1,吾足知唯是什么
我觉得可能是“我自己知道就可以了”的意思。
应该是唯吾知足吧,就是只有我自己很知足的意思,知足常乐。
2,梦醒时分无所谓好不好我是知足长乐今朝有酒今朝醉明日愁
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
唧唧复唧唧。。
这是问题吗?问者未醉,答者醉……
3,农村出身的80后出道八年白手起家打天下开公司办企业年净
好崇拜呀!羡慕的不得了!
嗯 天亮了 该起床了
多半是哪部小说的故事
全是
4,唯我知足是什么意思
唯 只有 即只有我自己一个人知道满足或是我自己甘心情愿的意思
知足者唯我一人而已,不知足者众人无数 不知足者反嘲笑我这个知足者,是多么的好笑啊~
5,吾知足唯是什么意思
是‘’唯吾知足‘’。古花钱上面的四个字,四字巧妙排列,共一个口字。意思是唯有我能够知足。
“唯吾知足” 即知足者常乐,反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求,不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。 “唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上,利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁,上、下、左、右共用一个“口”字,所以后人又称它为“借口钱”。但这种钱币只是一种“花钱”或“佩钱”,“花钱”始见于西汉,是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用,也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。“唯吾知足”这种“花钱”从右向下旋读是“唯吾知足”,从上向右旋读是“吾唯知足”。
6,吾知足唯的意思
“吾知唯足”是一种钱币。知道了它的来历才能知道它的意义。
明末清初,我国民间的秘密会党天地会专为其首领挂佩而铸造的“唯吾知足”钱,其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密,凡会内秘密,只能天知、地知、“唯我知”足也。首领们将此钱佩于衣衫之上,可起到“座右铭”的作用。
天地会起源于明末清初,活跃于全国各地,其宗旨是“反清复明”。天地会所铸“唯吾知足”钱,文字奇特,初看,自右向上左下读为“佳五矢止”。其意使人感到莫明其妙。而此钱文妙在四个字共同借用方孔,作为“口”字旁用。可读为“唯吾知足”了。
此钱的构思真使人叫绝!一是“唯吾知足”四字一般不易正确读出;二是即使读出,往往将“知足”联读,难解其原意;三是我国民间凡绝密之事,常称“天知、地知、我知”,此钱明镌“唯吾知”而隐去了“天知、地知”实际上隐含了“天地”二字,会名也就隐藏其中了。万一此钱落入统治者手中,亦困难解其中奥妙,从而保全了佩带者,真可谓构思巧妙。
“唯吾知足”钱,铸量极少,传世仅数枚,钱文有篆楷二体,书法秀美,铸工精整,铜质精良,观之,使人爱不释手,被收藏家视若珍宝。
7,有没有人知道唯吾知足的出处以及是什么意思
唯吾知足”的出处-----
话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性,一心想修成人形。佛祖有心渡她。便开口对蜘蛛说:“你即已有灵犀,那我来问你,你认为人生最珍贵的东西是什么?”蜘蛛不假思索的回答:“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。
就此过了一千年,蜘蛛仍旧天天听禅诵经,盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上,看着这一滴晶莹剔透的露珠,蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时,一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹,从此无心相佛,愁容满面。
此时佛主又开口问蜘蛛:“你认为人生最珍贵的东西是什么?”
蜘蛛叹了一口气回答:“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说:“好吧,蛛儿,我就让你到人世去走一遭吧。”
百年转眼即逝,佛主再次出现已是蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问:“蛛儿,你认为人生最珍贵的东西是什么?”此时白发满头的蛛儿才恍然领悟:“人生百年就如长风吹走甘露,一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物,而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛,天天听禅诵经。唯吾知足。”
“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面,微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字,所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢?也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源,而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心,方孔是空的,则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满,然后再把它掏空,再装满,再掏空,反反复复无休无止,才如此疲疲惫惫,身心皆累!
此中玄机又有几人能够参透,“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”。花中有“空”,方能容下世界;树亦有“空”,方可为禅意无穷之菩提。正所谓:“一树一菩提,一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物,本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”,才会无欲无求、心如止水。
因为心空,人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常,又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。圆音寺横梁上那只蜘蛛终于参透了此中镜像。
而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中,俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物?