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好地方一般是一个小时68/78/88看房间来了.一个小时是不会送的.包房的话会送酒和小吃.

鲁逸仲 孔夷的隐名，字方平，汝州龙兴(今属河南)人。孔旼之子。 南浦 风悲画角，听单于、三弄落谯门。投宿囗囗征骑，飞雪满孤村。酒市渐阑灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷。送数声惊雁，乍离烟水，嘹唳度寒云。 好在半胧淡月，到如今、无处不消魂。故国梅花归梦，愁损绿罗裙。为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。算翠屏应是，两眉馀恨倚黄昏。

鲁逸仲《南浦》宋词鉴赏 南浦 　　鲁逸仲　　 　　风悲画角，听单于、三弄落谯门。投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。酒市渐阑灯火，飞敲窗，乱叶舞纷纷。送数声惊雁，乍离烟水，嘹唳度寒云。 　　好在半胧淡月，到如今、无处不消魂。故国梅花归梦，愁损绿罗裙。为问暗香闲艳，也相思、万点付啼痕。算翠屏应是，两眉余恨倚黄昏。 　　本词写旅夜相思。 　　上片通过听觉和视觉构成四幅各具特色的画面，即"画角谯门"、"飞雪孤村"、"冷落酒市"和"寒夜惊雁"。首句"风悲"两字刻画风声。风声带来阵阵角声，那是谯门上有人在吹《小单于》名曲吧。画角是涂有彩绘的军中乐器，其声凄厉，画角飞声，散入风中，又曾触动过无数旅人的愁思，"风悲"两字极为灵动传神。秦观《满庭芳》中对角声之哀也曾有描写，"画角声断谯门，暂停征棹，聊共引离尊"。一"落"字见得谯门之高，风力之劲，并且还表达出旅人心头的沉重之感。 　　"投宿"两句写途中飞雪。"骎骎"形容马在奔驰，又上承"投宿"，使旅人急于歇脚的心情跃然纸上；下启"飞雪"，点出急于投宿是因为风雪交加。"飞"形容漫天飞雪飘舞之状，而"满"字又着力画出村子之小而且孤。"酒市"二句是入村以后的景象。灯火阑珊，人迹稀少，可见雪大且深，也衬托夜间旅舍独处之冷清，所闻者唯有乱叶扑窗之声。"舞纷纷"写落叶之多和风力之急。"骎骎"、"飞"、"满"、"舞"都是动字；"骎骎"在句中不仅状客观之物，而且还能传主观之情，由此可见作者对字、词、句的推敲斟酌。《白雨斋词话》极为赞赏这点："此词遣词琢句，工绝警绝，最令人爱"。 　　"送数声"三句是客舍夜坐所闻。雪夜风急，忽闻雁声。雁群入夜歇宿在沙渚芦丛之中，遇到外物袭击，由守卫的雁儿报警，便迅速飞向高空。"乍离"句即是写这种情况。"嘹唳"句说的是雁群受惊后穿过密布的冻云飞向高空，鸣声高亢曼长。雁儿多在高空飞行，白天远望可见，夜间则从鸣声得知。杜牧《早雁》诗有云："金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。"云外，言其飞得高也。张文潜《楚城晓望》诗也说："山川摇落霜华重，风日晴和雁字高。"而卢纶《塞下曲》写的就是雁儿夜惊："月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。"单于战败后想趁黑夜逃遁，途中惊动了雁群，雁儿惊飞云外时的鸣声使追逐者得知单于的去向。本词所写的是南归途中的雁儿，在夜间受惊高飞时的鸣声，叩动旅人的心弦，无限乡思，黯然而生，词意至此由写景转入下片的抒情。 　　下片另开境界，由雪夜闻雁转为淡月乡愁，委婉地铺写相思情意。"好在"句是说风雪稍止，云雾未散，朦胧中透视半痕淡月。"好在"指月色依旧。 　　"无处不消魂"，描绘客居夜思，月色依稀当年，望月生情，不禁黯然魂消。"故国"两句，诉说由于故国之梅以及穿着绿罗裙之人，使他眷恋难忘，因此频频入梦。"故国"，即"故园"，周邦彦《兰陵王》中就有"登临望故国"之句。"愁损"两字，怜想梦中伊人亦为相思所若，语意曲折。 　　"为问"两句上承"故国"句，是以设问将梅拟人化，将枝上蓓蕾比拟为泪珠。试问那暗香浮动的花枝，是否也是为了相思而泪痕点点？末两句又上承"愁损"句，设想对方，由己及人。自己在客中归梦梅花，愁绪满怀，想伊人在故园赏梅忆人，泪滴枝头，正如牛峤《菩萨蛮》中所云："愁匀红粉泪。眉剪春山翠。何处是辽阳，锦屏春画长。"薄暮时分，她斜倚屏风想起远方旅人，他遥忆故园，应亦是余恨绵绵，难以消除吧！（潘君昭）

　　常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。 　　据文献记载，杏林典出汉末董奉事。《太平广记·神仙传》记曰： 　　“董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山不种田，，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，施以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁两万余斛。……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。” 　　董奉善行，为人称道，后世便以杏林称中医，其典概源于此也。 　　悬壶济世： 　　悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。 　　《后汉书·方术列传·费长房传》记曰： 　　“费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。 　　传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。 　　老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。 　　医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。 　　译《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 　　费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 　　返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 　　这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 　　常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。 　　据文献记载，杏林典出汉末董奉事。《太平广记·神仙传》记曰： 　　“董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山不种田，，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，施以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁两万余斛。……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。” 　　董奉善行，为人称道，后世便以杏林称中医，其典概源于此也。 　　悬壶济世： 　　悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。 　　《后汉书·方术列传·费长房传》记曰： 　　“费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。 　　传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。 　　老酒以为，“壶”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而来。后世药房有以葫芦为幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。 　　医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。其典概源于此。 　　译《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 　　费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 　　返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 　　这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下lai. 　　常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者也。 　　据文献记载，杏林典出汉末董奉事。《太平广记·神仙传》记曰： 　　“董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山不种田，，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，施以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁两万余斛。……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。” 　　董奉善行，为人称道，后世便以杏林称中医，其典概源于此也。 　　悬壶济世： 　　悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。

鲁提辖拳打镇关西 北宋年间，好汉九纹龙史进来到渭州，结识了小种经略府的鲁达鲁提辖，两人意气相投，一起去喝酒。路上，遇见好汉打虎将李忠，于是三个人一起去喝酒。 到了酒馆，刚喝了没几杯，就听隔壁传来一阵阵啼哭。听了一会儿，鲁达心里烦躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保赶紧过来赔罪。 鲁达说：“那是谁在隔壁打扰我喝酒，你把他们给我叫过来。” 片刻，酒保带进一个白头老翁，还有一个十八九岁的女子，刚才就是他们在隔壁哭泣。鲁达让他们别哭了，有什么冤屈说出来听听，那女子这才把事情一五一十说了出来。 原来，父女二人姓金，女儿名叫金翠莲，是东京人。和父母来到渭州投亲靠友，没想到亲戚家搬到南京。母亲在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒楼卖唱。 有个“镇关西”郑大官人，看到金翠莲有些姿色，就强行找媒人作媒，纳她为妾，还写了三千贯彩礼钱的文书。可这三千贯钱，一文都没有给。 金翠莲嫁到郑大官人家不满两个月，就被他老婆赶了出来，还追着讨要彩礼钱。老父亲当初连一文钱也没得到，如今哪里来钱还他。不得已，父女二人只好在酒楼卖唱，每天的收入被他们家人拿走大半，这几天酒客稀少，赚不到钱，父女俩人想到又要受他家人打骂，又伤心又害怕，这才哭了起来。 鲁达说：“不就是那个卖肉的泼皮，还好意思称‘镇关西’，你们等着，我去打死他就来。”说完拔脚就要出门。 史进和李忠赶忙拦住，劝了半天才又坐下。鲁达从身上掏出所有的银子，又让史进和李忠凑了些，凑足十五两银子，给了金翠莲父女，让他们第二天一早回东京去。 送走了金翠莲父女，鲁达越想越生气，快步来到状元桥。 到了郑屠户的肉铺前，郑屠户正坐在里面喝茶。看到鲁达来了，郑屠户赶忙起身，笑脸相迎，招呼伙计搬了个凳子给鲁达坐。 鲁达不动声色坐下说道：“奉小种经略相公之命，来买点肉，要十斤精肉，半点肥肉也不要有，细细剁成肉酱。” 郑屠户说：“那好办，提辖稍坐，我让伙计们立刻去办。” 鲁达说：“不，你亲自来剁。” 郑屠户选了十斤上好精肉，一点肥的也没有，细细地剁成肉酱。直忙活了半个时辰，这才弄好，包在荷叶里，让伙计给经略府送去。 鲁达说：“先别送，再要十斤肥的，半点精肉也不要有，细细剁成肉酱。” 郑屠户说：“瘦肉馅可以包馄饨用，肥肉馅用来干什么呀？” 鲁达说：“相公吩咐，谁敢问他，让你剁你就剁好了，问那么多干什么？” 郑屠户没办法，又细细剁了十斤肥肉馅包好，这一趟又是半个时辰，搞得身上大汗淋漓。 鲁达又说：“还要十斤寸金软骨，半点肉也不要，细细剁碎。” 郑屠户笑着说：“提辖不会是来捉弄在下的吧。” 鲁达拿起剁好的两包肉馅说道：“洒家就是来捉弄你的。”说着，把肉馅往郑屠户脸上一扔，就好像下了一阵“肉雨”。 郑屠户心头火起，操了一把尖刀，恶狠狠扑过来。鲁达一把擒住他手腕，一脚踢在小肚子上，郑屠户扑通一下倒在地上。鲁达用脚踩住郑屠户胸膛，骂道：“你这狗一样的人，也敢叫镇关西，你是怎么骗了金翠莲的。”说着，一拳打在郑屠户鼻子上，就好像开了个油盐铺，酸甜苦辣都冒出来了。 郑屠户手里的刀也扔到一边，嘴里大叫：“打得好。” 鲁达说：“还敢应声，没打够你。”照准眼上又是一拳，这次好像开了个染坊，红的黑的紫的都冒了出来。 这回郑屠户开始求饶了，鲁达说：“你不求饶，硬到底洒家就不打你了，求饶还打。”又是一拳打在太阳穴上，这次就像开了个乐器铺，锣鼓铙钹一齐响。 郑屠户挺在地上，一下子不动弹了，鲁达说：“你这家伙装死，洒家还打。”正提拳要打，看见郑屠户脸色渐渐变了，果然被打死了。 鲁达寻思：“这小子不禁打，看来要吃官司了，还没人给送饭，不如趁早撤退。”心里想着，鲁达站起身来，大步离开，一边走，一边回头喊道：“你这小子装死，回头再找你算账。 鲁达回到家里，收拾了些衣服，拿了一条齐眉棍，出了南门，一溜烟走了。 外面官兵搜捕，鲁达无处可去，只好跑到五台山出家避难，起法名鲁智深。但他生性豪爽，喜好饮酒吃肉，耐不住清规戒律，没几天就因喝酒闯下大祸。寺院主持给东京大相国寺主持写了一封信，让鲁智深去那里修行

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鲁提辖拳打镇关西 北宋年间，好汉九纹龙史进来到渭州，结识了小种经略府的鲁达鲁提辖，两人意气相投，一起去喝酒。路上，遇见好汉打虎将李忠，于是三个人一起去喝酒。 到了酒馆，刚喝了没几杯，就听隔壁传来一阵阵啼哭。听了一会儿，鲁达心里烦躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保赶紧过来赔罪。 鲁达说：“那是谁在隔壁打扰我喝酒，你把他们给我叫过来。” 片刻，酒保带进一个白头老翁，还有一个十八九岁的女子，刚才就是他们在隔壁哭泣。鲁达让他们别哭了，有什么冤屈说出来听听，那女子这才把事情一五一十说了出来。 原来，父女二人姓金，女儿名叫金翠莲，是东京人。和父母来到渭州投亲靠友，没想到亲戚家搬到南京。母亲在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒楼卖唱。 有个“镇关西”郑大官人，看到金翠莲...鲁提辖拳打镇关西 北宋年间，好汉九纹龙史进来到渭州，结识了小种经略府的鲁达鲁提辖，两人意气相投，一起去喝酒。路上，遇见好汉打虎将李忠，于是三个人一起去喝酒。 到了酒馆，刚喝了没几杯，就听隔壁传来一阵阵啼哭。听了一会儿，鲁达心里烦躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保赶紧过来赔罪。 鲁达说：“那是谁在隔壁打扰我喝酒，你把他们给我叫过来。” 片刻，酒保带进一个白头老翁，还有一个十八九岁的女子，刚才就是他们在隔壁哭泣。鲁达让他们别哭了，有什么冤屈说出来听听，那女子这才把事情一五一十说了出来。 原来，父女二人姓金，女儿名叫金翠莲，是东京人。和父母来到渭州投亲靠友，没想到亲戚家搬到南京。母亲在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒楼卖唱。 有个“镇关西”郑大官人，看到金翠莲有些姿色，就强行找媒人作媒，纳她为妾，还写了三千贯彩礼钱的文书。可这三千贯钱，一文都没有给。 金翠莲嫁到郑大官人家不满两个月，就被他老婆赶了出来，还追着讨要彩礼钱。老父亲当初连一文钱也没得到，如今哪里来钱还他。不得已，父女二人只好在酒楼卖唱，每天的收入被他们家人拿走大半，这几天酒客稀少，赚不到钱，父女俩人想到又要受他家人打骂，又伤心又害怕，这才哭了起来。 鲁达说：“不就是那个卖肉的泼皮，还好意思称‘镇关西’，你们等着，我去打死他就来。”说完拔脚就要出门。 史进和李忠赶忙拦住，劝了半天才又坐下。鲁达从身上掏出所有的银子，又让史进和李忠凑了些，凑足十五两银子，给了金翠莲父女，让他们第二天一早回东京去。 送走了金翠莲父女，鲁达越想越生气，快步来到状元桥。 到了郑屠户的肉铺前，郑屠户正坐在里面喝茶。看到鲁达来了，郑屠户赶忙起身，笑脸相迎，招呼伙计搬了个凳子给鲁达坐。 鲁达不动声色坐下说道：“奉小种经略相公之命，来买点肉，要十斤精肉，半点肥肉也不要有，细细剁成肉酱。” 郑屠户说：“那好办，提辖稍坐，我让伙计们立刻去办。” 鲁达说：“不，你亲自来剁。” 郑屠户选了十斤上好精肉，一点肥的也没有，细细地剁成肉酱。直忙活了半个时辰，这才弄好，包在荷叶里，让伙计给经略府送去。 鲁达说：“先别送，再要十斤肥的，半点精肉也不要有，细细剁成肉酱。” 郑屠户说：“瘦肉馅可以包馄饨用，肥肉馅用来干什么呀？” 鲁达说：“相公吩咐，谁敢问他，让你剁你就剁好了，问那么多干什么？” 郑屠户没办法，又细细剁了十斤肥肉馅包好，这一趟又是半个时辰，搞得身上大汗淋漓。 鲁达又说：“还要十斤寸金软骨，半点肉也不要，细细剁碎。” 郑屠户笑着说：“提辖不会是来捉弄在下的吧。” 鲁达拿起剁好的两包肉馅说道：“洒家就是来捉弄你的。”说着，把肉馅往郑屠户脸上一扔，就好像下了一阵“肉雨”。 郑屠户心头火起，操了一把尖刀，恶狠狠扑过来。鲁达一把擒住他手腕，一脚踢在小肚子上，郑屠户扑通一下倒在地上。鲁达用脚踩住郑屠户胸膛，骂道：“你这狗一样的人，也敢叫镇关西，你是怎么骗了金翠莲的。”说着，一拳打在郑屠户鼻子上，就好像开了个油盐铺，酸甜苦辣都冒出来了。 郑屠户手里的刀也扔到一边，嘴里大叫：“打得好。” 鲁达说：“还敢应声，没打够你。”照准眼上又是一拳，这次好像开了个染坊，红的黑的紫的都冒了出来。 这回郑屠户开始求饶了，鲁达说：“你不求饶，硬到底洒家就不打你了，求饶还打。”又是一拳打在太阳穴上，这次就像开了个乐器铺，锣鼓铙钹一齐响。 郑屠户挺在地上，一下子不动弹了，鲁达说：“你这家伙装死，洒家还打。”正提拳要打，看见郑屠户脸色渐渐变了，果然被打死了。 鲁达寻思：“这小子不禁打，看来要吃官司了，还没人给送饭，不如趁早撤退。”心里想着，鲁达站起身来，大步离开，一边走，一边回头喊道：“你这小子装死，回头再找你算账。 鲁达回到家里，收拾了些衣服，拿了一条齐眉棍，出了南门，一溜烟走了。 外面官兵搜捕，鲁达无处可去，只好跑到五台山出家避难，起法名鲁智深。但他生性豪爽，喜好饮酒吃肉，耐不住清规戒律，没几天就因喝酒闯下大祸。寺院主持给东京大相国寺主持写了一封信，让鲁智深去那里修行 .

1、为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？——韩愈（唐）《送董邵南游河北序》白话译文：请替我凭吊一下望诸君的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？2、效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。——马援（两汉）《诫兄子严敦书》白话译文：一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓画虎不像反像狗了。3、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。——刘禹锡（唐）《汉寿城春望》白话译文：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。4、鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》白话译文：鸡鸣叫的时候将狗盗取了，说什么道德不说是功勋。5、向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？——列御寇（先秦）《杨布打狗》白话译文：假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?6、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》白话译文：不要学捕鸠鸽，不要学打鸡和狗。7、至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。——司马迁（两汉）《货殖列传序》白话译文：古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。

1、柴门闻犬吠，风雪夜归人。出处：唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》释义：忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。2、扣门无犬吠，欲去问西家。出处：唐·皎然《寻陆鸿渐不遇》释义：敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。3、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。出处：魏晋·陶渊明《归园田居·其一》释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。4、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。出处：唐·刘禹锡《汉寿城春望》释义：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗（用茅草扎成的狗，做祭品），路上的行人在观看墓前的石麟。5、狗吠何喧喧，有吏来在门。出处：两汉·佚名《刺巴郡守诗》释义：门外的狗叫声为什么大而杂？原来是有官吏急凶凶来到了我家门。拓展资料：作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护者。在苗族、瑶族、畲族、黎族、满族、赫哲族、裕固族、珞巴族等民族心目中，狗有很高的地位。中国古代的“盘瓠”“犬戎”传说，便记录了某些民族尊狗为祖先的情形。狗即由灰狼驯化而来的家犬，是“六畜”之一。“六畜”之中，牛、马、羊是从中亚、西亚传入的舶来品，猪、狗、鸡则属国产。无论是中国还是世界范围内，狗都是最早出现的家畜。这是因为牛、马、羊、猪、鸡均为新石器时代以来农业、畜牧业的产物，而狗的驯化则伴随着狩猎的生产方式，在旧石器时代便已经开始。甲骨文以“犬”表示狗。东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中戎就是有名的养狗氏族。在中国古代漫长的农耕社会中，看家护院恐怕是狗的最重要职能。中国本土的狗被称作“中华田园犬”，“鸡犬之声相闻”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，正是田园生活的写照。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，狗永远是家的忠实守护者。

1. 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 —— 汉 · 佚名《十五从军征》释义：兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。2. 鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。—— 汉 · 佚名《有所思》释义：当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……3. 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。—— 唐 · 杜甫《可叹》释义：浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。4. 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。—— 唐 · 李贺《开愁歌》释义：衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发怒吼。5. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

1、《逢雪宿芙蓉山主人》唐代：刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。译文：暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。2、《寻陆鸿渐不遇》唐代：皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。译文：他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。3、《访戴天山道士不遇》唐代：李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没，正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。4、《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。译文：寒冷的溪上飘满红色落叶，一路上山林寂静无人，树木整齐划一。试着登上小楼极目远眺，群山高低连绵。十里山坡，一片烟雾笼罩。狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路。沿着横亘之山而行，忽远忽近，时东时西。家在秋冬的林木深处，正孤独地关着门儿。5、《野老歌 / 山农词》唐代：张籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。译文：老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。6、《早兴》唐代：白居易晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。译文：晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

1、逢雪宿芙蓉山主人唐代：刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。译文暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。2、寻陆鸿渐不遇唐代：皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。译文他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。3、访戴天山道士不遇唐代：李白犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。译文隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。访戴天山道士不遇4、唐代：李白犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。译文隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。5、野老歌 / 山农词唐代：张籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。译文老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

一、关于狗的古诗非常多，只选取部分，示例如下：1、此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》2、斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》3、狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》5、寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》6、荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣7、黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》8、黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》9、鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》10、鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》11、莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》12、琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》13、犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》14、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游15、生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》16、虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》17、随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大18、天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》19、屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》20、兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》21、为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》22、唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》23、武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

采用低脂肪饮食是反流性食管炎饮食治疗的关键。因为脂肪能够刺激胆囊收缩素的分泌引起食道下端括约肌张力降低，促使胃食管反流，同时使胃、十二指肠压力差颠倒，造成十二指肠内容物反流入胃，由于进过多的脂肪可延缓胃的排空，增加上腹部不适感，使胃膨胀。因此平时应注意饮食中少用肥肉、奶油及烹调油，应以煮、炖、氽、烩、蒸为主，少吃和不吃油炸食品。食物蛋白质可刺激胃酸分泌，刺激胃泌素的分泌，胃泌素可使食管下端括约肌张力增加，抑制胃食管反流，在饮食中可适当增加蛋白质，例如瘦肉、牛奶、豆制品、鸡蛋清等。如果膳食中注意控制油脂的摄入，维持正常的体重，就有了一定的基础，肥胖可使腹内压力增加，有利于食物的反流，使病情及症状加重。饮食中应注意合理使用油脂和维持理想的体重。饮食中应吃些易消化、细软的食品，少用刺激性食品，少用或不用能够引起食管下端括约肌张力降低的食物，如浓茶、咖啡、可可、巧克力、鲜柠檬汁、鲜桔汁、番茄汁等酸味饮料及刺激性调料，如咖喱、胡椒粉、薄荷、辣椒等。烟酒可引起食管下端括约肌张力下降，尤其是烈性酒可使食管蠕动收缩波的频率下降。食管清除酸性能力下降，对食管炎的治疗起不良的作用。晚餐不要吃得过多，另外睡前不要加餐，防止加重症状。

番茄你个马铃薯 土豆你个西红柿！

本病的治疗主要是： 　　 　　1.夜间睡眠时抬高床头，以防胃酸反流； 　　 　　2.进食不要太饱，宜少食多餐； 　　 　　3.避免剧烈运动和不要做躯体前倾动作； 　　 　　4.消除引起腹压增高的因素，如剧咳、恶心呕吐、严重呃逆（打嗝）、哮喘、便秘时屏气用力排便等； 　　 　　5.忌服茶碱、异丙肾上腺素、多巴胺、安定和钙通道阻滞剂等药物； 　　 　　6.应用胃动力药如吗丁啉、普瑞博思（西沙必利）和胃复安等，使胃蠕动增强、胃排空增速。还可应用氨基甲酰甲基胆碱，以增加食管下端括约肌张力，减少胃酸反流； 　　 　　7.服抗酸药物（如胃舒平、乐得胃、氧化镁、洛赛克和雷尼替丁等），可碱化胃液或降低胃酸分泌，从而能减少对食管的刺激。 　　治疗反流性食管炎有哪些有效的单方、验方? 　　(1)三草汤(厦门市中医院、康良石)：三叶鬼针草60g，蒲公英30g，败酱草15g，川楝子10g，元胡10g，白芍20g，甘草3g。水煎服，日1剂。适用于食管炎、胃炎。 　　(2)白药藕粉糊(江苏省中医院、徐景藩)：云南白药1g，纯藕粉2匙。先取藕粉加温水少许，和匀后再加冷开水调匀，在小火上加热成糊状，再入白药、白糖适量拌匀，卧床吞咽取仰、俯、右、左侧位，各含一口，使药充分作用于患处，1小时内勿饮水。适用于食管炎、贲门炎。 　　(3)吞咽困难，咽部附近有火热感，可用好醋煎半夏9g。煎30分钟，留醋取出半夏，趁热打入鸡蛋，搅匀服下。日1次，晚间睡前服。 　　(4)石见穿、半枝莲、急性子各15g。水煎服，用于吞咽困难。 　　(5)鸡蛋壳适量，焙干研末，每次3g，日2至3次，开水送服，可治吞酸。 　　(6)吴茱萸、元胡、川楝子各9g。水煎服，用于胃寒呕吐者。 　　(7)白蔻仁、苏叶、代赭石各9g。水煎服，用于胃寒呕吐者。　　　 　　(8)生梨、西瓜，任选一种适量吃，可和胃止呕。 　　(9)厚朴花、玫瑰花各6g。开水冲泡频饮，可用于痞满胸痛者。 　　(10)硼砂60g，沉香10g，火硝30g，礞石5g，硇砂6g，冰片10g。共研为细末，每次含化1g ，缓慢吞咽，有通管止痛作用。　　　　　 　　(1)竹沥30g，开水冲泡，日2次，用于痰多胸闷者。 　　(12)新订人参海水散(兰州市大沙坪医院，裴慎)红参、海藻各60g，水蛭90g。共为细末，分作70包，每次1包，日2次开水冲服。适用于吞咽，恶心呕吐等症。 　　(13)绿豆、粳米适量，熬成稀粥食用，有清热降逆的作用。　　　　 　　(14)保和丸，或香砂六君子丸(成药)，每次6～9g，日3次，用于脾胃虚寒呕吐。 　　(15)代赭石15g，灶心黄土30g。水煎2次，取上清液分服，有止呕和胃的作用。 　　(16)苏叶9g，莱菔子9g。水煎服，用于痰湿中阻之胸脘痞闷 　　

请您注意几点建议： 一、精神调护：情志失和为很多疾病的致病因素，古人对其最有认识，从“百病皆主于郁”等古语中可见一斑，忧思恼怒，郁怒伤肝，肝气不疏，横逆犯胃，胃失和降，上逆而发本病。因此要保持精神愉快，心情舒畅，避免一些能引起情绪波动的刺激，使肝发挥正常的疏泄功能。《庄子刻意》中云：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”可用养鸟、种花、琴棋书画等调节情志，排除忧思恼怒，达到愉快自得的目的。另外，还要适当地参加体育活动，既可流通气血，增强体质，又能陶冶情操，使人怡情放怀，气机流畅。古人云：“人体欲得劳动，但不当使极欠。动摇则欲得消，血脉流通，病不得生。”但锻炼不可过量，应量力而行，持之以恒，方可获益。放下包袱，消除顾虑，做到遇事不急、不怒，用稳定的心态面对事物，从而更能配合药物治疗，达到治愈疾病，缩短疗程的目的。 二、饮食调养：饮食与健康的关系十分密切，因此要注意饮食卫生，不食生冷不洁食物，不过食肥甘厚味之品，不饥饱无度。调节饮食方法主要有： ①食量适当，勿饥饱无常。贪食过度或暴饮暴食，超过了脾胃的消化功能，就会导致积滞难消，脾胃失运。三餐的分配也应合理，早餐精些，午餐量多些，晚餐宜少进，若需要夜餐，则应以软饭为宜，勿饱食入睡。《饮膳正要·养生避忌》中云：“若食饱不得便卧，即生百病”。 ②饮食选择：应以素食为主，少食荤腥之品，因五谷，蔬菜多无明显的寒热之偏，又易消化吸收，不易酿湿生痰，故以素为主是我国养生的一贯主张。另外，饮食应顺四时，合地宜，季节有四季之分，地域有四方之别，食物有寒热温凉之性。故选择食疗应顺四时之受，合地区之异。冬季宜多食温热性食物如羊肉、鸡肉；夏季宜用消淡偏凉之品，如黄瓜、西红柿；在暑季湿热交蒸之时宜用西瓜等消暑除湿之品；秋季宜用生津润燥之品；如苹果、香蕉，而少用辛辣之物，以免灼伤胃阴。 三、慎起居，严防外邪入侵： ①生活要有规律，按时作息，劳逸结合，保证充足的睡眠； ②适寒温，随气候之变，增减衣被，防迎风沐浴，涉水淋雨，久处湿地，夜深露卧，纳凉取暖，也宜适度。

应忌饮浓茶、咖啡、酒类等；少吃容易产生胀气的食物，如土豆、红薯、洋葱、煮黄豆等 营养与饮食疗法 ●食用流食 对于急性胃炎。应去除病因，卧床休息，禁食一切对胃有刺激的饮食或药物，酌情禁食或给予流食，对有出血者，予以止血治疗。 ●忌食粗糙和刺激性食物 忌食过硬过辣、过咸、过热、过分粗糙和刺激性强的食物。如油炸食品、腌腊食品、辣椒、大蒜等。不管柑橘类果汁、番茄制品、咖啡、酒类以及所有会直接刺激食道的食物会不会引起胃酸，你最好避免食用。 ●避免高脂肪食物 高脂肪食物、酒、糖类、巧克力会使括约肌放松，造成回流，所以如果你有胃灼热的症状，就应避免这些食物。 ●蛔曰慢曰助消化 细嚼慢咽对消化绝对有帮助，你应该彻底咀嚼食物，使食物充分与唾液混合，用餐时避免有压力，可以使你的消化作用有一个好的开始。 ●饮食有规律 注意饮食调理养护，有规律地定时定量进食，以维持正常消化活动的节律。切不可饥一顿饱一顿或不吃早餐，尤其应避免暴饮暴食。 ●注意营养均衡 食物要选富有营养、易消化的细软食物为主，多吃含植物蛋白、维生素多的食物。你可以吃煮熟的粟子、大米粥、羊奶、酸乳、白乳酪、开菲乳。如果症状严重，吃一些软性食物，例如米汤、酪梨、香蕉、马铃薯、南瓜类。将所有蔬菜搅碎，再烹调。偶尔，吃一些蒸热的蔬菜，例如红萝卜、胡萝卜及绿花椰菜。 ●少量多餐 一天三餐以上，比如六小餐，只要你觉得舒服就行。睡前忌进食，饮食不宜过多过饱，以免胃窦部扩张过度而增加胃酸的分泌。 ●增加纤维素的摄取 食用寓含纤维的食物。纤维被认为是抗癌成分，食用高纤维饮食同样可以减少十二指肠溃疡发生机会。纤维被认为能促进粘蛋白分泌，粘蛋白可以保护十二指肠粘膜。 ●控制饮水 胃酸缺乏者，忌冲淡胃液。饮食中宜加入醋、柠檬汁、酸性调味晶，少吃难消化、易胀气的食物．饭前及饭后尽量少喝水。 ●喝菜汁 新鲜的卷心菜汁富含促进产生粘蛋白细胞生长的谷氨酰胺，有益于保护胃粘膜。菜汁制成后立即喝下，勿贮存。对于胃酸过多的病人，胃痛时可喝一杯，以稀释胃酸。 ●少曰牛奶 长期以来，牛奶一直被视为极佳的胃酸缓冲剂，但它虽可暂时缓冲胃酸，但稍后，牛奶里的钙和蛋白质会刺激更多的胃酸分泌，使胃更不舒服；杏仁奶是不错的代替品。 ●勿服用铁质补充服 你若有胃炎，服用铁质补充物可能引起严重的反胃。铁质是胃的刺激物。 ●补充营养素 ①维生素B12 用量依产品说明，慢性胃炎有可能由于维生素B12缺乏而引起贫血。 ②维生素E及锌 维生素E每天400IU，渐增。锌每天50-80毫克，它们能增加粘蛋白的产生，保护胃粘膜及止痛。 ③ 芦荟汁 每天120cc，它能止痛及加速复原。 ④蛋白质分解酵索 两餐之间使用，分解残留于结肠的食物，并帮助减少发炎。注意：勿使用含盐酸的品牌。 ⑤维生素A乳剂或胶囊 用量5000IU，一个月后降至2500IU。保护胃粘膜，帮助复原。 ●用姜止痛 姜是印第安人拿来治疗肠胃不适、胃肠胀气和关节炎等发炎毛病的传统药方。姜粉可达到使胃平静的作用。每次服用的分量约在半茶匙到一茶匙间(一至二克)，如有必要，可以每天服用。 ●保健药膳 ①仙人掌猪肚汤 仙人掌30-60克，猪肚1个。将仙人掌装入猪肚内，人锅加适量水，以文火炖至热烂。饮汤，食猪肚。 功效行气活血，健脾益胃。适用于气滞血瘀，胃痛年久不愈等症。 ②包心菜粥 包心菜500克，粳米50克。先将包心菜水煮半小时，捞出菜后，入粳米煮粥。温热服，每日服2次。 功效缓急止痛。适用于胃部急痛。 ③ 土豆粥 新鲜土豆250克(不去皮)，蜂蜜适量。将土豆洗净、切碎，用水煮至土豆 成粥状即可。服用时加蜂蜜。每日清晨空腹食用，连服15日。 功效缓急止痛。适用于胃脘隐痛不适等症。 ④胡椒葱汤 胡椒粉2克，葱白3克，姜6克。先烧开水，下姜、葱白，煮沸而成姜葱 汤。用热姜葱汤，送服胡椒粉，或将胡椒粉放人姜葱汤中即成。胃痛时将汤热饮即可缓解。 功效暖胃行气止痛。适用于胃寒痛症。胃热痛者忌服。 ⑤桂皮山楂汤 桂皮6克，山楂肉10克，红糖30克。先用水煎山楂肉15分钟，后入桂皮，待山楂肉将熟熄火，滤汁人红糖，调匀即可，趁热饮服。 功效温胃消食止痛。适用于胃脘痛症。 家庭治疗措施