香凤腾，凤凰错替嫁弃妃中的男主是谁

男主：雪天傲 女主：东方宁心

变有变好，因为女主死了被沉水里淹死了，灵魂附到天历国墨言的身体上。

凤凰图腾之“凤图腾、凰图腾-乌龙茶”，由于选用原料优次和制作精细程度不同，按成品形美，色翠，香郁，味甘品质之誉，依次在群体中经过选育繁殖的单丛茶树制作和优质产品属单丛级。在晴天上午至下午4时采茶，以轻采轻放勤送，分晒青、凉青、摇青、静置、杀青、揉捻、焙干等7道工序。其中摇青为形成该茶品质关键工序。摇青与静置需5～6次，均由有经验的茶师亲自掌握。全过程需18个小时，以保证鲜叶质量。“凤图腾、凰图腾-乌龙茶”其成品茶外形细紧油润有光，茶条挺直肥大，香气浓郁清高，味道鲜醇爽口；汤色黄绿清澈，叶底嫩绿，叶边呈一线，沿碗壁显金黄色红彩圈。以精制茶壶冲泡，味醇爽回甘，具天然花香，香味持久，耐泡。新茶贮存一年以后，色、香、味仍能保持如初。具有防治高血压、慢性哮喘及痢疾、蛀牙等功效。“凤图腾、凰图腾-乌龙茶”，以品工夫茶为主的井然有序显示高雅,表达礼仪,寄托情谊,表现自我的饮茶方式，形成逻辑程序的体系。而美来之于凤凰图腾工夫茶冲饮程式之细腻周密、有条不紊、从容不迫、气氛和谐等现象中产生的升华,也是主客的审美需要得到满足而产生的情感。其饮功夫全过程,颇能体现“和为贵”之高尚情操,并反映出客家人潮汕人历史传统、文化水平与时代背景,起到提高大家的生活素质的良好作用。 好山好水产好茶，凤凰图腾“金单丛-乌龙茶”，属于半发酵茶，是全国六大茶类之一。有700多年的生产历史，源远流长，声誉远播。“金单丛-乌龙茶”，是我国茶树品种中自然花香最清高、花香类型最多样、滋味醇厚甘爽、韵味特殊的珍稀的高香型名茶品种资源。“金单丛-乌龙茶”以特早熟种的白叶单丛最先开锣，在春分(3月20日)前后从鲜叶采摘开始开采。当新梢出现驻芽，一般采2-5芽叶生长在一定的成熟度(嫩对夹叶)，适时采摘。这是一种蜜兰香型的高中档茶，毛茶制成后，再经过有10天的精制，其外形条索粗壮，匀整挺直，色泽黄褐，油润有光，并有朱砂红点，略带红边；即每年4月初可包装上市。冲泡清香持久，有独特的天然兰花香，滋味浓醇鲜爽，润喉回甘；汤色清澈黄亮，叶底边缘朱红，叶腹黄亮，素有“绿叶红镶边”之称，具有独特的山韵品格；另有一些特殊山场及树种的茶青，经碳火慢焙一段时间后，口感及香气便的更加独特，“山韵”较轻火茶更为深厚，耐泡度亦更高。 美丽的凤凰图腾茶园——大埔，古名万川，俗有山中之山、客家世界的香格里拉之称，山水秀丽，风景优美。凤凰图腾主茶园座落在大埔名山-海拔800-1000米的西岩山及丹竹山麓，山上四秀云雾燎绕，自然环境优越，空气清新，方圆数公里无任何污染，地下矿物质丰富。茶园只施用有机肥料，浇灌天然山泉水，加上昼夜温差大特特殊气候，极少虫害产生，不施农药，保证饮用健康。凤凰图腾茶园每年只采摘春季茶青为原料，由资深师傅按传统茶叶生产工艺经改良，并结合现代化工艺严格格按照有关农业产品生产标准生产，生产的产品外观好，茶色醇，茶汤清，口感极佳；本品经特殊土法祖传工艺秘笈制作，茶米一经开水冲泡，芳香四溢，持久耐泡，饮后顿觉喉爽口甘气清，沐若如仙。若配以山泉水冲泡，口感更佳！，另外凤凰图腾还有大埔西岩山茶园、丰顺凤山茶园、潮州大庵茶园等知名茶园。 在物质和精神文明建设高速发展的今天，给中国茶道文化注入了新的内涵和动力。凤凰图腾茶庄，将打造成一个宁静、雅致、品味、文化的福地，适用于商务办公、招待宾客、休闲享受的私人空间。致力于客家农耕、家居民风以及潮州功夫茶传播，打造客家潮汕非物质文化遗产的经典式茶庄平台。

汝嫣《画江湖之灵主》中暗线女主角。温柔善良，内心刚强。百里登风挚爱的妻子。成婚那天被土匪抢走，之前疑似落入了土匪头目仇人九手中，现在下落不明。百里登风在这个世上唯一的目的就是找到汝嫣。

没看懂什么意思？

图腾舞蹈的文化特征与演变 　　随着历史的发展，图腾形象在形态与含义上都发生了变化，以至他们不在是单纯意义的“图腾”，而成为了一种新的特殊意象，它们在舞蹈中的表现，也已是有着另外的目的和意义了。下面我带着大家一起来了解一下图腾舞蹈的文化特征与演变吧！ 　　 一、图腾舞蹈的类别 　　 1.动物图腾 　　动物是人类最亲的伙伴，亦是早期人类赖以生存的依托。由此，我们可体会到模仿动物的舞蹈的特殊地位。“鲁都布里舞”是拉丁美洲塔拉乌乌拉人的舞蹈，该族认为自己是从火鸡的动作得到启发而跳起“鲁都布里舞”的。舞蹈时，部族首领走到舞队前列，像长腿火鸡似的蹦来蹦去，其他男舞者尾随模仿，并使队列沿一字形前进，女舞者则在男舞者后面轻盈跳跃，时而奋力追赶，与男舞者一起跳转和转体;时而双足跺步，停顿着让男舞者走上前去。 　　动物图腾崇拜舞蹈的对象可分为走兽(含爬虫类)、飞禽、水族以及三者的合成物。在中国舞蹈史资料中，走兽类仅东巴舞就有狮、虎、象、鹿、豪猪等。纳西族人甚至把东巴舞的起源也归功于青蛙。在北方民族的原始信仰中，除鹿、苍狼图腾崇拜之外，虎也是神圣动物。通常猎人们不以虎为猎取目标。行猎时往往避忌遇虎，以防有所冲犯。赫哲族猎手出猎碰到虎时，常远远跪拜、祷告，尊称虎为“王”或“官老爷”、或“爷爷”;还有的把虎视为山神爷，认为他能给猎民带来猎物。满足民间舞中至今尚有“跳虎神”舞。蒙古族的民间巫师“波额”也祭虎神，在跳神中恭请虎神灵“巴日昂道”，并模仿虎形张牙舞爪的威武动作，以示崇敬。 　　“三合一”的动物图腾是最具神力的，故而称作“神兽”“异兽”。它是原始图腾不断融合演化而定型的新图腾。在中国如龙、凤、麒麟等。“龙”可视为这种新图腾的最高级崇拜物。归纳诸家之说：龙的原型是爬行动物，与蛇、鳄鱼和蜥蜴关系最密切。《水经和水注》载：“深水有异鱼，按正光元年五月五日，天气清爽，闻池中有创创若钲鼓声，池水惊而沸，须臾雷电晦冥，有五色蛇自池上属于天，久之乃灭。波上水定，唯见一鱼在，其一变为龙。” 　　龙的身份一抬高，其功能也随之加大。《后汉书?礼仪志》载：“逢大旱，则舞龙乞雨。”数丈长龙，分青、白、赤、黑、黄五条，贯注着五行观念，以征喜雨普降五方之愿。 　　 2.植物图腾 　　植物是仅次于动物的第二生命体，亦是原始人类崇拜的对象，特别是常年生长的木本植物——树木。 　　中国苗族时代崇拜枫木。湘西苗族称枫木为“妈妈树”。苗语“道姆”，“道”是树，“姆”即妈妈。苗族历史上，其先民所属“九黎”部落，首领“蚩尤”，蚩尤在逐鹿中原之战中被黄帝擒杀后化为枫木。《山海经?大荒南经》云：“枫木，蚩尤所弃桎梏，是为枫木。”因此，枫木就成为苗族的主要图腾之一。有了崇拜图腾，便有了图腾树舞。清代《贵阳府志》载：“花苗跳月，以梦春植冬树于跳场，缀以野花，名曰：‘花树’，男女皆艳服，吹笙踏歌，绕树而舞，名曰‘跳花’。”中国南方少数民族中又有葫芦图腾和与之相关的芦笙舞。葫芦图腾属于植物图腾中的花草、果实崇拜。有关草药的崇拜晚于原始的植物崇拜。例如，对人参的崇拜，认为人参可以化作娃娃、姑娘或老年男女，人参汁可延年益寿。中国东北流传大量有关人参的神秘传说，采参人进长白山后发现山参时有许多禁忌，并都有过神灵托梦的体验。对人参的崇拜在东北满族、朝鲜族中较为普遍。中国舞剧《美人鱼》中的“人参舞”当然是大大变形了的植物图腾舞。 　　 3.无生物图腾 　　《论衡·祭意》说：“群神者，谓风伯、雨师、雷公之属。风以摇之，雨以润之，雷以动之。四时生成，寒暑变化，日月星辰，人所瞻仰。”尽管它们自身无生命，但却被赋予了神力而视为图腾。 　　太阳图腾最为普遍，从古希腊到古埃及，直到今日的印第安部落。“尤马里舞”是拉丁美洲乌马拉人的舞蹈。舞蹈开始时，现有祭司在场地竖起一个木制十字架后，左右摇动沙槌以通报上天舞蹈即将开始;随后将沙槌改为上下方向摇晃，同时绕木架转圈起舞，并低声吟唱。此时其他舞者慢慢聚拢，以细碎的舞步十而围着木架成队列前进、后退;时而围成圆圈照顺时针方向缓缓移步。女子站立一旁或男子后面随舞。当男舞者面向东方排成半圆队形时，女舞者侧从东至西，模拟太阳运行轨迹而慢慢移动队形。日月之外，无言的山石，也在崇拜之列。贵州侗族居住的盛德山、金凤山、哨山，都是侗族神山圣地，每年六月分别有民众朝山拜神。侗族进山伐木、狩猎、垦荒，事先都烧香焚纸求山神准许，否则将会招来灾难。布依族有传统信仰节目三月三祭山的活动，是以村寨为单位的祭山神仪式。白族敬奉点苍山的两位山神，有山神祠享祭。还有的白族在农历正月初一至十五举办酬山节，选吉日，人们盛装登高山，用酒饭菜肴供祭和酬谢山神的恩赐和保佑，十分热烈隆重。彝族崇火，信仰和敬奉火神“阿依迭古”。说此神高兴时会给人类光明和温暖;不顺心时带来火灾。崇拜水的傣族居住在澜沧江流域，供祭澜沧江水神。景洪傣族人称此将神为龙女神，传说江中有九条龙，其中白龙之女与傣家一青年成婚，使当地风调雨顺，五谷丰登。后来当地头人杀了龙女丈夫，激怒龙女神，将傣寨变成一片汪洋，洪水泛滥。以后景洪人谢罪致祭，并奉江神为保护村寨的勐神，年年祭祀，才免遭水患。 　　 4.生殖器图腾 　　原始人类在进化的过程中，越来越感到部落繁衍的意义。这种像植物一样的裂变生殖方式，不仅可以加强部落的生存能力，而且可以在快感中延续生命。于是，便有了生殖器的图腾崇拜及其舞蹈。当然，这种舞蹈在今天很难见到，特别是在人口接近负增长率的现代国度和民族中，因为那里的繁殖欲望已大大减低。可在一些较为原始和荒芜的地区，这种舞蹈的遗迹还存在着。在中国黔东南苗族有名的“木鼓舞”活动中，人们不仅围着象征祖灵的木鼓起舞，而且还身背着祖先替身的裸体木雕像狂欢，体现出浓郁的生殖意象。 　　 二、图腾舞蹈的特征 　　 1.形象性 　　图腾舞蹈显然是一种“形象性舞蹈”，因为图腾本身就是一种形象。原始人类对于神秘客体的模仿有一种特别的兴趣，如同儿童总爱用身体动作表现自己对发生了兴趣的事物的迷恋。萨摩亚的村姑在跳蝴蝶舞时是这样的：表演者有时跪在地上，有时纵身冲出去，好像蝴蝶在鼓翼飘游，最后落地屈膝打个圈子。 　　 2.意念性 　　图腾舞蹈能使原始人在表演中达到快感，使得他们仿佛堕入自己所崇拜和认同的图腾形象中，获得如同和图腾在一起的精神与感情体验。这很像孩子们模仿狮、虎、白鸽时的感受，所不同的是，图腾中更有一种集体意念的互渗和宣泄，它是图腾舞蹈集体表象的内核。表象的情感力量很难想象有多大。它们的客体不是简单以映像或心象的形式为意识所感知、恐惧、希望、宗教的恐怖、与共同的本质汇为一体的热烈盼望和迫切要求，对保护神的狂热呼吁——这一切构成了这些表象的灵魂。 　　 三、图腾舞蹈的演变 　　随着氏族部落进一步社会化和文明化，图腾崇拜及其舞蹈也开始从内涵到形式发生变化，或凝聚成政治，或遗传为风俗，或潜流还是融汇在民族心理生成的大海中。 　　 1.政治功利化 　　社会阶级化的进程，使图腾也开始渗进并凝固了统治者的思想，统治者按照统治的权术逐渐构造出自己的政治图腾。在中国，龙凤图腾及其“龙飞凤舞”最为典型。龙图腾最早发源于氏族部落。近年来，人们多次从古文物和遗址中发现5000-6000年以来的各个时期的蜥蜴、鳄鱼、蟒蛇及龙的图腾崇拜物。据考证，炎黄族以虎图腾，而南方少数民族则以龙为图腾，商取代夏后龙图腾占优势，虎形象逐渐转化为龙形象了。汉代文物中出现的伏羲、女娲的人首蛇身图像，即是当初对华夏祖先崇拜龙的形象说明。 　　图腾一经确立，便伴以崇拜活动。凤图腾则是鸟图腾的.演化，是统治者集百鸟之势的审定。《说文》载：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颌鸡啄，五色备举。出于东方君子之国翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴，见则天下安宁。”秦汉以来，有关凤鸟见、凤鸟至、凤凰来仪的记载，屡见史册，用以宣扬太平盛世的祥瑞。凤鸟进入历代皇室，则与象征皇室尊严的龙相匹配，成为象征皇后的神鸟，成为崇拜的“四灵”之一。于是出现了有关凤鸟的高贵吉祥的图饰。帝王旧居为凤邸，御驾为凤辇，皇太后及皇后入宗庙行祭戴凤冠(以后民间婚礼采用为新妇冠戴)，雅乐有凤律，帝王专用纸曰凤纸(上绘金凤)，贵妇头上饰曰凤钗，皇帝诏书为凤诏，与龙旗相对仗有凤旗，帝王伞曰凤盖，内宫楼阁叫凤阁、凤楼，宫苑沼池凤池。“凤凰衔书”的传说中，周武王，文王都得凤凰衔来帝王命的瑞书。民间多有“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”“丹凤朝阳”(凤多赤色，故又称“丹凤”)之说。由此想见，“凤舞”也只能最先见之于宫廷。作为集权形象，龙凤舞在宫廷中占有极高的位置。 　　 2.世俗娱乐化 　　统治的思想是统治者的思想。既然龙凤成了最高的图腾崇拜物，成了吉祥如意的化身，那么民间普遍的龙飞凤舞当然也就蔚然成风，代代相传，且愈演愈烈了。以龙舞为例，不同地方有不同样式，即使同一样式还有不同舞法，即使同一舞法还有不同风格：同是祈雨龙舞，有一人舞的小青龙，亦有超规模的大盘龙等，执拗地走向甜俗热闹，尤其是在天高皇帝远的那些穷乡僻壤。正月迎春、秋收酬神、兴办喜事、破土动工，大都要跳一跳舞。届时，“龙司”带领扮成“龙公”“龙母”的人与童男童女，挥动各色小彩旗跳舞，但没有龙的道具，而是通过舞者的队伍与动作去表现。其中有段伞舞，伞伞相接、立起来，表示龙为苗家带来风调雨顺;侧于身旁转伞，则象征神龙滚滚而来之象，热闹非凡。舞容变了，舞意变了，龙的形象也就变了。在民间，按照世俗情调，龙已非只是金鸾宝殿柱子上的那种威严，而是“入乡随俗”了。浙江长兴的“百叶龙”，龙身用人工制作的莲花瓣若干片连缀而成，带着水乡气息。 　　 3.演技艺术化 　　图腾舞蹈在从民间走上宫廷、又从宫廷发散到民间的过程中，亦遵循着自身的律动向演技化、向舞台艺术化演进。《说丹朱》结合此说又考证出“尧舜时代的丹朱，是以鹤为图腾的氏族”，高跷戏直接出于“古代鹤图腾氏族的跳舞”。广场上的民间踩高跷舞蹈已经看不到丝毫图腾舞蹈是群体化的，而当图腾舞蹈以个体化的方式呈现在舞台上时，它便成了舞台艺术。无论是龙舞、鱼舞、蛇舞、鹤舞、水舞、孔雀舞，无论它们是继续在广场舞还是登上舞台而舞，这些演技化或艺术化的舞蹈，都可以说是“图腾氏族的跳舞”自然延伸。 　　 4.民族心理化 　　图腾崇拜直接影响着民族心理的生成与定型，而在这过程中，图腾舞蹈几乎就是民族心理的缩影。唐代诗人李白曾用“翩翩舞广袖，似鸟海东来”等诗句，描绘当时所看到的高句丽舞的优美舞姿。事实上，正是蒙昧时代逐渐定型的图腾崇拜，给后来的多民族多风格的舞蹈输进了决定血型的宗教血液。当然，这血液的构成不仅仅是图腾，诸如朝鲜族舞蹈，其中还与久远的神话传说相关，与普遍的巫俗活动相关，与后世的道教神仙思想相关，与中国的儒教有关。 ;

常绿木质藤本，长2.5~4米。小枝褐色或紫褐色，皮孔明显。叶柄长1.5~3厘米；叶片长圆状披针形，倒卵状披外形或窄椭圆形，革质；长5~13厘米，宽2~6厘米，先端渐尖或尖，基部楔形，边缘有疏齿或有时下半部全缘；上面深绿色而有光泽，下面淡绿色；侧脉5~7对。花单生叶腋；雌雄异株；花梗细长，花下垂；花被黄色，8~17片，长8~13厘米，宽4~10毫米，排成3轮，外轮较小，卵形至椭圆形，内轮较大，长圆形至广倒卵形；雄蕊群球形，雄蕊30~70，花丝极短；雌蕊群椭圆形，心皮40~60，柱头圆盘状。聚合果球形，直径1.5~3.5厘米，熟时红色或暗蓝色。香藤根，香藤根又叫满山香、风藤子或下岭凤，是一种多年生藤本中草药，一般生长在植被繁茂的林荫下，根多须，香味浓郁，其独特的芳香气味，是鸡、鸭、猪腿等食品的上等佐料。

祛风除湿,止痛.

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。驾车路线：全程约1760.3公里起点：北京火车北站1.北京市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发，行驶170米，左前方转弯进入高梁桥路2) 沿高梁桥路行驶210米，过左侧的西环广场T1，右转进入西直门外大街3) 沿西直门外大街行驶470米，直行进入西直门外大街4) 沿西直门外大街行驶120米，过北展桥，稍向右转进入西直门外大街5) 沿西直门外大街行驶1.7公里，过白石新桥，直行进入紫竹院路6) 沿紫竹院路行驶1.0公里，过白石新桥，稍向左转进入紫竹院路7) 沿紫竹院路行驶130米，直行进入紫竹院路8) 沿紫竹院路行驶260米，过紫竹桥约150米后，进入紫竹桥9) 沿紫竹桥行驶110米，右转进入西三环北路辅路10) 沿西三环北路辅路行驶400米，过紫竹桥，稍向左转上匝道11) 沿匝道行驶40米，右前方转弯进入三环12) 沿三环行驶5.8公里，过莲花桥，朝京港澳高速公路/西四环/岳各庄桥/G4方向，稍向右转进入六里桥2.沿六里桥行驶310米，过六里桥，右前方转弯进入京港澳高速公路3.沿京港澳高速公路行驶65.6公里，朝廊涿/廊坊/涿州南方向，稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.3公里，直行进入廊涿高速公路5.沿廊涿高速公路行驶32.8公里，朝石家庄/保定方向，稍向右转上匝道6.沿匝道行驶1.3公里，直行进入京昆高速公路7.沿京昆高速公路行驶56.3公里，直行进入东渝河隧道8.沿东渝河隧道行驶560米，直行进入京昆高速公路9.沿京昆高速公路行驶143.8公里，朝阳泉/太原方向，稍向左转进入京昆高速公路10.沿京昆高速公路行驶720米，直行进入京昆高速公路11.沿京昆高速公路行驶70.4公里，直行进入青银高速公路12.沿青银高速公路行驶37.7公里，过保安沟大桥，朝方向，稍向左转进入京昆高速公路13.沿京昆高速公路行驶900米，直行进入青银高速公路14.沿青银高速公路行驶59.8公里，朝晋中/祁县/临汾/运城方向，稍向右转上匝道15.沿匝道行驶1.2公里，直行进入榆祁高速公路16.沿榆祁高速公路行驶70.8公里，朝临汾/运城/祁县/G5方向，稍向左转上匝道17.沿匝道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路18.沿京昆高速公路行驶82.3公里，直行进入燕家岭隧道19.沿燕家岭隧道行驶620米，直行进入京昆高速公路20.沿京昆高速公路行驶3.1公里，直行进入陈家山隧道21.沿陈家山隧道行驶540米，直行进入京昆高速公路22.沿京昆高速公路行驶5.7公里，直行进入韩信岭隧道23.沿韩信岭隧道行驶1.5公里，直行进入京昆高速公路24.沿京昆高速公路行驶1.3公里，直行进入成王庄隧道25.沿成王庄隧道行驶600米，直行进入京昆高速公路26.沿京昆高速公路行驶415.5公里，朝延安/包头/咸阳/平凉方向，稍向左转进入谢王立交27.沿谢王立交行驶1.4公里，过谢王桥，直行进入西安绕城高速公路28.沿西安绕城高速公路行驶40.4公里，朝户县/汉中/成都/G5方向，稍向右转进入河池寨立交29.沿河池寨立交行驶370米，过河池寨立交约350米后，直行进入京昆高速公路30.沿京昆高速公路行驶43.8公里，直行进入纸坊隧道31.沿纸坊隧道行驶210米，直行进入京昆高速公路32.沿京昆高速公路行驶520米，直行进入犄角岭隧道33.沿犄角岭隧道行驶210米，直行进入京昆高速公路34.沿京昆高速公路行驶40米，直行进入对角岔隧道35.沿对角岔隧道行驶140米，直行进入京昆高速公路36.沿京昆高速公路行驶6.1公里，直行进入东流水二号隧道37.沿东流水二号隧道行驶170米，直行进入京昆高速公路38.沿京昆高速公路行驶30米，直行进入岳长沟二号隧道39.沿岳长沟二号隧道行驶190米，直行进入京昆高速公路40.沿京昆高速公路行驶60米，直行进入阳沙一号隧道41.沿阳沙一号隧道行驶250米，直行进入京昆高速公路42.沿京昆高速公路行驶50米，直行进入阳沙二号隧道43.沿阳沙二号隧道行驶290米，直行进入京昆高速公路44.沿京昆高速公路行驶60米，直行进入两涝隧道45.沿两涝隧道行驶340米，直行进入京昆高速公路46.沿京昆高速公路行驶920米，直行进入东涝隧道47.沿东涝隧道行驶80米，直行进入京昆高速公路48.沿京昆高速公路行驶700米，直行进入观音山隧道49.沿观音山隧道行驶280米，直行进入京昆高速公路50.沿京昆高速公路行驶3.3公里，直行进入朱雀隧道51.沿朱雀隧道行驶240米，直行进入京昆高速公路52.沿京昆高速公路行驶170米，直行进入秦岭一号隧道53.沿秦岭一号隧道行驶6.1公里，直行进入京昆高速公路54.沿京昆高速公路行驶540米，直行进入秦岭二号隧道55.沿秦岭二号隧道行驶6.2公里，直行进入京昆高速公路56.沿京昆高速公路行驶50米，直行进入秦岭三号隧道57.沿秦岭三号隧道行驶4.7公里，直行进入京昆高速公路58.沿京昆高速公路行驶7.2公里，直行进入石门隧道59.沿石门隧道行驶260米，直行进入京昆高速公路60.沿京昆高速公路行驶3.1公里，直行进入油房坪隧道61.沿油房坪隧道行驶310米，直行进入京昆高速公路62.沿京昆高速公路行驶2.2公里，直行进入木瓜园隧道63.沿木瓜园隧道行驶380米，直行进入京昆高速公路64.沿京昆高速公路行驶660米，直行进入皇冠隧道65.沿皇冠隧道行驶320米，直行进入京昆高速公路66.沿京昆高速公路行驶7.7公里，直行进入沙毛石隧道67.沿沙毛石隧道行驶300米，直行进入京昆高速公路68.沿京昆高速公路行驶2.4公里，直行进入梨子坪隧道69.沿梨子坪隧道行驶310米，直行进入京昆高速公路70.沿京昆高速公路行驶650米，直行进入田湾隧道71.沿田湾隧道行驶220米，直行进入京昆高速公路72.沿京昆高速公路行驶9.5公里，直行进入西汉高速公路73.沿西汉高速公路行驶480米，直行进入京昆高速公路74.沿京昆高速公路行驶4.0公里，直行进入裴家湾隧道75.沿裴家湾隧道行驶660米，直行进入京昆高速公路76.沿京昆高速公路行驶570米，直行进入许家城隧道77.沿许家城隧道行驶210米，直行进入京昆高速公路78.沿京昆高速公路行驶3.5公里，直行进入爱子坪隧道79.沿爱子坪隧道行驶190米，直行进入京昆高速公路80.沿京昆高速公路行驶1.7公里，直行进入白家坝隧道81.沿白家坝隧道行驶230米，直行进入京昆高速公路82.沿京昆高速公路行驶3.5公里，直行进入油坊坳隧道83.沿油坊坳隧道行驶330米，直行进入京昆高速公路84.沿京昆高速公路行驶4.1公里，直行进入熊家梁一号隧道85.沿熊家梁一号隧道行驶580米，直行进入京昆高速公路86.沿京昆高速公路行驶60米，直行进入熊家梁二号隧道87.沿熊家梁二号隧道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路88.沿京昆高速公路行驶110米，直行进入田坝隧道89.沿田坝隧道行驶520米，直行进入京昆高速公路90.沿京昆高速公路行驶100米，直行进入香炉石隧道91.沿香炉石隧道行驶1.5公里，直行进入京昆高速公路92.沿京昆高速公路行驶50米，直行进入郭家山隧道93.沿郭家山隧道行驶4.3公里，直行进入京昆高速公路94.沿京昆高速公路行驶8.6公里，直行进入朱家垭隧道95.沿朱家垭隧道行驶3.6公里，直行进入京昆高速公路96.沿京昆高速公路行驶1.1公里，直行进入高桥隧道97.沿高桥隧道行驶580米，直行进入京昆高速公路98.沿京昆高速公路行驶300米，直行进入良心隧道99.沿良心隧道行驶3.6公里，直行进入京昆高速公路100.沿京昆高速公路行驶9.5公里，过白石河大桥，直行进入青龙垭隧道101.沿青龙垭隧道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路102.沿京昆高速公路行驶1.9公里，直行进入酉水一号隧道103.沿酉水一号隧道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路104.沿京昆高速公路行驶450米，过酉水特大桥，直行进入酉水三号隧道105.沿酉水三号隧道行驶380米，直行进入京昆高速公路106.沿京昆高速公路行驶210米，直行进入酉水隧道107.沿酉水隧道行驶250米，直行进入京昆高速公路108.沿京昆高速公路行驶99.8公里，过老爷庙大桥约1.4公里后，直行进入铁炉沟隧道109.沿铁炉沟隧道行驶1.5公里，直行进入京昆高速公路110.沿京昆高速公路行驶6.8公里，过柳树沟大桥，直行进入京昆高速公路111.沿京昆高速公路行驶10米，过柳树沟大桥，直行进入瓦窑沟大桥112.沿瓦窑沟大桥行驶13.2公里，过石凹子黄坝河大桥约100米后，直行进入杨庄隧道113.沿杨庄隧道行驶90米，直行进入京昆高速公路114.沿京昆高速公路行驶500米，直行进入贺家峡隧道115.沿贺家峡隧道行驶460米，直行进入京昆高速公路116.沿京昆高速公路行驶4.0公里，过黄土岭大桥约1.5公里后，直行进入老代坝隧道117.沿老代坝隧道行驶160米，直行进入京昆高速公路118.沿京昆高速公路行驶2.0公里，直行进入谢家梁隧道119.沿谢家梁隧道行驶470米，直行进入京昆高速公路120.沿京昆高速公路行驶4.5公里，直行进入胡家坝隧道121.沿胡家坝隧道行驶，过高家坝玉带河大桥约290米后，直行进入京昆高速公路122.沿京昆高速公路行驶13.1公里，过铁锁关大桥，直行进入铁锁关隧道123.沿铁锁关隧道行驶270米，直行进入京昆高速公路124.沿京昆高速公路行驶23.2公里，过回水河2号大桥，直行进入二道河隧道125.沿二道河隧道行驶250米，过回水河3号大桥，直行进入京昆高速公路126.沿京昆高速公路行驶760米，过界牌沟大桥，直行进入界碑沟隧道127.沿界碑沟隧道行驶270米，过回水河4号大桥，直行进入京昆高速公路128.沿京昆高速公路行驶900米，过回水河6号大桥，直行进入汉水源隧道129.沿汉水源隧道行驶190米，过回水河7号大桥，直行进入京昆高速公路130.沿京昆高速公路行驶2.0公里，过回水河9号大桥，直行进入棋盘关隧道131.沿棋盘关隧道行驶5.4公里，直行进入京昆高速公路132.沿京昆高速公路行驶970米，过黄坝河大桥，稍向左转进入广棋高速公路133.沿广棋高速公路行驶46.5公里，过嘉陵江大桥，直行进入崔家垭隧道134.沿崔家垭隧道行驶210米，直行进入广棋高速公路135.沿广棋高速公路行驶11.2公里，直行进入京昆高速公路136.沿京昆高速公路行驶1.0公里，直行进入屈家坡隧道137.沿屈家坡隧道行驶630米，直行进入京昆高速公路138.沿京昆高速公路行驶11.6公里，直行进入石梯沟隧道139.沿石梯沟隧道行驶420米，直行进入京昆高速公路140.沿京昆高速公路行驶21.8公里，过友于大桥约2.0公里后，直行进入石瓮子隧道141.沿石瓮子隧道行驶1.3公里，直行进入京昆高速公路142.沿京昆高速公路行驶24.3公里，直行进入官垭子隧道143.沿官垭子隧道行驶710米，直行进入京昆高速公路144.沿京昆高速公路行驶7.6公里，过雷家河大桥，直行进入辛家沟隧道145.沿辛家沟隧道行驶700米，直行进入京昆高速公路146.沿京昆高速公路行驶74.3公里，稍向左转进入绵广高速公路147.沿绵广高速公路行驶16.6公里，过字库河大桥，直行进入京昆高速公路148.沿京昆高速公路行驶25.6公里，稍向右转进入成渝环线高速公路149.沿成渝环线高速公路行驶600米，直行进入京昆高速公路150.沿京昆高速公路行驶20.0公里，直行进入成渝环线高速公路151.沿成渝环线高速公路行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路152.德阳市内驾车方案1) 沿京昆高速公路行驶4.6公里，直行进入成渝环线高速公路2) 沿成渝环线高速公路行驶1.7公里，直行进入京昆高速公路3) 沿京昆高速公路行驶5.5公里，直行进入京昆高速公路4) 沿京昆高速公路行驶930米，直行进入成渝环线高速公路5) 沿成渝环线高速公路行驶1.5公里，稍向右转进入京昆高速公路6) 沿京昆高速公路行驶6.2公里，过蒙阳河桥，直行进入京昆高速公路7) 沿京昆高速公路行驶470米，在广汉出口，稍向右转上匝道8) 沿匝道行驶550米，左转进入高雄路一段9) 沿高雄路一段行驶310米，右转10) 行驶40米，到达终点(在道路左侧)终点：西林凤腾通用航空公...

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

王国维《 三种境界》 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 第一境界:晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处! 第二境界:柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 第三境界:辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

古今之成大事业，大学问者，必须经过三种境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。

古今之成大事业，大学问者，必须经过三种境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。

万兽无疆是整个故事的线索，源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

其实，人物关系不是特别乱。但是偏偏中间穿插着前世的因果循环，就显得乱了。并且由于各个女主所在大陆的时间不同，且空间也存在一定的联系，显得文章更乱了。

玲珑喜欢离风，后来被迦夜强了

可不可以告诉我离风神啊，玲珑啊，都是什么小说里的？是第一狂妃里的吗？关于凰北月还有风连翼的前世我一直不知道在哪看

可否告诉我从哪看出来墨莲是沈未凝和墨无极的孩子啊？

万兽无疆是整个故事的线索， 源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！