常德武陵酒业规划，武陵镇的行政区划

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在专业四级一下你只需要记住的意思有：1（表示方向）向，往，对着，2（表示动作对象、关系等）对，给于3（表示时间）直到……为止，在……之前4（表示对比、比例、选择）比，对5（表示程度、范围）到，达6（表示情况、状态等）趋于，倾向。这些都是to最平常的意思了。to的意思你不定要死记，要根据句子意思关系来理解

to，prep.,介词。虚词的一种，在句中不能单独作句子成分，需要与其他词语配合才有实际意义。其后一般有名词代词或相当于名词的其他词类，短语或从句作它的宾语，构成的介词词组在句中作状语，表语，补语或介词宾语。to的意思视与其配合的词语而定，具体可参考百度百科相关资料（参考资料里列出）。想尽快知道to的意思就需要确定句中与to配合的是哪些词类、短语或从句，从而作出判断。

《桃花源记》原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。桃花源记原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

　　原文 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具（通“俱”）答之。便要（yāo,通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规(计划)往。未果，寻病终。后遂无问津者。 　　译文 　　东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步)，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。 　　桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。 　　桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。” 　　渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。 　　南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。 　　注释 　　陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。” 　　太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。 　　武陵：晋郡名，治所在今湖南常德一带。 　　缘：循，沿着。 　　落英：落花，一说初开的花。 　　缤纷：繁多的样子。 　　异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。 　　穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。 　　尽：尽头。 　　才：仅。 　　才通人：仅容一人通过。 　　豁然：开阔的样子 　　开朗：开阔而明亮 　　旷：空阔，宽阔。 　　俨然：整齐的样子。 　　属：类。 　　阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。 　　鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 　　悉：尽，全。 　　黄发：黄色的头发，旧说是长寿的象征。这里借指老人。 　　垂髫(tiáo)：借指儿童。髫，古代小孩的垂发。 　　要：通“邀”邀请。 　　咸：都。讯：消息。 　　邑人：同乡 　　绝境：与世隔绝的地方。 　　间隔：隔绝，不同音信。 　　乃：竟然。 　　无论：不要说、更不必说。 　　为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 　　为：对，向。 　　具：同“俱”，完全，详尽。 　　延：邀请。 　　语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉 　　既：已经，以后 　　便扶向路：就沿着原来的路（回去）。 　　扶：沿着、顺着。 　　向：原先。 　　处处志之，志：名词作动词，做标记。 　　郡下：指武陵郡城下。 　　诣：到。特指到尊长那里去。 　　寻向所志：寻找先前所做的标记。 　　得：取得，获得，文中是找到的意思。 　　刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”。 　　规：计划，打算。 　　未果：没有实现 　　寻：随即，不久。 　　遂：终于 　　问津：问路，访求。津，渡口。 　　落英缤纷：落花繁多的样子。 　　林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 　　仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。 　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 　　相闻：可以互相听到。 　　要：同“邀”邀请 　　说如此：说明了像这种情况 　　问讯：打听消息 　　从来：从……地方来 　　古今异义 　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶） 　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 　　鲜美（古义：鲜艳美丽（多指植物）；今义：滋味好） 　　交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 　　间隔—（古义：隔离； 今义：时间或空间的距离） 　　俨然—（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 　　缘----（古义：沿 ； 今义：延长．延伸） 　　津----（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液） 　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 　　如此（古义：像这样；今义：这样） 　　词类活用 　　异：形容词用为动词的意动用法，对… 　　感到诧异。 　　前：方位名词作状语，向前。 　　穷：形容词用作动词， 　　穷尽，走到尽头。 　　焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 　　志：用符号做标记，动词。 　　未果，果：名词作动词，实现 　　一词多义 　　舍：舍弃 便舍船 　　房子 屋舍俨然 　　寻：寻找 寻向所志 　　不久 寻病终 　　志：做标记 处处志之 　　做的标记 寻向所志 　　向：以前 寻向所志 　　对着 眈眈相向

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

山有小口 仿佛若有光 复行数十步 豁然开朗 鸡犬相闻 悉如外人 黄发垂髫

桃花源记［东晋］陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【译文】 [编辑本段] 　　东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，芳香的野草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异再往前走，想走到那片林子的尽头。 　　桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。 　　(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿子和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说啊。” 　 渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了。 【注释】 [编辑本段] （1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。” （2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。 （3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。 （4）缘：循，沿着。 （5）落英：落花，一说初开的花。 （6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。 （7）尽：尽头。 （8）才：仅。 （9）俨然：整齐的样子。 （10）属：类。 （11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。 （12）悉：尽，全。 （13）黄发：借指老人。 （14）垂髫(tiáo)：借指儿童。髫，古代小孩的垂发。 （15）要：通“邀”邀请。 （16）咸：都。讯：消息。 （17）邑人：同乡 （18）绝境：与世隔绝的地方。 （19）间隔：隔离。 （20）乃：竟然。 （21）无论：不要说、更不必说。 （22）延：邀请。 （23）扶：沿着、顺着。 （24）向：原先。 （25）处处志之，志：名词作动词，做标记。 （26）郡下：指武陵郡城下。 （27）诣：到。特指到尊长那里去。 （28）寻向所志：寻找先前所做的标记。 （29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。 （30）规：计划，打算。 （31）未果：没有实现 （32）寻：随即，不久。 （33）遂：终于 （34）问津：问路，访求。津，渡口。 （35）才通人：仅容一人通过。 （36）旷：空阔，宽阔。 （38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。 （39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 (40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 （41）延：邀请。 (42)为：对，向。 （43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。 （44）语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉 （45）具：同“俱”，完全，详尽。 （46）得：取得，获得，文中是找到的意思。 （47）既：已经，以后 （48）志：用符号做标记，动词 （49）豁然：开阔的样子 （50）开朗：开阔而明亮 补充：落英缤纷：落花繁多的样子。 林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 相闻：可以互相听到。 要：同“邀”邀请 说如此：说明了像这种情况 问讯：打听消息 从来：从……地方来

陶渊明（晋朝） 晋太元中武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

了解一下写作背景，通过译文大概看一下讲了一些什么，抓住一些关键句，再把文章串起来，我以前上学背文章一般都是老师上课讲完我就会背了，就是用的这个方法，希望有帮助

您好，可以写几遍，然后多读几遍，相信很快就能背诵下来了。阳光文学城，希望可以帮到您，望采纳。

首先。。你理解意思了么？先要明白故事的梗概，这样才比较好去记忆。文言文的话，大多数其实都比较押韵，你喜欢唱歌么？可以把它当做歌来被的，调子什么的不用在意，想到那唱到哪，这个是我以前政治实在背不下来的时候干的，其他的话，就是晚上睡前读上三四遍再睡，差不多就这样咯

原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，里面没有别的树，鲜花青草鲜嫩肥美，坠落的桃花纷繁杂乱。渔人对美景感到非常诧异，又往前划行，想走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就没有了，就发现一座山，山边有个小洞，里面隐约好像有光亮。就离开船从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，跟他说了这事。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳人刘子骥是个品德高尚的读书人，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以……为生。为：作为。 缘：沿着，顺着。 行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：芳香 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的花。 缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。 异：对···感到惊异。 欲：想要。 便：于是，就。 穷：穷尽。这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：离开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。 旷：宽阔。 俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 怡然：愉快的样子。 乃：于是，就（桃花源中人常年隐居，见到渔人十分惊讶是正常的，所以不应为“竟然”） 大：很，非常。 从来：从……地方来。 具：同“俱”，详细地。 之：代桃花源内的人。 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：询问，打探消息。 语：向.........人说 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同县的人。 绝境：与外界隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 间隔：断绝来往。 今：现在。 乃：竟然。 无论：更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延至：邀请到。延，引进。 为：无义。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 具：全部。 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对……说。 不足：不必，不值得。 为：向、对。 道：说。 既：已经。 得：找到。 便扶向路：就顺着原来的路。 扶：沿、顺着。 向：原来，旧。 处处志之：处处都做了记号。志：作标志。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：终于。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 高尚：品德优异。 欣然：高兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。 问津：问路，这里是访求，探求的意思。 津，渡口。

先弄个好译文，明白故事走向，然后在头脑中以微电影的形式播放的同时不带功利性的读。

这篇课文挺长的，你可以试着一段一段的读，一段读上5到6遍，甚至7到10遍，然后接着读下一段，慢慢的你会发现不用再背了，因为你已经读的很熟练了，读着读着就会背了，我们老师从来没让我们背过，只让多读，其实读熟就差不多会背了。你还可以给自己限时，看看能不能一遍比一遍用时短。

扶，沿着。《桃花源记》：“便～向路，处处志之。” 《古汉语字典》中“扶”的解释： fú ①搀扶；扶持。《季氏将伐颛臾》：“危而不持，颠而不～。” ②扶着；拄着。《孔雀东南飞》：“新妇初来时，小姑始～床。”《游黄山记》：“～杖望朱砂庵而登。” ③帮助；援助。《战国策·宋卫策》：“～梁伐赵。” ④沿着。《桃花源记》：“便～向路，处处志之。” ⑤抱，带。《谭嗣同》：“至七月，乃～病入觐。” ⑥古代长度单位，四寸为扶。《礼记·投壶》：“筹，室中五～，堂上七～。” 【扶光】扶桑之光，日光。 【扶桑】⒈神话传说中的海外大树木。⒉传说中东方海中的古国名。按方向，位置约相当于日本，后来沿用为日本的代称。 【扶疏】枝叶茂盛的样子。 【扶翼】⒈扶持。⒉辅佐。

沿着的意思

晋太元中：期间 中无杂树：之间 村中闻有此人：里 （村里） 此中人语云：村（里的）人 桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 （shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）（通“邀”）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的遥远（偏义）。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸几百步之间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人安置了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。 村人看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答村人，于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和邻居们来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。村人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，找不到原来的路了。 南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。 1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。 2. 缘溪行，忘路之远近。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，有很多初开的花。 4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。 5. 林尽水源，便得一山。桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山。 6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。 7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。 起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐， 8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。 有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林这类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。 9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足 10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 （那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地作了回答。 11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。 12. 村中闻有此人，咸来问讯。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。 13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方 14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 16. 此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜起来。 17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。 18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” 19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。 20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。到了郡城，去拜见太守，报告了他进出桃花源的事情。 21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。 23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。 太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以……为生。 缘：沿，沿着。 行：划船上行。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：分布在两岸。 芳：花。 鲜美：鲜嫩美丽。 落英缤纷：坠落的花瓣，杂乱繁多地散在地上。落英，落花。一说，初开的花。缤纷，繁多而纷乱的样子。 甚：非常。 异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到惊异”。 欲：想要。 穷：尽，走完，这里是“走到……尽头”的意思。形容词作动词。 林尽水源：桃林的尽头，就是溪水的源头。 得：发现。 仿佛：隐隐约约，看不真切。 若：好像……似的。 舍：舍弃。 才：副词，仅仅，只能。 才通人：仅仅容得下一个人通过。通：使……通过。 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。豁然，敞亮的样子。开朗，开阔明亮。 旷：空阔，宽阔。 俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：全都。 外人：桃花源以外的世人 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。 怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。 乃：竟然 所：……的地方。 从来：从……地方来。 具：同“俱”，详细 要（yāo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：打听消息。讯，消息。 云：说。 先世：祖先。 妻子：妻子、儿女的总称。 邑人：同县人。 绝境：与世隔绝的地方。 复：再。 焉：谦词，于之，“从这里”。 间隔：不通音信。 今：现在。 乃：竟然。 无论：不要说，更不必说。 叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。 延：邀请，聘请。 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。 具：通“俱”，完全，详尽。 辞去：辞别离开。 语云：对（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉 不足为：不值得向。足，值得。为，向、对。 既：已经，以后 便扶向路：就沿着原来的路（回去）。 扶：循，沿着、顺着。 向：原先的，旧时的，以前的。 处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，做的标记。志:做标记。 遂：终于。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 欣然：高兴的样子 规：计划，打算。 未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。 寻：随即，不久。 问津：问路，这里是访求、探求的意思。 津：渡口。 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 志（古义：做标记；今义：志气） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前：方位名词作状语，向前。 穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。 志：做标记，动词。 未果，果：名词作动词，实现 一词多义 寻：①寻向所志（动词，“寻找”） ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），动词，“舍弃”） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（名词，“标记”，“记号”） 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） ③此人一一为具言所闻（读wéi，动词，给） 遂：①遂迷，不复得路（“终于”） ②遂与外人间隔（“于是”） 乃：①见渔人，乃大惊 于是 ②乃不知有汉 竟然