华县有一座奇灵山,山下有一条名叫“灵溪”的大溪流。人们每天都用灵溪的水来浇灌稻田。有一天,县老爷和随从正在巡视乡野的时候,忽然看见几名大汉扛着一个大笼子,上前一看,才知道笼中是一只大蛇,而且大蛇还在留着泪;县老爷看了不禁动了恻隐之心,于是对几位大汉说:“壮士们,这只大蛇能否卖给我?”几位大汉见县老爷要买这只大蛇,连忙应允。县老爷将大蛇带回家中饲养,起初县老爷命人餵食生肉给大蛇吃,结果大蛇都不吃,后来才知道大蛇只吃米粮,和人类一样,让县衙府中的人啧啧称奇。 日子一天天过去......,这年夏天特别炎热,又不曾下雨,灵溪渐渐乾涸。百姓天天对神明祈祷,希望老天爷能够天降甘霖,以解干旱之苦。县老爷见到这种情形,心中十分忧虑,天天对上苍祈祷:但愿上天早降甘霖,解我一县百姓乾旱之苦啊!......一天夜里,县老爷作梦梦到本县的土地公,土地公对他说:“由於你的善心感动了玉帝,明天中午把大蛇放入进灵溪,自然就会有雨水降临。”县老爷醒后,便马上派人到灵溪烧香祝祷,并将大蛇放入灵溪当中。过了几天,果然下起雨来了,解了百姓的干旱之苦。 后来,人们为了答谢大蛇,不但烧香祭拜,还将大包大包的米丢进溪里,希望来年又有个大丰收。......就在人们用米祭拜大蛇的同时,天气变得很奇怪,不是一连几天出大太阳将人晒伤,就是大雨连绵不断,此景让百姓们忧心忡忡。 一天,县老爷这在书房为这几天来的怪天气烦恼时,忽然瞥见大蛇回来了,并对他说:“我原本是奇灵山的巨龙,也是掌管米粮的天神。由於不慎犯了天规,被玉帝贬到人间来;后来由于你的善心感动了玉帝,才让土地公放了我。......但是,大家都把米粮丢进溪中祭拜,糟蹋了粮食,玉帝知道后大怒,要罚金华县大旱两年。”县老爷一听,大吃一惊,连忙问说:“有没有补救的方法呢?”大蛇说:“只要今后祭祀只用清水便可,不要用鸡、鸭、鱼、肉,以免玉帝动怒。”县老爷听完,谢过大蛇之后,便下令全县老百姓照大蛇的话去祭祀。但是,县里还是有些人并不遵照大蛇的指示,依然用鸡、鸭、鱼等荤食祭祀。玉帝知道后,更加的震怒,说:“灵溪巨龙你不是说金华县的人民已经知道悔过了吗?金华县的人民还在继续糟蹋粮食!来人!将灵溪巨龙斩了!”......就在巨龙被斩后,金华县天天下红雨,简直和血一般;属下将这奇怪的现象禀告给县老爷,并说:“还有一件奇怪的事,就是在灵溪的岸边,从天上落下一条被分割的巨龙身体。”县老爷听完连忙赶到溪边,一看,大声惊呼:“这不是我的大蛇吗?只知道人间难辨忠奸,岂知天上也是非不分,巨龙啊巨龙!都是我们害了你!......” 后来,人们知道后都十分后悔,所以每逢正月十五便舞龙,希望巨龙的身躯能接合起来,这个习俗就一直流传至今。
舞龙是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。

7,鼠何以能为十二生肖之首

十二生肖何以鼠为先 十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢? 据民间传说,玉皇大帝召集众 生肖开排名大会,猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通,大家一齐赶着赴会,牛大哥憨厚,早早启程 结果一马当先占了首位,本来冠军非它莫属,可是机灵的老鼠在关键时刻,看准时机,悄悄跃上牛背,站在牛头上,结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了,屈居第二. 当然,这只是传说,近年来,流行另一种较合理可信的说法,我们知道,动物的足趾有单双即奇偶之分,不管是二足或 是四足,它的足趾数目前后或者左右都是相同的,但唯独鼠是例外,它是前足四趾而后足五趾, 所以在排列十二生肖时,按足趾的奇偶参差排列,鼠足因为奇偶同体,无法安排,所以因异得福 名列前茅. 接下来是牛,足有四趾,属偶数,虎足有五趾,奇数,免足有四趾,偶数,龙足有五趾, 奇数,蛇呢,因为无足无趾,实同偶数,马足有一趾,奇数,羊足有四趾,偶数,猴足有五趾,奇数, 鸡足有四趾,偶数,狗足有五趾,奇数,猪足有四趾,偶数. 这种按足趾奇偶数来分的说法,终于为鼠老弟伸张了正义,洗刷了蒙受多年的"占位"之冤,使鼠能扬眉吐气,来年再展风采. 补充:十二生肖为什么会有老鼠 一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。依此类推。 另外,还有一类似的说法。据说天地生成于子时,生之初,没有缝隙,气体跑不出来,物质无法利用,被老鼠一咬,出了缝隙,才使气体跑出来,物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通,子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝,牛便出来耕耘在地,于是丑时就属牛了。传说人生于寅,“寅”字有敬畏之意,古时人最怕老虎,寅时便属虎了。卯时已经进入清晨,但太阳还没有出来,照亮大地的还是月亮,而月宫中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候,此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪,据说巳时蛇不在人行走的路上游动,不能伤人,所以巳时属蛇。午时阳气达到极限,阴气刚欲产生,马跑离不开地,是属阴类动物,故午时属马。传说羊吃了未时的草,并不影响草的再生,未时就属羊了。申有“伸”的意思,而猴子最善于伸屈攀登,故申时属猴。本时鸡开始归窝,此时当属鸡。戌时天渐渐黑了,狗开始“工作”,看家望门护院,这时就属狗。亥时已入夜,万物寂静,天地混沌,而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知,亥时自然就属猪了。
另有传说讲,当初有十三种动物挤入生肖候选圈,是鼠用钻进象鼻的舍生忘死的拼搏,淘汰了大象,为解决超编难题立了大功。哈尼族传说,远古洪荒,先民们靠采集、狩猎获取食物,常常中毒。后来人们发现,精明的老鼠虽在夜间觅食,但从来不会选错食物。人们就以鼠为借鉴,得知哪些果子可以充饥,哪些果子不可以入口。先民们认为鼠比人还聪明,排生肖时就将老鼠排在第一位。我国其他民族的“鼠咬天开”神话情节和内容显得更为丰富多彩。在佤族、彝族、白族等等许多原始先民的心目中,天地宇宙原是一个葫芦,浑沌未开之时,人和各种生物被困在葫芦之中,也有说大洪水之时,人和各种动物在葫芦、金鼓中躲避洪水。水退了以后,没法出来,全靠老鼠把葫芦、金鼓咬开,世界才得以形成,人类才能在天地间过日子。这些民族的“鼠咬开田”故事使这些民族创始神话中的一个重要组成部分,作为对鼠咬葫芦、金鼓,拯救人类的报酬,人答应八种出来的粮食给鼠吃,成为推源深化的一支。 南方许多地区流传的“鼠偷稻种”的神话故事,常常直接和十二生肖来由的话题相联。浙江庆元地去流传的“老鼠偷谷种”说,古时候,人不爱惜谷子,天神命令布袋佛把人间的谷子收到天上。鼠到天上为人类偷来谷种,因此排十二生肖时,鼠坐上了头位。浙江云和地区也流传着同样的传说。 鼠咬天开鼠创世,自然只是一个神话,对于我们来说,神话时代是一去不复返了,但是,鼠咬天开在十二生肖中所留下的痕迹,以及中国人用以鼠为首的十二种动物作表征,来表达中华民族的生生不息的生命循环观,仍然引起我们浓厚的兴趣,启发我们对这一文化现象作进一步的探寻。 《曰书》中有关十二生肖的资料是目前所见最早的文字记载。从上面的生肖名来看,与后世通行的十二种动物部分有所不同,但子为鼠却没有变,而且始终处于首位,可见子鼠在十二生肖中的位置是稳定的。    首先,子何以属鼠呢?丛鼠的属性来看,鼠的活动时间正是夜未央之子时;而子时又是天地相交,阴阳交接、混沌初开之际,鼠是耗虫,不耗则天之气不开,只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开。鼠咬天开之说即由此而来。而《汉书.律历志》又说:“阴阳合德,气钟于子,化生万物者也,故孽萌于子。”鼠是化生万物者,又是生命繁衍的象征,故子属鼠。作者从开田为子鼠,辟地为丑牛,其余各生肖动物亦处于“天地混沌之时,如百果含生意于核中”的生命萌生状态,去解释十二生肖的由来,对我们理解十二生肖所体现的中国人的生命意识,很有启发。    其次,此说对十二生肖由来的解释是神话式的,指出鼠和牛是开天辟地之物,也就是说,从天地混沌之时各种动物的创始之功去解释十二生肖的由来。此说有可能汲取了民间流传的原是神话中鼠、牛等动物开天辟地创世的神话因素,又回到民间,成为一些地区“鼠咬天开”传说的源头。一些汉民族地区所流传的,说天地形成于子时,因为初成,没有缝隙,鼠把天地咬了一口,才有了气。鼠有打开天地之功,所以鼠子时,因而排在十二生肖之首。这一类传说很有可能是从典籍返回民间,又重新流传开来的。
鼠是狡猾的,它是有智慧的,在生活中要有智慧才能过的更好,人们需要智慧,所以把鼠列为十二生肖之首.
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