香玉和凤丹的区别，丹凤和凤高区别

一般牡丹长得慢，长一尺退八寸，新叶大多在枝子一侧，然后木质化，所以牡丹枝子不是一条直线。而凤丹长得快，相对来说杆子高，也比较顺溜，表皮光滑一些，同样的高度它年份少枝子也少。给人感觉就是一个是积淀下来的，一个是催熟的。

龙凤 丹凤 彩凤 玉凤 游凤 翳凤 仪凤 瑶凤 幺凤 玄凤 星凤 小凤 翔凤 祥凤 衔凤 仙凤 犀凤 舞凤 五凤 伪凤 威凤 吞凤 团凤 铜凤 桐凤 铁凤 题凤 叹凤 双凤 神凤 三凤 青凤 秦凤 起凤 骑凤 批凤 攀凤 呕凤 鸟凤 鸣凤 灵凤 麟凤 两凤 老凤 蜡凤 鲲凤 跨凤 九凤 锦凤 金凤 蛟凤 髻凤 集凤 火凤 鬟凤 和凤 歌凤 高凤 附凤 二凤 得凤 大凤 翠凤 吹凤 楚凤 雏凤 赤凤 池凤 陈凤 卜凤 碧凤 宝凤 百凤 白凤

铜陵凤丹历史悠久。<>中即有“邑产姜、蒜、苎麻、丹皮之类，近亦简有服贾者，但远人市贩者居多”的记载。说明凤丹当时已经闻名于外而畅销各地。铜陵凤凰山系金沙土质，常年气候温和，雨量充沛，“凤丹”因此质量好。特点是根粗、肉厚、粉足、木心细、久贮不变质。中医认为，丹皮清寒，味辛，具有凉热血、散淤血之功能，对吐血、便血、尿血、闭经等症有疗效。据中医临床经验：丹皮用于妇科炎症及阑尾炎症疗效较高。凤丹的品求保持与野生类型相近，不尚花朵，株型富丽多姿，一般为半重瓣花，白色，有的略带紫红晕。 在栽培要求上，强调选用新垦的“子荒棵”或预定的休闲地，忌边连作，只施有机肥。在根皮加工上，要求按照一定的规格，分别处理，分级包装，并注意产品外形质朴美观。现铜陵凤凰山已成为丹皮生产基地，年产丹10多万公斤，不仅满足了国内市场需要，还远销东南亚和香港，成为铜陵外贸出口的一个重要产品

起码是双眼皮，眼角略向上吊，形状有点鱼的型状。

（1）亦真亦幻、曲折有致的情节——忠贞不渝 ①黄生邂逅香玉，“ 爱慕弥切 ”，感动了香玉，两人往来情感日深。 ②香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴涕夷”。 ③一年之后，香玉复生，“ 款洽一如从前 ”。 （2）充满诗情画意的细节描写——无限情深 作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人 坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。” 作者以抒情的笔调，丰富的想像，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！ 明伦对此评价：“ 种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊……无限深情，一时全绽。” （3）想像神奇、超凡脱俗的生死盟约——为情死生 黄生说：“ 我他日寄魂于此，当生卿之左。” 黄生离世前说：“ 此我生期，非死期也，何哀为！ ” 这段神奇的描写，使整篇小说呈现出诗一样的美丽意境，也使爱情、友情所代表的人间至情成为一种美好的追求。 ①作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质； 香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。” “妾忍风雨以待君，君来何迟也！” 绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。” “日日代人作妇，今幸退而为友。” ②作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征； 香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣 ”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“ 香风洋溢”。

是聊斋志异里的吧？ 《香玉》象《聊斋》中其他的作品一样，它首先具有神奇性，这种神奇性及突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬这些植物能变成美丽的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“异化”中不可逾越的自然规律似乎不在存在，植物“异化”后的人性美是何等的神奇。 其次，是它的优美，它的回肠荡气，摇曳多姿。全篇围绕香玉，绛雪生的生生死，悲欢离合的故事，象一首优美的抒情诗。对人物来说，它与《葛巾》的硬派不同，而是温柔缠绵，一往情深生死相依；就结构而言，以诗为线，“空山人一个，对影自成双。”情景交融，灵动优美。 《香玉》的特色不仅在于此，更动人的是它能透过历史的帷幕，展示人类情感生活的美丽，这种“人性的美丽”净化了人的心灵和人与人之间的关系。至情至性，惊世屏俗。 《香玉》中，蒲松龄对书中主人翁的爱情的描绘投入了浓重的笔墨。而这种生死相依的爱情是以“才情”和“至情”为前提的，篇中反复强调的是“才”与“情”。黄生如果不是对香玉、绛雪“爱慕弥切”，也不会“女郎忽入”。但是，只是一往情深，唯愿白头到老，而胸无半点文墨，愚钝不文，没有善于表达“无限相思苦”的文才，那也无济于事。因此，“至情人”和“骚雅士”是黄生获得香玉和绛雪爱情的两大法宝。不仅如此，蒲松龄在作品中更是强调了“才气”和“至情”还是心灵和人际关系的两大法宝。尤其是“至情”，黄生原不知香玉和绛雪是花妖，是得知蓝氏掘走了“白牡丹”，才知道香玉乃是花妖。但他并不以异类而震惊，厌恶，而是“怅恨不已”，“怅恨”的是恨不早知，未能及早的保护，这是真正的爱情。又听说牡丹到蓝家后，“日就萎瘁”，以至凋谢，他就“恨极”，作哭花诗五十首，日日临穴涕清。这种生死不渝的深情，才改变了绛雪的“年少书生，什九薄幸”的看法，净化了绛雪的心灵。 有意味的是“至情”不仅使绛雪自省，也进化了黄生的心灵。黄生一开始还是有庸俗气的，还是有点轻薄，他一看到美丽的女子就偷看，就“暴起”“追过短墙”。和香玉结成连理后，又“每使邀绛雪来，辄不止，生以为恨。”“得陇望蜀”，好象对香玉的爱情并不专一。后来,香玉死了，绛雪来吊，他对绛雪讲“无福可消双美”，可见他还是想消受“双美”的，一种占有欲跃然纸上。可是，他听了绛雪的正言相告：“妾与君交，以情不以淫”。“相见之欢，何必在此”。绛雪这种深沉的感情感化了黄生，使他化庸俗为高尚，化鄙亵为纯洁，使黄生的心灵得到了难以言喻的后难为继的洗涤和净化。

等老师讲了，你就知道了。呵呵！！没有人会回答的。。。

《香玉》译文 花仙狐女，美丽多情…… 崂山下清宫，有一耐冬高两丈，有几十抱那么粗，牡丹花高一丈多，开花时璀璨无比，犹如锦缎。胶州黄生，在清宫中用功读书。一日，从窗中看见一个女子，穿着素衣在花间走过。黄生心中不禁疑问，清宫中哪来的美人。快步跑出去，女子已经不见了。从此之后，黄生有好多次看见那个女子。于是他就藏身在花丛中，来等待那女子的到来。不久，女子又携一红衣女子前来，黄生远远地望着她们，艳丽无双，风华绝代。她们越走越近，红衣女子后退几步，说：“这地方有陌生之人。”黄生突然起身。两女子受惊吓飞奔而去，衣袖翩跹，裙裾拂动，香风洋溢，黄生追过矮墙，两美女寂然无影踪。黄生爱慕之心更加迫切，于是在树下题诗：“无限相思苦，对灯默含情。恐被强人夺，何处觅我心中的爱人？”回到书房之中陷入深深地相思之中。素衣女子忽然推门而入，黄生万分惊喜，忙起身迎接。女子笑盈盈地说：“你凶巴巴的，像个强盗，让人恐惧；没想到你却是个文雅的读书人,不妨与你见面。”黄生问她生平，她说；“我小字香玉，原籍平康巷。被道士幽禁在此山中，实在不是我愿意的。”黄生问：“道士叫什么名字？我当为你洗刷这个耻辱。”女子说：“不必了，他也不敢逼迫我，借此机会与风流雅士，长期作幽会，也不错。”黄生又问：“穿红衣服的女子是谁？”回答说：“她的名字叫绛雪，是我的义姐。”于是相互亲热。等醒时，曙色已红。女子急忙起来，说：“贪欢忘记了天亮。”穿上衣服换上鞋，又说：“我也和诗一首，不要见笑：美好的夜晚更容易流逝，窗上已透晨晖。愿如梁上的燕子，栖处永远成双对。”黄生握住她的手说：“你不仅长得漂亮，而且聪慧。让人爱你爱得忘记死。只是你离开一日，如同分别千里。你找时间就来，不要等到夜里。”女子答应了他。从此每夜必来相陪。每次让她邀请绛雪来，绛雪总是不到，黄生为此感到遗憾。女子说：“绛雪姐姐性情冷漠，不像我是个情痴。应当慢慢劝她，不必操之过急。” 一天晚上，香玉凄惨地进来说：“你连陇地都不能守住，还想得到蜀地吗？如今要长久分离了！”黄生问:“到哪里去？”她用衣袖拭泪，说：“这是天数，不便对你说。以前的诗作，如今竟成了谶语。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙’，可以说是为我吟咏的。”盘问她又不说，只是呜呜大哭，整夜不眠，清早就离去。黄生觉得很奇怪。第二天，有个即墨人蓝某，到下清宫游览，一见白牡丹，很喜欢，便挖走了。黄生才知道香玉就是花妖，怅恨不已。过几天，听说蓝某把花移栽到家中，便一天天凋谢了。黄生气愤极了，写《哭花》诗50首，天天在花坑边哭泣。

聊斋是很直白的古文白话文。你可以尝试自己读通（其实我是找不到啦o(∩_∩)o...哈哈 网上没有此篇译文）下面，关于这篇文章的一些简单资料。 （三）艺术鉴赏 1、《香玉》主要表现了什么思想内容？ 黄生——香玉（爱情） 至情 “香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。” 黄生——绛雪（友情） 2、作者是怎样来表现这种“至深的爱情”呢？ （1）亦真亦幻、曲折有致的情节——忠贞不渝 ①黄生邂逅香玉，“ 爱慕弥切 ”，感动了香玉，两人往来情感日深。 ②香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴涕 夷 ” 。 ③一年之后，香玉复生，“ 款洽一如从前 ”。 （2）充满诗情画意的细节描写——无限情深 作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人 坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。” 作者以抒情的笔调，丰富的想像，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！ 明伦对此评价：“ 种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊……无限深情，一时全绽。” （3）想像神奇、超凡脱俗的生死盟约——为情死生 黄生说：“ 我他日寄魂于此，当生卿之左。” 黄生离世前说：“ 此我生期，非死期也，何哀为！ ” 这段神奇的描写，使整篇小说呈现出诗一样的美丽意境，也使爱情、友情所代表的人间至情成为一种美好的追求。 3、探讨：传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，有人认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？为什么？ 参考：①对作者而言，希望借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实；②对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在，死何异于生”的愿望。 4、思考：蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎么体现的？ 参考：物性与人性的完美结合 ①作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质； 香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。” “妾忍风雨以待君，君来何迟也！” 绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。” “日日代人作妇，今幸退而为友。” ②作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征； 香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣 ”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“ 香风洋溢”。