1，天后灵签 第21签 刘阮入天台
吕祖灵签第十二签：古人刘阮遇仙十日坐，一日行；矶头有水，不碍利前程。问到如何境，刘阮天台不误人。吕祖灵签第十二签：解签刘阮看破世情，慕道求仙，后游天台遇仙得成正果。求得此签者，对于自己追求的目标或理想必须坚定信念，一步一步地向前行，前途虽有幻景如海市蜃楼也不要为其痴迷，最后自不然能历尽崎岖而到达自己的理想。如占者能放弃故土风情，往外地发展则会大吉大利，必有所成。吕祖灵签第十二签：诗曰此去万里程，却遇见知音；同心和共济，建立此奇勋。吕祖灵签第十二签：解诗有远大的前程，本却离乡别井，独自前往，然后奋斗一番事业。可幸在途中遇到朋友，大家志同道合，一路上同心共济，由于双方的互相激励，终于各自创出大的事业。故占者若能放弃目前名利，远赴外地图谋，则大吉大利，事事皆顺，可扬名于异域。吕祖灵签第十二签：解曰谋望：如有朋友合作则胜算更大。钱财：现仍未到时机。婚姻：提防中途会有变化。自身：渐渐交运而兴发。家宅：会有贵人扶持。开业：与熟悉此道的人合作，即吉。迁居：往海外地区更佳。出行：远行吉，并有贵人扶助。疾病：延医即可治愈。六甲：是略为迟些，但无碍。行人：对方落实后必至。诉讼：听从尊长的意见必胜。
2，翻译一下这段古文
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。世人受利欲心的束缚，觉得生活繁杂乏味，而认为尘世乃无边的苦海。却不知世上仍有浮云，青山，溪涧山石，鸟语花香，谷答樵讴，景致宜人。其实，世本不尘，海亦不苦，只是吾人不能挣脱名利心的束缚，而自陷于苦痛中。如能尽去心中荣利，则天地间既是一净土乐地，无尘世苦海之言了。无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成人伦。只以我转物不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘境即是理境矣。大地如果没有清风明月和花草树木就不成大自然，人类如果没有感情欲望和生活嗜好就不成真正的人。所以我们要以我为中心来操纵万物，绝对不能让物为中心来奴役驱使自己，如此一切嗜好欲望都会成为自然的天赐，而一般世俗情感也都变为顺理成章的理想境界。心旷刺万钟如瓦缶，心隘则一发似车轮心胸阔达的人，即使是一万钟优厚奉禄也会看成像瓦罐那样没价值；心胸狭隘的人，即使是如发丝细小的利益也会看成像车轮那么大。
1L说的很好啦。。我就不补充了。。其实我是来凑回答做任务的
我发现好像怎么弄算都是好滴。。。。 按我的意思给你说说吧~你需要贵人相助，有了这个贵人相助后，那就不得了啦~事业有成，名利双收。。。但是呢！忌讳贪色，就是说不能沉迷于淫乐之中，还有！就是不可以名利双收后就看不起人，傲慢！要知道，民是根本！不能高高在上！ 我的理解就这样~ 其实啊，人的一生的却是需要贵人的，就是和你有六合的，有时侯啊，这个贵人就会不知不觉中帮助了你，当然，时候回想才会发现滴~ 男人到40岁还没奋斗成功的话~基本就这样咯~ 我也很信这些的~但要保持清醒！这些话是给你个激励！给你个奋斗的信心！
3，李贺金铜仙人辞汉歌
“茂陵刘郎秋风客”，极言生命之短促易逝，当年风华绝代、功名显赫的一代帝王汉武帝刘彻，也不过是尘海过客，随秋风化去，空留下茂陵青冢。“夜闻马嘶晓无迹”，更道世事浑然易变，政治风云变迁，仿佛一夜之间马嘶声捩，晓来魏代汉阙。
“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”言沧海变却，画栏斑驳，凉月荒庭，只秋来丹桂幽幽咽咽散发着冷香；旧日宫墙，萧条冷落，爬满了绿藓青苔。此而句以曲衡之，则与《桃花扇》【离亭宴带歇指煞】相伯仲：
“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟!残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”
其情一致，惟曲言长而意尽，达酣畅淋漓之极；诗言短而意远，贵在含蓄之致，尤其长吉以“土花”言苔，不可不谓之绝妙，其状物之工巧，迨由此可观。更以“碧”字为诗韵，入声字为韵，其声短促，情感郁积其中，欲抒而不得抒，言意均有所不尽。长吉歌诗以色彩入诗者多，如“塞上胭脂凝夜紫”、“恨血千年土中碧”，其妙处得哀感顽艳，冷静清幽之致。 “魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。”此句言金铜仙人为汉魏之迁、已身将为魏迁，闻讯伤心酸楚。酸风，缪袭屠《柳城篇》：但闻悲风正酸。以无情之风状以伤心酸涩的情感，更见其痛心。
“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”此句承接上句，原来汉之土宇已属魏室，唯有空中明月，仍然是汉代光景，仙人降于汉时，朝夕对此而月，而今江山易主，万象变迁，他追忆先君，心绪更复凝重，原来他日日复朝朝地看着西京宫室，日渐荒凉，桂树徒芳，苔钱满地的凄凉之状，心中郁塞的哀痛，闻讯已身将迁的酸楚，皆在这不变的明月下重叠交错，一时之间，泪涟涟，如铅水之凝重。
“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！”诗人以衰兰送客状金铜仙人离汉而去的凄凉，“天若有情天亦老”句，石曼卿对曰：“月如无恨月常圆”，实皆千古奇绝。王琦注曰：“铜人本无知觉，因迁徙而潸然泪下，是无情者变为有情者乎？长吉以“天若有情天亦老”反衬出之，则有情之物见铜仙下泪，其情更如何耶？”王琦之意以为，原来无情之铜人、神仙尚且弹泪，何况有情之凡人？
李贺此句所言，以有情之人对无情的天地，天地无情而人有情，人因其难以忘情于世而渴望长生，希冀永恒，而天地不仁，以万物为刍狗，无论是秦宫汉阙，青草红花，还是一世功业，生生之恋，皆要随着自然变化而委随尘土，瘗玉埋香。逢此际，其凄凉、冷落、绝望、无奈之情仿佛翻转的画面一时之间尽皆交感重叠于人的精神世界，诗人正是在这种撕裂心神的痛楚里，天若有情天亦老，呼之欲出了。
“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”经过绝望的挣扎，对无情天地的无奈，心中只剩下一片荒凉，月也染上了心的色彩，仙人独自携盘和着凄清冷峭的月色离尘而去，唯有渭水的水声渐逝渐远，仿佛那丝丝缕缕的眷恋，留下声嘶力竭的哀痛后幽幽的哽咽，奏着飘渺虚无的哀音，永远浮动在无情的天地间。
诸家论长吉《金铜仙人辞汉歌》，以为德宗逝，顺宗李诵即位，长吉因同情王叔文诸人政治革新而被贬，伤其遭遇，而作。可参考，而就诗歌艺术色彩而论，此诗的境界，似又非仅为时事而作所可定论。其表现人生悲感，笔墨章法，令人读之难忘。
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